Hadiz 4021Sahih Muslim no. 6165حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّهُ بَيْنَمَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ فِي قَوْمِهِ يُذَكِّرُهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ وَأَيَّامُ اللَّهِ نَعْمَاؤُهُ وَبَلاَؤُهُ إِذْ قَالَ مَا أَعْلَمُ فِي الأَرْضِ رَجُلاً خَيْرًا أَوْ أَعْلَمَ مِنِّي . قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ إِنِّي أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ مِنْهُ أَوْ عِنْدَ مَنْ هُوَ إِنَّ فِي الأَرْضِ رَجُلاً هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ . قَالَ يَا رَبِّ فَدُلَّنِي عَلَيْهِ . قَالَ فَقِيلَ لَهُ تَزَوَّدْ حُوتًا مَالِحًا فَإِنَّهُ حَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ . قَالَ فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَعُمِّيَ عَلَيْهِ فَانْطَلَقَ وَتَرَكَ فَتَاهُ فَاضْطَرَبَ الْحُوتُ فِي الْمَاءِ فَجَعَلَ لاَ يَلْتَئِمُ عَلَيْهِ صَارَ مِثْلَ الْكُوَّةِ قَالَ فَقَالَ فَتَاهُ أَلاَ أَلْحَقُ نَبِيَّ اللَّهِ فَأُخْبِرَهُ قَالَ فَنُسِّيَ . فَلَمَّا تَجَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا . قَالَ وَلَمْ يُصِبْهُمْ نَصَبٌ حَتَّى تَجَاوَزَا . قَالَ فَتَذَكَّرَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا . قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي . فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا فَأَرَاهُ مَكَانَ الْحُوتِ قَالَ هَا هُنَا وُصِفَ لِي . قَالَ فَذَهَبَ يَلْتَمِسُ فَإِذَا هُوَ بِالْخَضِرِ مُسَجًّى ثَوْبًا مُسْتَلْقِيًا عَلَى الْقَفَا أَوْ قَالَ عَلَى حَلاَوَةِ الْقَفَا قَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ . فَكَشَفَ الثَّوْبَ عَنْ وَجْهِهِ قَالَ وَعَلَيْكُمُ السَّلاَمُ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى . قَالَ وَمَنْ مُوسَى قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ . قَالَ مَجِيءٌ مَا جَاءَ بِكَ قَالَ جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا . قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا . شَىْءٌ أُمِرْتُ بِهِ أَنْ أَفْعَلَهُ إِذَا رَأَيْتَهُ لَمْ تَصْبِرْ . قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلاَ أَعْصِي لَكَ أَمْرًا . قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلاَ تَسْأَلْنِي عَنْ شَىْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا . فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا . قَالَ انْتَحَى عَلَيْهَا . قَالَ لَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا . قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا . فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ . قَالَ فَانْطَلَقَ إِلَى أَحَدِهِمْ بَادِيَ الرَّأْىِ فَقَتَلَهُ فَذُعِرَ عِنْدَهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلاَمُ ذَعْرَةً مُنْكَرَةً . قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ هَذَا الْمَكَانِ " رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى لَوْلاَ أَنَّهُ عَجَّلَ لَرَأَى الْعَجَبَ وَلَكِنَّهُ أَخَذَتْهُ مِنْ صَاحِبِهِ ذَمَامَةٌ . قَالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَىْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا . وَلَوْ صَبَرَ لَرَأَى الْعَجَبَ - قَالَ وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ أَحَدًا مِنَ الأَنْبِيَاءِ بَدَأَ بِنَفْسِهِ " رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَ��َلَى أَخِي كَذَا رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا - " فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ لِئَامًا فَطَافَا فِي الْمَجَالِسِ فَاسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ . قَالَ لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا . قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ وَأَخَذَ بِثَوْبِهِ . قَالَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ إِلَى آخِرِ الآيَةِ . فَإِذَا جَاءَ الَّذِي يُسَخِّرُهَا وَجَدَهَا مُنْخَرِقَةً فَتَجَاوَزَهَا فَأَصْلَحُوهَا بِخَشَبَةٍ وَأَمَّا الْغُلاَمُ فَطُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ قَدْ عَطَفَا عَلَيْهِ فَلَوْ أَنَّهُ أَدْرَكَ أَرْهَقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا . وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلاَمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ " . إِلَى آخِرِ الآيَةِ .
Ubay b. Ka'b nos narró que había escuchado al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Moisés había estado pronunciando sermones a su pueblo. Y dijo esta observación: Nadie sobre la tierra tiene mejor conocimiento que yo ni nada mejor que el mío. Entonces Allah le reveló: Conozco a alguien que es mejor que tú (en conocimiento) o hay una persona en la tierra que tiene más conocimiento que tú. Entonces dijo: Mi Señor, dirígeme a él. Le dijeron: Ten un pescado salado como provisión para el viaje. El lugar donde se perdería ese pez (allí encontrarás a ese hombre). Entonces partió y un joven esclavo lo acompañó hasta que llegaron al lugar Sakhra. pero no encontró ninguna pista. Así que prosiguió y dejó allí a ese joven. El pez comenzó a moverse en el agua y el agua asumió la forma de un arca sobre el pez. El joven dijo: Debería encontrarme con el Apóstol de Alá (la paz sea con él) e informarle, pero se le hizo olvidar y cuando habían ido más allá de ese lugar, él (Moisés) le dijo al joven: Trae el desayuno. Hemos estado exhaustos a causa del viaje, y él (Moisés) no estuvo exhausto hasta que cruzó ese (particular) lugar (donde tenía) para encontrarse con Khadir, y el joven recordó y dijo: ¿No viste que cuando llegamos a Sakhra me olvidé del pez y es solo satanás quien me ha hecho olvidarlo? Es extraño que él también haya podido encontrar un camino en el océano. Él dijo: Esto es lo que buscábamos para nosotros. Regresaron sobre sus pasos, y él (su compañero) le señaló el lugar (donde) el pez (se había perdido). Moisés comenzó a buscarlo allí. De repente vio a Khadir envuelto en una tela y acostado boca arriba. Él le dijo: As-Salamu-'Alaikum. Se quitó la tela de la cara y dijo: ¡Wa 'Alaikum-us-Salam! ¿Quién eres? Él dijo: Yo soy Moisés. Él dijo: ¿Quién Moisés? Él dijo: Moisés de Bani Israel. Él dijo: ¿Qué te trajo aquí? Él dijo: He venido para que me enseñes lo que te han enseñado de justicia. Él dijo: Tendrás que soportarme, y ¿cómo puedes tener paciencia con algo de lo que no tienes un conocimiento completo? No tendrás paciencia cuando me veas haciendo algo que me han ordenado. Él dijo: Si Allah quiere, me encontraréis paciente y no os desobedeceré en nada. Khadir dijo: Si me sigues, no me preguntes nada hasta que te lo explique. Así continuaron hasta embarcarse en una barca. Él (Khadir) hizo un agujero en eso. Entonces él (Moisés) dijo: Has hecho esto para ahogar a las personas que estaban sentadas en la barca. Has hecho algo grave. Entonces dijo: ¿No te dije que no podrás soportarme? Entonces él (Moisés) dijo: No me culpes por lo que olvidé y no seas duro conmigo por lo que hice. (Khadir le dio otra oportunidad.) Así que continuaron hasta llegar a un lugar donde jugaban unos niños. Fue hacia uno de ellos y atrapó a uno (aparentemente) al azar y lo mató. Moisés (la paz sea con él) se sintió agitado y dijo: Habéis matado a una persona inocente que no era culpable de matar a otra. Has hecho algo abominable. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Que Allah tenga misericordia de nosotros y de Moisés. Si hubiera tenido paciencia habría visto cosas maravillosas, pero el miedo a la culpa con respecto a su compañero se apoderó de él y dijo: Si te pido algo después de esto, no me hagas compañía. Entonces tendrás una excusa válida en mi caso, y si él (Moisés) hubiera mostrado paciencia habría visto muchas cosas maravillosas. Él (el narrador) dijo: Siempre que él (el Santo Profeta) mencionaba a cualquier Profeta, siempre decía: Que Allah tenga misericordia de nosotros y de mi hermano fulano de tal. Ellos, sin embargo, siguieron adelante hasta que llegaron a los habitantes de un pueblo que eran muy avaros. Fueron a los lugares de reunión y pidieron hospitalidad, pero se negaron a mostrarles hospitalidad. Ambos encontraron en aquel pueblo un muro que estaba a punto de caer. Él (Khadir) lo arregló. Entonces él (Moisés) dijo: Si así lo deseas. podrías recibir un salario por ello. Entonces dijo: Esta es la división de caminos entre tú y yo, y, agarrando su paño, dijo: Ahora te explicaré el verdadero significado (de todos estos actos) para los cuales no pudiste mostrar paciencia. En cuanto al barco, era de los pobres que trabajaban en el río y tenía intención de dañarlo porque delante de ellos (un rey) se apoderaba de los barcos por la fuerza. (Cuando vino) a agarrarlo encontró que era un barco dañado, así que lo salvó (y más tarde) lo arreglaron con madera. En lo que respecta al niño, ha sido, por naturaleza, un incrédulo, mientras que sus padres lo amaban mucho. Si hubiera crecido, los habría involucrado en maldad e incredulidad, por eso deseábamos que su Señor les diera en su lugar uno mejor en pureza y cercano a la misericordia. Y en cuanto al muro era de dos niños huérfanos de la ciudad y había debajo de él un (tesoro) de ellos,... hasta el último verso
Shahih