Episode 158
Hadices auténticos — Sesión 158 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا، فَقَتَلَهَا بِحَجَرٍ، فَجِيءَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ " أَقَتَلَكِ فُلاَنٌ ". فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ، ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ، فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ لاَ، ثُمَّ سَأَلَهَا الثَّالِثَةَ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَنْ نَعَمْ، فَقَتَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِحَجَرَيْنِ.. Narró Anas: Un judío mató a una niña para poder robar sus adornos. La golpeó con una piedra y fue llevada ante el Profeta (ﷺ) mientras aún estaba viva. El Profeta (ﷺ) le preguntó: "¿Tal o cual persona te golpeó?" Ella hizo un gesto con la cabeza, expresando negación. Le preguntó por segunda vez y ella volvió a hacer un gesto con la cabeza en señal de negación. Cuando él le preguntó por tercera vez, ella le hizo una seña: "Sí". Entonces el Profeta (ﷺ) lo mató (al judío) con dos piedras (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6879.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ خُزَاعَةَ، قَتَلُوا رَجُلاً. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ حَدَّثَنَا حَرْبٌ عَنْ يَحْيَى حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ قَتَلَتْ خُزَاعَةُ رَجُلاً مِنْ بَنِي لَيْثٍ بِقَتِيلٍ لَهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْفِيلَ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَهُ وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، أَلاَ وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلاَ وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ لاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ يَلْتَقِطُ سَاقِطَتَهَا إِلاَّ مُنْشِدٌ، وَمَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهْوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا يُودَى وَإِمَّا يُقَادُ ". فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ أَبُو شَاهٍ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ ". ثُمَّ قَامَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّمَا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِلاَّ الإِذْخِرَ ". وَتَابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ شَيْبَانَ فِي الْفِيلِ، قَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْقَتْلَ. وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ إِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ.. Narró Abu Huraira: En el año de la Conquista de La Meca, la tribu de Khuza`a mató a un hombre de la tribu de Bani Laith en venganza por una persona asesinada que les pertenecía en el Período de Ignorancia Preislámico. Entonces el Apóstol de Alá se levantó diciendo: "Alá detuvo al (ejército que tenía) elefantes de La Meca, pero permitió que Su Apóstol y los creyentes dominaran a los infieles (de La Meca). ¡Tener cuidado! (La Meca es un santuario)! ¡En verdad! Pelear en La Meca no estaba permitido a nadie antes que yo, ni a nadie después de mí; A mí me lo permitieron sólo durante un rato (una hora más o menos) de ese día. ¡No hay duda! Es en este momento un santuario; no se deben arrancar sus arbustos espinosos; sus árboles no deben ser talados; y sus Luqata (cosas caídas) no deben ser recogidas excepto por quien busca a su dueño. Y si alguien es asesinado, su pariente más cercano tiene derecho a elegir una de dos cosas, es decir, el dinero de sangre o represalias matando al asesino". Entonces un hombre de Yemen, llamado Abu Shah, se levantó y dijo: "¡Escribe eso) para mí, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo (a sus compañeros): "Escribe eso para Abu Shah". Entonces otro hombre de Quraish se levantó y dijo: "Oh. ¡Mensajero de Alá (ﷺ)! Excepto Al-Idhkhir (un tipo especial de hierba) que usamos en nuestras casas y para las tumbas". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Excepto Al-idhkkir (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6880.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَتْ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قِصَاصٌ، وَلَمْ تَكُنْ فِيهِمُ الدِّيَةُ فَقَالَ اللَّهُ لِهَذِهِ الأُمَّةِ {كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى} إِلَى هَذِهِ الآيَةِ {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ}. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَالْعَفْوُ أَنْ يَقْبَلَ الدِّيَةَ فِي الْعَمْدِ، قَالَ {فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ} أَنْ يَطْلُبَ بِمَعْرُوفٍ وَيُؤَدِّيَ بِإِحْسَانٍ.. Narró Ibn `Abbas: Para los hijos de Israel el castigo por el crimen era sólo Al-Qisas (es decir, la ley de igualdad en el castigo) y el pago de dinero de sangre no estaba permitido como alternativa. Pero Allah dijo a esta nación (Muslims): '¡Oh, creyentes! Qisas se te prescribe en caso de asesinato, .....(hasta) ...el final del Verso. (2.178) Ibn `Abbas añadió: La remisión (perdón) en este Verso significa aceptar el dinero de la Sangre en un asesinato intencional. Ibn `Abbas añadió: El Verso: 'Entonces los familiares deben exigir el dinero de la sangre de manera razonable'. (2.178) significa que la demanda debe ser razonable y debe ser compensada con una generosa gratitud (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6881.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ ثَلاَثَةٌ مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ، وَمُبْتَغٍ فِي الإِسْلاَمِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَمُطَّلِبُ دَمِ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ ".. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) dijo: "Las personas más odiadas por Allah son tres: (1) Una persona que se desvía de la conducta correcta, es decir, un malhechor, en el Haram (santuarios de La Meca y Medina); (2) una persona que busca que las tradiciones del Período Preislámico de Ignorancia permanezcan en el Islam (3) y una persona que busca derramar la sangre de alguien sin ningún derecha (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6882.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا فَرْوَةُ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ أُحُدٍ. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْوَانَ، يَحْيَى بْنُ أَبِي زَكَرِيَّاءَ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ صَرَخَ إِبْلِيسُ يَوْمَ أُحُدٍ فِي النَّاسِ يَا عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ. فَرَجَعَتْ أُولاَهُمْ عَلَى أُخْرَاهُمْ حَتَّى قَتَلُوا الْيَمَانَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَبِي أَبِي. فَقَتَلُوهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. قَالَ وَقَدْ كَانَ انْهَزَمَ مِنْهُمْ قَوْمٌ حَتَّى لَحِقُوا بِالطَّائِفِ.. Narró `Aisha: Los paganos fueron derrotados el día (de la batalla) de Uhud. Satanás gritó entre la gente el día de Uhud: "¡Oh adoradores de Allah! ¡Cuidado con lo que hay detrás de ti!" Entonces la fila delantera del ejército atacó a las filas traseras (confundiéndolas con el enemigo) hasta que mataron a Al-Yaman. Hudhaifa (bin Al-Yaman) gritó: "¡Mi padre!" ¡Mi padre! Pero lo mataron. Hudhaifa dijo: "Que Allah te perdone". (El narrador agregó: Algunos de los paganos derrotados huyeron hasta llegar a Taif) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6883.) Hadiz 6. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلاَنٌ أَفُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا، فَجِيءَ بِالْيَهُودِيِّ فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ. وَقَدْ قَالَ هَمَّامٌ بِحَجَرَيْنِ.. Narró Anas bin Malik:Un judío aplastó la cabeza de una niña entre dos piedras. Se lo dijeron a ella. "¿Quién te ha hecho esto, tal persona, tal persona?" Cuando se mencionó el nombre del judío, ella asintió con la cabeza, asintiendo. Entonces trajeron al judío y confesó. El Profeta (ﷺ) ordenó que le aplastaran la cabeza con piedras. (Hammam dijo, "con dos piedras) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6884.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَتَلَ يَهُودِيًّا بِجَارِيَةٍ قَتَلَهَا عَلَى أَوْضَاحٍ لَهَا.. Narró Anas bin Malik: El Profeta (ﷺ) mató a un judío por matar a una niña para quitarle sus adornos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6885.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَدَدْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ فَقَالَ لاَ تَلُدُّونِي ". فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ. فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ لاَ يَبْقَى أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلاَّ لُدَّ، غَيْرَ الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ ".. Narró `Aisha: Vertimos medicina en la boca del Profeta (ﷺ) durante su dolencia. Él dijo: "No me eches medicina en la boca". (Creíamos que decía eso) por la aversión que suele tener un paciente por los medicamentos. Cuando mejoró y se sintió mejor, dijo: "No hay ninguno de ustedes que no se vea obligado a beber medicinas, excepto Al-`Abbas, porque él no fue testigo de su acto (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6886.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّ الأَعْرَجَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". وَبِإِسْنَادِهِ " لَوِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ، خَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ ".. Narró Abu Huraira: Que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Nosotros (Muslims) somos los últimos (en llegar) pero (seremos) los primeros (en el Día de la Resurrección)". Y agregó: "Si alguien está espiando (mirando en secreto) dentro de tu casa sin tu permiso, y le arrojas una piedra y le destruyes los ojos, no tendrás culpa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6887.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، أَنَّ الأَعْرَجَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". وَبِإِسْنَادِهِ " @لَوِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ، خَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ ".. Narró Abu Huraira: Que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Nosotros (Muslims) somos los últimos (en llegar) pero (seremos) los primeros (en el Día de la Resurrección)". Y agregó: "Si alguien está espiando (mirando en secreto) dentro de tu casa sin tu permiso, y le arrojas una piedra y le destruyes los ojos, no tendrás culpa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6888.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ حُمَيْدٍ،، أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ فِي بَيْتِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَدَّدَ إِلَيْهِ مِشْقَصًا. فَقُلْتُ مَنْ حَدَّثَكَ قَالَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ.. Narró Yahya: Humaid dijo: "Un hombre se asomó a la casa del Profeta (ﷺ) y el Profeta (ﷺ) le apuntó con una punta de flecha para golpearlo". Le pregunté: "¿Quién te dijo eso?" Dijo: "Anas bin Malik" (Ver Hadith No. 258 y 259, vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6889.) Hadiz 12. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ هِشَامٌ أَخْبَرَنَا عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ فَصَاحَ إِبْلِيسُ أَىْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ. فَرَجَعَتْ أُولاَهُمْ، فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ الْيَمَانِ فَقَالَ أَىْ عِبَادَ اللَّهِ أَبِي أَبِي. قَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا احْتَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ. قَالَ حُذَيْفَةُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. قَالَ عُرْوَةُ فَمَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ بَقِيَّةٌ حَتَّى لَحِقَ بِاللَّهِ. @4@@.. Narró `Aisha:"Cuando era el día de (la batalla de) Uhud, los paganos fueron derrotados. Entonces Satanás gritó: "¡Oh adoradores de Allah! ¡Cuidado con lo que hay detrás de ti!" Entonces las filas delanteras atacaron las filas traseras del ejército. Hudhaifa miró, y he aquí, ¡allí estaba su padre, Al-Yaman (siendo atacado)! Gritó (a sus compañeros), "¡Oh, adoradores de Allah, mi padre, mi padre!" Pero por Allah, no se detuvieron hasta que lo mataron (es decir, el padre de Hudhaifa). Hudhaifa dijo: "Que Allah os perdone". (`Urwa dijo, Hudhaifa Continuó pidiendo perdón a Allah por el asesino de su padre hasta que murió) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6890.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيْبَرَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَسْمِعْنَا يَا عَامِرُ مِنْ هُنَيْهَاتِكَ. فَحَدَا بِهِمْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنِ السَّائِقُ " قَالُوا عَامِرٌ. فَقَالَ " رَحِمَهُ اللَّهُ " فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلاَّ أَمْتَعْتَنَا بِهِ. فَأُصِيبَ صَبِيحَةَ لَيْلَتِهِ فَقَالَ الْقَوْمُ حَبِطَ عَمَلُهُ، قَتَلَ نَفْسَهُ. فَلَمَّا رَجَعْتُ وَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ، فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي، زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ. فَقَالَ " كَذَبَ مَنْ قَالَهَا، إِنَّ لَهُ لأَجْرَيْنِ اثْنَيْنِ، إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ، وَأَىُّ قَتْلٍ يَزِيدُهُ عَلَيْهِ ".. Narró Salama: Salimos con el Profeta (ﷺ) a Khaibar. Un hombre (de los compañeros) dijo: "¡Oh Amir! Escuchemos algunas de tus Huda (canciones para conducir camellos)". Entonces cantó algunas de ellas (es decir, una letra en armonía con el paseo de los camellos). El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Quién es el conductor (de estos camellos)?" Dijeron: "Amir". El Profeta dijo: "¡Que Allah le conceda Su Misericordia!" La gente dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¡Ojalá nos dejes disfrutar de su compañía por más tiempo!" Entonces 'Amir fue asesinado a la mañana siguiente. La gente dijo: "Las buenas obras de 'Amir se pierden porque él se suicidó". Regresé en ese momento mientras hablaban de eso. Fui al Profeta (ﷺ) y le dije: "¡Oh, Profeta de Allah! ¡Que mi padre sea sacrificado por ti! La gente afirma que las buenas obras de 'Amir están perdidas". El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien diga eso es un mentiroso, porque 'Amir tendrá una doble recompensa porque se esforzó por obedecer a Allah y luchó por la Causa de Allah. Ninguna otra forma de matar le habría otorgado mayor recompensa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6891.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، قَالَ سَمِعْتُ زُرَارَةَ بْنَ أَوْفَى، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَجُلاً، عَضَّ يَدَ رَجُلٍ، فَنَزَعَ يَدَهُ مِنْ فَمِهِ، فَوَقَعَتْ ثَنِيَّتَاهُ، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " يَعَضُّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ كَمَا يَعَضُّ الْفَحْلُ، لاَ دِيَةَ لَكَ ".. Narró `Imran bin Husain: Un hombre mordió la mano de otro y este último sacó la mano de su boca por la fuerza, provocando que dos de sus incisivos (dientes) se cayesen. Presentaron su caso al Profeta, quien dijo: "Uno de ustedes mordió a su hermano como muerde un camello macho. (Vete), no hay Diya (Dinero de sangre) para ti (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6892.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَرَجْتُ فِي غَزْوَةٍ، فَعَضَّ رَجُلٌ فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ، فَأَبْطَلَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.. Narró Ya`la: Salí a uno de los Ghazwa y un hombre mordió a otro y como resultado, le arrancaron un diente incisivo. El Profeta (ﷺ) canceló el caso (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6893.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ ابْنَةَ النَّضْرِ، لَطَمَتْ جَارِيَةً، فَكَسَرَتْ ثَنِيَّتَهَا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِالْقِصَاصِ.. Narró Anas: La hija de An-Nadr abofeteó a una niña y le rompió el diente incisivo. Ellos (los familiares de esa niña) acudieron al Profeta (ﷺ) y él dio la orden de Qisas (igualdad en el castigo) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6894.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ "، يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ.. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) dijo: "Esto y esto son lo mismo". Se refería al dedo meñique y al pulgar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6895.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ لَدَدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ، وَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا " لاَ تَلُدُّونِي ". قَالَ فَقُلْنَا كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ بِالدَّوَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ " أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي ". قَالَ قُلْنَا كَرَاهِيَةٌ لِلدَّوَاءِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَبْقَى مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ لُدَّ ـ وَأَنَا أَنْظُرُ ـ إِلاَّ الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ ".. Narró `Aisha: Vertimos medicina en la boca del Mensajero de Allah (ﷺ) durante su enfermedad, y él nos señaló con la intención de decir: "No viertas medicina en mi boca". Pensamos que su negativa se debía a la aversión que suele tener el paciente por los medicamentos. Cuando mejoró y se sintió un poco mejor, nos dijo: "¿No os prohibí que me echarais medicina en la boca?" Dijimos: "Pensamos que (lo hiciste) debido a la aversión que uno suele tener por las medicinas". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No hay ninguno de ustedes que no sea obligado a beber medicinas, y yo los vigilaré, excepto Al-`Abbas, porque él no fue testigo de este acto suyo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6897.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، زَعَمَ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا، وَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلاً، وَقَالُوا لِلَّذِي وُجِدَ فِيهِمْ قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا. قَالُوا مَا قَتَلْنَا وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً. فَانْطَلَقُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ انْطَلَقْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَوَجَدْنَا أَحَدَنَا قَتِيلاً. فَقَالَ " الْكُبْرَ الْكُبْرَ ". فَقَالَ لَهُمْ " تَأْتُونَ بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَهُ " قَالُوا مَا لَنَا بَيِّنَةٌ . قَالَ " فَيَحْلِفُونَ ". قَالُوا لاَ نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ. فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ، فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ.. Narró Sahl bin Abi Hathma: (un hombre de los Ansar) que varias personas de su tribu fueron a Khaibar y se dispersaron, y luego encontraron a uno de ellos asesinado. Dijeron a las personas con las que habían encontrado el cadáver: "¡Habéis matado a nuestro compañero!". Esa gente dijo: "Ni lo hemos matado ni conocemos a su asesino". El afligido grupo fue al Profeta (ﷺ) y le dijo: "¡Oh Mensajero de Alá (ﷺ)! Fuimos a Khaibar y encontramos a uno de nosotros asesinado". El Profeta (ﷺ) dijo: "Dejen que los mayores entre ustedes se acerquen y hablen". Entonces el Profeta (ﷺ) les dijo: "Traed vuestras pruebas contra el asesino". Dijeron: "No tenemos pruebas". El Profeta (ﷺ) dijo: "Entonces ellos (los acusados) prestarán juramento". Dijeron: "No aceptamos los juramentos de los judíos". Al Mensajero de Allah (ﷺ) no le gustó que el dinero de sangre del asesinado se perdiera sin compensación, por lo que pagó cien camellos del azaque (a los familiares del difunto) con cien camellos como diya (dinero de sangre) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6898.) En este caso, el mensaje de Dios es el siguiente: “¿Quién es el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios, el que está en la casa de Dios Hadiz 21. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، اطَّلَعَ فِي بَعْضِ حُجَرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ إِلَيْهِ بِمِشْقَصٍ أَوْ بِمَشَاقِصَ وَجَعَلَ يَخْتِلُهُ لِيَطْعُنَهُ.. Narró Anas: Un hombre se asomó a una de las moradas del Profeta. El Profeta se levantó y le apuntó con una punta de flecha afilada (o un palo de madera) para pincharlo sigilosamente (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6900.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَجُلاً اطَّلَعَ فِي جُحْرٍ فِي باب رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِدْرًى يَحُكُّ بِهِ رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَوْ أَعْلَمُ أَنْ تَنْتَظِرَنِي لَطَعَنْتُ بِهِ فِي عَيْنَيْكَ ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا جُعِلَ الإِذْنُ مِنْ قِبَلِ الْبَصَرِ ".. Narró Sahl bin Sa'd As-Sa'idi: Un hombre miró a través de un agujero en la puerta de la casa del Mensajero de Allah (ﷺ), y en ese momento, el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía un Midri (un peine o barra de hierro) con el que se frotaba la cabeza. Entonces, cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) lo vio, le dijo: "Si hubiera estado seguro de que me estabas mirando (a través de la puerta), te habría pinchado el ojo con esta (barra de hierro afilada)". El Mensajero de Allah (ﷺ) agregó: "Se ha prohibido pedir permiso para entrar para que uno no pueda mirar ilegalmente (lo que hay en la casa sin el permiso de su gente) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6901.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ أَنَّ امْرَأً اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَخَذَفْتَهُ بِعَصَاةٍ، فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، لَمْ يَكُنْ عَلَيْكَ جُنَاحٌ ".. Narró Abu Huraira: Abul Qasim dijo: "Si alguna persona te mira furtivamente sin tu permiso y le golpeas con un palo y le lastimas el ojo, no serás culpado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6902.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ مَا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ وَقَالَ مَرَّةً مَا لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ فَقَالَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلاَّ مَا فِي الْقُرْآنِ، إِلاَّ فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.. Narró Ash-Shu`bi: Escuché a Abu Yuhaifa decir: "Le pregunté a 'Ali' ¿Tienes alguna literatura divina aparte del Corán?' (Una vez dijo... ¿aparte de lo que la gente tiene?) `Ali respondió: 'Por Aquel que hizo que el grano se partiera (germinara) y creara el alma, no tenemos nada excepto lo que está en el Corán y la capacidad (regalo) de comprender el Libro de Allah con el que Él puede dotar a un hombre y tenemos lo que está escrito en este documento.' Le pregunté: '¿Qué está escrito en este documento?' Él respondió: 'Al-`Aql (la regulación de Diya), sobre el rescate de los cautivos y el Juicio de que un Muslim no debe ser asesinado en Qisas (igualdad en el castigo) por matar a un incrédulo". (Ver Hadith No. 283,Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6903.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، وَحَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، مِنْ هُذَيْلٍ رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى، فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ.. Narró Abu Huraira: Dos mujeres de la tribu de Hudhail (lucharon entre sí) y una de ellas le arrojó (una piedra) a la otra, provocando que ella sufriera un aborto espontáneo y el Mensajero de Allah (ﷺ) dio su veredicto de que el asesino (del feto) debería entregar un esclavo o una esclava (como Diya) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6904.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ اسْتَشَارَهُمْ فِي إِمْلاَصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ. فَقَالَ ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ، فَشَهِدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِهِ.. Narró el padre de Hisham de Al-Mughira bin Shu'ba: 'Umar consultó a los compañeros sobre el caso del aborto de una mujer (causado por otra persona). Al-Mughira dijo: El Profeta (ﷺ) dio el veredicto de que se debería entregar un esclavo o una esclava (como Diya). Luego Muhammad bin Maslama testificó que había presenciado al Profeta (ﷺ) dar tal veredicto (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6905.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّهُ اسْتَشَارَهُمْ فِي إِمْلاَصِ الْمَرْأَةِ فَقَالَ الْمُغِيرَةُ قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْغُرَّةِ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ. فَقَالَ ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ، فَشَهِدَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَّهُ شَهِدَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِهِ.. Narró el padre de Hisham de Al-Mughira bin Shu'ba: 'Umar consultó a los compañeros sobre el caso del aborto de una mujer (causado por otra persona). Al-Mughira dijo: El Profeta (ﷺ) dio el veredicto de que se debería entregar un esclavo o una esclava (como Diya). Entonces Muhammad bin Maslama testificó que había presenciado al Profeta (ﷺ) dar tal veredicto (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6906.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنْ عُمَرَ، نَشَدَ النَّاسَ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي السِّقْطِ وَقَالَ الْمُغِيرَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ. قَالَ ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ عَلَى هَذَا فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَا أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ هَذَا.. Narró el padre de Hisham: 'Umar preguntó a la gente: "¿Quién escuchó al Profeta (ﷺ) dar su veredicto sobre los abortos?" Al-Mughira dijo: "Lo escuché juzgar que se debería dar un esclavo o una esclava (como Diya)". 'Umar dijo: "Presente un testigo para que testifique su declaración". Muhammad bin Maslama dijo: "Testifico que el Profeta (ﷺ) dio tal juicio (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6907.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنْ عُمَرَ، نَشَدَ النَّاسَ مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي السِّقْطِ وَقَالَ الْمُغِيرَةُ أَنَا سَمِعْتُهُ قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ. قَالَ ائْتِ مَنْ يَشْهَدُ مَعَكَ عَلَى هَذَا فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ أَنَا أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ هَذَا.. Narró el padre de Hisham: 'Umar preguntó a la gente: "¿Quién escuchó al Profeta (ﷺ) dar su veredicto sobre los abortos?" Al-Mughira dijo: "Lo escuché juzgar que se debería dar un esclavo o una esclava (como Diya)". 'Umar dijo: "Presente un testigo para que testifique su declaración". Muhammad bin Maslama dijo: "Testifico que el Profeta (ﷺ) dio tal juicio (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6908.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اقْتَتَلَتِ امْرَأَتَانِ مِنْ هُذَيْلٍ، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ قَتَلَتْهَا وَمَا فِي بَطْنِهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ جَنِينِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ وَلِيدَةٌ، وَقَضَى دِيَةَ الْمَرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا.. Narró Abu Huraira: Dos mujeres de Hudhail pelearon entre sí y una de ellas golpeó a la otra con una piedra que la mató a ella y a lo que había en su vientre. Los familiares del asesino y los familiares de la víctima presentaron su caso al Profeta (ﷺ), quien juzgó que la Diya del feto era un esclavo o una esclava, y que la Diya de la mujer asesinada debía ser pagada por el 'Asaba (parientes cercanos) del asesino (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6910.) Hadiz 31. حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ أَخَذَ أَبُو طَلْحَةَ بِيَدِي فَانْطَلَقَ بِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَنَسًا غُلاَمٌ كَيِّسٌ فَلْيَخْدُمْكَ. قَالَ فَخَدَمْتُهُ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَوَاللَّهِ مَا قَالَ لِي لِشَىْءٍ صَنَعْتُهُ، لِمَ صَنَعْتَ هَذَا هَكَذَا وَلاَ لِشَىْءٍ لَمْ أَصْنَعْهُ لِمَ لَمْ تَصْنَعْ هَذَا هَكَذَا. Narró `Abdul-`Aziz: Anas dijo: "Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Medina, Abu Talha me tomó de la mano y me llevó hacia el Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Anas es un niño inteligente, así que deja que te sirva". Anas añadió: "Así que serví al Profeta (ﷺ) L en casa y en los viajes; Por Allah, nunca me dijo por nada de lo que hice: '¿Por qué has hecho esto de esta manera? O, por algo que yo no hice: '¿Por qué no has hecho esto de esta manera?' (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6911.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي، سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعَجْمَاءُ جُرْحُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No hay Diya para las personas asesinadas por animales o para aquellos que han muerto accidentalmente al caer en un pozo o para aquellos que han muerto en una mina. Y una quinta parte de Rikaz (tesoros enterrados antes de la era islámica) debe ser entregada al estado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6912.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعَجْمَاءُ عَقْلُهَا جُبَارٌ، وَالْبِئْرُ جُبَارٌ، وَالْمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay Diya para una persona herida o muerta por un animal (que anda sin alguien que lo controle) y de manera similar, no hay Diya para el que cae y muere en un pozo, y tampoco para el que muere en una mina. En cuanto al Ar-Rikaz (riqueza enterrada), una quinta parte es para el estado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6913.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَتَلَ نَفْسًا مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا ".. Narrado `Abdullah bin `Amr: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien haya matado a un Mu'ahid (una persona a quien el Muslims le ha concedido el juramento de protección) no olerá la fragancia del Paraíso, aunque su fragancia se puede oler a una distancia de cuarenta años (de viaje) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6914.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، أَنَّ عَامِرًا، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ. وَحَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، يُحَدِّثُ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ مِمَّا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ ـ وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ مَرَّةً مَا لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ ـ فَقَالَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلاَّ مَا فِي الْقُرْآنِ إِلاَّ فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.. Narró Abu Juhaifa: Le pregunté a `Ali: "¿Tienes alguna literatura divina además de la que está en el Corán?" O, como dijo una vez Uyaina, "¿Aparte de lo que tiene la gente?" `Ali dijo: "Por Aquel que hizo que el grano se partiera (germinase) y creara el alma, no tenemos nada excepto lo que está en el Corán y la capacidad (regalo) de comprender el Libro de Allah que Él puede dotar a un hombre, y lo que está escrito en esta hoja de papel". Le pregunté: "¿Qué hay en este papel?" Él respondió: "Las regulaciones legales de Diya (dinero de sangre) y el (rescate por) la liberación de los cautivos, y la sentencia de que ningún Muslim debe ser asesinado en Qisas (igualdad en el castigo) por matar a un Kafir (incrédulo) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6915.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تُخَيِّرُوا بَيْنَ الأَنْبِيَاءِ ".. Narró Abu Sa`id: El Profeta (ﷺ) dijo: "No prefieras a unos profetas sobre otros (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6916.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدْ لُطِمَ وَجْهُهُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِكَ مِنَ الأَنْصَارِ لَطَمَ فِي وَجْهِي. قَالَ " ادْعُوهُ ". فَدَعَوْهُ. قَالَ " لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي مَرَرْتُ بِالْيَهُودِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ . قَالَ قُلْتُ وَعَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَأَخَذَتْنِي غَضْبَةٌ فَلَطَمْتُهُ. قَالَ " لاَ تُخَيِّرُونِي مِنْ بَيْنِ الأَنْبِيَاءِ فَإِنَّ النَّاسَ يَصْعَقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُفِيقُ، فَإِذَا أَنَا بِمُوسَى آخِذٌ بِقَائِمَةٍ مِنْ قَوَائِمِ الْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَفَاقَ قَبْلِي أَمْ جُزِيَ بِصَعْقَةِ الطُّورِ ".. Narró Abu Sa`id Al-Khudri: Un judío cuyo rostro había sido abofeteado (por alguien), se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "¡Oh Muhammad! Un hombre de tus compañeros ansari me abofeteó. " El Profeta (ﷺ) dijo: "Llámalo". Lo llamaron y el Profeta (ﷺ) le preguntó: "¿Por qué le abofeteaste?" Él dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Mientras pasaba junto a los judíos, le oí decir: 'Por Aquel que eligió a Moisés entre todos los seres humanos'. Dije (protestando): '¿Incluso por encima de Mahoma?' Entonces me enfurecí y lo abofeteé." El Profeta (ﷺ) dijo: "No me den preferencia a otros profetas, porque la gente quedará inconsciente el Día de la Resurrección y yo seré el primero en recuperar la conciencia, y he aquí, encontraré a Moisés sosteniendo uno de los pilares del Trono (de Allah). Entonces no sabré si ha tomado conciencia antes que yo o si ha sido exento debido a su inconsciencia en la montaña (durante su vida mundana) que recibió (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6917.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالُوا أَيُّنَا لَمْ يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُ لَيْسَ بِذَاكَ، أَلاَ تَسْمَعُونَ إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ {@إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}".. Narró `Abdullah: Cuando se reveló el versículo: 'Son aquellos que creen y no confunden su creencia con el mal (es decir, adorar a otros además de Allah): (6.82), se volvió muy duro para los compañeros del Profeta (ﷺ) y dijeron: "¿Quién de nosotros no ha confundido su creencia con el mal (opresión)?" Sobre eso, el Apóstol de Alá dijo: "Esto no es lo que significa (el versículo). ¿No escuches la declaración de Luqman: '¡En verdad! Unirse a otros en la adoración de Allah es un gran error (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6918.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، وَحَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ ـ ثَلاَثًا ـ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ ". فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ.. Narró Abu Bakra: El Profeta. dijo: "El mayor de los grandes pecados es: unirse a otros en la adoración de Allah, ser desobediente con los padres y dar un falso testimonio". Lo repitió tres veces, o dijo: "...una declaración falsa", y siguió repitiendo esa advertencia hasta que deseamos que dejara de decirla. (Ver Hadith No.7, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6919.) Hadiz 40. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شَيْبَانُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْكَبَائِرُ قَالَ " الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ ". قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " ثُمَّ عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ". قَالَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " الْيَمِينُ الْغَمُوسُ ". قُلْتُ وَمَا الْيَمِينُ الْغَمُوسُ قَالَ " الَّذِي يَقْتَطِعُ مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا كَاذِبٌ ".. Narró `Abdullah bin `Amr: Un beduino se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Cuáles son los pecados más grandes?: El Profeta (ﷺ) dijo: "Unirse a otros en la adoración a Allah". El beduino dijo: "¿Qué sigue?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Ser desobediente con los padres". El beduino dijo "¿Qué sigue?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Prestar juramento 'Al-Ghamus". El beduino dijo: "¿Qué es un juramento 'Al-Ghamus'?" El Profeta (ﷺ) dijo: "El juramento falso mediante el cual uno priva a un Muslim de su propiedad (injustamente) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6920.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 159 (40 Hadith)