Episode 393
Hadices auténticos — Sesión 393 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ سَوَّارٍ الْمُزَنِيُّ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ وَزَادَ " وَإِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلاَ يَنْظُرْ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهِمَ وَكِيعٌ فِي اسْمِهِ وَرَوَى عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ سَوَّارٌ الصَّيْرَفِيُّ .. Esta tradición ha sido narrada por Dawud b. Sawar al-Muzani a través de una cadena diferente de transmisores y con el mismo efecto. Esta versión agrega; Si alguno de vosotros casa a su esclava con su esclavo o con su sirviente, no debe mirar sus partes íntimas debajo del ombligo ni encima de las rodillas. Abu Dawud dijo: Waki' no entendió bien el nombre de Dawud b. Sawar. Abu Dawud al-Tayalisi ha narrado esta tradición de él. Dijo: Anu Hamzah Sawar al-Sairafi (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 496.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي مُعَاذُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خُبَيْبٍ الْجُهَنِيُّ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقَالَ لاِمْرَأَتِهِ مَتَى يُصَلِّي الصَّبِيُّ فَقَالَتْ كَانَ رَجُلٌ مِنَّا يَذْكُرُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلاَةِ " .. Narró Mu'adh ibn Abdullah ibn Jubayb al-Juhani: Hisham ibn Sa'd informó: Entramos en Mu'adh ibn Abdullah ibn Jubayb al-Juhani. Le dijo a su esposa: ¿Cuándo (a qué edad) debe orar un niño? Ella respondió: Alguien de nosotros informó: Al Mensajero de Allah (ﷺ) le preguntaron al respecto; dijo: Cuando un niño distingue la mano derecha de la izquierda, ordénele que ore (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 497.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ مُوسَى الْخُتَّلِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، - وَحَدِيثُ عَبَّادٍ أَتَمُّ - قَالاَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، - قَالَ زِيَادٌ أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، - عَنْ أَبِي عُمَيْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عُمُومَةٍ، لَهُ مِنَ الأَنْصَارِ قَالَ اهْتَمَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلصَّلاَةِ كَيْفَ يَجْمَعُ النَّاسَ لَهَا فَقِيلَ لَهُ انْصِبْ رَايَةً عِنْدَ حُضُورِ الصَّلاَةِ فَإِذَا رَأَوْهَا آذَنَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ قَالَ فَذُكِرَ لَهُ الْقُنْعُ - يَعْنِي الشَّبُّورَ - وَقَالَ زِيَادٌ شَبُّورَ الْيَهُودِ فَلَمْ يُعْجِبْهُ ذَلِكَ وَقَالَ " هُوَ مِنْ أَمْرِ الْيَهُودِ " قَالَ فَذُكِرَ لَهُ النَّاقُوسُ فَقَالَ هُوَ مِنْ أَمْرِ النَّصَارَى " فَانْصَرَفَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ وَهُوَ مُهْتَمٌّ لِهَمِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُرِيَ الأَذَانَ فِي مَنَامِهِ - قَالَ - فَغَدَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَبَيْنَ نَائِمٍ وَيَقْظَانَ إِذْ أَتَانِي آتٍ فَأَرَانِي الأَذَانَ . قَالَ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضى الله عنه - قَدْ رَآهُ قَبْلَ ذَلِكَ فَكَتَمَهُ عِشْرِينَ يَوْمًا - قَالَ - ثُمَّ أَخْبَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ " مَا مَنَعَكَ أَنْ تُخْبِرَنِي " . فَقَالَ سَبَقَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ فَاسْتَحْيَيْتُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا بِلاَلُ قُمْ فَانْظُرْ مَا يَأْمُرُكَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ فَافْعَلْهُ " . قَالَ فَأَذَّنَ بِلاَلٌ . قَالَ أَبُو بِشْرٍ فَأَخْبَرَنِي أَبُو عُمَيْرٍ أَنَّ الأَنْصَارَ تَزْعُمُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ لَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ يَوْمَئِذٍ مَرِيضًا لَجَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُؤَذِّنًا .. Narró AbuUmayr ibn Anas: AbuUmayr informó sobre la autoridad de su tío que era de los Ansar (los ayudantes del Profeta): El Profeta (ﷺ) estaba ansioso por saber cómo reunir a la gente para orar. El pueblo le dijo: Iza una bandera en el momento de la oración; cuando lo vean, se informarán unos a otros. Pero a él (el Profeta) no le gustó. Entonces alguien le mencionó el cuerno. Ziyad dijo: Un cuerno de los judíos. A él (el Profeta) no le gustó. Él dijo: Este es el asunto de los judíos. Entonces le mencionaron la campana de los cristianos. Dijo: Este es el asunto de los cristianos. Abdullah ibn Zayd regresó de allí ansioso por la ansiedad del Apóstol (ﷺ). Luego le enseñaron el llamado a la oración en su sueño. Al día siguiente acudió al Mensajero de Allah (ﷺ) y le informó al respecto. Él dijo: Mensajero de Allah, estaba entre el sueño y la vigilia; De repente vino (a mí) un recién llegado y me enseñó el llamado a la oración. Umar ibn al-Khattab también lo había visto antes en su sueño, pero lo mantuvo oculto durante veinte días. El Profeta (ﷺ) me dijo (Umar): ¿Qué te impidió decírmelo? Él dijo: Abdullah ibn Zayd ya te lo había contado antes que yo: por eso me avergoncé. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Bilal, levántate, mira lo que Abdullah ibn Zayd te dice (que hagas), luego hazlo. Bilal luego los llamó a la oración. AbuBishr informó sobre la autoridad de AbuUmayr: Los Ansar pensaron que si Abdullah ibn Zayd no hubiera estado enfermo ese día, el Mensajero de Allah (ﷺ) lo habría nombrado mu'adhdhin (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 498.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ لَمَّا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاقُوسِ يُعْمَلُ لِيُضْرَبَ بِهِ لِلنَّاسِ لِجَمْعِ الصَّلاَةِ طَافَ بِي وَأَنَا نَائِمٌ رَجُلٌ يَحْمِلُ نَاقُوسًا فِي يَدِهِ فَقُلْتُ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَتَبِيعُ النَّاقُوسَ قَالَ وَمَا تَصْنَعُ بِهِ فَقُلْتُ نَدْعُو بِهِ إِلَى الصَّلاَةِ . قَالَ أَفَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ فَقُلْتُ لَهُ بَلَى . قَالَ فَقَالَ تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ اسْتَأْخَرَ عَنِّي غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ قَالَ وَتَقُولُ إِذَا أَقَمْتَ الصَّلاَةَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا رَأَيْتُ فَقَالَ " إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقُمْ مَعَ بِلاَلٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ " . فَقُمْتُ مَعَ بِلاَلٍ فَجَعَلْتُ أُلْقِيهِ عَلَيْهِ وَيُؤَذِّنُ بِهِ - قَالَ - فَسَمِعَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ فِي بَيْتِهِ فَخَرَجَ يَجُرُّ رِدَاءَهُ وَيَقُولُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ مَا رَأَى . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَلِلَّهِ الْحَمْدُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَكَذَا رِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ وَقَالَ فِيهِ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الزُّهْرِيِّ " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " . وَقَالَ مَعْمَرٌ وَيُونُسُ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِيهِ " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " . لَمْ يُثَنِّيَا .. 'Abdallah b. Zaid informó: cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que se hiciera una campana para poder tocarla para reunir a la gente para la oración, se me apareció un hombre que llevaba una campana en la mano mientras dormía y le dije: siervo de 'abd Allah, ¿venderás la campana? Él preguntó; ¿Qué harás con él? Respondí; Lo usaremos para llamar a la gente a la oración. Él dijo; ¿No debería sugerirte algo mejor que eso? Respondí: ciertamente. Luego me dijo que dijera: Alá es el más grande, Alá es el más grande, Alá es el más grande, Alá es el más grande. Testifico que no hay más dios que Alá, testifico que Mahoma es el Mensajero de Alá. Venid a orar, venid a orar; ven a la salvación; ven a la salvación. Allah es el más grande, Allah es el más grande. Testifico que no hay más dios que Alá. Luego retrocedió unos pasos y dijo: cuando pronuncias el IQAMAH, debes decir: Allah es el más grande, Allah es el más grande. Testifico que no hay más dios que Alá, testifico que Mahoma es el Mensajero de Alá. Venid a la oración, venid a la salvación. Ha llegado el momento de la oración, ha llegado el momento de la oración: Allah es el más grande, Allah es el más grande. No hay más dios que Alá. Cuando llegó la mañana, me acerqué al Mensajero de Allah (la paz sea con él) y le informé de lo que había visto en el sueño. Dijo: es una visión genuina, y entonces debería usarla para llamar a la gente a la oración, porque él tiene una voz más fuerte que la tuya. Entonces me levanté junto con Bilal y comencé a enseñárselo y él lo usó para hacer el llamado a la oración. 'Umar b. Al-Jattab (que Allah esté complacido con él) lo escuchó mientras estaba en su casa y salió arrastrando su manto y dijo: Mensajero de Allah. Por aquel que os envió con la verdad, también yo he visto lo que le ha sido mostrado. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: A Allah sea la alabanza. Abu Dawud dijo; Al-Zuhri narró esta tradición de manera similar a Sa’id b. al-Musayyib bajo la autoridad de 'Abd Allah b. Zaid. En esta versión, Ibn Ishaq narró de al-Zuhri: Allah es el más grande. Allah es el más grande, Allah es el más grande, Allah es el más grande. Ma;mar y yunus narrados de al-Zuhri; Allah es el más grande, Allah es el más grande. No volvieron a informarlo dos veces (Calificación: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 499.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي سُنَّةَ الأَذَانِ . قَالَ فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِي وَقَالَ " تَقُولُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ تَرْفَعُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ تَخْفِضُ بِهَا صَوْتَكَ ثُمَّ تَرْفَعُ صَوْتَكَ بِالشَّهَادَةِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ فَإِنْ كَانَ صَلاَةَ الصُّبْحِ قُلْتَ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " .. Abu Mahdhurah informó; Yo dije; Mensajero de Allah, enséñame el método de ADHAN (cómo pronunciar el llamado a la oración). Me secó la frente (con la mano) y me pidió que pronunciara; Allah es el más grande. Allah es el más grande. Allah es el más grande. Allah es el más grande, levanta la voz mientras dices (estas palabras). Entonces debes alzar la voz al dar el testimonio: Testifico que no hay más dios que Alá, testifico que no hay más dios que Alá; Testifico que Mahoma es el Mensajero de Allah, testifico que Mahoma es el Mensajero de Allah. Bajar la voz mientras las dice (estas palabras). Entonces debes alzar la voz al dar el testimonio: Testifico que no hay más dios que Alá, testifico que no hay más dios que Alá; Testifico que Mahoma es el Mensajero de Allah, testifico que Mahoma es el Mensajero de Allah. Venid a la oración, venid a la oración; ven a la salvación, ven a la salvación. Si es la oración de la mañana, deberás pronunciar; La oración es mejor que dormir, la oración es mejor que dormir, Allah es el más grande; no hay más dios que Alá (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 500.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، وَحَجَّاجٌ، - وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالُوا حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَامِرٌ الأَحْوَلُ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، أَنَّ ابْنَ مُحَيْرِيزٍ، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهُ الأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً وَالإِقَامَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً الأَذَانُ " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَالإِقَامَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " كَذَا فِي كِتَابِهِ فِي حَدِيثِ أَبِي مَحْذُورَةَ .. Abu Mahdhurah informó; El Mensajero de Allah (la paz sea con él) le enseñó diecinueve frases en ADHAN y diecisiete frases en IQAMAH. ADHAN corre; Allah es el más grande. Allah es el más grande. Allah es el más grande. Allah es el más grande; Testifico que no hay más dios que Alá. Testifico que Mahoma es el Mensajero de Allah. Testifico que Mahoma es el Mensajero de Allah; Testifico que no hay más dios que Alá. Testifico que no hay más dios que Alá; Testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah, testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah: venid a la oración, venid a la oración, venid a la salvación; Alá es el más grande, Alá es el más grande: no hay más dios que Alá. IQAMAH dice: Allah es el más grande, Allah es el más grande. Allah es el más grande, Allah es el más grande: testifico que no hay más dios que Allah, testifico que no hay más dios que Allah; Testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah, testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah; ven a orar; ven a la oración: ven a la salvación. Venid a la salvación; Ha llegado el momento de la oración, ha llegado el momento de la oración: Alá es el más grande, Alá es el más grande: no hay más dios que Alá. Esto está registrado en su colección (es decir, en la colección del narrador Hammam b. Yahya) según la tradición reportada por Abu Mahdhurah (es decir, IQAMAH contiene diecisiete frases) (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 502.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، - يَعْنِي عَبْدَ الْعَزِيزِ - عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، قَالَ أَلْقَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ فَقَالَ " قُلِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ - مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ - قَالَ ثُمَّ ارْجِعْ فَمُدَّ مِنْ صَوْتِكَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " .. Abu Mahdurah informó: El propio Mensajero de Allah (la paz sea con él) me enseñó el llamado a la oración (adhan). Me pidió que pronunciara: Allah es el más grande. Allah es el más grande. Allah es el más grande. Allah es el más grande: testifico que no hay más dios que Allah. Testifico que no hay más dios que Alá; Testifico que Mahoma es el Mensajero de Allah, testifico que Mahoma es el Mensajero de Allah. Luego repite y levanta la voz; Testifico que no hay más dios que Alá, testifico que no hay más dios que Alá; Testifico que Mahoma es el Mensajero de Allah; Testifico que Mahoma es el Mensajero de Allah; ven a orar, ven a orar; ven a la salvación, ven a la salvación; Allah es el más grande. Allah es el más grande; no hay más dios que Alá (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 503.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الإِسْكَنْدَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا زِيَادٌ، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ - عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، - يَعْنِي الْجُمَحِيَّ - عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَهُ الأَذَانَ يَقُولُ " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ . ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ أَذَانِ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَفِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي مَحْذُورَةَ قُلْتُ حَدِّثْنِي عَنْ أَذَانِ أَبِيكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ فَقَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " . قَطُّ وَكَذَلِكَ حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ عَنْ عَمِّهِ عَنْ جَدِّهِ إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ " ثُمَّ تَرَجَّعْ فَتَرَفَّعْ صَوْتَكَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ " .. Abu Mahdhurah dijo que el apóstol de Allah (la paz sea con él) le enseñó el llamado a la oración (adhan), diciendo: Allah es el más grande, Allah es el más grande; Testifico que no hay más dios que Alá. Luego narró un adhan como el contenido en la tradición transmitida por Ibn Juraij de 'Abd al-aziz b. ‘abd al-Malik en el mismo sentido. La versión Malik b. Dinar tiene. Le pregunté al hijo de Abu Mahdhurah, diciendo: Cuéntame el adhan de tu padre narrado por el Mensajero de Allah (la paz sea con él). Él dijo: Allah es el más grande, Allah es el más grande, eso es todo. Similar es la versión narrada por Ja’far b. Sulaiman del hijo de Abd Muhdhurah de su tío bajo la autoridad de su abuelo, excepto que dijo; Luego repite y levanta la voz. Allah es el más grande. Allah es el más grande (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 505.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي لَيْلَى، قَالَ أُحِيلَتِ الصَّلاَةُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ - قَالَ - وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَقَدْ أَعْجَبَنِي أَنْ تَكُونَ صَلاَةُ الْمُسْلِمِينَ - أَوْ قَالَ الْمُؤْمِنِينَ - وَاحِدَةً حَتَّى لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبُثَّ رِجَالاً فِي الدُّورِ يُنَادُونَ النَّاسَ بِحِينِ الصَّلاَةِ وَحَتَّى هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رِجَالاً يَقُومُونَ عَلَى الآطَامِ يُنَادُونَ الْمُسْلِمِينَ بِحِينِ الصَّلاَةِ حَتَّى نَقَسُوا أَوْ كَادُوا أَنْ يَنْقُسُوا " . قَالَ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمَّا رَجَعْتُ - لِمَا رَأَيْتُ مِنَ اهْتِمَامِكَ - رَأَيْتُ رَجُلاً كَأَنَّ عَلَيْهِ ثَوْبَيْنِ أَخْضَرَيْنِ فَقَامَ عَلَى الْمَسْجِدِ فَأَذَّنَ ثُمَّ قَعَدَ قَعْدَةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلاَّ أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ وَلَوْلاَ أَنْ يَقُولَ النَّاسُ - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى أَنْ تَقُولُوا - لَقُلْتُ إِنِّي كُنْتُ يَقْظَانًا غَيْرَ نَائِمٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى " لَقَدْ أَرَاكَ اللَّهُ خَيْرًا " . وَلَمْ يَقُلْ عَمْرٌو " لَقَدْ أَرَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فَمُرْ بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ " . قَالَ فَقَالَ عُمَرُ أَمَا إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ مِثْلَ الَّذِي رَأَى وَلَكِنِّي لَمَّا سُبِقْتُ اسْتَحْيَيْتُ . قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا جَاءَ يَسْأَلُ فَيُخْبَرُ بِمَا سُبِقَ مِنْ صَلاَتِهِ وَإِنَّهُمْ قَامُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْنِ قَائِمٍ وَرَاكِعٍ وَقَاعِدٍ وَمُصَلٍّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى قَالَ عَمْرٌو وَحَدَّثَنِي بِهَا حُصَيْنٌ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى حَتَّى جَاءَ مُعَاذٌ . قَالَ شُعْبَةُ وَقَدْ سَمِعْتُهَا مِنْ حُصَيْنٍ فَقَالَ لاَ أَرَاهُ عَلَى حَالٍ إِلَى قَوْلِهِ كَذَلِكَ فَافْعَلُوا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ ثُمَّ رَجَعْتُ إِلَى حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ قَالَ فَجَاءَ مُعَاذٌ فَأَشَارُوا إِلَيْهِ - قَالَ شُعْبَةُ وَهَذِهِ سَمِعْتُهَا مِنْ حُصَيْنٍ - قَالَ فَقَالَ مُعَاذٌ لاَ أَرَاهُ عَلَى حَالٍ إِلاَّ كُنْتُ عَلَيْهَا . قَالَ فَقَالَ إِنَّ مُعَاذًا قَدْ سَنَّ لَكُمْ سُنَّةً كَذَلِكَ فَافْعَلُوا . قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أَمَرَهُمْ بِصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ثُمَّ أُنْزِلَ رَمَضَانُ وَكَانُوا قَوْمًا لَمْ يَتَعَوَّدُوا الصِّيَامَ وَكَانَ الصِّيَامُ عَلَيْهِمْ شَدِيدًا فَكَانَ مَنْ لَمْ يَصُمْ أَطْعَمَ مِسْكِينًا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } فَكَانَتِ الرُّخْصَةُ لِلْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ فَأُمِرُوا بِالصِّيَامِ . قَالَ وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا قَالَ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَفْطَرَ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يَأْكُلَ لَمْ يَأْكُلْ حَتَّى يُصْبِحَ . قَالَ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَرَادَ امْرَأَتَهُ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ نِمْتُ فَظَنَّ أَنَّهَا تَعْتَلُّ فَأَتَاهَا فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَأَرَادَ الطَّعَامَ فَقَالُوا حَتَّى نُسَخِّنَ لَكَ شَيْئًا فَنَامَ فَلَمَّا أَصْبَحُوا أُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ { أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } .. Ibn Abi Laila dijo: La oración pasó por tres etapas. Y nuestra gente nos narró que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: es de mi agrado que la oración de los Muslims o creyentes sea unida (o sea, en congregación), tanto es así que pretendía enviar personas a las casas para anunciar el tiempo de oración; y también resolví que ordenaría a la gente que se parara en (las cimas de) los fuertes y anunciara la hora de la oración por Muslims; y tocaron la campana o estaban a punto de tocar la campana (para anunciar la hora de la oración). Entonces vino una persona de entre los Ansar que dijo: Mensajero de Allah, cuando regresé de ti, vi tu ansiedad. Vi (en sueños) a una persona con dos ropas verdes; Se paró en la mezquita y llamó (a la gente) a la oración. Luego se sentó un momento, se levantó y pronunció de la misma manera, sólo que añadió: “Ha llegado el momento de la oración”. Si la gente no me llamara (mentiroso), y según la versión de Ibn al-Muthanna, si no me llamaran (mentiroso). Yo diría que estaba despierto; Estaba despierto; No estaba dormido. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: Según la versión de Ibn al-Muthanna, Allah os ha mostrado un buen (sueño). Pero la versión de ‘Amr no tiene las palabras: Allah os ha mostrado un buen (sueño). Luego pídale a Bilal que pronuncie el ADHAN (llamar a la oración). 'Umar (mientras tanto) dijo: Yo también tuve un sueño como el que él tuvo. Pero como informó anteriormente. Me daba vergüenza (informar). Nuestra gente nos ha narrado: cuando una persona llegaba (a la mezquita durante la oración en congregación), preguntaba (sobre los RAKAHS de la oración) y se le informaba sobre el número de RAKAHS ya realizados. Se paraban (en oración) junto con el Mensajero de Allah (la paz sea con él): algunos de pie; otros se inclinan; algunos sentados y otros orando junto con el Mensajero de Allah (la paz sea con él). Ibn al-Muthanna informó desde 'Amr de Hussain b. Abi Laila, diciendo; Hasta que llegó Mu'adh. Shu'bah dijo; Lo escuché de Hussain quien dijo: Seguiré la posición (en la oración en la que lo encuentro (al profeta)). deberías hacerlo de manera similar. Abu Dawud dijo: Luego recurrí a la tradición informada por 'Amr b. Marzuq dijo; Luego vino Ma'adh y ellos (la gente) lo insinuaron. Shu'bah dijo; Lo escuché de Hussain quien dijo: Mu'adh entonces dijo; Seguiré la posición (en la oración cuando me uno a ella) en la que lo encuentre (al profeta). Luego dijo: Mu'adh tiene oración cuando me uno a ella en la que lo encuentro (el profeta). Luego dijo: MU'adh ha introducido para ti una SUNNAH (un comportamiento modelo), así que debes actuar de la misma manera. Él dijo; nuestro pueblo nos lo ha narrado; Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Medina, les ordenó (al pueblo) que ayunaran durante tres días. Posteriormente se revelaron los versos coránicos relacionados con los ayunos durante el Ramadán. Pero eran gente que no estaba acostumbrada a mantenerse firme; por eso les resultaba difícil guardar los ayunos; así los que no podían ayunar alimentarían a un indigente; luego el mes". La concesión se otorgó al paciente y al viajero; a todos se les ordenó ayunar (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 506.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ أُحِيلَتِ الصَّلاَةُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ وَأُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ وَسَاقَ نَصْرٌ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَاقْتَصَّ ابْنُ الْمُثَنَّى مِنْهُ قِصَّةَ صَلاَتِهِمْ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَطُّ قَالَ الْحَالُ الثَّالِثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى - يَعْنِي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ - ثَلاَثَةَ عَشَرَ شَهْرًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } فَوَجَّهَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الْكَعْبَةِ . وَتَمَّ حَدِيثُهُ وَسَمَّى نَصْرٌ صَاحِبَ الرُّؤْيَا قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَقَالَ فِيهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ مَرَّتَيْنِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ مَرَّتَيْنِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ثُمَّ أَمْهَلَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ زَادَ بَعْدَ مَا قَالَ " حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ " . قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقِّنْهَا بِلاَلاً " . فَأَذَّنَ بِهَا بِلاَلٌ وَقَالَ فِي الصَّوْمِ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنَ قَبْلِكُمْ } إِلَى قَوْلِهِ { طَعَامُ مِسْكِينٍ } فَكَانَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَهَذَا حَوْلٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ } إِلَى { أَيَّامٍ أُخَرَ } فَثَبَتَ الصِّيَامُ عَلَى مَنْ شَهِدَ الشَّهْرَ وَعَلَى الْمُسَافِرِ أَنْ يَقْضِيَ وَثَبَتَ الطَّعَامُ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ اللَّذَيْنِ لاَ يَسْتَطِيعَانِ الصَّوْمَ وَجَاءَ صِرْمَةُ وَقَدْ عَمِلَ يَوْمَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ .. Narró Mu'adh ibn Jabal: La oración pasó por tres etapas y el ayuno también pasó por tres etapas. El narrador Nasr informó completamente el resto de la tradición. El narrador, Ibn al-Muthanna, narró la historia de decir la oración mirando en dirección a Jerusalén. Dijo: La tercera etapa es que el Mensajero de Allah (ﷺ) vino a Medina y oró, es decir, de cara a Jerusalén, durante trece meses. Entonces Allah, el Exaltado, reveló el versículo: "Te hemos visto volver tu rostro hacia el Cielo (en busca de guía, oh Muhammad). Y ahora, en verdad, te haremos volver (en oración) hacia una qiblah que te es querida. Así que vuelve tu rostro hacia el Lugar Inviolable de Adoración, y vosotros (O Muslims), dondequiera que estéis, girad vuestro rostro (cuando oréis) hacia él" (ii.144). Y Allah, el Reverendo y Majestuoso, los dirigió hacia la Kaaba. Él (el narrador) completó su tradición. El narrador, Nasr, mencionó el nombre de la persona que tuvo el sueño y dijo: Y vino Abdullah ibn Zayd, un hombre de los Ansar. La misma versión dice: Y volvió su rostro hacia la qiblah y dijo: Allah es el más grande, Allah es el más grande; Testifico que no hay más dios que Alá, testifico que no hay más dios que Alá; Testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah, testifico que Muhammad es el Mensajero de Allah; ven a la oración (lo pronunció dos veces), ven a la salvación (lo pronunció dos veces); Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande. Luego hizo una pausa por un momento, y luego se levantó y pronunció de manera similar, excepto que después de la frase "Venid a la salvación" añadió. "Ha llegado el momento de la oración, ha llegado el momento de la oración". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Enséñeselo a Bilal, luego pronuncia el adhan (llamado a la oración) con las mismas palabras. En cuanto al ayuno, dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ayunar tres días al mes y ayunaba el diez de Muharram. Entonces Allah, el Exaltado, reveló el versículo: "....... El ayuno fue prescrito para aquellos que os precedieron, para que podáis alejar (el mal)... y para aquellos que pueden permitírselo hay un rescate: la alimentación de un hombre necesitado (ii.183-84). Si alguien deseaba guardar el ayuno, lo mantendría; si alguien deseaba abandonar el ayuno, alimentaría a un indigente todos los días; eso sería suficiente para él. Pero esto fue cambiado. Allah, el Exaltado, reveló el versículo: "... Exaltado, reveló: "El mes de Ramadán en el que se reveló el Corán .......... (que ayune el mismo) número de otros días" (ii.185). Por lo tanto, se prescribió el ayuno para el que estaba presente en el mes (de Ramadán) y se requería que el viajero expiara (por ellos); se prescribía alimentar (a los indigentes) al anciano y a la mujer que no podían ayunar (El narrador, Nasr, informó además): El compañero Sirmah, llegó después de terminar su día. trabajo... y narró el resto de la tradición (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 507.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ عَطِيَّةَ، ح وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، جَمِيعًا عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أُمِرَ بِلاَلٌ أَنْ يَشْفَعَ، الأَذَانَ وَيُوتِرَ الإِقَامَةَ . زَادَ حَمَّادٌ فِي حَدِيثِهِ إِلاَّ الإِقَامَةَ .. Anas informó; A Bilal se le ordenó pronunciar Adhan en pares dobles y IQAMAH en pares simples. Hammam añadió en su versión; “excepto IQAMAH” (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 508.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ مُسْلِمٍ أَبِي الْمُثَنَّى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ إِنَّمَا كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَالإِقَامَةُ مَرَّةً مَرَّةً غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ فَإِذَا سَمِعْنَا الإِقَامَةَ تَوَضَّأْنَا ثُمَّ خَرَجْنَا إِلَى الصَّلاَةِ . قَالَ شُعْبَةُ وَلَمْ أَسْمَعْ مِنْ أَبِي جَعْفَرٍ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ .. Narró Abdullah ibn Umar: Las palabras de adhan se pronunciaban desde la época del Mensajero de Allah (ﷺ) dos veces en pares (es decir, cuatro veces) cada una, y las palabras de iqamah se pronunciaban una vez en pares (dos veces cada una), excepto que la frase "Ha llegado el momento de la oración" se pronunciaba dos veces. Cuando escuchábamos iqamah, realizábamos la ablución y salíamos a orar. Shu'bah dijo: No escuché a AbuJa'far narrar ninguna otra tradición excepto ésta (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 510.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ أَرَادَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الأَذَانِ أَشْيَاءَ لَمْ يَصْنَعْ مِنْهَا شَيْئًا قَالَ فَأُرِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الأَذَانَ فِي الْمَنَامِ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ أَلْقِهِ عَلَى بِلاَلٍ " . فَأَلْقَاهُ عَلَيْهِ فَأَذَّنَ بِلاَلٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَنَا رَأَيْتُهُ وَأَنَا كُنْتُ أُرِيدُهُ قَالَ " فَأَقِمْ أَنْتَ " .. Narró Abdullah ibn Zayd: El Profeta (ﷺ) tenía la intención de hacer muchas cosas para llamar (a la gente) a la oración, pero no hizo ninguna de ellas. Luego, a Abdullah ibn Zayd le enseñaron en un sueño cómo pronunciar el llamado a la oración. Se acercó al Profeta (ﷺ) y le informó. Él dijo: Enséñeselo a Bilal. Luego le enseñó y Bilal hizo un llamado a la oración. Abdullah dijo: Lo vi en un sueño y quise pronunciarlo, pero él (el Profeta) dijo: Debes pronunciar iqamah (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 512.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ غَانِمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، - يَعْنِي الإِفْرِيقِيَّ - أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ الْحَارِثِ الصُّدَائِيَّ، قَالَ لَمَّا كَانَ أَوَّلُ أَذَانِ الصُّبْحِ أَمَرَنِي - يَعْنِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم - فَأَذَّنْتُ فَجَعَلْتُ أَقُولُ أُقِيمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى نَاحِيَةِ الْمَشْرِقِ إِلَى الْفَجْرِ فَيَقُولُ " لاَ . حَتَّى إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ نَزَلَ فَبَرَزَ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَىَّ وَقَدْ تَلاَحَقَ أَصْحَابُهُ - يَعْنِي فَتَوَضَّأَ - فَأَرَادَ بِلاَلٌ أَنْ يُقِيمَ فَقَالَ لَهُ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَخَا صُدَاءٍ هُوَ أَذَّنَ وَمَنْ أَذَّنَ فَهُوَ يُقِيمُ " . قَالَ فَأَقَمْتُ .. Narró Ziyad ibn al-Harith as-Suda'i: Cuando se introdujo inicialmente el adhan para la oración del amanecer, el Profeta (ﷺ) me ordenó convocar el adhan y así lo hice. Entonces comencé a preguntar: ¿Debería pronunciar iqamah, Mensajero de Allah? Pero él comenzó a mirar hacia el este, (esperando) el amanecer, y dijo: No. Cuando amaneció, bajó y realizó la ablución y luego se volvió hacia mí. Mientras tanto, sus compañeros se le unieron. Entonces Bilal quiso pronunciar el iqamah, pero el Profeta (ﷺ) le dijo: El hombre de Suda' ha llamado el adhan, y el que llama el adhan pronuncia el iqamah (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 514.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ وَيَابِسٍ وَشَاهِدُ الصَّلاَةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ صَلاَةً وَيُكَفَّرُ عَنْهُ مَا بَيْنَهُمَا " .. Narró AbuHurayrah: El Profeta (ﷺ) dijo: El mu'adhdhin recibirá perdón en la medida en que su voz llegue, y cada lugar húmedo y seco testificará a su favor; y el que asiste (a la congregación de) oración tendrá veinticinco oraciones registradas para él y tendrá expiación por los pecados cometidos entre cada dos tiempos de oración (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 515.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نُودِيَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ وَيَقُولَ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَضِلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى " .. Abu Hurairah informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: cuando se hace el llamado a la oración; el diablo le da la espalda y se rompe el viento para no escuchar el llamado que se hace; pero cuando termina la llamada, se da vuelta. Cuando se hace el segundo llamado a la oración (iqamah), le da la espalda, y cuando termina el segundo llamado, se da vuelta y sugiere nociones en la mente del hombre (en oración) para distraer su atención, diciendo: recuerda tal y cual, refiriéndose a algo que el hombre no tenía en mente, con el resultado de que no sabe cuánto ha orado (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 516.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ " .. Narrado AbuHurayrah: El imán es responsable y se confía en los mu'adhdhin, Oh Allah, guía a los imanes y perdona a los mu'adhdhins (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 517.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ امْرَأَةٍ، مِنْ بَنِي النَّجَّارِ قَالَتْ كَانَ بَيْتِي مِنْ أَطْوَلِ بَيْتٍ حَوْلَ الْمَسْجِدِ وَكَانَ بِلاَلٌ يُؤَذِّنُ عَلَيْهِ الْفَجْرَ فَيَأْتِي بِسَحَرٍ فَيَجْلِسُ عَلَى الْبَيْتِ يَنْظُرُ إِلَى الْفَجْرِ فَإِذَا رَآهُ تَمَطَّى ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَحْمَدُكَ وَأَسْتَعِينُكَ عَلَى قُرَيْشٍ أَنْ يُقِيمُوا دِينَكَ قَالَتْ ثُمَّ يُؤَذِّنُ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُهُ كَانَ تَرَكَهَا لَيْلَةً وَاحِدَةً تَعْنِي هَذِهِ الْكَلِمَاتِ .. Narrado Una mujer de Banu an-Najjar: Urwah ibn az-Zubayr informó sobre la autoridad de una mujer de Banu an-Najjar. Ella dijo: Mi casa era la más elevada de todas las casas alrededor de la mezquita (del Profeta en Medina). Bilal solía hacer un llamado a la oración de la mañana desde allí. Llegaría allí antes del amanecer y lo esperaría. Cuando lo veía, bostezaba y decía: Oh Allah, te alabo y busco Tu ayuda para los Quraysh para que puedan establecer Tu religión. Luego haría el llamado a la oración. Ella (la narradora) dijo: Por Allah, no sé si alguna vez se fue diciendo estas palabras alguna noche (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 519.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ يَعْنِي ابْنَ الرَّبِيعِ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، جَمِيعًا عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ فَخَرَجَ بِلاَلٌ فَأَذَّنَ فَكُنْتُ أَتَتَبَّعُ فَمَهُ هَا هُنَا وَهَا هُنَا . قَالَ ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ بُرُودٌ يَمَانِيَةٌ قِطْرِيٌّ . وَقَالَ مُوسَى قَالَ رَأَيْتُ بِلاَلاً خَرَجَ إِلَى الأَبْطَحِ فَأَذَّنَ فَلَمَّا بَلَغَ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ . لَوَى عُنُقَهُ يَمِينًا وَشِمَالاً وَلَمْ يَسْتَدِرْ ثُمَّ دَخَلَ فَأَخْرَجَ الْعَنَزَةَ وَسَاقَ حَدِيثَهُ .. Abu Juhaifah informó: Llegué al profeta (ﷺ) en La Meca; Estaba sentado en una tienda de campaña hecha de cuero. Entonces Bilal salió y llamó a la oración. Miré su boca siguiéndolo de un lado a otro (es decir, derecha e izquierda). Más tarde, el Mensajero de Allah (ﷺ) salió vestido con un traje rojo, es decir, vistiendo las sábanas del Yemen, con el diseño Qatri. La versión narrada por Musa tiene la palabra; “Vi a Bilal dirigirse hacia al-Abtah”. Luego hizo un llamado a la oración. Cuando llegó a las palabras “ven a la oración, ven a la salvación”. Giró el cuello a derecha e izquierda, respectivamente; no se volvió (con todo su cuerpo). Luego entró (en su casa) y salió con una lanceta. Luego, el narrador informó el resto de la tradición (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 520.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ " .. Narrado Anas ibn Malik: La súplica hecha entre el adhan y el iqamah no es rechazada (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 521.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ " .. Abu Sa’id al-Khudri informó que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: Cuando escuches el Adhan, debes repetir las mismas palabras que pronuncia el mu’adhdhin (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 522.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، وَحَيْوَةَ، وَسَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَىَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَىَّ صَلاَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لِيَ الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ لاَ تَنْبَغِي إِلاَّ لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ تَعَالَى وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ فَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ الشَّفَاعَةُ " .. 'Abdallah b. 'Amr b. al-As informó que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: cuando escuches al mu'adhdhin repetir lo que dice, invoca una bendición sobre mí, porque cualquiera que invoque una bendición sobre mí recibirá diez bendiciones de Allah. Entonces pídele a Allah que me dé el wasilah, que es un rango en el paraíso apropiado sólo para uno de los siervos de Allah, y espero que sea yo. Si alguien le pide a Allah que me dé la wasilah, tendrá la seguridad de mi intercesión (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 523.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ حُيَىٍّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، - يَعْنِي الْحُبُلِيَّ - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قُلْ كَمَا يَقُولُونَ فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ تُعْطَهْ " .. Narró Abdullah ibn Amr ibn al-'As: Un hombre dijo: Mensajero de Allah, los mu'adhdins nos superan. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Di (las mismas palabras) como dicen, y cuando llegues al final, haz una petición y se te concederá (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 524.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الْحُكَيْمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا غُفِرَ لَهُ " .. Sa'd b. Abi Waqqas informó que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: Si alguien dice cuando escucha el MU'ADDHIN: "Y testifico que no hay más dios que Allah que no tiene pareja y que Muhammad es Su siervo y Apóstol: Estoy satisfecho con Allah como señor, con Muhammad como apóstol y con el Islam como religión", será perdonado (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 525.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَتَشَهَّدُ قَالَ " وَأَنَا وَأَنَا " .. ‘A’ishah dijo que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) escuchaba al MU’ADHDHIN pronunciar el testimonio, decía: “Y yo también, y yo también” (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 526.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَهْضَمٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسَافٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَقَالَ أَحَدُكُمُ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ . فَإِذَا قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ثُمَّ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ مِنْ قَلْبِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " .. 'Umar b. al-khattab informó que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: Cuando el MU'ADDHIN dice: "Alá es el más grande, Alá es el más grande", y uno de ustedes dice en respuesta: "Alá es el más grande", Alá es el más grande; luego dice: "Testifico que no hay más dios que Alá", y dice en respuesta: "Testifico que no hay más dios que Alá", luego dice: "Testifico que Mahoma es el Mensajero de Alá", y él responde: "Testifico que Mahoma es el Mensajero de Alá", luego dice: "Ven a orar", y él responde: "No hay fuerza ni poder excepto en Alá": luego dice: "Alá es el más grande, Alá es el más grande", y responde: “Alá es el más grande”, luego dice: “No hay más dios que Alá”, si dice esto de corazón, entra al Paraíso (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 527.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أَوْ عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ بِلاَلاً أَخَذَ فِي الإِقَامَةِ فَلَمَّا أَنْ قَالَ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَقَامَهَا اللَّهُ وَأَدَامَهَا " . وَقَالَ فِي سَائِرِ الإِقَامَةِ كَنَحْوِ حَدِيثِ عُمَرَ - رضى الله عنه - فِي الأَذَانِ .. Narró AbuUmamah, o uno de los Compañeros del Profeta: Bilal comenzó la Iqamah, y cuando dijo: "Ha llegado el momento de la oración", el Profeta (ﷺ) dijo: "Que Allah lo establezca y haga que continúe (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 528.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ إِلاَّ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " .. Jabir b. ‘Abd Allah informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Si alguien dice cuando escucha el llamado a la oración: “Oh Allah, Señor de este llamado perfecto y de la oración que está establecida para todos los tiempos, concede a Muhammad la wasilah y la excelencia, y levántalo en una posición loable que has prometido, tendrá la seguridad de mi intercesión (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 529.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَعْنٍ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ عَلَّمَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقُولَ عِنْدَ أَذَانِ الْمَغْرِبِ " اللَّهُمَّ إِنَّ هَذَا إِقْبَالُ لَيْلِكَ وَإِدْبَارُ نَهَارِكَ وَأَصْوَاتُ دُعَاتِكَ فَاغْفِرْ لِي " .. Narró Umm Salamah, Ummul Mu'minin: El Mensajero de Allah (ﷺ) me enseñó a decir cuándo se convocaba el adhan para la oración del atardecer; "Oh Allah, este es el momento en que llega Tu noche, Tu día se retira y se escuchan las voces de Tus invocadores, así que perdóname (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 530.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْعَلاَءِ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، قَالَ قُلْتُ وَقَالَ مُوسَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ إِنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْنِي إِمَامَ قَوْمِي . قَالَ " أَنْتَ إِمَامُهُمْ وَاقْتَدِ بِأَضْعَفِهِمْ وَاتَّخِذْ مُؤَذِّنًا لاَ يَأْخُذُ عَلَى أَذَانِهِ أَجْرًا " .. Narró Uthman ibn Abul'As: Mensajero de Allah, nombrame líder de la tribu en oración. Él dijo: Tú eres su líder, pero debes determinar quién es el más débil de ellos: y nombrar un mu'adhdhin que no cobre por la vocación de adhan (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 531.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا أَيُّوبُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، أَخْبَرَنَا نَافِعٌ، عَنْ مُؤَذِّنٍ، لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ فَأَمَرَهُ عُمَرُ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ مُؤَذِّنًا لِعُمَرَ يُقَالُ لَهُ مَسْرُوحٌ أَوْ غَيْرُهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ كَانَ لِعُمَرَ مُؤَذِّنٌ يُقَالُ لَهُ مَسْعُودٌ وَذَكَرَ نَحْوَهُ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ ذَلِكَ .. Nafi' informó: Un mu'adhdhin de 'Umar, llamado Masruh, llamó al Adhan para la oración de la mañana antes del amanecer; 'Umar le ordenó (que repitiera). El narrador relató la tradición de manera similar. Abu Dawud dijo: Esta tradición ha sido transmitida por al-Darawardi de 'Ubaid Allah bajo la autoridad de Ibn 'Umar, diciendo: había un mu'adhdhin de 'Umar, llamado Mas'ud. Luego narró el resto de la tradición. Esta versión es más correcta que una (Calificación: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 533.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ بُرْقَانَ، عَنْ شَدَّادٍ، مَوْلَى عِيَاضِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ بِلاَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ " لاَ تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ هَكَذَا " . وَمَدَّ يَدَيْهِ عَرْضًا قَالَ أَبُو دَاوُدَ شَدَّادٌ مَوْلَى عِيَاضٍ لَمْ يُدْرِكْ بِلاَلاً .. Narrado Bilal: El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a Bilal: No invoques adhan hasta que el amanecer se te aparezca claramente de esta manera, extendiendo su mano en latitud. Abu Dawud dijo: Shaddad no vio a Bilal (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 534.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، وَسَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ، كَانَ مُؤَذِّنًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَعْمَى .. 'A'ishah informó: Ibn Umm Maktum era el mu'adhdhin del Mensajero de Allah (la paz sea con él) y era ciego (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 535.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ كُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ فَخَرَجَ رَجُلٌ حِينَ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِلْعَصْرِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ .. Abu al-Sha’tha dijo: estábamos sentados con Abu Hurairah en la mezquita. Un hombre salió de la mezquita después de que se convocara el ADHAN para la oración de la tarde. Abu Hurairah dijo: En cuanto a este (hombre), desobedeció a Abu al-Qasim, el profeta (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 536.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كَانَ بِلاَلٌ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَةَ .. Jabir b. Samurah dijo: Bilal llamaba al Adhan y luego venía a esperar. Cuando veía que el profeta (ﷺ) había salido (de su casa), pronunciaba el iqama (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 537.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَثَوَّبَ رَجُلٌ فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ قَالَ اخْرُجْ بِنَا فَإِنَّ هَذِهِ بِدْعَةٌ .. Narró Abdullah ibn Umar: Mujahid informó: Yo estaba en compañía de Ibn Umar. Una persona invitó a la gente a la oración del mediodía o de la tarde (después de haber convocado el adhan). Él dijo: Sal con nosotros (de esta mezquita) porque esto es una innovación (en religión) (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 538.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عِيسَى، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ " حَتَّى تَرَوْنِي قَدْ خَرَجْتُ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرْ " قَدْ خَرَجْتُ . إِلاَّ مَعْمَرٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَعْمَرٍ لَمْ يَقُلْ فِيهِ " قَدْ خَرَجْتُ " .. Esta tradición también ha sido relatada de manera similar a través de una cadena diferente de narradores. Esta versión dice: “Hasta que me veas que he salido”. Abu dawud dijo: Nadie excepto Ma’mar ha narrado las palabras “que he salido”. Y la versión transmitida por Ibn ‘Uyainah de Ma’mar no menciona las palabras “que he salido” (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 540.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، قَالَ قَالَ أَبُو عَمْرٍو ح وَحَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ الصَّلاَةَ، كَانَتْ تُقَامُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَأْخُذُ النَّاسُ مَقَامَهُمْ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم .. Abu Hurairah informó: cuando se pronunciaba la Iqamah para la oración durante el tiempo del Mensajero de Allah (ﷺ), la gente tomaba sus asientos antes de que el profeta (ﷺ) llegara a su asiento (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 541.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ حُمَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ ثَابِتًا الْبُنَانِيَّ عَنِ الرَّجُلِ، يَتَكَلَّمُ بَعْدَ مَا تُقَامُ الصَّلاَةُ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَعَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بَعْدَ مَا أُقِيمَتِ الصَّلاَةُ .. Humaid informó: Le pregunté a Thabit al-Bunani si estaba permitido que un hombre hablara después de haber pronunciado la qamah. Narró una tradición bajo la autoridad de Anas: (una vez) se pronunció la Iqamah, y una persona se acercó al apóstol de Alá (ﷺ) y lo detuvo después de que se había pronunciado la Iqamah (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 542.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ السَّدُوسِيُّ، حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ كَهْمَسٍ، عَنْ أَبِيهِ، كَهْمَسٍ قَالَ قُمْنَا إِلَى الصَّلاَةِ بِمِنًى وَالإِمَامُ لَمْ يَخْرُجْ فَقَعَدَ بَعْضُنَا فَقَالَ لِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ مَا يُقْعِدُكَ قُلْتُ ابْنُ بُرَيْدَةَ . قَالَ هَذَا السُّمُودُ . فَقَالَ لِي الشَّيْخُ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْسَجَةَ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كُنَّا نَقُومُ فِي الصُّفُوفِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَوِيلاً قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ قَالَ وَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَلُونَ الصُّفُوفَ الأُوَلَ وَمَا مِنْ خَطْوَةٍ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنْ خَطْوَةٍ يَمْشِيهَا يَصِلُ بِهَا صَفًّا " .. 'Awn b. Kahmas informó sobre la autoridad de su padre Kahmas: Nos quedamos para orar en Mina cuando el Imam no había salido. Algunos de nosotros nos sentamos (y yo también). Un anciano de Kufah me dijo: ¿Por qué bajaste? Dije: Ibn Buraidah, esto es Sumud (es decir, esperando al Imam en posición de pie). Luego, el anciano narró una tradición de 'Abd al-Rahman b. 'Awaajah según la autoridad de al-Bara' b. ‘Azib: Estábamos parados en filas durante la época del Mensajero de Allah (ﷺ) durante mucho tiempo antes de que pronunciara Takbir. Dijo además; Allah, Altísimo y Poderoso, envía bendiciones y los ángeles invocan bendiciones para aquellos que están más cerca de las primeras filas. Ningún paso agrada más a Allah que un paso que uno da para unirse a la fila (de la oración) (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 543.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 394 (40 Hadith)