Episode 130
Hadices auténticos — Sesión 130 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وُعِكَ أَبُو بَكْرٍ وَبِلاَلٌ قَالَتْ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِمَا فَقُلْتُ يَا أَبَتِ كَيْفَ تَجِدُكَ وَيَا بِلاَلُ كَيْفَ تَجِدُكَ قَالَتْ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا أَخَذَتْهُ الْحُمَّى يَقُولُ كُلُّ امْرِئٍ مُصَبَّحٌ فِي أَهْلِهِ وَالْمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ وَكَانَ بِلاَلٌ إِذَا أُقْلِعَ عَنْهُ يَرْفَعُ عَقِيرَتَهُ فَيَقُولُ أَلاَ لَيْتَ شِعْرِي هَلْ أَبِيتَنَّ لَيْلَةً بِوَادٍ وَحَوْلِي إِذْخِرٌ وَجَلِيلُ وَهَلْ أَرِدَنْ يَوْمًا مِيَاهَ مِجَنَّةٍ وَهَلْ تَبْدُوَنْ لِي شَامَةٌ وَطَفِيلُ قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ " اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْمَدِينَةَ كَحُبِّنَا مَكَّةَ أَوْ أَشَدَّ وَصَحِّحْهَا وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِهَا وَمُدِّهَا وَانْقُلْ حُمَّاهَا فَاجْعَلْهَا بِالْجُحْفَةِ ".. Narró `Aisha: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) emigró a Medina, Abu Bakr y Bilal tuvieron fiebre. Entré hacia ellos y dije: "¡Oh padre mío! ¿Cómo estás? ¡Oh Bilal! ¿Cómo estás?" Cada vez que Abu Bakr tenía fiebre solía decir: "Todos siguen vivos con su gente, pero la muerte está más cerca de él que los cordones de sus zapatos". Y cuando la fiebre abandonaba a Bilal, recitaba (dos versos poéticos): "Ojalá pudiera pasar la noche en un valle donde estaría rodeado de Idhkhir y Jalil (dos tipos de hierba de buen olor). ¡Ojalá algún día pudiera beber del agua de Majinna, y ojalá Shama y Tafil (dos montañas en La Meca) se me aparecieran!" Fui al Mensajero de Allah (ﷺ) y le informé sobre eso. Él dijo: "¡Oh Allah! Haz que amemos a Medina tanto o más de lo que amamos a La Meca, y hazla saludable, y bendice a su Sa y a su Mudd, y quítale la fiebre y ponla en Al-Juhfa". (Ver Hadith No) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5677.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay enfermedad que Allah haya creado, excepto que Él también ha creado su tratamiento (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5678.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ رُبَيِّعَ بِنْتِ مُعَوِّذٍ ابْنِ عَفْرَاءَ، قَالَتْ كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْقِي الْقَوْمَ، وَنَخْدُمُهُمْ، وَنَرُدُّ الْقَتْلَى وَالْجَرْحَى إِلَى الْمَدِينَةِ.. Narró Rubai bint Mu`adh bin Afra: Solíamos ir a expediciones militares junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) y proporcionar agua a la gente, servirles y traer a los muertos y heridos de regreso a Medina (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5679.) Hadiz 4. حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنَا سَالِمٌ الأَفْطَسُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ " الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ، وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ، وَكَيَّةِ نَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ ". رَفَعَ الْحَدِيثَ وَرَوَاهُ الْقُمِّيُّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْعَسَلِ وَالْحَجْمِ.. Narró Ibn `Abbas: (El Profeta (ﷺ) dijo): "La curación consiste en tres cosas: un trago de miel, catación y marca con fuego (cauterización)". Pero prohíbo a mis seguidores usar (cauterización) marca con fuego (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5680.) Hadiz 5. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ أَبُو الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ، عَنْ سَالِمٍ الأَفْطَسِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الشِّفَاءُ فِي ثَلاَثَةٍ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ كَيَّةٍ بِنَارٍ، وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَىِّ ".. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) dijo: "La curación consiste en tres cosas: ventosas, un trago de miel o cauterización (marcar con fuego), pero prohíbo a mis seguidores usar la cauterización (marcar con fuego) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5681.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْجِبُهُ الْحَلْوَاءُ وَالْعَسَلُ.. Narrado `Aisha: Al Profeta (ﷺ) le gustaban las cosas dulces comestibles y la miel (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5682.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْغَسِيلِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ ـ أَوْ يَكُونُ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ ـ خَيْرٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ، أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ، أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ تُوَافِقُ الدَّاءَ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ ".. Narró Jabir bin `Abdullah: Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "Si hay alguna curación en tus medicinas, entonces es en ventosas, un trago de miel o marcar con fuego (cauterización) lo que se adapta a la dolencia, pero a mí no me gusta que me (cautericen) marcado con fuego (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5683.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَخِي يَشْتَكِي بَطْنَهُ. فَقَالَ " اسْقِهِ عَسَلاً ". ثُمَّ أَتَى الثَّانِيَةَ فَقَالَ " اسْقِهِ عَسَلاً ". ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ فَعَلْتُ. فَقَالَ " صَدَقَ اللَّهُ، وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ، اسْقِهِ عَسَلاً ". فَسَقَاهُ فَبَرَأَ.. Narró Abu Sa`id Al-Khudri: Un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "Mi hermano tiene algún problema abdominal". El Profeta (ﷺ) le dijo: "Déjale beber miel". El hombre vino por segunda vez y el Profeta (ﷺ) le dijo: "Déjalo beber miel". Vino por tercera vez y el Profeta (ﷺ) dijo: "Déjalo beber miel". Regresó otra vez y dijo: "Yo he hecho eso". El Profeta (ﷺ) luego dijo: "Alá ha dicho la verdad, pero el Abdomen de tu hermano ha dicho una mentira. Déjalo beber miel". Entonces le hizo beber miel y se curó (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5684.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا سَلاَّمُ بْنُ مِسْكِينٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ نَاسًا، كَانَ بِهِمْ سَقَمٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آوِنَا وَأَطْعِمْنَا فَلَمَّا صَحُّوا قَالُوا إِنَّ الْمَدِينَةَ وَخِمَةٌ. فَأَنْزَلَهُمُ الْحَرَّةَ فِي ذَوْدٍ لَهُ فَقَالَ " اشْرَبُوا أَلْبَانَهَا ". فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَاقُوا ذَوْدَهُ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ، فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ، فَرَأَيْتُ الرَّجُلَ مِنْهُمْ يَكْدُمُ الأَرْضَ بِلِسَانِهِ حَتَّى يَمُوتَ. قَالَ سَلاَّمٌ فَبَلَغَنِي أَنَّ الْحَجَّاجَ قَالَ لأَنَسٍ حَدِّثْنِي بِأَشَدِّ عُقُوبَةٍ عَاقَبَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَحَدَّثَهُ بِهَذَا فَبَلَغَ الْحَسَنَ فَقَالَ وَدِدْتُ أَنَّهُ لَمْ يُحَدِّثْهُ بِهَذَا. Narró Anas: Algunas personas estaban enfermas y dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Danos refugio y comida. Así que cuando se recuperaron dijeron: "El clima de Medina no es adecuado para nosotros". Entonces los envió a Al-Harra con algunas de sus camellas y les dijo: "Beban de su leche". Pero cuando se recuperaron, mataron al pastor del Profeta (ﷺ) y se llevaron sus camellos. El Profeta (ﷺ) envió algunos personas en su persecución. Luego les cortaron las manos y los pies y les marcaron los ojos con trozos de hierro calientes. Vi a uno de ellos lamiendo la tierra con la lengua hasta morir (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5685.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَاسًا، اجْتَوَوْا فِي الْمَدِينَةِ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِيهِ ـ يَعْنِي الإِبِلَ ـ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَلَحِقُوا بِرَاعِيهِ فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، حَتَّى صَلَحَتْ أَبْدَانُهُمْ فَقَتَلُوا الرَّاعِيَ وَسَاقُوا الإِبِلَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِمْ، فَجِيءَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ. قَالَ قَتَادَةُ فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ.. Narró Anas: El clima de Medina no era adecuado para algunas personas, por lo que el Profeta (ﷺ) les ordenó seguir a su pastor, es decir, sus camellos, y beber su leche y orina (como medicina). Entonces siguieron al pastor de los camellos y bebieron su leche y su orina hasta que sus cuerpos se recuperaron. Luego mataron al pastor y ahuyentaron a los camellos. Cuando la noticia llegó al Profeta (ﷺ), envió a algunas personas en su persecución. Cuando los trajeron, les cortó las manos y los pies y les marcaron los ojos con trozos de hierro calientes (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5686.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ خَرَجْنَا وَمَعَنَا غَالِبُ بْنُ أَبْجَرَ فَمَرِضَ فِي الطَّرِيقِ، فَقَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَهْوَ مَرِيضٌ، فَعَادَهُ ابْنُ أَبِي عَتِيقٍ فَقَالَ لَنَا عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحُبَيْبَةِ السَّوْدَاءِ، فَخُذُوا مِنْهَا خَمْسًا أَوْ سَبْعًا فَاسْحَقُوهَا، ثُمَّ اقْطُرُوهَا فِي أَنْفِهِ بِقَطَرَاتِ زَيْتٍ فِي هَذَا الْجَانِبِ وَفِي هَذَا الْجَانِبِ، فَإِنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْنِي أَنَّهَا سَمِعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ هَذِهِ الْحَبَّةَ السَّوْدَاءَ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ مِنَ السَّامِ ". قُلْتُ وَمَا السَّامُ قَالَ الْمَوْتُ.. Narró Khalid bin Sa`d: Salimos y Ghalib bin Abjar nos acompañaba. Enfermó en el camino y cuando llegamos a Medina todavía estaba enfermo. Ibn Abi 'Atiq vino a visitarlo y nos dijo: "Trátenlo con comino negro. Tome cinco o siete semillas y tritúrelas (mezcle el polvo con aceite) y deje caer la mezcla resultante en ambas fosas nasales, porque `Aisha me ha narrado que escuchó al Profeta (ﷺ) decir: 'Este comino negro cura todas las enfermedades excepto As-Sam'. Aisha dijo: '¿Qué es As-Sam?' Él dijo: 'Muerte (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5687.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " فِي الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلاَّ السَّامَ ". قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَالسَّامُ الْمَوْتُ، وَالْحَبَّةُ السَّوْدَاءُ الشُّونِيزُ.. Narró Abu Huraira: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "El comino negro tiene curación para todas las enfermedades excepto la muerte (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5688.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينِ لِلْمَرِيضِ وَلِلْمَحْزُونِ عَلَى الْهَالِكِ، وَكَانَتْ تَقُولُ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ التَّلْبِينَةَ تُجِمُّ فُؤَادَ الْمَرِيضِ، وَتَذْهَبُ بِبَعْضِ الْحُزْنِ ".. Narró 'Urwa: Aisha solía recomendar at-Talbina para los enfermos y para las personas afligidas por un muerto. Ella solía decir: "Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'at-Talbina da descanso al corazón del paciente y lo activa y alivia algo de su dolor y pena (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5689.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَأْمُرُ بِالتَّلْبِينَةِ وَتَقُولُ هُوَ الْبَغِيضُ النَّافِعُ.. Narró el padre de Hisham: `Aisha solía recomendar at-Talbina y solía decir: "No le gusta (al paciente) aunque es beneficioso (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5690.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَاسْتَعَطَ.. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) fue ahuecado y pagó el salario a quien lo había ahuecado y luego tomó Su'ut (Medicina inhalada por la nariz) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5691.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ. يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ". وَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّ عَلَيْهِ.. Narró Um Qais bint Mihsan: Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "Trata con incienso indio, porque cura siete enfermedades; debe ser olfateado por alguien que tiene problemas de garganta y puesto en un lado de la boca de alguien que sufre de pleuresía". Una vez fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) con un hijo mío que no quería comer nada, y el niño orinó sobre él, después de lo cual pidió un poco de agua y la roció sobre el lugar de la orina (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5692.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ، قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ. يُسْتَعَطُ بِهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ". وَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَرَشَّ عَلَيْهِ.. Narró Um Qais bint Mihsan: Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "Trata con incienso indio, porque cura siete enfermedades; debe ser olido por alguien que tiene problemas de garganta y puesto en un lado de la boca de alguien que sufre de pleuresía." Una vez fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) con un hijo mío que no quería comer nada, y el niño orinó sobre él, después de lo cual pidió un poco de agua y la roció sobre el lugar de la orina (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5693.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، وَعَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ.. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) fue ahuecado mientras estaba en estado de Ihram (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5695.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ أَجْرِ الْحَجَّامِ، فَقَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ، وَأَعْطَاهُ صَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ، وَكَلَّمَ مَوَالِيَهُ فَخَفَّفُوا عَنْهُ، وَقَالَ إِنَّ أَمْثَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ وَالْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ ". وَقَالَ " لاَ تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بِالْغَمْزِ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَعَلَيْكُمْ بِالْقُسْطِ ".. Narró Anas: que le preguntaron por el salario del que ahueca a otros. Dijo: 'El Mensajero de Allah (ﷺ) fue agraciado por 'Abd Taiba, a quien le dio dos Sa de comida e intercedió por él ante sus amos, quienes en consecuencia redujeron lo que solían cobrarle diariamente. Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: "Las mejores medicinas con las que podéis trataros son las ventosas y el incienso marino". Y añadió: "No deben torturar a sus hijos tratando la amigdalitis presionando las amígdalas o el paladar con el dedo, sino usar incienso (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5696.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ تَلِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، وَغَيْرُهُ، أَنَّ بُكَيْرًا، حَدَّثَهُ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ عَادَ الْمُقَنَّعَ ثُمَّ قَالَ لاَ أَبْرَحُ حَتَّى تَحْتَجِمَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ فِيهِ شِفَاءً ".. Narró Jabir bin `Abdullah: que visitó a Al-Muqanna durante su enfermedad y dijo: "No me iré hasta que lo ahuecan, porque escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Hay curación en las ventosas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5697.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ بِلَحْىِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ، فِي وَسَطِ رَأْسِهِ. وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ.. Narró `Abdullah bin Buhaina: El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba ahuecado en medio de su cabeza en Lahl Jamal en su camino a La Meca mientras estaba en estado de Ihram. Narró Ibn `Abbas: El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba ahuecado sobre su cabeza (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5698.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ ابْنَ بُحَيْنَةَ، يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ بِلَحْىِ جَمَلٍ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ، وَهْوَ مُحْرِمٌ، فِي وَسَطِ رَأْسِهِ. وَقَالَ الأَنْصَارِيُّ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ فِي رَأْسِهِ.. Narró `Abdullah bin Buhaina: El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba ahuecado en medio de su cabeza en Lahl Jamal en su camino a La Meca mientras estaba en estado de Ihram. Narró Ibn `Abbas: El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba ahuecado sobre su cabeza (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5699.) Hadiz 23. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَأْسِهِ وَهْوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ لَحْىُ جَمَلٍ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهْوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ.. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) fue ahuecado en su cabeza por una dolencia que padecía mientras estaba en estado de Ihram. en un lugar de agua llamado Lahl Jamal. Ibn `Abbas dijo además: El Apóstol de Alá fue ahuecado en la cabeza por un dolor de cabeza unilateral mientras estaba en estado de Ihram (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5700.) Hadiz 24. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَأْسِهِ وَهْوَ مُحْرِمٌ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ بِمَاءٍ يُقَالُ لَهُ لَحْىُ جَمَلٍ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وَهْوَ مُحْرِمٌ فِي رَأْسِهِ مِنْ شَقِيقَةٍ كَانَتْ بِهِ.. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) fue ahuecado en su cabeza por una dolencia que padecía mientras estaba en estado de Ihram. en un lugar de agua llamado Lahl Jamal. Ibn `Abbas dijo además: El Apóstol de Alá fue ahuecado en la cabeza por un dolor de cabeza unilateral mientras estaba en estado de Ihram (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5701.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْغَسِيلِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ لَذْعَةٍ مِنْ نَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ ".. Narró Jabir bin `Abdullah: Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "Si hay algo bueno en tus medicinas, entonces es en un trago de miel, en una operación de catación o en una marca (cauterización), pero a mí no me gusta que me (cautericen) una marca (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5702.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ سَمِعْتُ مُجَاهِدًا، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبٍ، هُوَ ابْنُ عُجْرَةَ قَالَ أَتَى عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ بُرْمَةٍ، وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَنْ رَأْسِي فَقَالَ أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَاحْلِقْ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةً، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً ". قَالَ أَيُّوبُ لاَ أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ.. Narró Ka`b bin Ujrah: El Profeta (ﷺ) vino a mí durante el período de Al-Hudaibiya, mientras yo encendía fuego debajo de una olla y los piojos caían por mi cabeza. Él dijo: "¿Te duelen los piojos?" Dije: "Sí". Él dijo: "Aféitate la cabeza y ayuna durante tres días o alimenta a seis personas pobres o sacrifica una oveja como sacrificio: (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5703.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْغَسِيلِ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنْ كَانَ فِي شَىْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ شِفَاءٌ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ، وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ ".. Narró Jabir: El Profeta (ﷺ) dijo: "Si hay algún efecto curativo en tus medicinas, entonces es una operación de ventosa o marca (cauterización), pero a mí no me gusta que me (cautericen) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5704.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لاَ رُقْيَةَ إِلاَّ مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ. فَذَكَرْتُهُ لِسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ، فَجَعَلَ النَّبِيُّ وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ مَعَهُمُ الرَّهْطُ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، حَتَّى رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ، قُلْتُ مَا هَذَا أُمَّتِي هَذِهِ قِيلَ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ. قِيلَ انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ. فَإِذَا سَوَادٌ يَمْلأُ الأُفُقَ، ثُمَّ قِيلَ لِي انْظُرْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا فِي آفَاقِ السَّمَاءِ فَإِذَا سَوَادٌ قَدْ مَلأَ الأُفُقَ قِيلَ هَذِهِ أُمَّتُكَ وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَؤُلاَءِ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ، ثُمَّ دَخَلَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ فَأَفَاضَ الْقَوْمُ وَقَالُوا نَحْنُ الَّذِينَ آمَنَّا بِاللَّهِ، وَاتَّبَعْنَا رَسُولَهُ، فَنَحْنُ هُمْ أَوْ أَوْلاَدُنَا الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلاَمِ فَإِنَّا وُلِدْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ. فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ فَقَالَ هُمُ الَّذِينَ لاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَلاَ يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ". فَقَالَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ أَمِنْهُمْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " نَعَمْ ". فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ أَمِنْهُمْ أَنَا قَالَ " سَبَقَكَ عُكَّاشَةُ ".. Narró Ibn `Abbas: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Las naciones fueron mostradas ante mí; pasarían uno o dos profetas junto con algunos seguidores. Un profeta pasaría sin nadie. Entonces una gran multitud pasó frente a mí y pregunté: ¿Quiénes son? ¿Son mis seguidores? Se dijo: 'No. Son Moisés y sus seguidores. A mí me dijeron: 'Mira el horizonte'. ¡Mira! Había una multitud de personas llenando el horizonte. Entonces me dijeron: '¡Mira allí y allá el cielo que se extiende! ¡Mirad! Había una multitud que llenaba el horizonte.' Me dijeron: 'Ésta es tu nación, de la cual setenta mil entrarán al Paraíso sin contar'. "Entonces el Profeta (ﷺ) entró en su casa sin decirles a sus compañeros quiénes eran ellos (los 70.000). Entonces la gente empezó a hablar sobre el tema y dijo: "Somos nosotros los que hemos creído en Alá y hemos seguido a Su Enviado; por lo tanto, esas personas somos nosotros o nuestros hijos que nacen en la era islámica, porque nacimos en el Período Preislámico de Ignorancia''. Cuando el Profeta (ﷺ) se enteró de eso, salió y dijo. "Esas personas son aquellas que no se tratan a sí mismas con Ruqya, ni creen en malos o buenos augurios (de pájaros, etc.) ni se dejan marcar (cauterizar), sino que ponen su confianza (únicamente) en su Señor" Sobre eso dijo 'Ukasha bin Muhsin. "¿Soy yo uno de ellos, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?' El Profeta (ﷺ) dijo: "Sí". Entonces otra persona se levantó y dijo: "¿Soy uno de ellos?" El Profeta (ﷺ) dijo: 'Ukasha se ha anticipado a ti (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5705.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ امْرَأَةً تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَاشْتَكَتْ عَيْنَهَا، فَذَكَرُوهَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرُوا لَهُ الْكُحْلَ، وَأَنَّهُ يُخَافُ عَلَى عَيْنِهَا، فَقَالَ " لَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي بَيْتِهَا فِي شَرِّ أَحْلاَسِهَا ـ أَوْ فِي أَحْلاَسِهَا فِي شَرِّ بَيْتِهَا ـ فَإِذَا مَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بَعْرَةً، فَلاَ، أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ".. Narró Um Salama: El marido de una señora murió y le dolieron los ojos y la gente le contó su historia al Profeta. Le preguntaron si estaba permitido que ella usara kohl ya que sus ojos estaban expuestos al peligro. Él dijo: "Anteriormente, cuando una de ustedes estaba desconsolada por su marido, se quedaba con su ropa sucia en una casa mala e insalubre (durante un año), y cuando pasaba un perro, arrojaba una bola de estiércol. No, (debe observar el período prescrito Idda) durante cuatro meses y diez días (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5706.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ". قَالَ شُعْبَةُ وَأَخْبَرَنِي الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ شُعْبَةُ لَمَّا حَدَّثَنِي بِهِ الْحَكَمُ لَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْمَلِكِ.. Narró Sa`id bin Zaid: Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "Las trufas son como el maná (es decir, crecen naturalmente sin el cuidado del hombre) y su agua cura las enfermedades oculares (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5708.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَبَّلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مَيِّتٌ. قَالَ وَقَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ، فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا، أَنْ لاَ تَلُدُّونِي. فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ " أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي ". قُلْنَا كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَقَالَ " لاَ يَبْقَى فِي الْبَيْتِ أَحَدٌ إِلاَّ لُدَّ ـ وَأَنَا أَنْظُرُ ـ إِلاَّ الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ ".. Narró Ibn `Abbas y `Aisha: Abu Bakr besó (la frente de) el Profeta (ﷺ) cuando estaba muerto. "Aisha añadió: Le pusimos medicina en un lado de la boca, pero él empezó a hacernos señas para que no le metiéramos la medicina en la boca. Dijimos: "No le gusta el medicamento, como suele ocurrirle a un paciente". Pero cuando volvió en sí dijo: "¿No te prohibí que me pusieras medicina en la comisura de la boca?" Dijimos: "Pensamos que era simplemente porque al paciente generalmente no le gustan los medicamentos". Dijo: "Ninguno de los que están en la casa se verá obligado a tomar medicina en un costado de la boca mientras yo observo, excepto Al-`Abbas, porque él no fue testigo de tu acto (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5709.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ، قَالَتْ دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ " عَلَى مَا تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الْعِلاَقِ عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ يُسْعَطُ مِنَ الْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ ". فَسَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ يَقُولُ بَيَّنَ لَنَا اثْنَيْنِ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا خَمْسَةً. قُلْتُ لِسُفْيَانَ فَإِنَّ مَعْمَرًا يَقُولُ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ. قَالَ لَمْ يَحْفَظْ أَعْلَقْتُ عَنْهُ، حَفِظْتُهُ مِنْ فِي الزُّهْرِيِّ. وَوَصَفَ سُفْيَانُ الْغُلاَمَ يُحَنَّكُ بِالإِصْبَعِ وَأَدْخَلَ سُفْيَانُ فِي حَنَكِهِ، إِنَّمَا يَعْنِي رَفْعَ حَنَكِهِ بِإِصْبَعِهِ، وَلَمْ يَقُلْ أَعْلِقُوا عَنْهُ شَيْئًا.. Narró Um Qais: Fui al Mensajero de Allah (ﷺ) junto con un hijo mío cuyo paladar y amígdalas había presionado con mi dedo como tratamiento para una enfermedad (de garganta y amígdalas). El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Por qué haces daño a tus hijos apretándoles la garganta? Utilice Ud Al-Hindi (cierto incienso indio) porque cura siete enfermedades, una de las cuales es la pleuresía. Se utiliza como rapé para tratar enfermedades de garganta y amígdalas y se inserta en un lado de la boca de quien sufre de pleuresía (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5713.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَيُونُسُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاشْتَدَّ وَجَعُهُ، اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ فِي أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي، فَأَذِنَّ، فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ، تَخُطُّ رِجْلاَهُ فِي الأَرْضِ بَيْنَ عَبَّاسٍ وَآخَرَ. فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قُلْتُ لاَ. قَالَ هُوَ عَلِيٌّ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ مَا دَخَلَ بَيْتَهَا وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ " هَرِيقُوا عَلَىَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ لَمْ تُحْلَلْ أَوْكِيَتُهُنَّ، لَعَلِّي أَعْهَدُ إِلَى النَّاسِ ". قَالَتْ فَأَجْلَسْنَاهُ فِي مِخْضَبٍ لِحَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ طَفِقْنَا نَصُبُّ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْقِرَبِ، حَتَّى جَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ قَدْ فَعَلْتُنَّ. قَالَتْ وَخَرَجَ إِلَى النَّاسِ فَصَلَّى لَهُمْ وَخَطَبَهُمْ.. Narró `Aisha: (la esposa del Profeta) Cuando la salud del Mensajero de Allah (ﷺ) se deterioró y su condición se volvió grave, pidió permiso a todas sus esposas para permitirle ser tratado en mi casa, y ellas se lo permitieron. Salió, sostenido por dos hombres y sus piernas arrastradas por el suelo entre Abbas y otro hombre. (El sub-narrador le dijo a Ibn `Abbas quien dijo: ¿Sabes quién era el otro hombre que `Aisha no mencionó? El sub-narrador dijo: No. Ibn `Abbas dijo: Era `Ali.) `Aisha agregó: Cuando el Profeta entró en mi casa y su enfermedad se agravó, dijo: "Vierta sobre mí siete odres llenos de agua (cuyas cintas no habían sido desatadas) para que pueda darle algo de Consejos para el pueblo". Así que lo hicimos sentar en una tina que pertenecía a Hafsa, la esposa del Profeta (ﷺ) y comenzamos a echarle agua con esos odres hasta que nos indicó que paráramos. Luego salió hacia la gente, los dirigió en oración y pronunció un discurso ante ellos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5714.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ الأَسَدِيَّةَ ـ أَسَدَ خُزَيْمَةَ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اللاَّتِي بَايَعْنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا، قَدْ أَعْلَقَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " عَلَى مَا تَدْغَرْنَ أَوْلاَدَكُنَّ بِهَذَا الْعِلاَقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ ". يُرِيدُ الْكُسْتَ، وَهْوَ الْعُودُ الْهِنْدِيُّ. وَقَالَ يُونُسُ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَلَّقَتْ عَلَيْهِ.. Narró Um Qais: que llevó al Mensajero de Allah (ﷺ) a uno de sus hijos a quien le había presionado el paladar y las amígdalas porque tenía problemas de garganta. El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Por qué les duele a sus hijos al presionarles el paladar de esa manera? Utilice el Ud Al-Hindi (cierto incienso indio) para curar siete enfermedades, una de las cuales es la pleuresía (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5715.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ أَخِي اسْتَطْلَقَ بَطْنُهُ. فَقَالَ " اسْقِهِ عَسَلاً ". فَسَقَاهُ. فَقَالَ إِنِّي سَقَيْتُهُ فَلَمْ يَزِدْهُ إِلاَّ اسْتِطْلاَقًا. فَقَالَ صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ ". تَابَعَهُ النَّضْرُ عَنْ شُعْبَةَ.. Narró Abu Sa`id: Un hombre se acercó al profeta y le dijo: 'Mi hermano tiene movimientos flojos. El Profeta (ﷺ) dijo: Déjale beber miel". El hombre nuevamente (vino) y dijo: 'Le hice beber (miel) pero eso lo empeoró'. El Profeta (ﷺ) dijo: 'Alá ha dicho la Verdad, y el `Abdomen de tu hermano ha dicho una mentira." (Ver Hadith No) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5716.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَغَيْرُهُ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى وَلاَ صَفَرَ وَلاَ هَامَةَ ". فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ إِبِلِي تَكُونُ فِي الرَّمْلِ كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ فَيَأْتِي الْبَعِيرُ الأَجْرَبُ فَيَدْخُلُ بَيْنَهَا فَيُجْرِبُهَا. فَقَالَ " فَمَنْ أَعْدَى الأَوَّلَ ". رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَسِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ.. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'No hay 'Adwa (ninguna enfermedad se transmite de los enfermos a los sanos sin el permiso de Allah), ni Safar, ni Hama'. Un beduino se levantó y dijo: "Entonces, ¿qué pasa con mis camellos? Son como ciervos en la arena, pero cuando un camello sarnoso viene y se mezcla con ellos, todos se infectan con sarna". El Profeta (ﷺ) dijo: "Entonces, ¿quién transmitió la enfermedad (sarna) al primero? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5717.) Hadiz 37. حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَتَّابُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ أُمَّ قَيْسٍ بِنْتَ مِحْصَنٍ،، وَكَانَتْ، مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الأُوَلِ اللاَّتِي بَايَعْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْىَ أُخْتُ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِابْنٍ لَهَا قَدْ عَلَّقَتْ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ فَقَالَ " اتَّقُوا اللَّهَ، عَلَى مَا تَدْغَرُونَ أَوْلاَدَكُمْ بِهَذِهِ الأَعْلاَقِ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ ". يُرِيدُ الْكُسْتَ يَعْنِي الْقُسْطَ، قَالَ وَهْىَ لُغَةٌ.. Narró Um Oais: que llevó al Mensajero de Allah (ﷺ) a uno de sus hijos cuyo paladar y amígdalas había presionado para tratar un problema de garganta. El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Tened miedo de Alá! ¿Por qué les duele a sus hijos al presionarles las amígdalas de esa manera? Utilice el Ud Al-Hindi (un cierto incienso indio) que cura siete enfermedades, una de las cuales es la pleuresía (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5718.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ قُرِئَ عَلَى أَيُّوبَ مِنْ كُتُبِ أَبِي قِلاَبَةَ، مِنْهُ مَا حَدَّثَ بِهِ وَمِنْهُ مَا قُرِئَ عَلَيْهِ، وَكَانَ هَذَا فِي الْكِتَابِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ وَأَنَسَ بْنَ النَّضْرِ كَوَيَاهُ، وَكَوَاهُ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِهِ. وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنْ يَرْقُوا مِنَ الْحُمَةِ وَالأُذُنِ. قَالَ أَنَسٌ كُوِيتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَىٌّ، وَشَهِدَنِي أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو طَلْحَةَ كَوَانِي.. Narró Anas bin Malik: El Mensajero de Allah (ﷺ) permitió a una de las familias Ansar tratar con Ruqya a personas que habían ingerido veneno y también que padecían dolencias de oído. Anas añadió: Me marcaron cauterizado) por pleuresía, cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) todavía estaba vivo. Abu Talha, Anas bin An-Nadr y Zaid bin Thabit fueron testigos de eso, y fue Abu Talha quien me marcó (cauterizó) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5719.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ قُرِئَ عَلَى أَيُّوبَ مِنْ كُتُبِ أَبِي قِلاَبَةَ، مِنْهُ مَا حَدَّثَ بِهِ وَمِنْهُ مَا قُرِئَ عَلَيْهِ، وَكَانَ هَذَا فِي الْكِتَابِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ وَأَنَسَ بْنَ النَّضْرِ كَوَيَاهُ، وَكَوَاهُ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِهِ. وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنْ يَرْقُوا مِنَ الْحُمَةِ وَالأُذُنِ. قَالَ أَنَسٌ كُوِيتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَىٌّ، وَشَهِدَنِي أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو طَلْحَةَ كَوَانِي.. Narró Anas bin Malik: El Mensajero de Allah (ﷺ) permitió a una de las familias Ansar tratar con Ruqya a personas que habían tomado veneno y también que padecían enfermedades de oído. Anas añadió: Me hicieron marcar cauterizado) por pleuresía, cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) todavía estaba vivo. Abu Talha, Anas bin An-Nadr y Zaid bin Thabit fueron testigos de eso, y fue Abu Talha quien me marcó (cauterizó) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5720.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا عَارِمٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ قُرِئَ عَلَى أَيُّوبَ مِنْ كُتُبِ أَبِي قِلاَبَةَ، مِنْهُ مَا حَدَّثَ بِهِ وَمِنْهُ مَا قُرِئَ عَلَيْهِ، وَكَانَ هَذَا فِي الْكِتَابِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ وَأَنَسَ بْنَ النَّضْرِ كَوَيَاهُ، وَكَوَاهُ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِهِ. وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أَذِنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ بَيْتٍ مِنَ الأَنْصَارِ أَنْ يَرْقُوا مِنَ الْحُمَةِ وَالأُذُنِ. قَالَ أَنَسٌ كُوِيتُ مِنْ ذَاتِ الْجَنْبِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَىٌّ، وَشَهِدَنِي أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَسُ بْنُ النَّضْرِ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو طَلْحَةَ كَوَانِي.. Narró Anas bin Malik: El Mensajero de Allah (ﷺ) permitió a una de las familias Ansar tratar con Ruqya a personas que habían tomado veneno y también que padecían enfermedades de oído. Anas añadió: Me hicieron marcar cauterizado) por pleuresía, cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) todavía estaba vivo. Abu Talha, Anas bin An-Nadr y Zaid bin Thabit fueron testigos de eso, y fue Abu Talha quien me marcó (cauterizó) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5721.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 131 (40 Hadith)