Episode 4
Hadices auténticos — Sesión 4 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَفَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِمِنًى لِلنَّاسِ يَسْأَلُونَهُ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. فَقَالَ اذْبَحْ وَلاَ حَرَجَ ". فَجَاءَ آخَرُ فَقَالَ لَمْ أَشْعُرْ، فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ ارْمِ وَلاَ حَرَجَ ". فَمَا سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ.. Narró `Abdullah bin `Amr bin Al `Aas: El Mensajero de Allah (ﷺ) se detuvo (por un tiempo cerca de Jimar) en Mina durante su último Hajj para la gente y le estaban haciendo preguntas. Un hombre vino y dijo: "Lo olvidé y me afeitaron la cabeza antes de sacrificar al Hadi (animal sacrificado)". El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay ningún daño, ve y mata ahora". Entonces vino otra persona y dijo: "Me olvidé y maté (al camello) antes de Rami (arrojar los guijarros) en el Jamra". El Profeta (ﷺ) dijo: "Haz el Rami ahora y no habrá daño". El narrador agregó: Entonces, ese día, cuando se le preguntó al Profeta (ﷺ) sobre cualquier cosa (con respecto a las ceremonias del Hajj) realizada antes o después de su debido tiempo, su respuesta fue: "Hazlo (ahora) y no habrá daño (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 83.) HADITH 2. @@0@ . قَالَ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ . فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ وَلاَ حَرَجَ . Narrado Ibn `Abbas:Alguien dijo al Profeta (durante su último Hajj), "He hecho el matadero antes de hacer el Rami." El Profeta (ﷺ) se inclinó con su mano y dijo, "No hay daño en eso." Luego otra persona dijo, "Me he rasgado la cabeza antes de ofrecer el sacrificio." El Profeta (ﷺ) se inclinó con su mano diciendo, "No hay daño en eso (Grade: shahih. Fuente: Sahih al-@5@@ @6@@ 84.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَالْفِتَنُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ ". قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا الْهَرْجُ فَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ، فَحَرَّفَهَا، كَأَنَّهُ يُرِيدُ الْقَتْلَ.. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "El conocimiento (religioso) será quitado (por la muerte de los eruditos religiosos), la ignorancia (en la religión) y aparecerán aflicciones; y Harj aumentará". Se preguntó: "¿Qué es Harj, Mensajero de Allah (ﷺ)?" Él respondió haciendo señas con la mano indicando "matar". (Fath-al-Bari Página 192, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 85.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ فَاطِمَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ، قَالَتْ أَتَيْتُ عَائِشَةَ وَهِيَ تُصَلِّي فَقُلْتُ مَا شَأْنُ النَّاسِ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ، فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ. قُلْتُ آيَةٌ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا، أَىْ نَعَمْ، فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلاَّنِي الْغَشْىُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَى رَأْسِي الْمَاءَ، فَحَمِدَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ " مَا مِنْ شَىْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلاَّ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي حَتَّى الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ، مِثْلَ ـ أَوْ قَرِيبًا لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، يُقَالُ مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ ـ أَوِ الْمُوقِنُ لاَ أَدْرِي بِأَيِّهِمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى، فَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا، هُوَ مُحَمَّدٌ. ثَلاَثًا، فَيُقَالُ نَمْ صَالِحًا، قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا بِهِ، وَأَمَّا الْمُنَافِقُ ـ أَوِ الْمُرْتَابُ لاَ أَدْرِي أَىَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ ـ فَيَقُولُ لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ ".. Narró Asma': Llegué a 'Aisha mientras ella estaba orando y le dije: "¿Qué le ha pasado a la gente?" Señaló hacia el cielo. (Miré hacia la mezquita) y vi a la gente ofreciendo la oración. Aisha dijo: "Subhan Allah". Le dije: "¿Hay alguna señal?" Ella asintió con la cabeza, queriendo decir: "Sí". Yo también me paré (para la oración del eclipse) hasta que quedé (casi) inconsciente y luego me vertí agua en la cabeza. Después de la oración, el Profeta (ﷺ) alabó y glorificó a Allah y luego dijo: "Justo ahora en este lugar he visto lo que nunca había visto antes, incluyendo el Paraíso y el Infierno. Sin duda, me ha inspirado el hecho de que seréis sometidos a pruebas en vuestras tumbas y estas pruebas serán como las pruebas de Masih-ad-Dajjal o casi similares (el subnarrador no está seguro de qué expresión usó Asma'). Se os preguntará: "¿Qué sabes sobre este hombre (el Profeta Muhammad)? (ﷺ))?' Entonces el creyente fiel (o Asma' dijo una palabra similar) responderá: 'Él es el Mensajero de Muhammad Allah (ﷺ) que vino a nosotros con evidencias y orientación claras y por eso aceptamos sus enseñanzas y lo seguimos. Y él es Mahoma.' Y lo repetirá tres veces. Entonces los ángeles le dirán: "Duerme en paz, ya que sabemos que fuiste un fiel creyente". Por otro lado, un hipócrita o una persona dudosa responderá: 'No lo sé, pero escuché a la gente decir algo y entonces lo dije'. (lo mismo) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 86.) El orden de Mahoma a las cosas que se le han dado a los hombres es el siguiente: "Hadith en el orden de las cosas que se le han dado los nombres de los muçulmanos" (Hadith en el orden de los muçulmanos a los nombres de los muçulmanos en el orden de los muçulmanos en el orden de los nombres de los muçulmanos en el orden de los muçulmanos en el orden de los muçulmanos en el orden de los nombres de los muçulmanos en el orden de los muçulmanos en el orden de los nombres de los muçulmanos en el orden de los muçulmanos en el orden de los nombres de los muçulmanos en el orden de los muçulmanos en el orden de los nombres de los muç Hadiz 6. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ بِهَا. فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلاَ أَخْبَرْتِنِي. فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ ". فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ، وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.. Narró `Abdullah bin Abi Mulaika:` Uqba bin Al-Harith dijo que se había casado con la hija de Abi Ihab bin `Aziz. Más tarde, una mujer se le acercó y le dijo: "He amamantado a 'Uqba y a la mujer con la que se casó (su esposa) en mi pecho". `Uqba le dijo: "Ni yo sabía que me habías amamantado (amamantado) ni me lo dijiste". Luego fue a ver al Mensajero de Alá (ﷺ) a Medina y le preguntó al respecto. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿Cómo puedes conservarla como esposa cuando se ha dicho (que es tu hermana adoptiva)?" Luego `Uqba se divorció de ella y ella se casó con otro hombre (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 88.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ، لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهْىَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الْوَحْىِ وَغَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا. فَقَالَ أَثَمَّ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ. قَالَ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي فَقُلْتُ طَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لاَ أَدْرِي. ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ قَالَ " لاَ ". فَقُلْتُ اللَّهُ أَكْبَرُ.. Narró `Umar: Mi vecino Ansari de Bani Umaiya bin Zaid que solía vivir en `Awali Al-Medina y yo solíamos visitar al Profeta (ﷺ) por turnos. Él iba un día y yo otro día. Cuando yo iba traía las noticias de aquel día sobre la Inspiración Divina y otras cosas, y cuando él iba hacía lo mismo conmigo. Una vez, mi amigo Ansari, a su vez (al regresar del Profeta), llamó violentamente a mi puerta y me preguntó si estaba allí". Me horroricé y salí hacia él. Él dijo: "Hoy ha sucedido algo grandioso". Luego fui a Hafsa y la vi llorando. Le pregunté: "¿Se divorció el Mensajero de Allah (ﷺ) de todos ustedes?" Ella respondió: "No lo sé". Luego, entré hacia el Profeta (ﷺ) y le dije mientras estaba de pie: "¿Se han divorciado de sus esposas?" El Profeta (ﷺ) respondió negativamente. A eso dije: "Allahu-Akbar (Alá es Mayor)". Hadiz 8. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لاَ أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلاَةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلاَنٌ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ يَوْمِئِذٍ فَقَالَ " أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ ".. Narró Abu Mas`ud Al-Ansari: Una vez un hombre le dijo al Mensajero de Allah (ﷺ) "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! No puedo asistir a la oración (congregativa obligatoria) porque fulano de tal (el Imam) prolonga la oración cuando él nos guía a ella. El narrador añadió: "Nunca vi al Profeta (ﷺ) más furioso al dar consejos que ese día. El Profeta dijo: "¡Oh gente! Algunos de vosotros hacéis que a otros no les gusten las buenas obras (las oraciones). Entonces, quien dirija a la gente en oración debe acortarla porque entre ellos están los enfermos, los débiles y los necesitados (que tienen algunos trabajos que hacer) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 90.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ، مَوْلَى الْمُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ اللُّقَطَةِ فَقَالَ " اعْرِفْ وِكَاءَهَا ـ أَوْ قَالَ وِعَاءَهَا ـ وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اسْتَمْتِعْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ ". قَالَ فَضَالَّةُ الإِبِلِ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ ـ أَوْ قَالَ احْمَرَّ وَجْهُهُ ـ فَقَالَ " وَمَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ، وَتَرْعَى الشَّجَرَ، فَذَرْهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا ". قَالَ فَضَالَّةُ الْغَنَمِ قَالَ " لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ .. Narró Zaid bin Khalid Al-Juhani: Un hombre le preguntó al Profeta (ﷺ) sobre la posibilidad de recoger una "Luqata" (cosa perdida caída). El Profeta (ﷺ) respondió: "Reconoce y recuerda su material de atado y su contenedor, y haz un anuncio público (sobre ello) durante un año, luego utilízalo pero entrégaselo a su dueño si viene". Entonces la persona preguntó por el camello perdido. Ante eso, el Profeta (ﷺ) se enojó y sus mejillas o su rostro se pusieron rojos y dijo: "No te preocupes por él, ya que tiene su recipiente de agua y sus pies, alcanzará el agua y comerá (las hojas) de los árboles hasta que su dueño lo encuentre". Entonces el hombre preguntó por la oveja perdida. El Profeta (ﷺ) respondió: "Es para ti, para tu hermano (otra persona) o para el lobo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 91.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ " سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ ". قَالَ رَجُلٌ مَنْ أَبِي قَالَ " أَبُوكَ حُذَافَةُ ". فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ " أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ ". فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.. Narró Abu Musa: Al Profeta (ﷺ) le preguntaron sobre cosas que no le gustaban, pero cuando los interrogadores insistieron, el Profeta se enojó. Luego dijo a la gente: "Pregúntenme lo que quieran". Un hombre preguntó: "¿Quién es mi padre?" El Profeta (ﷺ) respondió: "Tu padre es Hudhafa". Entonces otro hombre se levantó y dijo: "¿Quién es mi padre, Mensajero de Allah (ﷺ)?" Él respondió: "Tu padre es Salim, Maula (el esclavo liberado) de Shaiba". Entonces, cuando `Umar vio eso (la ira) en el rostro del Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Nos arrepentimos ante Allah (por haberte ofendido) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 92.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ، فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِي فَقَالَ أَبُوكَ حُذَافَةُ ". ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ " سَلُونِي ". فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيًّا، فَسَكَتَ.. Narró Anas bin Malik: Un día, el Mensajero de Allah (ﷺ) salió (ante la gente) y `Abdullah bin Hudhafa se levantó y le preguntó: "¿Quién es mi padre?" El Profeta (ﷺ) respondió: "Tu padre es Hudhafa". El Profeta (ﷺ) les dijo repetidamente (enfadado) que le preguntaran lo que quisieran. `Umar se arrodilló ante el Profeta (ﷺ) y dijo tres veces: "Aceptamos a Alá como (nuestro) Señor y al Islam como (nuestra) religión y a Mahoma como (nuestro) Profeta". Después de eso, el Profeta (ﷺ) guardó silencio (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 93.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلاَثًا، وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا.. Narró Anas: Cada vez que el Profeta (ﷺ) pedía permiso para entrar, tocaba la puerta tres veces saludando y cada vez que decía una frase (decía algo) solía repetirla tres veces. (Ver Hadith No. 261, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 94.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ إِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاَثًا حَتَّى تُفْهَمَ عَنْهُ، وَإِذَا أَتَى عَلَى قَوْمٍ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلاَثًا.. Narró Anas: Cada vez que el Profeta (ﷺ) decía una frase (decía algo), solía repetirla tres veces para que la gente pudiera entenderla correctamente y cada vez que pedía permiso para entrar, (tocaba la puerta) tres veces con un saludo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 95.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ تَخَلَّفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ سَافَرْنَاهُ فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقْنَا الصَّلاَةَ صَلاَةَ الْعَصْرِ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ " وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ". مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا.. Narró `Abdullah bin `Amr: Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) se quedó detrás de nosotros en un viaje. Se unió a nosotros mientras realizábamos la ablución para la oración del 'Asr, que estaba atrasada. Simplemente nos pasábamos las manos mojadas por los pies (sin lavarlos adecuadamente), entonces el Profeta (ﷺ) se dirigió a nosotros en voz alta y dijo dos o tres veces: "Salvad vuestros talones del fuego (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 96.) Hadiz 15. أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ ـ هُوَ ابْنُ سَلاَمٍ ـ حَدَّثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ قَالَ عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ، وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ {يَطَؤُهَا} فَأَدَّبَهَا، فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا، وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا، ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا، فَلَهُ أَجْرَانِ ". ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَىْءٍ، قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا دُونَهَا إِلَى الْمَدِينَةِ.. Narró el padre de Abu Burda: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Tres personas tendrán una doble recompensa: 1. Una persona del pueblo de las Escrituras que creyó en su profeta (Jesús o Moisés) y luego creyó en el Profeta Mahoma (ﷺ) (es decir, que abrazó el Islam). 2. Un esclavo que cumple con sus deberes para con Allah y su amo. 3. Un amo de una esclava que le enseña buenos modales y la educa de la mejor manera posible (la religión) y la libera y luego se casa con ella (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 97.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، قَالَ أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ أَوْ قَالَ عَطَاءٌ أَشْهَدُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ فَوَعَظَهُنَّ، وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ، وَبِلاَلٌ يَأْخُذُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ. وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ عَطَاءٍ وَقَالَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.. Narró Ibn 'Abbas: Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) salió mientras Bilal lo acompañaba. Se dirigió hacia las mujeres pensando que no lo habían escuchado (es decir, su sermón). Entonces les predicó y les ordenó que dieran limosna. (Al oír eso) las mujeres comenzaron a dar limosna; algunos donaron sus aretes, otros regalaron sus anillos y Bilal los recogió en la esquina de su prenda (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 98.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لاَ يَسْأَلَنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ، لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ ".. Narró Abu Huraira: Dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Quién será la persona más afortunada que obtendrá tu intercesión en el Día de la Resurrección?" El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¡Oh Abu Huraira! He pensado que nadie me preguntará sobre esto antes que tú, ya que sé tu anhelo por (el aprendizaje de) los Hadiths. La persona más afortunada que tendrá mi intercesión en el Día de la Resurrección será la que dijo sinceramente desde el fondo de su corazón: "Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 99.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا، اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا، فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ، فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ". قَالَ الْفِرَبْرِيُّ حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ قَالَ حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ هِشَامٍ نَحْوَهُ. Narró `Abdullah bin `Amr bin Al-`As: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Allah no quita el conocimiento quitándolo de (los corazones de) la gente, sino que lo quita con la muerte de los eruditos religiosos hasta que ninguno de los (eruditos religiosos) quede, la gente tomará como líderes a personas ignorantes que, cuando sean consultadas, darán su veredicto sin conocimiento. Así que se extraviarán y guiarán al pueblo por mal camino. (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 100.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ الأَصْبَهَانِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ، ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ،. قَالَتِ النِّسَاءُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ، فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ. فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُنَّ " مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ ثَلاَثَةً مِنْ وَلَدِهَا إِلاَّ كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ ". فَقَالَتِ امْرَأَةٌ وَاثْنَيْنِ فَقَالَ " وَاثْنَيْنِ ".. Narró Abu Sa`id Al-Khudri: Algunas mujeres pidieron al Profeta (ﷺ) que les fijara un día ya que los hombres se estaban tomando todo su tiempo. Sobre eso les prometió un día para lecciones y mandamientos religiosos. Una vez, durante una lección de este tipo, el Profeta dijo: "Una mujer cuyos tres hijos mueran será protegida por ellos del fuego del infierno". A eso una mujer preguntó: "¿Si sólo mueren dos?" Él respondió: "Incluso dos (la protegerán del fuego del infierno) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 101.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَتْ لاَ تَسْمَعُ شَيْئًا لاَ تَعْرِفُهُ إِلاَّ رَاجَعَتْ فِيهِ حَتَّى تَعْرِفَهُ، وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ ". قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ أَوَ لَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} قَالَتْ فَقَالَ إِنَّمَا ذَلِكَ الْعَرْضُ، وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَهْلِكْ ".. Narró Ibn Abu Mulaika: Cada vez que 'Aisha (la esposa del Profeta) escuchaba algo que no entendía, solía preguntar nuevamente hasta que lo entendía completamente. Aisha dijo: "Una vez el Profeta (ﷺ) dijo: "Quien sea llamado a rendir cuentas (por sus actos en el Día de la Resurrección) seguramente será castigado". Le dije: "¿No dice Allah: "Seguramente recibirá un ajuste de cuentas fácil?". (84.8) El Profeta (ﷺ) respondió: "Esto significa sólo la presentación de las cuentas, pero quienquiera que sea discutido sobre su cuenta, ciertamente quedará arruinado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 103.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ، أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهْوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلاً قَامَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَاىَ، حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ، حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ، وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلاَ يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَقُولُوا إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِرَسُولِهِ، وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ. وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، ثُمَّ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ". فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ مَا قَالَ عَمْرٌو قَالَ أَنَا أَعْلَمُ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ، لاَ يُعِيذُ عَاصِيًا، وَلاَ فَارًّا بِدَمٍ، وَلاَ فَارًّا بِخَرْبَةٍ.. Narró Sa`id: Abu Shuraih dijo: "Cuando `Amr bin Sa`id estaba enviando tropas a La Meca (para luchar contra `Abdullah bin Az-Zubair) le dije: '¡Oh jefe! Permíteme decirte lo que dijo el Profeta (ﷺ) al día siguiente de la conquista de La Meca. Mis oídos oyeron y mi corazón comprendió, y lo vi con mis propios ojos cuando lo dijo. Él glorificó y alabó a Allah y luego dijo: "Alá y no el pueblo ha hecho de La Meca un santuario. Entonces, cualquiera que crea en Alá y en el Último Día (es decir, un Muslim) no debe derramar sangre en él ni talar sus árboles. Si alguien argumenta que está permitido pelear en La Meca, como lo hizo el Mensajero de Alá (ﷺ) (en La Meca), dile que Alá le dio permiso a Su Enviado, pero no a ti. El Profeta (ﷺ) agregó: Allah me permitió sólo unas pocas horas en ese día (de la conquista) y hoy (ahora) su santidad es la misma (válida) que antes. Por lo tanto, corresponde a aquellos que están presentes transmitirla (esta información) a aquellos que están ausentes". A Abu-Shuraih se le preguntó: "¿Qué respondió `Amr?" Él dijo: `Amr dijo: "¡Oh Abu Shuraih! Lo sé mejor que tú (a este respecto). La Meca no brinda protección a quien desobedece (Alá) o huye después de cometer un asesinato o un robo (y se refugia en La Meca) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 104.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، ذُكِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ ـ قَالَ مُحَمَّدٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ وَأَعْرَاضَكُمْ ـ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلاَ لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ ". وَكَانَ مُحَمَّدٌ يَقُولُ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ ذَلِكَ " أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ " مَرَّتَيْنِ.. Narró Abu Bakra: El Profeta (ﷺ) dijo: "Sin duda, vuestra sangre, vuestra propiedad, el sub-narrador Mahoma pensó que Abu Bakra también había mencionado y vuestro honor (castidad), son sagrados el uno para el otro, al igual que la santidad de este día vuestro en este mes vuestro. Corresponde a los que están presentes informar a los que están ausentes". (Muhammad el Sub-narrador solía decir: "El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo la verdad".) El Profeta (ﷺ) repitió dos veces: "¡Sin duda! ¿No te he transmitido el mensaje de Allah? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 105.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَنْصُورٌ، قَالَ سَمِعْتُ رِبْعِيَّ بْنَ حِرَاشٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَكْذِبُوا عَلَىَّ، فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ ".. Narrado `Ali: El Profeta (ﷺ) dijo: "No digas una mentira contra mí porque quien diga una mentira contra mí (intencionalmente) seguramente entrará en el fuego del infierno (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 106.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ لِلزُّبَيْرِ إِنِّي لاَ أَسْمَعُكَ تُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَمَا يُحَدِّثُ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ. قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أُفَارِقْهُ وَلَكِنْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ " مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ".. Narró `Abdullah bin Az-Zubair: Le dije a mi padre: "No escucho de ti ninguna narración (Hadith) del Apóstol de Alá como escucho (su narración) de fulano de tal?" Az-Zubair respondió: "Siempre estuve con él (el Profeta) y lo escuché decir: "Quien diga una mentira contra mí (intencionalmente) entonces (seguramente) que ocupe su asiento en el Fuego del Infierno (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 107.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ أَنَسٌ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ تَعَمَّدَ عَلَىَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ".. Narró Anas: El hecho que me impide narrarles un gran número de hadices es que el Profeta (ﷺ) dijo: "Quien diga una mentira contra mí intencionalmente, entonces (seguramente) que ocupe su asiento en el fuego del infierno (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 108.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ يَقُلْ عَلَىَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ".. Narró Salama: Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "Quien (intencionalmente) me atribuye lo que no he dicho, entonces (seguramente) que ocupe su asiento en el fuego del infierno (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 109.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا مُوسَى، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلاَ تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Nombraos con mi nombre (usad mi nombre), pero no os nombréis con mi nombre Kunya (es decir, Abul Qasim). Y quien me vea en un sueño, seguramente me ha visto porque Satanás no puede hacerse pasar por mí. Y quien diga una mentira contra mí (intencionalmente), entonces (seguramente) que ocupe su asiento en el fuego del infierno (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 110.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ هَلْ عِنْدَكُمْ كِتَابٌ قَالَ لاَ، إِلاَّ كِتَابُ اللَّهِ، أَوْ فَهْمٌ أُعْطِيَهُ رَجُلٌ مُسْلِمٌ، أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قَالَ قُلْتُ فَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ، وَفَكَاكُ الأَسِيرِ، وَلاَ يُقْتَلُ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.. Narró Ash-Shu`bi: Abu Juhaifa dijo: "Le pregunté a 'Ali: '¿Tienes algún libro (que haya sido revelado al Profeta (ﷺ) aparte del Corán)?' `Ali respondió: 'No, excepto el Libro de Allah o el poder de comprensión que ha sido otorgado (por Allah) a un Muslim o lo que está (escrito) en esta hoja de papel (conmigo)'. Abu Juhaifa dijo: "Pregunté: '¿Qué está (escrito) en esta hoja de papel?' `Ali respondió, se trata de la Diyya (compensación (dinero de sangre) pagada por el asesino a los familiares de la víctima), el rescate por la liberación de los cautivos de las manos de los enemigos, y la ley que ningún Muslim debe ser asesinado en Qisas (igualdad en el castigo) por el asesinato de (un incrédulo) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 111.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ خُزَاعَةَ، قَتَلُوا رَجُلاً مِنْ بَنِي لَيْثٍ عَامَ فَتْحِ مَكَّةَ بِقَتِيلٍ مِنْهُمْ قَتَلُوهُ، فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَرَكِبَ رَاحِلَتَهُ، فَخَطَبَ فَقَالَ " إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ ـ أَوِ الْفِيلَ شَكَّ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ـ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلاَ وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي أَلاَ وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلاَ وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لاَ يُخْتَلَى شَوْكُهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ، فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ، وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ ". فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ " اكْتُبُوا لأَبِي فُلاَنٍ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِلاَّ الإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ الإِذْخِرَ، إِلاَّ الإِذْخِرَ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يُقَالُ يُقَادُ بِالْقَافِ. فَقِيلَ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ أَىُّ شَىْءٍ كَتَبَ لَهُ قَالَ كَتَبَ لَهُ هَذِهِ الْخُطْبَةَ.. Narró Abu Huraira: En el año de la conquista de La Meca, la tribu de Juza`a mató a un hombre de la tribu de Bani Laith en venganza por una persona asesinada que les pertenecía. Le informaron al Profeta (ﷺ) al respecto. Así que montó en su Rahila (camella para montar) y se dirigió a la gente diciendo: "Alá detuvo la matanza en La Meca. (El subnarrador tiene dudas sobre si el Profeta (ﷺ) dijo "elefante o matar", ya que las palabras árabes que representan estas palabras tienen una gran similitud en la forma), pero Él (Alá) permitió que Su Apóstol y los creyentes dominaran a los infieles de La Meca. ¡Cuidado! (La Meca es un santuario) ¡En verdad! Pelear en La Meca no estaba permitido para nadie antes de mí ni se permitirá para nadie después de mí. La guerra se hizo legal para mí durante unas pocas horas ese día. Sin duda, en este momento es un santuario, no está permitido arrancar sus arbustos espinosos o arrancar sus árboles o recoger sus Luqat (cosas caídas) excepto por una persona que busque a su dueño (lo anuncie públicamente). elija uno de los dos: el dinero de sangre (Diyya) o la represalia por matar al asesino. Mientras tanto, un hombre de Yemen vino y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Haz que escriban eso para mí." El Profeta (ﷺ) ordenó a sus compañeros que escribieran eso para él. Entonces un hombre de Quraish dijo: "Excepto Al-Idhkhir (un tipo de hierba que tiene buen olor) Oh Mensajero de Allah (ﷺ), tal como lo usamos en nuestras casas y tumbas". El Profeta (ﷺ) dijo: "Excepto Al-Idhkhir, es decir, Al-Idhkhir puede ser arrancado (Grado: shahih Fuente: Sahih al-Bukhari no. 112.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ أَخْبَرَنِي وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَخِيهِ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ مَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدٌ أَكْثَرَ حَدِيثًا عَنْهُ مِنِّي، إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَإِنَّهُ كَانَ يَكْتُبُ وَلاَ أَكْتُبُ. تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.. Narró Abu Huraira: No hay ninguno entre los compañeros del Profeta (ﷺ) que haya narrado más Hadiths que yo excepto `Abdullah bin `Amr (bin Al-`As) que solía escribirlos y yo nunca hice lo mismo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 113.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا اشْتَدَّ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ قَالَ ائْتُونِي بِكِتَابٍ أَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ". قَالَ عُمَرُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَنَا كِتَابُ اللَّهِ حَسْبُنَا فَاخْتَلَفُوا وَكَثُرَ اللَّغَطُ. قَالَ " قُومُوا عَنِّي، وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدِي التَّنَازُعُ ". فَخَرَجَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ كِتَابِهِ.. Narró 'Ubaidullah bin `Abdullah: Ibn `Abbas dijo: "Cuando la dolencia del Profeta (ﷺ) empeoró, dijo: 'Tráeme papel (para escribir) y te escribiré una declaración después de la cual no te extraviarás'. Pero 'Umar dijo: 'El Profeta está gravemente enfermo y tenemos el Libro de Allah con nosotros y eso es suficiente para nosotros'. Pero los compañeros del Profeta (ﷺ) discreparon sobre esto y hubo un alboroto. Ante eso, el Profeta (ﷺ) les dijo: 'Váyanse (y déjenme en paz). No está bien que peleéis delante de mí". Ibn `Abbas salió diciendo: "Fue muy desafortunado (un gran desastre) que al Mensajero de Allah (ﷺ) se le impidiera escribir esa declaración debido a su desacuerdo y ruido. (Nota: De este Hadiz se desprende que Ibn `Abbas había presenciado el evento y salió diciendo esta declaración. La verdad no es así, porque Ibn `Abbas solía decir esta declaración al narrar el Hadiz y no había presenciado el evento personalmente. Ver Fath Al-Bari Vol. 1, p.220 nota al pie.) (Ver Hadith No. 228, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 114.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا صَدَقَةُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَعَمْرٍو، وَيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ هِنْدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتِ اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ " سُبْحَانَ اللَّهِ مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْفِتَنِ وَمَاذَا فُتِحَ مِنَ الْخَزَائِنِ أَيْقِظُوا صَوَاحِبَاتِ الْحُجَرِ، فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ فِي الآخِرَةِ ".. Narró Um Salama: Una noche, el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó y dijo: "¡Subhan Allah! ¡Cuántas aflicciones han descendido esta noche y cuántos tesoros han sido revelados! Vayan y despierten a las mujeres dormidas que ocupan estas viviendas (sus esposas) (para que oren). Una (alma) bien vestida en este mundo puede estar desnuda en el Más Allá (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 115.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، وَأَبِي، بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ " أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ، فَإِنَّ رَأْسَ مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لاَ يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ أَحَدٌ ".. Narró `Abdullah bin `Umar: Una vez el Profeta (ﷺ) nos guió en la oración `Isha' durante los últimos días de su vida y después de terminarla (la oración) (con Taslim) dijo: "¿Te das cuenta (de la importancia de) esta noche?" Nadie presente en la superficie de la tierra esta noche vivirá después de que se cumplan cien años a partir de esta noche (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 116.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا، فَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى مَنْزِلِهِ، فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ نَامَ، ثُمَّ قَامَ، ثُمَّ قَالَ " نَامَ الْغُلَيِّمُ ". أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا، ثُمَّ قَامَ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ ـ أَوْ خَطِيطَهُ ـ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ.. Narró Ibn `Abbas: Pasé la noche en la casa de mi tía Maimuna bint Al-Harith (la esposa del Profeta (ﷺ)) mientras el Profeta (ﷺ) estaba allí con ella durante su turno nocturno. El Profeta (ﷺ) ofreció la oración `Isha' (en la mezquita), regresó a casa y después de haber rezado cuatro rak`at, durmió. Más tarde se levantó por la noche y preguntó si el niño (o usó una palabra similar) había dormido. Luego se levantó para la oración y yo me paré a su lado izquierdo, pero él me hizo pararme a su derecha y ofreció cinco rak`at seguidos de dos rak`at más. Luego durmió y lo escuché roncar y luego (después de un rato) se fue para la oración (Fajr) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 117.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَةَ، وَلَوْلاَ آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُ حَدِيثًا، ثُمَّ يَتْلُو {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ} إِلَى قَوْلِهِ {الرَّحِيمُ} إِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الصَّفْقُ بِالأَسْوَاقِ، وِإِنَّ إِخْوَانَنَا مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ يَشْغَلُهُمُ الْعَمَلُ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشِبَعِ بَطْنِهِ وَيَحْضُرُ مَا لاَ يَحْضُرُونَ، وَيَحْفَظُ مَا لاَ يَحْفَظُونَ.. Narró Abu Huraira: La gente dice que he narrado muchos Hadith (la narración del Profeta). Si no hubiera sido por dos versos del Corán, no habría narrado ni un solo Hadith, y los versos son: "En verdad, aquellos que ocultan la señal clara y la guía que hemos enviado... (hasta) el Más Misericordioso". (2:159-160). Y sin duda nuestros hermanos Muhajir (emigrantes) solían estar ocupados en el mercado con sus negocios (ofertas) y nuestros hermanos Ansari solían estar ocupados con sus propiedades (agricultura). Pero yo (Abu Huraira) solía apegarme al Mensajero de Allah (ﷺ) contento con lo que llenaría mi estómago y solía asistir a lo que ellos no asistían y solía memorizar lo que ellos no memorizaban (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 118.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنْسَاهُ. قَالَ " ابْسُطْ رِدَاءَكَ " فَبَسَطْتُهُ. قَالَ فَغَرَفَ بِيَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ " ضُمُّهُ " فَضَمَمْتُهُ فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدَهُ. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ بِهَذَا أَوْ قَالَ غَرَفَ بِيَدِهِ فِيهِ.. Narró Abu Huraira: Le dije al Mensajero de Allah (ﷺ) "Escucho muchas narraciones (Hadiths) tuyas pero las olvido". El Apóstol de Alá dijo: "Extiende tu Rida' (prenda)". Lo hice en consecuencia y luego él movió sus manos como si las llenara con algo (y las vació en mi Rida') y luego dijo: "Toma y envuelve esta sábana sobre tu cuerpo". Lo hice y después de eso nunca olvidé nada. Narró Ibrahim bin Al-Mundhir: Ibn Abi Fudaik narró lo mismo que arriba (Hadith...119) pero agregó que el Profeta (ﷺ) había movido sus manos como si las llenara con algo y luego las vació en la Rida' de Abu Huraira (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 119.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وِعَاءَيْنِ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ.. Narró Abu Huraira: He memorizado dos tipos de conocimiento del Mensajero de Allah (ﷺ). Te he propagado uno de ellos y si propagué el segundo, entonces me cortarían (es decir, matarían) mi faringe (garganta) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 120.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ "اسْتَنْصِتِ النَّاسَ " فَقَالَ " لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".. Narró Jarir: El Profeta (ﷺ) me dijo durante Hajjat-al-Wida`: Deja que la gente guarde silencio y escuche. Luego dijo (dirigiéndose a la gente): "No (se vuelvan infieles) vuelvan a la incredulidad después de mí golpeándose el cuello (cortándose el cuello) unos a otros (matándose unos a otros) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 121.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ مُوسَى لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ. فَقَالَ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَسُئِلَ أَىُّ النَّاسِ أَعْلَمُ فَقَالَ أَنَا أَعْلَمُ. فَعَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِ، إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَيْهِ، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ أَنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِي بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ. قَالَ يَا رَبِّ وَكَيْفَ بِهِ فَقِيلَ لَهُ احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ فَإِذَا فَقَدْتَهُ فَهْوَ ثَمَّ، فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقَ بِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونٍ، وَحَمَلاَ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ، حَتَّى كَانَا عِنْدَ الصَّخْرَةِ وَضَعَا رُءُوسَهُمَا وَنَامَا فَانْسَلَّ الْحُوتُ مِنَ الْمِكْتَلِ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا، وَكَانَ لِمُوسَى وَفَتَاهُ عَجَبًا، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمِهِمَا فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا، لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا، وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى مَسًّا مِنَ النَّصَبِ حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرَ بِهِ. فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، قَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَلَمَّا انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ إِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى بِثَوْبٍ ـ أَوْ قَالَ تَسَجَّى بِثَوْبِهِ ـ فَسَلَّمَ مُوسَى. فَقَالَ الْخَضِرُ وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلاَمُ فَقَالَ أَنَا مُوسَى. فَقَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ. قَالَ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا قَالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا، يَا مُوسَى إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَلَّمَنِيهِ لاَ تَعْلَمُهُ أَنْتَ، وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ عَلَّمَكَهُ لاَ أَعْلَمُهُ. قَالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا، وَلاَ أَعْصِي لَكَ أَمْرًا، فَانْطَلَقَا يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ لَيْسَ لَهُمَا سَفِينَةٌ، فَمَرَّتْ بِهِمَا سَفِينَةٌ، فَكَلَّمُوهُمْ أَنْ يَحْمِلُوهُمَا، فَعُرِفَ الْخَضِرُ، فَحَمَلُوهُمَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، فَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ، فَنَقَرَ نَقْرَةً أَوْ نَقْرَتَيْنِ فِي الْبَحْرِ. فَقَالَ الْخَضِرُ يَا مُوسَى، مَا نَقَصَ عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ كَنَقْرَةِ هَذَا الْعُصْفُورِ فِي الْبَحْرِ. فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ. فَقَالَ مُوسَى قَوْمٌ حَمَلُونَا بِغَيْرِ نَوْلٍ، عَمَدْتَ إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ. فَكَانَتِ الأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا. فَانْطَلَقَا فَإِذَا غُلاَمٌ يَلْعَبُ مَعَ الْغِلْمَانِ، فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ مِنْ أَعْلاَهُ فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ بِيَدِهِ. فَقَالَ مُوسَى أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ـ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَوْكَدُ ـ فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا، فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ. قَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ فَأَقَامَهُ. فَقَالَ لَهُ مُوسَى لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا. قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ ". قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى، لَوَدِدْنَا لَوْ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ عَلَيْنَا مِنْ أَمْرِهِمَا ".. Narró Sa`id bin Jubair: Le dije a Ibn `Abbas: "Nauf-Al-Bakali afirma que Moisés (el compañero de Khadir) no era el Moisés de Bani Israel, sino que era otro Moisés". Ibn `Abbas comentó que el enemigo de Allah (Nauf) era un mentiroso. Narró Ubai bin Ka`b: El Profeta (ﷺ) dijo: "Una vez el Profeta Moisés (ﷺ) se levantó y se dirigió a Bani Israel. Le preguntaron: "¿Quién es el hombre más erudito entre el pueblo? Él dijo: "Soy el más erudito". Allah amonestó a Moisés porque no le atribuía conocimiento absoluto a Él (Allah). Entonces Allah le inspiró: "En la unión de los dos mares hay un esclavo entre mis esclavos que es más sabio que tú". Moisés dijo: "¡Oh, mi Señor! ¿Cómo puedo encontrarme con él?" Allah dijo: Toma un pez en una canasta grande (y continúa) y lo encontrarás en el lugar donde perderás el pez. Entonces Moisés partió junto con su (sirviente) hijo, Yusha` bin Noon y llevaron un pescado en una canasta grande hasta que llegaron a una roca, donde recostaron sus cabezas (es decir, se acostaron) y durmieron. El pez salió de la canasta y se dirigió hacia el mar como en un túnel. Así que fue algo sorprendente para ambos Moisés. y su muchacho (siervo) procedieron por el resto de esa noche y el día siguiente. Cuando amaneció, Moisés dijo a su muchacho (siervo): "Tráenos nuestra comida temprana. Sin duda, hemos sufrido mucha fatiga en este viaje". Moisés no se cansó hasta que pasó por el lugar que le habían dicho. Allí el muchacho (sirviente) le dijo a Moisés: "¿Recuerdas que cuando nos dirigimos a la roca, en verdad me olvidé del pez?" Moisés comentó: "Eso es lo que hemos estado buscando. Así que volvieron sobre sus pasos hasta llegar a la roca. Allí vieron a un hombre cubierto con un manto (o cubriéndose con su propio manto). Moisés lo saludó. Al-Khadir respondió diciendo: "¿Cómo se saluda la gente en tu tierra?" Moisés dijo: "Yo soy Moisés". Él preguntó: "¿El Moisés de Bani Israel?" Moisés respondió afirmativamente y añadió: "Que te siga para que me enseñes el conocimiento que te han enseñado". Al-Khadir respondió: "¡En verdad! ¡No podrás ser paciente conmigo, oh Moisés! Yo tengo algunos conocimientos de Allah que Él me ha enseñado y que tú no conoces, mientras que tú tienes algunos conocimientos que Allah te ha enseñado y que yo no conozco". Moisés dijo: "Si Allah quiere, me encontrarás paciente y no desobedeceré ninguna orden tuya. Así que ambos salieron a caminar por la orilla del mar, ya que no tenían un barco. Mientras tanto, un barco pasó junto a ellos y pidieron a la tripulación del barco que los subiera a bordo. La tripulación reconoció a Al-Khadir y los subió a bordo sin tarifa. Entonces vino un gorrión y se paró en el borde del barco y sumergió su pico una o dos veces en el mar. Al-Khadir dijo: "¡Oh Moisés! Mi conocimiento y el tuyo no han disminuido el conocimiento de Alá excepto en la medida en que este gorrión ha disminuido el agua del mar con su pico". Al-Khadir fue a una de las tablas del barco y la arrancó. Moisés dijo: "Esta gente nos dio un aventón gratuito, pero tú rompiste su barco y lo hundiste para ahogar a su gente". Al-Khadir respondió: "¿No te dije que no podrás ser paciente conmigo?" Moisés dijo: "Llama "La primera (excusa) de Moisés fue que lo había olvidado. Luego continuaron y encontraron a un niño jugando con otros niños. Al-Khadir agarró la cabeza del niño desde arriba y se la arrancó con sus manos (es decir, lo mató). Moisés dijo: "¿Has matado a un alma inocente que no ha matado a nadie?" Al-Khadir respondió: "¿No te dije que no puedes ser paciente conmigo?" Entonces ambos procedieron hasta cuando Llegaron a la gente de una ciudad, les pidieron comida, pero se negaron a recibirlos. Luego encontraron allí un muro a punto de derrumbarse. Al-Khadir lo reparó con sus propias manos. Moisés dijo: "Si hubieras querido, seguramente habrías recibido un salario por ello". Ojalá hubiera tenido más paciencia para aprender más sobre su historia con Al-Khadir (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 122.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْقِتَالُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنَّ أَحَدَنَا يُقَاتِلُ غَضَبًا، وَيُقَاتِلُ حَمِيَّةً. فَرَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ ـ قَالَ وَمَا رَفَعَ إِلَيْهِ رَأْسَهُ إِلاَّ أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا ـ فَقَالَ " مَنْ قَاتَلَ لِتَكُونَ كَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ".. Narró Abu Musa: Un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le preguntó: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué tipo de lucha hay por la causa de Allah? (Pregunto esto), porque algunos de nosotros luchamos por estar enojados y enojados y otros por su orgullo y altivez". El Profeta (ﷺ) levantó la cabeza (mientras el interrogador estaba de pie) y dijo: "Aquel que lucha para que la Palabra de Allah (Islam) sea superior, entonces lucha por la causa de Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 123.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 5 (40 Hadith)