Episode 113
Hadices auténticos — Sesión 113 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ، قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ فَرَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَدِيجَةَ فَقَالَ " زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ. Narró Aisha: El Profeta (ﷺ) regresó con Khadija y le dijo: "¡Envuélveme! ¡Envuélveme!". (Luego el subnarrador narró el resto de la narración) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4957.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ أَبُو جَهْلٍ لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ لأَطَأَنَّ عَلَى عُنُقِهِ. فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَوْ فَعَلَهُ لأَخَذَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ ". تَابَعَهُ عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ.. Narró Ibn `Abbas: Abu Yahl dijo: "Si veo a Mahoma orando en la Ka`ba, le pisaré el cuello". Cuando el Profeta (ﷺ) se enteró de eso, dijo: "Si lo hace, los ángeles se lo arrebatarán (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4958.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأُبَىٍّ." إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} ". قَالَ وَسَمَّانِي قَالَ " نَعَمْ ". فَبَكَى.. Narró Anas bin Malik: El Profeta (ﷺ) le dijo a Ubai (bin Ka`b). "Allah me ha ordenado que os recite: - 'Aquellos que no creen entre la gente de las Escrituras y entre los idólatras no van a detenerse (de su incredulidad'). (Sura 98) Ubai dijo: "¿Alá me mencionó por mi nombre?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Sí". Sobre eso, Ubai lloró (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4959.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأُبَىٍّ " إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ ". قَالَ أُبَىٌّ آللَّهُ سَمَّانِي لَكَ قَالَ " اللَّهُ سَمَّاكَ لِي ". فَجَعَلَ أُبَىٌّ يَبْكِي. قَالَ قَتَادَةُ فَأُنْبِئْتُ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِ {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ}. Narró Anas bin Malik: El Profeta (ﷺ) le dijo a Ubai: "Alá me ha ordenado recitarte el Corán". Ubai preguntó: "¿Alá te mencionó mi nombre?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Alá me ha mencionado tu nombre". Entonces Ubai se puso a llorar. (El subnarrador) Qatada añadió: Me han informado que el Profeta (ﷺ) recitó: 'Aquellos que no creen entre la gente de las Escrituras", ...a Ubai (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4960.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ أَبُو جَعْفَرٍ الْمُنَادِي، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لأُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ " إِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُقْرِئَكَ الْقُرْآنَ ". قَالَ آللَّهُ سَمَّانِي لَكَ قَالَ " نَعَمْ ". قَالَ وَقَدْ ذُكِرْتُ عِنْدَ رَبِّ الْعَالَمِينَ قَالَ " نَعَمْ ". فَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ.. Narró Anas bin Malik: El Profeta de Allah le dijo a Ubai bin Ka`b: "Allah me ha ordenado que te recite el Corán". Ubai dijo: "¿Alá te mencionó mi nombre?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Sí". Ubai dijo: "¿Me ha mencionado el Señor de los mundos?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Sí". Entonces Ubai rompió a llorar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4961.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ الْخَيْلُ لِثَلاَثَةٍ، لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ، فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ فِي الْمَرْجِ وَالرَّوْضَةِ، كَانَ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ حَسَنَاتٍ لَهُ فَهْىَ لِذَلِكَ الرَّجُلِ أَجْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلاَ ظُهُورِهَا فَهْىَ لَهُ سِتْرٌ، وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِئَاءً وَنِوَاءً فَهْىَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ . فَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ . قَالَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَىَّ فِيهَا إِلاَّ هَذِهِ الآيَةَ الْفَاذَّةَ الْجَامِعَةَ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ . Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Los caballos se guardan para uno de tres propósitos: un hombre puede conservarlos (por la Causa de Allah) para recibir una recompensa en el Más Allá; otro puede conservarlos como medio de protección; y un tercero puede conservarlos como una carga para él. En cuanto al hombre para quien el caballo es una fuente de recompensa, él es quien lo ata por la Causa de Allah, y lo ata con una cuerda larga en un pasto o en un jardín, entonces, todo lo que come o bebe en ese pasto o jardín se sumará a sus buenas obras. Y si rompe su cuerda y salta una o dos colinas, entonces, a pesar de todos sus pasos y su estiércol, se escribirán buenas obras para él. Y si pasa por un río y bebe de su agua aunque su dueño no tenía intención de regarlo de ese río, incluso entonces tendrá escritas buenas obras para él. Entonces ese caballo será (una fuente de) recompensa para tal hombre. Si un hombre ata un caballo para ganarse la vida y abstenerse de pedir ayuda a otros y no olvida el derecho de Allah, es decir, paga su zakat y lo da para usarlo en la Causa de Allah, entonces ese caballo será un medio de protección para él. Pero si un hombre lo ata por orgullo y para presumir y excitar a los demás, entonces ese caballo será una carga (de pecados) para él". Entonces se le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre los burros. Él respondió: "No se me ha revelado nada excepto este versículo completo que lo incluye todo: 'Quien haga un bien equivalente al peso de un átomo (o una hormiga más pequeña) lo verá; y quien haga un mal igual al peso de un átomo (o de una hormiga más pequeña) lo verá (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4962.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ فَقَالَ " لَمْ يُنْزَلْ عَلَىَّ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}".. Narró Abu Huraira: Al Profeta (ﷺ) le preguntaron sobre los burros y él respondió: "No se me ha revelado nada sobre los burros excepto este versículo completo que lo incluye todo: "Así que quien haga un bien equivalente al peso de un átomo (o una hormiga más pequeña) lo verá; Y quien haga un mal igual al peso de un átomo o de una hormiga más pequeña) lo verá (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4963.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا عُرِجَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى السَّمَاءِ قَالَ " أَتَيْتُ عَلَى نَهَرٍ حَافَتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ مُجَوَّفًا فَقُلْتُ مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ قَالَ هَذَا الْكَوْثَرُ ".. Narró Anas: Cuando el Profeta (ﷺ) fue obligado a ascender a los Cielos, dijo (después de su regreso): "Me encontré con un río cuyas orillas estaban hechas de tiendas de perlas huecas. Le pregunté a Gabriel. ¿Qué es este (río?). Él respondió: 'Este es el Kauthar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4964.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ الْكَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَ سَأَلْتُهَا عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} قَالَتْ نَهَرٌ أُعْطِيَهُ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم شَاطِئَاهُ عَلَيْهِ دُرٌّ مُجَوَّفٌ آنِيَتُهُ كَعَدَدِ النُّجُومِ. رَوَاهُ زَكَرِيَّاءُ وَأَبُو الأَحْوَصِ وَمُطَرِّفٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ.. Narró Abu Ubaida: Le pregunté a 'Aisha' con respecto al verso:--'En verdad te hemos concedido el Kauthar'. Ella respondió: "El Kauthar es un río que ha sido entregado a tu Profeta en cuyas orillas hay (tiendas de) perlas huecas y sus utensilios son tan innumerables como las estrellas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4965.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ فِي الْكَوْثَرِ هُوَ الْخَيْرُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ. قَالَ أَبُو بِشْرٍ قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَإِنَّ النَّاسَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ نَهَرٌ فِي الْجَنَّةِ. فَقَالَ سَعِيدٌ النَّهَرُ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ مِنَ الْخَيْرِ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ إِيَّاهُ.. Narró Abu Bishr: Sa`id bin Jubair dijo lo que Ibn `Abbas dijo sobre Al-Kauthar. "Ese es el bien que Allah ha concedido a Su Enviado." Le dije a Sa`id bin Jubair. "Pero la gente afirma que es un río en el Paraíso". Sa`id dijo: "El río en el Paraíso es parte del bien que Allah ha otorgado a Su Enviado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4966.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ مَا صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَةً بَعْدَ أَنْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} إِلاَّ يَقُولُ فِيهَا " سُبْحَانَكَ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ".. Narró Aisha: "Cuando la "Surat-An-Nasr", 'Cuando llegue la ayuda de Allah y la conquista', le fue revelada al Profeta (ﷺ), él no ofreció ninguna oración excepto que dijo en ella: "Subhanka Rabbana wa bihamdika; Allahumma ighfirli (Testifico la unicidad de nuestro Señor, y todas las alabanzas son para Él: Oh Allah, perdóname) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4967.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ". يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ.. Narró Aisha: El Mensajero de Allah (ﷺ) solía decir muy a menudo al inclinarse y postrarse (durante sus oraciones), Subhanka Allahumma Rabbana wa bihamdika; Allahumma ighfirli", según el orden del Corán (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4968.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ سَأَلَهُمْ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} قَالُوا فَتْحُ الْمَدَائِنِ وَالْقُصُورِ قَالَ مَا تَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ أَجَلٌ أَوْ مَثَلٌ ضُرِبَ لِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نُعِيَتْ لَهُ نَفْسُهُ.. Narró Ibn `Abbas: `Umar preguntó a la gente sobre la Declaración de Allah: '¿Cuándo llegará la ayuda de Allah (para ti, oh Muhammad, contra tus enemigos) y la conquista de La Meca?' (110.1) Ellos respondieron: "Indica la futura conquista de ciudades y palacios (por Muslims)". `Umar dijo: "¿Qué dices al respecto, oh Ibn `Abbas?" Respondí: "(Esta Surat) indica el fin de la vida de Mahoma. A través de ella se le informó de la proximidad de su muerte (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4969.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ عُمَرُ يُدْخِلُنِي مَعَ أَشْيَاخِ بَدْرٍ، فَكَأَنَّ بَعْضَهُمْ وَجَدَ فِي نَفْسِهِ فَقَالَ لِمَ تُدْخِلُ هَذَا مَعَنَا وَلَنَا أَبْنَاءٌ مِثْلُهُ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ عَلِمْتُمْ. فَدَعَا ذَاتَ يَوْمٍ ـ فَأَدْخَلَهُ مَعَهُمْ ـ فَمَا رُئِيتُ أَنَّهُ دَعَانِي يَوْمَئِذٍ إِلاَّ لِيُرِيَهُمْ. قَالَ مَا تَقُولُونَ فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} فَقَالَ بَعْضُهُمْ أُمِرْنَا نَحْمَدُ اللَّهَ وَنَسْتَغْفِرُهُ، إِذَا نُصِرْنَا وَفُتِحَ عَلَيْنَا. وَسَكَتَ بَعْضُهُمْ فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا فَقَالَ لِي أَكَذَاكَ تَقُولُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لاَ. قَالَ فَمَا تَقُولُ قُلْتُ هُوَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَهُ لَهُ، قَالَ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} وَذَلِكَ عَلاَمَةُ أَجَلِكَ {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا}. فَقَالَ عُمَرُ مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلاَّ مَا تَقُولُ.. Narró Ibn `Abbas: `Umar solía hacerme sentar con los ancianos que habían luchado en la batalla de Badr. Algunos de ellos lo sintieron (no les gustó) y le dijeron a 'Umar: "¿Por qué traes a este niño para que se siente con nosotros mientras tenemos hijos como él?" `Umar respondió: "Por lo que sabes de su posición (es decir, su conocimiento religioso)". Un día `Umar me llamó y me hizo sentar en la reunión de esa gente; y creo que me llamó solo para mostrárselos. (mi conocimiento religioso). `Umar entonces les preguntó (en mi presencia). "¿Qué dices sobre la interpretación de la Declaración de Allah: 'Cuando llegue la ayuda de Allah (a ti, oh Muhammad, contra tus enemigos) y la conquista (de La Meca)'? (110.1) Algunos de ellos dijeron: "Se nos ordena alabar a Allah y pedirle perdón cuando Allah nos ayude y conquiste (la Meca)". Otros se quedaron callados y no dijeron nada. Ante eso, `Umar me preguntó: "¿Dices lo mismo, oh Ibn `Abbas?" Respondí: "No.". Él dijo: '¿Qué dices entonces?' Respondí: "Ese es el signo de la muerte del Mensajero de Allah (ﷺ) del que Allah le informó. Allah dijo:-- '(Oh Muhammad) Cuando llegue la ayuda de Allah (a ti contra tus enemigos) y la conquista (de La Meca) (que es el signo de tu muerte). Debes celebrar las alabanzas de tu Señor y pedir Su perdón, y Él es Quien acepta el arrepentimiento y perdona.' (110.3) Sobre eso, `Umar dijo: "No sé nada al respecto más que lo que has dicho (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4970.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} وَرَهْطَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ، خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى صَعِدَ الصَّفَا فَهَتَفَ " يَا صَبَاحَاهْ ". فَقَالُوا مَنْ هَذَا، فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ. فَقَالَ " أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخْبَرْتُكُمْ أَنَّ خَيْلاً تَخْرُجُ مِنْ سَفْحِ هَذَا الْجَبَلِ أَكُنْتُمْ مُصَدِّقِيَّ ". قَالُوا مَا جَرَّبْنَا عَلَيْكَ كَذِبًا. قَالَ " فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ". قَالَ أَبُو لَهَبٍ تَبًّا لَكَ مَا جَمَعْتَنَا إِلاَّ لِهَذَا ثُمَّ قَامَ فَنَزَلَتْ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} وَقَدْ تَبَّ هَكَذَا قَرَأَهَا الأَعْمَشُ يَوْمَئِذٍ.. Narró Ibn `Abbas: Cuando el Verso:-- 'Y advierte a tu tribu de parientes cercanos'. (26.214) fue revelado. El Mensajero de Allah (ﷺ) salió y cuando ascendió a la montaña As-Safa, gritó: "¡Oh Sabahah!" La gente decía: "¿Quién es ese?" "Entonces se reunieron alrededor de él, y él dijo: "¿Ves? Si os informo que soldados de caballería están subiendo la ladera de esta montaña, ¿me creeréis?" Dijeron: "Nunca os hemos oído decir una mentira". Luego dijo: "Soy un claro aviso para vosotros de un castigo severo que se avecina". Abu Lahab dijo: "¡Que perezcas! ¿Nos reuniste sólo por esta razón? " Entonces Abu Lahab se fue. Entonces el "Surat:--ul--LAHAB" '¡Mueran las manos de Abu Lahab!' (111.1) fue revelado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4971.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى الْبَطْحَاءِ فَصَعِدَ إِلَى الْجَبَلِ فَنَادَى " يَا صَبَاحَاهْ ". فَاجْتَمَعَتْ إِلَيْهِ قُرَيْشٌ فَقَالَ " أَرَأَيْتُمْ إِنْ حَدَّثْتُكُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ مُصَبِّحُكُمْ أَوْ مُمَسِّيكُمْ، أَكُنْتُمْ تُصَدِّقُونِي ". قَالُوا نَعَمْ. قَالَ " فَإِنِّي نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذَابٍ شَدِيدٍ ". فَقَالَ أَبُو لَهَبٍ أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا تَبًّا لَكَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ} إِلَى آخِرِهَا.. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) salió hacia Al-Batha' y ascendió a la montaña y gritó: "¡Oh Sabahah!" Entonces el pueblo Quraish se reunió a su alrededor. Él dijo: "¿Lo ves? Si les digo que un enemigo los atacará en la mañana o en la tarde, ¿me creerán?" Ellos respondieron: "Sí". Él dijo: "Entonces les advierto claramente de un castigo severo que se avecina". Abu Lahab dijo: "¿Es por esta razón que nos habéis reunido? ¡Que perezcas! " Entonces Allah reveló: 'Mueran las manos de Abu Lahab (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4972.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَبُو لَهَبٍ تَبًّا لَكَ أَلِهَذَا جَمَعْتَنَا فَنَزَلَتْ {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ}.. Narró Ibn `Abbas: Abu Lahab dijo: "¡Que perezcas! ¿Es para esto que nos has reunido?" Entonces fue revelado: 'Perezcan las manos de Abu Lahab (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4973.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّاىَ فَقَوْلُهُ لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي، وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَىَّ مِنْ إِعَادَتِهِ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّاىَ فَقَوْلُهُ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا، وَأَنَا الأَحَدُ الصَّمَدُ لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفْأً أَحَدٌ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Allah dijo: 'El hijo de Adán dice una mentira contra Mí, aunque no tiene derecho a hacerlo. Abusa de mí aunque no tiene derecho a hacerlo. En cuanto a que diga una mentira contra Mí, es que dice que Yo no lo recrearé como lo creé por primera vez. De hecho, la primera creación no fue para Mí más fácil que la nueva creación. En cuanto a que abuse de Mí, dice que Alá ha engendrado hijos, mientras que Yo soy el Único, el Maestro autosuficiente que todas las criaturas necesitan, no engendré ni fui engendrado, y no hay nadie como Yo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4974.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "قَالَ اللَّهُ كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، أَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّاىَ أَنْ يَقُولَ إِنِّي لَنْ أُعِيدَهُ كَمَا بَدَأْتُهُ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّاىَ أَنْ يَقُولَ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا، وَأَنَا الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُؤًا أَحَدٌ ". {لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُؤًا أَحَدٌ} كُفُؤًا وَكَفِيئًا وَكِفَاءً وَاحِدٌ.. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Allah dijo:-- 'El hijo de Adán miente contra Mí y no tiene derecho a hacerlo; y abusa de mí y no tiene derecho a hacerlo. Decir una mentira contra Mí es que dice que no lo recrearé como lo creé por primera vez; y que abusa de Mí es que dice que Allah ha engendrado hijos, mientras que yo soy el autosuficiente. Maestro, a quien todas las criaturas necesitan, que no engendra ni fue engendrado, y no hay nadie como Yo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4975.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، وَعَبْدَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ سَأَلْتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ عَنِ الْمُعَوِّذَتَيْنِ، فَقَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ قِيلَ لِي فَقُلْتُ فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.. Narró Zirr bin Hubaish: Le pregunté a Ubai bin Ka`b sobre los dos Muwwidhat (Surats de refugiarse en Allah). Dijo: "Le pregunté al Profeta (ﷺ) sobre ellos. Él dijo: 'Me han recitado estos dos Surats y yo los he recitado (y están presentes en el Corán)'. Entonces, decimos como dijo el Mensajero de Allah (ﷺ) (es decir, son parte del Corán) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4976.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، وَحَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، قَالَ سَأَلْتُ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ قُلْتُ يَا أَبَا الْمُنْذِرِ إِنَّ أَخَاكَ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ أُبَىٌّ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي قِيلَ لِي. فَقُلْتُ، قَالَ فَنَحْنُ نَقُولُ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.. Narró Zirr bin Hubaish: Le pregunté a Ubai bin Ka`b: "¡Oh Abu AlMundhir! Tu hermano, Ibn Mas`ud, dijo tal y tal (es decir, los dos Mu'awwidh-at no pertenecen al Corán)". Ubai dijo: "Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre ellos, y él dijo: 'Me han sido revelados y los he recitado (como parte del Corán)'. Entonces Ubai agregó: "Así que decimos como Mensajero de Allah (ﷺ) ha dicho (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4977.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، وَابْنُ، عَبَّاسٍ رضى الله عنهم قَالاَ لَبِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ. Narró `Aisha e Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) permaneció en La Meca durante diez años, durante los cuales el Corán solía serle revelado; y permaneció en Medina durante diez años (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4978.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ، وَابْنُ، عَبَّاسٍ رضى الله عنهم قَالاَ لَبِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ. Narró `Aisha e Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) permaneció en La Meca durante diez años, durante los cuales el Corán solía serle revelado; y permaneció en Medina durante diez años (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4979.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ أُنْبِئْتُ أَنَّ جِبْرِيلَ، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَجَعَلَ يَتَحَدَّثُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأُمِّ سَلَمَةَ " مَنْ هَذَا ". أَوْ كَمَا قَالَ قَالَتْ هَذَا دِحْيَةُ. فَلَمَّا قَامَ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا حَسِبْتُهُ إِلاَّ إِيَّاهُ حَتَّى سَمِعْتُ خُطْبَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُخْبِرُ خَبَرَ جِبْرِيلَ أَوْ كَمَا قَالَ، قَالَ أَبِي قُلْتُ لأَبِي عُثْمَانَ مِمَّنْ سَمِعْتَ هَذَا. قَالَ مِنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ.. Narró Abu `Uthman: Me informaron que Gabriel vino al Profeta (ﷺ) mientras Um Salama estaba con él. Gabriel comenzó a hablar (con el Profeta). Entonces el Profeta (ﷺ) le preguntó a Um Salama: "¿Quién es?" Ella respondió: "Él es Dihya (al-Kalbi)". Cuando Gabriel se fue, Um Salama dijo: "Por Allah, no lo tomé por nadie más que él (es decir, Dihya) hasta que escuché el sermón del Profeta (ﷺ) en el que informó sobre las noticias de Gabriel". El subnarrador preguntó a Abu `Uthman: ¿De quién has oído eso? Abu `Uthman dijo: De Usama bin Zaid (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4980.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلاَّ أُعْطِيَ مَا مِثْلُهُ آمَنَ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَىَّ فَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَكْثَرَهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "A cada Profeta se le dieron milagros por los cuales la gente creyó, pero lo que a mí se me ha dado es la Inspiración Divina que Alá me ha revelado. Así que espero que mis seguidores superen en número a los seguidores de los otros Profetas en el Día de la Resurrección (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4981.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ اللَّهَ، تَعَالَى تَابَعَ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ وَفَاتِهِ حَتَّى تَوَفَّاهُ أَكْثَرَ مَا كَانَ الْوَحْىُ، ثُمَّ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدُ.. Narró Anas bin Malik: Allah envió Su Divina Inspiración a Su Apóstol de manera continua y abundante durante el período anterior a su muerte hasta que lo llevó consigo. Ese fue el período de mayor revelación; y el Mensajero de Allah (ﷺ) murió después de eso (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4982.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدَبًا، يَقُولُ اشْتَكَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَةً أَوْ لَيْلَتَيْنِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا مُحَمَّدُ مَا أُرَى شَيْطَانَكَ إِلاَّ قَدْ تَرَكَكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ {وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}. Narró Jundub: Una vez el Profeta (ﷺ) cayó enfermo y no ofreció la oración nocturna (oración Tahajjud) durante una noche o dos. Una mujer (la esposa de Abu Lahab) se le acercó y le dijo: "¡Oh Muhammad! No veo que tu Satán te haya abandonado." Entonces Allah reveló (Surat-Ad-Duha): 'Por la mañana y por la noche, cuando oscurece (o está en silencio); Tu Señor no te ha abandonado ni te ha odiado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4983.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ فَأَمَرَ عُثْمَانُ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنْ يَنْسَخُوهَا، فِي الْمَصَاحِفِ وَقَالَ لَهُمْ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي عَرَبِيَّةٍ مِنْ عَرَبِيَّةِ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهَا بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ بِلِسَانِهِمْ فَفَعَلُوا.. Narró Anas bin Malik:(El Califa `Uthman ordenó a Zaid bin Thabit, Sa`id bin Al-As, `Abdullah bin Az-Zubair y `Abdur-Rahman bin Al-Harith bin Hisham que escribieran el Corán en forma de libro (Mushafs) y les dijo: "En caso de que no estén de acuerdo con Zaid bin Thabit (Al-Ansari) con respecto a cualquier expresión árabe dialéctica del Corán, luego escríbelo en el dialecto de Quraish, porque el Corán fue revelado en este dialecto." Así lo hicieron (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4984.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ،. وَقَالَ مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، أَنَّ يَعْلَى، كَانَ يَقُولُ لَيْتَنِي أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ، فَلَمَّا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْجِعْرَانَةِ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ قَدْ أَظَلَّ عَلَيْهِ وَمَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ فِي جُبَّةٍ بَعْدَ مَا تَضَمَّخَ بِطِيبٍ فَنَظَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاعَةً فَجَاءَهُ الْوَحْىُ فَأَشَارَ عُمَرُ إِلَى يَعْلَى أَنْ تَعَالَ، فَجَاءَ يَعْلَى فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ فَإِذَا هُوَ مُحْمَرُّ الْوَجْهِ يَغِطُّ كَذَلِكَ سَاعَةً ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ أَيْنَ الَّذِي يَسْأَلُنِي عَنِ الْعُمْرَةِ آنِفًا ". فَالْتُمِسَ الرَّجُلُ فَجِيءَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ ".. Narró Safwan bin Ya`la bin Umaiya: Ya`la solía decir: "Me gustaría poder ver al Mensajero de Allah (ﷺ) en el momento en que está siendo inspirado divinamente". Cuando el Profeta (ﷺ) estaba en Al-Ji'rana y estaba protegido por una prenda que colgaba sobre él y algunos de sus compañeros estaban con él, un hombre perfumado con aroma vino y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Cuál es tu opinión sobre un hombre que asume el Ihram y se pone una capa después de perfumar su cuerpo con aroma?" El Profeta (ﷺ) esperó un momento y luego la Inspiración Divina descendió sobre él. `Umar señaló a Ya`la y le dijo que viniera. Ya`la vino y empujó su cabeza (debajo de la pantalla que cubría al Profeta (ﷺ)) ¡y he aquí! La cara del Profeta estaba roja y siguió respirando con dificultad durante un rato y luego se sintió aliviado. Entonces dijo: "¿Dónde está el que me preguntó sobre la 'Umra hace un rato?" El hombre fue buscado y luego llevado ante el Profeta (ﷺ) quien le dijo: "En cuanto al aroma con el que perfumaste tu cuerpo, debes lavarlo tres veces, y en cuanto a tu capa, debes quitártela; y luego realiza en tu `Umra todas aquellas cosas que realizas en el Hajj (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4985.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرٍ مَقْتَلَ أَهْلِ الْيَمَامَةِ فَإِذَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عِنْدَهُ قَالَ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ بِالْمَوَاطِنِ، فَيَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنَ الْقُرْآنِ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ. قُلْتُ لِعُمَرَ كَيْفَ تَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ عُمَرُ هَذَا وَاللَّهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِذَلِكَ، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَرُ. قَالَ زَيْدٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لاَ نَتَّهِمُكَ، وَقَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْىَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفُونِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ أَثْقَلَ عَلَىَّ مِمَّا أَمَرَنِي مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ قُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلُونَ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ فَلَمْ يَزَلْ أَبُو بَكْرٍ يُرَاجِعُنِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الْعُسُبِ وَاللِّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرَهُ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} حَتَّى خَاتِمَةِ بَرَاءَةَ، فَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ.. Narró Zaid bin Thabit: Abu Bakr As-Siddiq envió a buscarme cuando el pueblo de Yamama había sido asesinado (es decir, varios de los Compañeros del Profeta que lucharon contra Musailima). (Fui hacia él) y encontré a 'Umar bin Al-Khattab sentado con él. Abu Bakr entonces me dijo (a mí): "'Umar ha venido a mí y me ha dicho: "Las bajas fueron numerosas entre los Qurra' del Corán (es decir, aquellos que sabían el Corán de memoria) el día de la Batalla de Yamama, y temo que puedan ocurrir más bajas entre los Qurra' en otros campos de batalla, por lo que una gran parte del Corán podría perderse. Por lo tanto, te sugiero que (Abu Bakr) ordenes que se recopile el Corán". Le dije a 'Umar: "¿Cómo puedes hacer algo que el Apóstol de Alá no hizo?" Entonces Abu Bakr dijo (a mí). 'Eres un joven sabio y no tenemos ninguna sospecha sobre ti, y solías escribir la Inspiración Divina para el Mensajero de Allah (ﷺ). Así que deberías buscar (las escrituras fragmentarias de) el Corán y reunirlas en un solo libro". Por Allah, si me hubieran ordenado mover una de las montañas, no habría sido más pesado para mí que ordenarme recoger el Corán. Entonces le dije a Abu Bakr: "¿Cómo harás algo que el Mensajero de Allah (ﷺ) no hizo?" Abu Bakr respondió: "Por Allah, es un buen proyecto". Abu Bakr siguió instándome a aceptar Su idea hasta que Allah abrió mi cofre por lo que había abierto los cofres de Abu Bakr y 'Umar. Entonces comencé a buscar el Corán y a recolectarlo de (lo que estaba escrito en) tallos de palma, piedras blancas delgadas y también de los hombres que lo sabían de memoria, hasta que encontré el último Verso de Surat at-Tauba (Arrepentimiento) con Abi Khuzaima Al-Ansari, y no lo encontré con nadie más que él. Ha venido a vosotros un Apóstol (Muhammad) de entre vosotros. Le entristece que sufran cualquier daño o dificultad... (hasta el final de Surat-Baraa' (at-Tauba) (9.128-129). Luego los manuscritos completos (copia) del Corán permanecieron con Abu Bakr hasta su muerte, luego con 'Umar hasta el final de su vida, y luego con Hafsa, la hija de 'Umar. (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4986.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ حُذَيْفَةَ بْنَ الْيَمَانِ قَدِمَ عَلَى عُثْمَانَ وَكَانَ يُغَازِي أَهْلَ الشَّأْمِ فِي فَتْحِ إِرْمِينِيَةَ وَأَذْرَبِيجَانَ مَعَ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَأَفْزَعَ حُذَيْفَةَ اخْتِلاَفُهُمْ فِي الْقِرَاءَةِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ لِعُثْمَانَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَدْرِكْ هَذِهِ الأُمَّةَ قَبْلَ أَنْ يَخْتَلِفُوا فِي الْكِتَابِ اخْتِلاَفَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخُهَا فِي الْمَصَاحِفِ ثُمَّ نَرُدُّهَا إِلَيْكِ فَأَرْسَلَتْ بِهَا حَفْصَةُ إِلَى عُثْمَانَ فَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ وَقَالَ عُثْمَانُ لِلرَّهْطِ الْقُرَشِيِّينَ الثَّلاَثَةِ إِذَا اخْتَلَفْتُمْ أَنْتُمْ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ فِي شَىْءٍ مِنَ الْقُرْآنِ فَاكْتُبُوهُ بِلِسَانِ قُرَيْشٍ فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ فَفَعَلُوا حَتَّى إِذَا نَسَخُوا الصُّحُفَ فِي الْمَصَاحِفِ رَدَّ عُثْمَانُ الصُّحُفَ إِلَى حَفْصَةَ وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ مِمَّا نَسَخُوا وَأَمَرَ بِمَا سِوَاهُ مِنَ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ صَحِيفَةٍ أَوْ مُصْحَفٍ أَنْ يُحْرَقَ.. Narró Anas bin Malik:Hudhaifa bin Al-Yaman llegó a `Uthman en el momento en que el pueblo de Sham y el pueblo de Irak estaban librando la guerra para conquistar Arminya y Adharbijan. Hudhaifa tenía miedo de sus diferencias (la gente de Sham y de Irak) en la recitación del Corán, por lo que le dijo a 'Uthman: "¡Oh jefe de los creyentes! Salva a esta nación antes de que difieran sobre el Libro (Corán) como lo hicieron antes los judíos y los cristianos". Entonces 'Uthman envió un mensaje a Hafsa diciendo: "Envíanos los manuscritos del Corán para que podamos compilar los materiales coránicos en copias perfectas y devolvértelos". Hafsa lo envió a 'Uthman. `Uthman luego ordenó a Zaid bin Thabit, `Abdullah bin Az-Zubair, Sa`id bin Al-As y `AbdurRahman bin Harith bin Hisham que reescribieran los manuscritos en copias perfectas. `Uthman dijo a los tres hombres Quraishi: "En caso de que no estén de acuerdo con Zaid bin Thabit en algún punto del Corán, escríbanlo en el dialecto de Quraish, el Corán fue revelado en su lengua". Así lo hicieron, y cuando hubieron escrito muchas copias, 'Uthman devolvió los manuscritos originales a Hafsa. `Uthman envió a cada Muslim provincia una copia de lo que habían copiado y ordenó que todos los demás materiales coránicos, ya fueran escritos en manuscritos fragmentarios o en copias completas, fueran quemados (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4987.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ ابْنَ السَّبَّاقِ، قَالَ إِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَالَ أَرْسَلَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّكَ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْىَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاتَّبِعِ الْقُرْآنَ. فَتَتَبَّعْتُ حَتَّى وَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ آيَتَيْنِ مَعَ أَبِي خُزَيْمَةَ الأَنْصَارِيِّ لَمْ أَجِدْهُمَا مَعَ أَحَدٍ غَيْرَهُ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ} إِلَى آخِرِهِ.. Narró Zaid bin Thabit: Abu Bakr me llamó y me dijo: "Solías escribir las Revelaciones Divinas para el Mensajero de Allah (ﷺ): Así que deberías buscar (el Corán y recopilarlo)". Comencé a buscar el Corán hasta que encontré los dos últimos versos de Surat at-Tauba con Abi Khuza`ima Al-Ansari y no pude encontrar estos versos con nadie más que él. (Ellos estaban): 'En verdad, ha venido a vosotros un Apóstol (Muhammad) de entre vosotros. Le entristece que usted reciba alguna lesión o dificultad (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4989.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " ادْعُ لِي زَيْدًا وَلْيَجِئْ بِاللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ وَالْكَتِفِ ـ أَوِ الْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ ـ ثُمَّ قَالَ " اكْتُبْ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ " وَخَلْفَ ظَهْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَمْرُو بْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الأَعْمَى قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا تَأْمُرُنِي فَإِنِّي رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَنَزَلَتْ مَكَانَهَا {لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} فِي سَبِيلِ اللَّهِ {غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ}". Narró Al-Bara: Fue revelado: 'No son iguales aquellos creyentes que se sientan (en casa) y aquellos que se esfuerzan y luchan por la Causa de Allah'. (4.95) El Profeta (ﷺ) dijo: "Llama a Zaid y déjale que traiga la tabla, el tintero y el hueso de la escápula (o el hueso de la escápula y el tintero)". Luego dijo: "Escribe: 'No son iguales los creyentes que se sientan...", y en ese momento `Amr bin Um Maktum, el hombre ciego estaba sentado detrás del Profeta (ﷺ). Él dijo: "¡Oh Apóstol de Alá! ¿Cuál es tu orden para mí (con respecto al versículo anterior) ya que soy un hombre ciego?" Entonces, en lugar del versículo anterior, se reveló el siguiente versículo: 'No son iguales aquellos creyentes que se sientan (en casa), excepto aquellos que están discapacitados (por lesión o son ciegos o cojos, etc.) y aquellos que se esfuerzan y luchan por la causa de Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4990.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ عَلَى حَرْفٍ فَرَاجَعْتُهُ، فَلَمْ أَزَلْ أَسْتَزِيدُهُ وَيَزِيدُنِي حَتَّى انْتَهَى إِلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ ".. Narrado `Abdullah bin `Abbas: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Gabriel me recitó el Corán de una manera. Luego le pedí (que lo leyera de otra manera) y seguí pidiéndole que lo recitara de otras maneras, y él lo recitó de varias maneras hasta que finalmente lo recitó de siete maneras diferentes (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4991.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ، حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلاَةِ فَتَصَبَّرْتُ حَتَّى سَلَّمَ فَلَبَّبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ. قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقُلْتُ كَذَبْتَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَقْرَأَنِيهَا عَلَى غَيْرِ مَا قَرَأْتَ، فَانْطَلَقْتُ بِهِ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ بِسُورَةِ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْسِلْهُ اقْرَأْ يَا هِشَامُ ". فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ ". ثُمَّ قَالَ " اقْرَأْ يَا عُمَرُ ". فَقَرَأْتُ الْقِرَاءَةَ الَّتِي أَقْرَأَنِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ".. Narró `Umar bin Al-Khattab: Escuché a Hisham bin Hakim recitar Surat Al-Furqan durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ) y escuché su recitación y noté que recitó de varias maneras diferentes que el Mensajero de Allah (ﷺ) no me había enseñado. Estuve a punto de saltar sobre él durante su oración, pero controlé mi temperamento, y cuando terminó su oración, le puse su prenda superior alrededor del cuello, lo agarré por ella y le dije: "¿Quién te enseñó esta Sura que te oí recitar?" Él respondió: "El Mensajero de Allah (ﷺ) me lo enseñó". Le dije: "Has dicho una mentira, porque el Mensajero de Allah (ﷺ) me la ha enseñado de una manera diferente a la tuya". Así que lo arrastré hasta el Mensajero de Allah (ﷺ) y le dije (al Mensajero de Allah (ﷺ)): "¡Escuché a esta persona recitar Surat Al-Furqan de una manera que no me has enseñado!". Sobre eso, el Apóstol de Alá dijo: "Libéralo, (¡Oh 'Umar!) Recita, ¡oh Hisham!" Luego recitó de la misma manera que yo lo oí recitar. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Fue revelado de esta manera" y añadió: "¡Recita, oh 'Umar!" Lo recité como él me había enseñado. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo entonces: "Fue revelado de esta manera. Se ha revelado que este Corán puede recitarse de siete maneras diferentes, así que recítelo de la manera que le resulte más fácil (o lea todo lo que le resulte fácil) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4992.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ وَأَخْبَرَنِي يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ، قَالَ إِنِّي عِنْدَ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ إِذْ جَاءَهَا عِرَاقِيٌّ فَقَالَ أَىُّ الْكَفَنِ خَيْرٌ قَالَتْ وَيْحَكَ وَمَا يَضُرُّكَ قَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَرِينِي مُصْحَفَكِ. قَالَتْ لِمَ قَالَ لَعَلِّي أُوَلِّفُ الْقُرْآنَ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ يُقْرَأُ غَيْرَ مُؤَلَّفٍ. قَالَتْ وَمَا يَضُرُّكَ أَيَّهُ قَرَأْتَ قَبْلُ، إِنَّمَا نَزَلَ أَوَّلَ مَا نَزَلَ مِنْهُ سُورَةٌ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِيهَا ذِكْرُ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ حَتَّى إِذَا ثَابَ النَّاسُ إِلَى الإِسْلاَمِ نَزَلَ الْحَلاَلُ وَالْحَرَامُ، وَلَوْ نَزَلَ أَوَّلَ شَىْءٍ لاَ تَشْرَبُوا الْخَمْرَ. لَقَالُوا لاَ نَدَعُ الْخَمْرَ أَبَدًا. وَلَوْ نَزَلَ. لاَ تَزْنُوا. لَقَالُوا لاَ نَدَعُ الزِّنَا أَبَدًا. لَقَدْ نَزَلَ بِمَكَّةَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَإِنِّي لَجَارِيَةٌ أَلْعَبُ بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ وَمَا نَزَلَتْ سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَالنِّسَاءِ إِلاَّ وَأَنَا عِنْدَهُ. قَالَ فَأَخْرَجَتْ لَهُ الْمُصْحَفَ فَأَمْلَتْ عَلَيْهِ آىَ السُّوَرِ.. Narró Yusuf bin Mahk: Mientras estaba con Aisha, la madre de los creyentes, vino una persona de Irak y preguntó: "¿Qué tipo de sudario es el mejor?" `Aisha dijo: "¡Que Allah tenga misericordia de ti! ¿Qué importa?" Él dijo: "¡Oh madre de los creyentes! Muéstrame (la copia de) tu Corán". Ella dijo: "¿Por qué?" Él dijo: "Para compilar y organizar el Corán de acuerdo con él, ya que la gente lo recita con sus Suras no en el orden correcto". `Aisha dijo: "¿Qué importa qué parte leas primero? (Ten en cuenta) que lo primero que se reveló fue una Sura de Al-Mufassal, y en ella se mencionó el Paraíso y el Fuego. Cuando la gente abrazó el Islam, se revelaron los versículos sobre cosas legales e ilegales. Si lo primero que se reveló fue: 'No bebas bebidas alcohólicas'. la gente habría dicho: 'Nunca dejaremos las bebidas alcohólicas', y si se hubiera revelado: 'No cometas relaciones sexuales ilegales', habrían dicho: 'Nunca renunciaremos a las relaciones sexuales ilegales'. Cuando yo era una niña en edad de jugar, el siguiente versículo le fue revelado a Mahoma en La Meca: '¡No! Pero la Hora es su tiempo señalado (para su completa recompensa), y la Hora será más dolorosa y más amarga.' (54.46) Sura Al-Baqara (La Vaca) y Surat An-Nisa (Las Mujeres) fueron reveladas mientras yo estaba con él." Entonces `Aisha sacó la copia del Corán para el hombre y le dictó los Versos de las Suras (en el orden correcto) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4993.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ، يَقُولُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالْكَهْفِ وَمَرْيَمَ وَطَهَ وَالأَنْبِيَاءِ إِنَّهُنَّ مِنَ الْعِتَاقِ الأُوَلِ وَهُنَّ مِنْ تِلاَدِي.. Narrado `Abdullah bin Mas`ud: Surat Bani-lsrael, Al-Kahf (La Cueva), Maryam, Taha, Al-Anbiya' (Los profetas) están entre mis primeras ganancias y mi antigua propiedad, y (de hecho) son mi antigua propiedad (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4994.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، سَمِعَ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ تَعَلَّمْتُ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ} قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.. Narró Al-Bara': Aprendí, 'Glorifica el Nombre de tu Señor el Altísimo' (Surat al-A'la) No 87, antes de que el Profeta (ﷺ) viniera (a Medina) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4995.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَدْ عَلِمْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَؤُهُنَّ اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ. فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ وَدَخَلَ مَعَهُ عَلْقَمَةُ وَخَرَجَ عَلْقَمَةُ فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ عِشْرُونَ سُورَةً مِنْ أَوَّلِ الْمُفَصَّلِ عَلَى تَأْلِيفِ ابْنِ مَسْعُودٍ آخِرُهُنَّ الْحَوَامِيمُ حم الدُّخَانُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ.. Narró Shaqiq: `Abdullah dijo: "Aprendí An-Naza'ir que el Profeta (ﷺ) solía recitar en parejas en cada rak`a". Entonces `Abdullah se levantó y Alqama lo acompañó a su casa, y cuando Alqama salió, le preguntamos (sobre esas Suras). Él dijo: "Son veinte Suras que comienzan desde el principio de Al-Mufassal, según el arreglo hecho por Ibn Mas`ud, y terminan con las Suras que comienzan con Ha Mim, por ejemplo, Ha Mim (el Humo). y "¿Sobre qué se preguntan unos a otros? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4996.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ، وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ لأَنَّ جِبْرِيلَ كَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ حَتَّى يَنْسَلِخَ يَعْرِضُ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْقُرْآنَ، فَإِذَا لَقِيَهُ جِبْرِيلُ كَانَ أَجْوَدَ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) era la persona más generosa, y solía volverse más (generoso) particularmente en el mes de Ramadán porque Gabriel solía encontrarse con él todas las noches del mes de Ramadán hasta que transcurría. El Mensajero de Allah (ﷺ) solía recitarle el Corán. Cuando Gabriel lo conoció, solía volverse más generoso que el viento veloz al hacer el bien (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4997.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 114 (40 Hadith)