Episode 45
Hadices auténticos — Sesión 45 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَأَلْتُ مَسْرُوقًا وَعَطَاءً وَمُجَاهِدًا. فَقَالُوا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذِي الْقَعْدَةِ قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ. وَقَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذِي الْقَعْدَةِ، قَبْلَ أَنْ يَحُجَّ مَرَّتَيْنِ.. Narró Abu 'Is-haq: Le pregunté a Masruq, 'Ata' y Mujahid (sobre la 'Umra del Mensajero de Allah (ﷺ)). Dijeron: "El Mensajero de Allah (ﷺ) había realizado la 'Umra en Dhi-l-Qa'da antes de realizar el Hajj". Escuché a Al-Bara' bin `Azib decir: "El Mensajero de Allah (ﷺ) había realizado la 'Umra en Dhi-l-Qa'da dos veces antes de realizar el Hajj (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1781). Hadiz 2. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يُخْبِرُنَا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ سَمَّاهَا ابْنُ عَبَّاسٍ، فَنَسِيتُ اسْمَهَا مَا مَنَعَكِ أَنْ تَحُجِّي مَعَنَا ". قَالَتْ كَانَ لَنَا نَاضِحٌ فَرَكِبَهُ أَبُو فُلاَنٍ وَابْنُهُ ـ لِزَوْجِهَا وَابْنِهَا ـ وَتَرَكَ نَاضِحًا نَنْضَحُ عَلَيْهِ قَالَ " فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِي فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ حَجَّةٌ ". أَوْ نَحْوًا مِمَّا قَالَ.. Narró Ata: Escuché a Ibn `Abbas decir: "El Mensajero de Allah (ﷺ) le preguntó a una mujer Ansari (Ibn `Abbas la nombró pero `Ata' olvidó su nombre): '¿Qué te impidió realizar el Hayy con nosotros?' Ella respondió: "Tenemos un camello y el padre de fulano de tal y su hijo (es decir, su marido y su hijo) lo montaron y nos dejaron un camello para que lo usáramos para irrigar". Él le dijo: 'Realiza la 'Umra cuando llegue el Ramadán, porque la 'Umra en Ramadán es igual al Hajj (en recompensa)' o dijo algo similar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1782.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَافِينَ لِهِلاَلِ ذِي الْحَجَّةِ فَقَالَ لَنَا مَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ فَلْيُهِلَّ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، فَلَوْلاَ أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ". قَالَتْ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ، وَكُنْتُ مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَأَظَلَّنِي يَوْمُ عَرَفَةَ، وَأَنَا حَائِضٌ، فَشَكَوْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " ارْفُضِي عُمْرَتَكِ، وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ ". فَلَمَّا كَانَ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِي.. Narró Aisha: Partimos junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) poco antes de la aparición de la luna nueva (creciente) del mes de Dhi-l-Hijja y él nos dijo: "Quien quiera asumir el Ihram para el Hajj puede hacerlo; y quien quiera asumir el Ihram para la `Umra puede hacerlo. Si no hubiera traído el Hadi (animal para el sacrificio) (conmigo), habría asumido el Ihram para 'Umra." (`Aisha agregó:): Así que algunos de nosotros asumimos el Ihram para la `Umra mientras que otros asumimos el Hajj. Yo estaba entre los que asumieron el Ihram para la 'Umra. Se acercaba el día de 'Arafat y yo todavía estaba menstruando. Me quejé al Profeta (ﷺ) (sobre eso) y él dijo: "Abandona tu 'Umra, deshazte y peina tu cabello, y asume el Ihram para el Hajj;". Cuando era la noche de Hasba, envió a `Abdur Rahman conmigo a at-Tan`im y yo asumí el Ihram para la `Umra (y lo realicé) en lugar de mi `Umra perdida (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1783.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يُرْدِفَ عَائِشَةَ، وَيُعْمِرَهَا مِنَ التَّنْعِيمِ. قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً سَمِعْتُ عَمْرًا، كَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ عَمْرٍو.. Narró `Amr bin Aus:`Abdur-Rahman bin Abu Bakr me dijo que el Profeta (ﷺ) le había ordenado dejar que `Aisha cabalgara detrás de él y hacerla realizar la `Umra de at-Tan`im (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1784.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنْ حَبِيبٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ عَطَاءٍ، حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ وَأَصْحَابُهُ بِالْحَجِّ وَلَيْسَ مَعَ أَحَدٍ مِنْهُمْ هَدْىٌ، غَيْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَطَلْحَةَ، وَكَانَ عَلِيٌّ قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ، وَمَعَهُ الْهَدْىُ فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَذِنَ لأَصْحَابِهِ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً، يَطُوفُوا بِالْبَيْتِ، ثُمَّ يُقَصِّرُوا وَيَحِلُّوا، إِلاَّ مَنْ مَعَهُ الْهَدْىُ، فَقَالُوا نَنْطَلِقُ إِلَى مِنًى وَذَكَرُ أَحَدِنَا يَقْطُرُ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَوِ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا أَهْدَيْتُ، وَلَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ ". وَأَنَّ عَائِشَةَ حَاضَتْ فَنَسَكَتِ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا، غَيْرَ أَنَّهَا لَمْ تَطُفْ بِالْبَيْتِ قَالَ فَلَمَّا طَهُرَتْ وَطَافَتْ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنْطَلِقُونَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ، وَأَنْطَلِقُ بِالْحَجِّ فَأَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ أَنْ يَخْرُجَ مَعَهَا إِلَى التَّنْعِيمِ، فَاعْتَمَرَتْ بَعْدَ الْحَجِّ فِي ذِي الْحَجَّةِ، وَأَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ لَقِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْعَقَبَةِ، وَهُوَ يَرْمِيهَا، فَقَالَ أَلَكُمْ هَذِهِ خَاصَّةً، يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " لاَ، بَلْ لِلأَبَدِ ".. Narró Jabir bin `Abdullah: El Profeta (ﷺ) y sus compañeros asumieron el Ihram para el Hajj y ninguno excepto el Profeta (ﷺ) y Talha tenía el Hadi con ellos. 'Ali había venido de Yemen y tenía a Hadi con él. Él (`Ali) dijo: "He asumido el Ihram con una intención como la que el Mensajero de Allah (ﷺ) lo ha asumido". El Profeta (ﷺ) ordenó a sus compañeros realizar el Ihram con el que habían venido para la `Umra, realizar el Tawaf de la Ka`ba (y entre Safa y Marwa), cortarse el cabello y luego terminar su Ihram con excepción de aquellos que tenían el Hadi con ellos. Preguntaron: "¿Vamos a Mina y los órganos privados de algunos de nosotros están goteando (si terminamos el Ihram y tenemos relaciones sexuales con nuestras esposas)?" El Profeta escuchó eso y dijo: "Si hubiera sabido lo que sé ahora, no habría traído el Hadi. Si no hubiera tenido el Hadi conmigo, habría terminado mi Ihram". `Aisha tuvo su menstruación y realizó todas las ceremonias (del Hajj) excepto el Tawaf. Entonces, cuando quedó limpia de su menstruación y realizó el Tawaf de la Ka`ba, dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¡Ustedes (la gente) regresan con el Hayy y la 'Umra y yo regreso solo con el Hayy!". Entonces, ordenó a `Abdur Rahman bin Abu Bakr que fuera con ella a at-Tan`im. Así realizó la `Umra después del Hajj en el mes de Dhi-l-Hijja. Suraqa bin Malik bin Ju'shum se encontró con el Profeta (ﷺ) en Al-`Aqaba (Jamrat-ul 'Aqaba) mientras este último la apedreaba y decía: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Está esto permitido sólo para ti?" El Profeta respondió: "No, es para siempre (es decir, está permitido que todos los Muslims realicen la `Umra antes del Hayy) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1785.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ، أَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُوَافِينَ لِهِلاَلِ ذِي الْحَجَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِعُمْرَةٍ فَلْيُهِلَّ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يُهِلَّ بِحَجَّةِ فَلْيُهِلَّ، وَلَوْلاَ أَنِّي أَهْدَيْتُ لأَهْلَلْتُ بِعُمْرَةٍ ". فَمِنْهُمْ مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنْهُمْ مِنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ، وَكُنْتُ مِمَّنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، فَحِضْتُ قَبْلَ أَنْ أَدْخُلَ مَكَّةَ، فَأَدْرَكَنِي يَوْمُ عَرَفَةَ، وَأَنَا حَائِضٌ، فَشَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " دَعِي عُمْرَتَكِ، وَانْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ ". فَفَعَلْتُ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ أَرْسَلَ مَعِي عَبْدَ الرَّحْمَنِ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَرْدَفَهَا، فَأَهَلَّتْ بِعُمْرَةٍ مَكَانَ عُمْرَتِهَا، فَقَضَى اللَّهُ حَجَّهَا وَعُمْرَتَهَا، وَلَمْ يَكُنْ فِي شَىْءٍ مِنْ ذَلِكَ هَدْىٌ، وَلاَ صَدَقَةٌ، وَلاَ صَوْمٌ.. Narró `Aisha: Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) poco antes de la aparición de la luna nueva de Dhi-l-Hijja y él dijo: "Quien quiera asumir el Ihram para la `Umra puede hacerlo, y quien quiera asumir el Ihram para el Hajj puede hacerlo. Si no hubiera traído el Hadi conmigo, habría asumido el Ihram para la 'Umra". Algunas personas asumieron el Ihram para la 'Umra mientras que otros para el Hajj. Yo estaba entre los que habían asumido el Ihram para la 'Umra. Tuve mi menstruación antes de entrar a La Meca, y estuve menstruando hasta el día de 'Arafat. Me quejé al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre esto, y él dijo: "Abandona tu 'Umra, deshaz y peina tu cabello y asume el Ihram para el Hayy". Entonces, lo hice en consecuencia. Cuando era la noche de Hasba (día de salida de Mina), el Profeta (ﷺ) envió a `Abdur Rahman conmigo a at-Tan`im. El subnarrador agrega: Él (`Abdur-Rahman) la dejó viajar detrás de él. Y ella asumió el Ihram para la `Umra en lugar del abandonado. Aisha completó su Hajj y la `Umra, y para ella no era obligatorio Hadi, Sadaqa (caridad) ni ayuno (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1786.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَعَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالاَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَصْدُرُ النَّاسُ بِنُسُكَيْنِ وَأَصْدُرُ بِنُسُكٍ فَقِيلَ لَهَا " انْتَظِرِي، فَإِذَا طَهُرْتِ فَاخْرُجِي إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهِلِّي ثُمَّ ائْتِينَا بِمَكَانِ كَذَا، وَلَكِنَّهَا عَلَى قَدْرِ نَفَقَتِكِ، أَوْ نَصَبِكِ ".. Narró Al-Aswad: Que `Aisha dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿La gente regresa después de realizar los dos Nusuks (es decir, el Hayy y la `Umra), pero yo regreso con uno solo?" Él dijo: "Espera hasta que quedes limpia de tu menstruación y luego ve a at-Tan`im, asume el Ihram (y después de realizar la `Umra) únete a nosotros en tal o cual lugar. Pero (es decir, la recompensa de la `Umra) depende de tus gastos o de las dificultades (que sufrirás mientras la realizas) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1787.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَرَجْنَا مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، وَحُرُمِ الْحَجِّ، فَنَزَلْنَا سَرِفَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ "مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ، فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً، فَلْيَفْعَلْ وَمَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلاَ ". وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ذَوِي قُوَّةٍ الْهَدْىُ، فَلَمْ تَكُنْ لَهُمْ عُمْرَةً، فَدَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ " مَا يُبْكِيكِ ". قُلْتُ سَمِعْتُكَ تَقُولُ لأَصْحَابِكَ مَا قُلْتَ فَمُنِعْتُ الْعُمْرَةَ. قَالَ " وَمَا شَأْنُكِ " قُلْتُ لاَ أُصَلِّي . قَالَ " فَلاَ يَضُرَّكِ أَنْتِ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ، كُتِبَ عَلَيْكِ مَا كُتِبَ عَلَيْهِنَّ، فَكُونِي فِي حَجَّتِكِ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَكِهَا ". قَالَتْ فَكُنْتُ حَتَّى نَفَرْنَا مِنْ مِنًى، فَنَزَلْنَا الْمُحَصَّبَ فَدَعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، فَقَالَ " اخْرُجْ بِأُخْتِكَ الْحَرَمَ، فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ افْرُغَا مِنْ طَوَافِكُمَا، أَنْتَظِرْكُمَا هَا هُنَا ". فَأَتَيْنَا فِي جَوْفِ اللَّيْلِ. فَقَالَ " فَرَغْتُمَا ". قُلْتُ نَعَمْ. فَنَادَى بِالرَّحِيلِ فِي أَصْحَابِهِ، فَارْتَحَلَ النَّاسُ، وَمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ، قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ، ثُمَّ خَرَجَ مُوَجِّهًا إِلَى الْمَدِينَةِ.. Narró `Aisha: Partimos asumiendo el ihram para el Hajj en los meses del Hajj hacia los recintos sagrados del Hajj. Desmontamos en Sarif y el Profeta (ﷺ) dijo a sus compañeros: "Quien no tenga el Hadi consigo y le guste hacer la `Umra, debe hacerlo, pero el que tiene el Hadi consigo no debe hacerlo". El Profeta (ﷺ) y algunos de sus compañeros ricos tenían el Hadi con ellos, por lo que no terminaron el Ihram después de realizar la `Umra. El Profeta (ﷺ) vino a mí mientras yo lloraba. Me preguntó el motivo. Respondí: "He oído lo que les has dicho a tus compañeros y no puedo hacer la 'Umra". Me preguntó: "¿Qué te pasa?" Respondí: "No estoy orando". Él dijo: "No hay ningún daño en ello, ya que eres una de las hijas de Adán y lo mismo está escrito para ti como para los demás. Entonces, debes realizar el Hayy y espero que Allah te permita realizar la `Umra también". Así que continué hasta que partimos de Mina y nos detuvimos en Al-Mahassab. El Profeta (ﷺ) llamó a `Abdur-Rahman y le dijo: "Sal del santuario con tu hermana y déjala asumir el Ihram para la `Umra, y después de que ambos hayan terminado el Tawaf, te estaré esperando en este lugar". Regresamos a medianoche y el Profeta (ﷺ) nos preguntó: "¿Habéis terminado?" Respondí afirmativamente. Él anunció la partida y la gente partió para el viaje y algunos de ellos habían realizado el Tawaf de la Ka`ba antes de la oración de la mañana, y después de eso el Profeta (ﷺ) partió hacia Medina (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1788.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ يَعْنِي، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِالْجِعْرَانَةِ وَعَلَيْهِ جُبَّةٌ وَعَلَيْهِ أَثَرُ الْخَلُوقِ أَوْ قَالَ صُفْرَةٍ فَقَالَ كَيْفَ تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي عُمْرَتِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَسُتِرَ بِثَوْبٍ وَوَدِدْتُ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ. فَقَالَ عُمَرُ تَعَالَ أَيَسُرُّكَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ الْوَحْىَ قُلْتُ نَعَمْ. فَرَفَعَ طَرَفَ الثَّوْبِ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ لَهُ غَطِيطٌ وَأَحْسِبُهُ قَالَ كَغَطِيطِ الْبَكْرِ. فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ " أَيْنَ السَّائِلُ عَنِ الْعُمْرَةِ اخْلَعْ عَنْكَ الْجُبَّةَ وَاغْسِلْ أَثَرَ الْخَلُوقِ عَنْكَ، وَأَنْقِ الصُّفْرَةَ، وَاصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكِ ".. Narró Safwan bin Ya`la bin Umaiya de su padre, quien dijo: "Un hombre vino al Profeta (ﷺ) mientras estaba en Ji'rana. El hombre llevaba una capa que tenía restos de Khaluq o Sufra (una especie de perfume). El hombre preguntó (al Profeta (ﷺ)), '¿Qué me ordenas que realice en mi 'Umra?' Entonces, Allah inspiró divinamente al Profeta (ﷺ) y fue protegido por un trozo de tela. Deseaba ver al Profeta (ﷺ) divinamente inspirado. 'Umar me dijo: '¡Ven! ¿Te complacerá mirar al Profeta (ﷺ) mientras Alá lo inspira?' Respondí afirmativamente. `Umar levantó una esquina de la tela y miré al Profeta (ﷺ) que estaba roncando. (El subnarrador pensó que decía: El ronquido era como el de un camello). Cuando ese estado terminó, el Profeta (ﷺ) preguntó: "¿Dónde está el interrogador que preguntó sobre la 'Umra? Quítate la capa y lava los rastros de Khaluq de tu cuerpo y limpia el Sufra (color amarillo) y realiza en tu Umra lo que realizas en tu Hajj (es decir, el Tawaf alrededor de la Ka'ba y el Sa'i entre Safa y Marwa) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1789.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا يَوْمَئِذٍ حَدِيثُ السِّنِّ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} فَلاَ أُرَى عَلَى أَحَدٍ شَيْئًا أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا. فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلاَّ، لَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ كَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا. إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي الأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ، وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ، وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا}. زَادَ سُفْيَانُ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامٍ مَا أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ امْرِئٍ وَلاَ عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.. Narró Hisham Ibn `Urwa de su padre quien dijo: Cuando era joven, le pregunté a `Aisha, la esposa del Profeta. "¿Qué pasa con el significado de la Declaración de Allah? "¡En verdad! (las montañas) As-Safa y Al Marwa, están entre los símbolos de Allah. Entonces, ¿no es perjudicial si aquellos que realizan el Hajj o la `Umra de la Casa (Ka`ba en La Meca) realizan el ida (Tawaf) entre ellos? (2.158) Entiendo (de eso) que no hay ningún daño si alguien no realiza el Tawaf entre ellos". `Aisha respondió: "No, porque si fuera como dices, entonces la recitación habría sido así: 'No es perjudicial no realizar el Tawaf entre ellos'. Este versículo fue revelado en relación con los Ansar que solían asumir el ihram por el ídolo Manat que estaba colocado al lado de un lugar llamado Qudaid y esa gente pensaba que no era correcto realizar el Tawaf de As-Safa y Al-Marwa. Cuando llegó el Islam, le preguntaron al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre eso, y Allah reveló:-- "¡En verdad! (las montañas) As-Safa y Al-Marwa Están entre los símbolos de Allah. Por lo tanto, no es perjudicial para aquellos que realizan el Hayy o la `Umra de la Casa (Ka`ba en La Meca) realizar el ida (Tawaf) entre ellos." (2.158) Sufyan y Abu Muawiya agregaron desde Hisham (de `Aisha): "El Hajj o la `Umra de la persona que no realiza el ida (Tawaf) entre As-Safa y Al-Marwa está incompleto a los ojos de Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1790.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاعْتَمَرْنَا مَعَهُ فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ طَافَ وَطُفْنَا مَعَهُ، وَأَتَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ وَأَتَيْنَاهَا مَعَهُ، وَكُنَّا نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَرْمِيَهُ أَحَدٌ. فَقَالَ لَهُ صَاحِبٌ لِي أَكَانَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ قَالَ لاَ. قَالَ فَحَدِّثْنَا مَا، قَالَ لِخَدِيجَةَ. قَالَ بَشِّرُوا خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ ".. Narró Isma`il: `Abdullah bin Abu `Aufa dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó la `Umra y nosotros también realizamos la `Umra junto con él. Cuando entró en La Meca realizó el Tawaf (de la Ka`ba) y nosotros también lo realizamos junto con él, y luego vino a As-Safa y Al-Marwa (es decir, realizó el Sai) y nosotros también vinimos a ellos junto con él. Estábamos protegiéndolo de la gente de La Meca para que no le alcancen una flecha". Un amigo suyo le preguntó (es decir, `Abdullah bin `Aufa): "¿Entró el Profeta (ﷺ) a la Ka`ba (durante esa `Umra)?" Él respondió negativamente. Luego dijo: "¿Qué dijo él (el Profeta (ﷺ)) sobre Khadija?" Él (Abdullah bin `Aufa) dijo: "(Dijo) 'Dale a Khadija la buena nueva de que tendrá un palacio hecho de Qasab en el Paraíso y no habrá ruido ni problemas en él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1791.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاعْتَمَرْنَا مَعَهُ فَلَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ طَافَ وَطُفْنَا مَعَهُ، وَأَتَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ وَأَتَيْنَاهَا مَعَهُ، وَكُنَّا نَسْتُرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ أَنْ يَرْمِيَهُ أَحَدٌ. فَقَالَ لَهُ صَاحِبٌ لِي أَكَانَ دَخَلَ الْكَعْبَةَ قَالَ لاَ. قَالَ فَحَدِّثْنَا مَا، قَالَ لِخَدِيجَةَ. قَالَ " بَشِّرُوا خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ فِي الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبٍ لاَ صَخَبَ فِيهِ وَلاَ نَصَبَ ".. Narró Isma`il: `Abdullah bin Abu `Aufa dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó la `Umra y nosotros también realizamos la `Umra junto con él. Cuando entró en La Meca realizó el Tawaf (de la Ka`ba) y nosotros también lo realizamos junto con él, y luego vino a As-Safa y Al-Marwa (es decir, realizó el Sai) y nosotros también vinimos a ellos junto con él. Estábamos protegiéndolo de la gente de La Meca para que no le alcancen una flecha". Un amigo suyo le preguntó (es decir, `Abdullah bin `Aufa): "¿Entró el Profeta (ﷺ) a la Ka`ba (durante esa `Umra)?" Él respondió negativamente. Luego dijo: "¿Qué dijo él (el Profeta (ﷺ)) sobre Khadija?" Él (Abdullah bin `Aufa) dijo: "(Dijo) 'Dale a Khadija la buena nueva de que tendrá un palacio hecho de Qasab en el Paraíso y no habrá ruido ni problemas en él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1792.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ رَجُلٍ، طَافَ بِالْبَيْتِ فِي عُمْرَةٍ، وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا، وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ. قَالَ وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ لاَ يَقْرَبَنَّهَا حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.. Narró `Amr bin Dinar: Le preguntamos a Ibn `Umar si a un hombre que había realizado el Tawaf de la Ka`ba pero aún no había realizado el Tawaf entre As-Safa y Al-Marwa, se le permitía tener relaciones sexuales con su esposa. Él respondió: "El Profeta (ﷺ) llegó (a La Meca) y circunvaló la Ka`ba siete veces y luego ofreció una oración de dos rak`at detrás de Maqam-Ibrahim y luego realizó el recorrido (Tawaf) entre As-Safa y Al-Marwa (siete veces) (y en verdad, en el Mensajero de Allah (ﷺ) tienes un buen ejemplo". Y le preguntamos a Jabir bin `Abdullah (la misma pregunta) y él respondió: "No debería acércate a ella hasta que haya terminado el viaje (Tawaf) entre As-Safa y Al-Marwa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1793.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ رَجُلٍ، طَافَ بِالْبَيْتِ فِي عُمْرَةٍ، وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ فَقَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ، وَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا، وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ. قَالَ وَسَأَلْنَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ لاَ يَقْرَبَنَّهَا حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ.. Narró `Amr bin Dinar: Le preguntamos a Ibn `Umar si a un hombre que había realizado el Tawaf de la Ka`ba pero aún no había realizado el Tawaf entre As-Safa y Al-Marwa, se le permitía tener relaciones sexuales con su esposa. Él respondió: "El Profeta (ﷺ) llegó (a La Meca) y circunvaló la Ka`ba siete veces y luego ofreció una oración de dos rak`at detrás de Maqam-Ibrahim y luego realizó el recorrido (Tawaf) entre As-Safa y Al-Marwa (siete veces) (y en verdad, en el Mensajero de Allah (ﷺ) tienes un buen ejemplo". Y le preguntamos a Jabir bin `Abdullah (la misma pregunta) y él respondió: "No debería acércate a ella hasta que haya terminado el viaje (Tawaf) entre As-Safa y Al-Marwa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1794.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَطْحَاءِ وَهُوَ مُنِيخٌ فَقَالَ " أَحَجَجْتَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " بِمَا أَهْلَلْتَ ". قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلاَلٍ كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَحْسَنْتَ. طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَحِلَّ ". فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ، وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ أَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَيْسٍ، فَفَلَتْ رَأْسِي، ثُمَّ أَهْلَلْتُ بِالْحَجِّ. فَكُنْتُ أُفْتِي بِهِ، حَتَّى كَانَ فِي خِلاَفَةِ عُمَرَ فَقَالَ إِنْ أَخَذْنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ، وَإِنْ أَخَذْنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ.. Narró Abu Musa Al-Ash`ari: Llegué al Profeta (ﷺ) en Al-Batha' mientras su camello estaba arrodillado y él me preguntó: "¿Tienes intención de realizar el Hajj?" Respondí afirmativamente. Me preguntó: '¿Con qué intención has asumido el Ihram?' Le contesté: "He asumido el Ihram con la misma intención que la del Profeta. Él dijo: "Lo has hecho bien. Realiza el Tawaf de la Ka`ba y (el Sai) entre As-Safa y Al-Marwa y luego termina el Ihram". Entonces, realicé el Tawaf alrededor de la Ka`ba y Sai) entre As-Safa y Al-Marwa y luego fui a ver a una mujer de la tribu de Qais que me limpió la cabeza de los piojos. Más tarde asumí el ihram para el Hajj. Solía dar el veredicto de hacer lo mismo hasta el califato de `Umar, quien dijo: "Si sigues el Libro Sagrado, entonces te ordena permanecer en el estado de Ihram hasta que termines el Hajj, si sigues al Profeta (ﷺ) entonces él no terminó su Ihram hasta que el Hadi (sacrificio) hubiera llegado a su lugar de matanza (Hajj-al-Qiran) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1795.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرٌو، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، كَانَ يَسْمَعُ أَسْمَاءَ تَقُولُ كُلَّمَا مَرَّتْ بِالْحَجُونِ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ لَقَدْ نَزَلْنَا مَعَهُ هَا هُنَا، وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ خِفَافٌ، قَلِيلٌ ظَهْرُنَا، قَلِيلَةٌ أَزْوَادُنَا، فَاعْتَمَرْتُ أَنَا وَأُخْتِي عَائِشَةُ وَالزُّبَيْرُ وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ، فَلَمَّا مَسَحْنَا الْبَيْتَ أَحْلَلْنَا، ثُمَّ أَهْلَلْنَا مِنَ الْعَشِيِّ بِالْحَجِّ.. Narró Al-Aswad: `Abdullah, el esclavo de Asma bint Abu Bakr, me dijo que solía escuchar a Asma', cada vez que pasaba por Al-Hajun, diciendo: "Que Allah bendiga a Su Apóstol Muhammad. Una vez desmontamos aquí con él, y en ese momento viajábamos con equipaje liviano; teníamos algunos animales para montar y una pequeña ración de comida. Yo, mi hermana, `Aisha, Az-Zubair y tal y tal personas realizamos la 'Umra, y cuando pasamos nuestras manos sobre la Ka`ba (es decir, realizamos Tawaf alrededor de la Ka`ba y entre As-Safa y Al-Marwa) terminamos nuestro Ihram. Más tarde asumimos el Ihram para el Hajj esa misma noche (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1796). Hadiz 17. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنَ الأَرْضِ ثَلاَثَ تَكْبِيرَاتٍ، ثُمَّ يَقُولُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ".. Narró `Abdullah bin `Umar: Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) regresaba de una Ghazwa, Hajj o `Umra, solía decir Takbir tres veces en cada elevación del terreno y luego decía: "Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah; Él es Uno y no tiene pareja. Todo el reino es para Él, y todas las alabanzas son para Él, y Él es Omnipotente. Regresamos con arrepentimiento, adorando, postrándonos y alabando a nuestro Señor. Él cumplió su promesa e hizo victorioso a su esclavo, y solo Él derrotó a todos los clanes de (no creyentes) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1797.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ اسْتَقْبَلَتْهُ أُغَيْلِمَةُ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَحَمَلَ وَاحِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ وَآخَرَ خَلْفَهُ.. Narró Ibn `Abbas: Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a La Meca, algunos muchachos de la tribu de Bani `Abdul Muttalib fueron a recibirlo, y el Profeta (ﷺ) hizo que uno de ellos cabalgara delante de él y el otro detrás de él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1798.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ، وَإِذَا رَجَعَ صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِبَطْنِ الْوَادِي وَبَاتَ حَتَّى يُصْبِحَ.. Narró Ibn `Umar: Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) partía hacia La Meca, solía rezar en la mezquita de Ash-Shajra, y cuando regresaba (a Medina), solía rezar en medio del valle de Dhul-Hulaifa y solía pasar allí la noche hasta la mañana (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1799.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ يَطْرُقُ أَهْلَهُ، كَانَ لاَ يَدْخُلُ إِلاَّ غُدْوَةً أَوْ عَشِيَّةً.. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) nunca regresó con su familia después de un viaje nocturno. Solía regresar por la mañana o por la tarde (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1800.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَطْرُقَ أَهْلَهُ لَيْلاً.. Narrado Jabir: El Profeta (ﷺ) prohibió ir con la familia por la noche (al llegar de un viaje) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1801.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حُمَيْدٌ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ، فَأَبْصَرَ دَرَجَاتِ الْمَدِينَةِ أَوْضَعَ نَاقَتَهُ، وَإِنْ كَانَتْ دَابَّةً حَرَّكَهَا. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ زَادَ الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ حُمَيْدٍ حَرَّكَهَا مِنْ حُبِّهَا. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ جُدُرَاتٍ. تَابَعَهُ الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ.. Narró Humaid: Anas dijo: "Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) regresaba de un viaje, él, al ver los lugares altos de Medina, hacía que su camella avanzara más rápido; y si era otro animal, aun así solía hacerlo avanzar más rápido." Narró Humaid que el Profeta (ﷺ) solía hacerlo avanzar más rápido por su amor por Medina. Narró Anas: Como arriba, pero mencionó "los muros de Medina" en lugar de "los lugares altos de Medina". Al-Harith bin `Umar está de acuerdo con Anas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1802.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِينَا، كَانَتِ الأَنْصَارُ إِذَا حَجُّوا فَجَاءُوا لَمْ يَدْخُلُوا مِنْ قِبَلِ أَبْوَابِ بُيُوتِهِمْ، وَلَكِنْ مِنْ ظُهُورِهَا، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَدَخَلَ مِنْ قِبَلِ بَابِهِ، فَكَأَنَّهُ عُيِّرَ بِذَلِكَ، فَنَزَلَتْ {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا}.. Narró Abu 'Is-haq: Escuché a Al-Bara' decir: "El versículo anterior fue revelado con respecto a nosotros, porque los Ansar al regresar del Hajj nunca entraron a sus casas por las puertas apropiadas sino por detrás. Uno de los Ansar vino y entró por la puerta y fue objeto de burlas por ello. Por lo tanto, se reveló lo siguiente: -- "No es justicia entrar a las casas por la parte trasera, pero el hombre justo es aquel que teme a Allah, obedece Su orden y se mantiene alejado de lo que Él ha prohibido. Entonces, entre a las casas por las puertas adecuadas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1803.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ، يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَنَوْمَهُ، فَإِذَا قَضَى نَهْمَتَهُ فَلْيُعَجِّلْ إِلَى أَهْلِهِ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Viajar es una especie de tortura, ya que impide que uno coma, beba y duerma adecuadamente. Por lo tanto, cuando sus necesidades están satisfechas, uno debe regresar rápidamente con su familia (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1804.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ بِطَرِيقِ مَكَّةَ، فَبَلَغَهُ عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ شِدَّةُ وَجَعٍ فَأَسْرَعَ السَّيْرَ، حَتَّى كَانَ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّفَقِ نَزَلَ، فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعَتَمَةَ، جَمَعَ بَيْنَهُمَا، ثُمَّ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ، وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا.. Narró Zaid bin Aslam de su padre: Estaba con Ibn 'Umar camino a La Meca y recibió la noticia de que Safiya bint Abu Ubaid estaba gravemente enfermo. Así que apresuró el paso y, cuando desapareció el crepúsculo, desmontó y ofreció juntos las oraciones del Magreb y del 'Isha'. Luego dijo: "Vi que cada vez que el Profeta (ﷺ) tenía que apresurarse cuando viajaba, retrasaba la oración del Maghrib y los unía (es decir, ofrecía las oraciones del Maghrib y `Isha juntas) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1805.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ حِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ قَالَ إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْتُ كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ.. Narró Nafi`: Cuando `Abdullah bin `Umar partió hacia La Meca con la intención de realizar la Umra, en el momento de las aflicciones, dijo: "Si se me impidiera llegar a la Ka`ba, entonces haría lo mismo que hizo el Mensajero de Allah (ﷺ), así que asumo el Ihram para la Umra como el Mensajero de Allah (ﷺ) asumió el Ihram para la Umra en el año de Hudaibiya (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1806.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ لَيَالِيَ نَزَلَ الْجَيْشُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقَالاَ لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَحُجَّ الْعَامَ، وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يُحَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْبَيْتِ. فَقَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَدْيَهُ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ، وَأُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْعُمْرَةَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْطَلِقُ، فَإِنْ خُلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْبَيْتِ طُفْتُ، وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ. فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، ثُمَّ سَارَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ " إِنَّمَا شَأْنُهُمَا وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَتِي ". فَلَمْ يَحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ يَوْمَ النَّحْرِ، وَأَهْدَى، وَكَانَ يَقُولُ لاَ يَحِلُّ حَتَّى يَطُوفَ طَوَافًا وَاحِدًا يَوْمَ يَدْخُلُ مَكَّةَ.. Narró Nafi`: Que Ubaidullah bin `Abdullah y Salim bin `Abdullah le informaron que le dijeron a Ibn `Umar cuando Ibn Az-Zubair fue atacado por el ejército, diciendo: "No te hará ningún daño si no realizas el Hajj este año. Tememos que se os impida llegar a la Ka`ba." Ibn `Umar dijo: "Partimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) y los no creyentes de Quraish nos impidieron llegar a la Ka`ba, por lo que el Profeta (ﷺ) masacró a su Hadi y le afeitaron la cabeza". Ibn `Umar añadió: "Os hago testigos de que he hecho la `Umra obligatoria para mí. Y, si Allah quiere, iré y luego, si el camino a la Ka`ba está despejado, realizaré el Tawaf, pero si se me impide ir a la Ka`ba entonces haré lo mismo que hizo el Profeta (ﷺ) mientras estaba en su compañía". que he hecho la `Umra y el Hajj obligatorios para mí". Entonces, no terminó el Ihram hasta que llegó el día de Nahr (matanza), y sacrificó a su Hadi. Solía decir: "No terminaré el Ihram hasta que realice el Tawaf, un Tawaf el día de entrar a La Meca (es decir, de Safa y Marwa tanto para la `Umra como para el Hajj) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1807.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَدْ أُحْصِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَحَلَقَ رَأْسَهُ وَجَامَعَ نِسَاءَهُ، وَنَحَرَ هَدْيَهُ، حَتَّى اعْتَمَرَ عَامًا قَابِلاً.. Narró Ibn `Abbas: Al Mensajero de Allah (ﷺ) se le impidió realizar (`Umra). Por lo tanto, se afeitó la cabeza y tuvo relaciones sexuales con sus esposas, masacró a su Hadi y realizó la Umra al año siguiente (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1809.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَلَيْسَ حَسْبُكُمْ سُنَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِنْ حُبِسَ أَحَدُكُمْ عَنِ الْحَجِّ طَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ، حَتَّى يَحُجَّ عَامًا قَابِلاً، فَيُهْدِي أَوْ يَصُومُ، إِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا. وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، نَحْوَهُ.. Narró Salim: (Abdullah) bin `Umar solía decir: "¿No es (el seguimiento de) la tradición del Mensajero de Allah (ﷺ) suficiente para ustedes? Si a alguno de ustedes se le impide realizar el Hayy, debe realizar el Tawaf de la Ka`ba y entre As-Safa y Al-Marwa y luego terminar el Ihram y todo lo que era ilegal para él (durante el estado de Ihram) se volverá legal para él y podrá realizar el Hajj en un año siguiente y debe sacrificar un Hadi o ayunar en caso de que no pueda pagar el Hadi (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1810.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ الْمِسْوَرِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحَرَ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ بِذَلِكَ.. Narró Al-Miswar: El Mensajero de Allah (ﷺ) masacró (al Hadi) antes de que le afeitaran la cabeza y luego ordenó a sus Compañeros que hicieran lo mismo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1811.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَدْرٍ، شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعُمَرِيِّ، قَالَ وَحَدَّثَ نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، وَسَالِمًا، كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُعْتَمِرِينَ، فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ دُونَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بُدْنَهُ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ.. Narró Nafi`: Que `Abdullah y Salim le dijeron a `Abdullah bin `Umar: "(No deberías realizar el Hajj este año)". `Abdullah bin `Umar respondió: "Partimos con el Profeta (a La Meca para realizar la `Umra) y los infieles de Quraish nos impidieron llegar a la Ka`ba. El Mensajero de Allah (ﷺ) sacrificó a sus Budn (camellos para el sacrificio) y le afeitaron la cabeza (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1812.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ حِينَ خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ مُعْتَمِرًا فِي الْفِتْنَةِ إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، ثُمَّ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ نَظَرَ فِي أَمْرِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلاَّ وَاحِدٌ. فَالْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلاَّ وَاحِدٌ، أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ طَافَ لَهُمَا طَوَافًا وَاحِدًا، وَرَأَى أَنَّ ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ، وَأَهْدَى.. Narró Nafi`: Cuando `Abdullah bin `Umar partió hacia La Meca con la intención de realizar la `Umra en el período de aflicciones, dijo: "Si se me impidiera llegar a la Ka`ba, entonces haría lo mismo que hicimos mientras estábamos en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ)". Entonces, asumió el ihram para la `Umra ya que el Profeta (ﷺ) había asumido el ihram para la `Umra en el año de Al-Hudaibiya. Entonces `Abdullah bin `Umar pensó en ello y dijo: "Las condiciones tanto para el Hajj como para la `Umra son similares". Luego se volvió hacia sus compañeros y dijo: "Las condiciones tanto del Hajj como de la 'Umra son similares y les hago testigos de que he hecho que la realización del Hajj sea obligatoria para mí junto con la 'Umra". Luego realizó un Tawaf (entre As-Safa y Al-Marwa) para ambos (es decir, Hajj y (`Umra) y consideró que eso era suficiente para él y ofreció un Hadi (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1813.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ لَعَلَّكَ آذَاكَ هَوَامُّكَ ". قَالَ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْلِقْ رَأْسَكَ وَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، أَوِ انْسُكْ بِشَاةٍ ".. Narró `Abdur-Rahman bin Abu Layla: Ka`b bin 'Ujra dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo (Ka`b): "¿Tal vez tus piojos te han molestado?" Ka`b respondió: "¡Sí! ¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)!". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Aféitate la cabeza y luego ayuna tres días o alimenta a seis personas pobres o sacrifica una oveja como sacrificio (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1814.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَيْفٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى، أَنَّ كَعْبَ بْنَ عُجْرَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ وَقَفَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ، وَرَأْسِي يَتَهَافَتُ قَمْلاً فَقَالَ " يُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " فَاحْلِقْ رَأْسَكَ ـ أَوْ قَالَ ـ احْلِقْ ". قَالَ فِيَّ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ} إِلَى آخِرِهَا . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ تَصَدَّقْ بِفَرَقٍ بَيْنَ سِتَّةٍ، أَوِ انْسُكْ بِمَا تَيَسَّرَ ".. Narró Ka`b bin `Umra: El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba a mi lado en Al-Hudaibiya y los piojos caían de mi cabeza en gran número. Me preguntó: "¿Te han molestado los piojos?" Respondí afirmativamente. Me ordenó que me afeitaran la cabeza. Ka`b añadió: "Este Santo Verso:--'Y si alguno de vosotros está enfermo, o tiene dolencia en el cuero cabelludo (2.196), etc., fue revelado acerca de mí. "El Profeta (ﷺ) entonces me ordenó ayunar tres días, o alimentar a seis personas pobres con un Faraq (tres Sas) (de dátiles), o sacrificar una oveja, etc. (sacrificio) lo que estuviera disponible (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1815.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَصْبِهَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ جَلَسْتُ إِلَى كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْفِدْيَةِ، فَقَالَ نَزَلَتْ فِيَّ خَاصَّةً، وَهْىَ لَكُمْ عَامَّةً، حُمِلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْقَمْلُ يَتَنَاثَرُ عَلَى وَجْهِي فَقَالَ مَا كُنْتُ أُرَى الْوَجَعَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى أَوْ مَا كُنْتُ أُرَى الْجَهْدَ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى، تَجِدُ شَاةً ". فَقُلْتُ لاَ. فَقَالَ فَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، أَوْ أَطْعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ، لِكُلِّ مِسْكِينٍ نِصْفَ صَاعٍ ".. Narró `Abdullah bin Ma'qil: Me senté con Ka`b bin 'Ujra y le pregunté sobre la Fidya. Él respondió: "Esta revelación fue revelada especialmente para mi caso, pero también para vosotros en general. Me llevaron ante el Mensajero de Allah (ﷺ) y los piojos caían en gran número sobre mi cara. El Profeta (ﷺ) dijo: "Nunca pensé que tu dolencia (o lucha) hubiera llegado a tal punto como lo veo. ¿Puedes permitirte una oveja?" Respondí negativamente. Luego dijo: "Ayuna durante tres días o alimenta a seis personas pobres con medio Sa de comida cada una". (1 Sa = 3 Kilogramos aprox) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1816.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا شِبْلٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَآهُ وَأَنَّهُ يَسْقُطُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ " أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ ". قَالَ نَعَمْ. فَأَمَرَهُ أَنْ يَحْلِقَ وَهُوَ بِالْحُدَيْبِيَةِ، وَلَمْ يَتَبَيَّنْ لَهُمْ أَنَّهُمْ يَحِلُّونَ بِهَا، وَهُمْ عَلَى طَمَعٍ أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْفِدْيَةَ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُطْعِمَ فَرَقًا بَيْنَ سِتَّةٍ، أَوْ يُهْدِيَ شَاةً، أَوْ يَصُومَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ.. Narró `Abdur-Rahman bin Abu Layla: (Reportando el discurso de Ka`b bin Ujra) El Mensajero de Allah (ﷺ) lo vio (es decir, Ka`b) mientras los piojos caían sobre su rostro. Él le preguntó: "¿Te han molestado los piojos?" Él respondió afirmativamente. Entonces, le ordenó que le afeitaran la cabeza mientras estaba en Al-Hudaibiya. En ese momento no se les permitió terminar su ihram y todavía tenían la esperanza de entrar a La Meca. Entonces Allah reveló los versos de Al-Fidya. El Mensajero de Allah (ﷺ) le ordenó alimentar a seis personas pobres con un Faraq de comida o sacrificar una oveja (como sacrificio) o ayunar durante tres días (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1817.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien realice el Hayy en esta Casa (Ka`ba) y no se acerque a su esposa para tener relaciones sexuales ni cometa pecados (mientras realiza el Hayy), saldrá tan libre de pecado como un niño recién nacido. (Recién nacido por su madre) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1819.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَجَّ هَذَا الْبَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien realice el Hayy en esta Ka`ba y no se acerque a su esposa para tener relaciones sexuales ni cometa pecados (mientras realiza el Hayy), saldrá tan libre de pecado como un niño recién nacido (recién nacido de su madre) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1820.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ انْطَلَقَ أَبِي عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ، وَلَمْ يُحْرِمْ، وَحُدِّثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ عَدُوًّا يَغْزُوهُ، فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَبَيْنَمَا أَنَا مَعَ أَصْحَابِهِ يَضْحَكُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِحِمَارِ وَحْشٍ، فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ، فَطَعَنْتُهُ، فَأَثْبَتُّهُ، وَاسْتَعَنْتُ بِهِمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي، فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهِ، وَخَشِينَا أَنْ نُقْتَطَعَ، فَطَلَبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَرْفَعُ فَرَسِي شَأْوًا، وَأَسِيرُ شَأْوًا، فَلَقِيتُ رَجُلاً مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ قُلْتُ أَيْنَ تَرَكْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ تَرَكْتُهُ بِتَعْهِنَ، وَهُوَ قَائِلٌ السُّقْيَا. فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَهْلَكَ يَقْرَءُونَ عَلَيْكَ السَّلاَمَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ، إِنَّهُمْ قَدْ خَشُوا أَنْ يُقْتَطَعُوا دُونَكَ، فَانْتَظِرْهُمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ حِمَارَ وَحْشٍ، وَعِنْدِي مِنْهُ فَاضِلَةٌ. فَقَالَ لِلْقَوْمِ " كُلُوا " وَهُمْ مُحْرِمُونَ . Narró `Abdullah bin Abu Qatada: Mi padre partió (hacia La Meca) en el año de Al-Hudaibiya, y sus compañeros asumieron el Ihram, pero él no lo hizo. En ese momento, el Profeta (ﷺ) fue informado que un enemigo quería atacarlo, por lo que el Profeta (ﷺ) siguió adelante. Mientras mi padre estaba entre sus compañeros, algunos se reían entre ellos. (Mi padre dijo): "Miré hacia arriba y vi un onagro. Lo ataqué, lo apuñalé y lo atrapé. Luego busqué la ayuda de mis compañeros, pero se negaron a ayudarme. (Más tarde) todos comimos su carne. Teníamos miedo de quedarnos atrás (separados) del Profeta (ﷺ), así que fui en busca del Profeta (ﷺ) e hice que mi caballo corriera a una velocidad de galope a veces y lo dejaba ir lento a una velocidad normal en otras ocasiones hasta que me encontré Un hombre de la tribu de Bani Ghifar a medianoche le pregunté: "¿Dónde dejaste al Profeta (ﷺ)?". Él respondió: "Lo dejé en Ta'hin y tenía la intención de descansar al mediodía en As-Suqya. Seguí el rastro y me uní al Profeta (ﷺ) y le dije: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Tu pueblo (compañeros) te envía sus felicitaciones y (pide) que Allah te bendiga. Temen quedarse atrás; así que por favor espéralos.' Agregué: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Cacé un onagro y algo de su carne está conmigo. El Profeta (ﷺ) le dijo a la gente que lo comiera aunque todos estaban en el estado de Ihram (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1821.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ قَالَ انْطَلَقْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ، وَلَمْ أُحْرِمْ، فَأُنْبِئْنَا بِعَدُوٍّ بِغَيْقَةَ فَتَوَجَّهْنَا نَحْوَهُمْ، فَبَصُرَ أَصْحَابِي بِحِمَارِ وَحْشٍ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَضْحَكُ إِلَى بَعْضٍ، فَنَظَرْتُ فَرَأَيْتُهُ فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ الْفَرَسَ، فَطَعَنْتُهُ، فَأَثْبَتُّهُ، فَاسْتَعَنْتُهُمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي، فَأَكَلْنَا مِنْهُ، ثُمَّ لَحِقْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَشِينَا أَنْ نُقْتَطَعَ، أَرْفَعُ فَرَسِي شَأْوًا، وَأَسِيرُ عَلَيْهِ شَأْوًا، فَلَقِيتُ رَجُلاً مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَقُلْتُ أَيْنَ تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ تَرَكْتُهُ بِتَعْهِنَ وَهُوَ قَائِلٌ السُّقْيَا. فَلَحِقْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَصْحَابَكَ أَرْسَلُوا يَقْرَءُونَ عَلَيْكَ السَّلاَمَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَبَرَكَاتِهِ، وَإِنَّهُمْ قَدْ خَشُوا أَنْ يَقْتَطِعَهُمُ الْعُدُوُّ دُونَكَ، فَانْظُرْهُمْ، فَفَعَلَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا اصَّدْنَا حِمَارَ وَحْشٍ، وَإِنَّ عِنْدَنَا فَاضِلَةً. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ " كُلُوا ". وَهُمْ مُحْرِمُونَ.. Narró `Abdullah bin Abu Qatada: Que su padre dijo: "Seguimos con el Profeta (ﷺ) en el año de Al-Hudaibiya y sus compañeros asumieron el Ihram pero yo no. Nos informaron que había algunos enemigos en Ghaiqa y entonces nos dirigimos hacia ellos. Mis compañeros vieron un onagro y algunos se echaron a reír entre ellos. Miré y lo vi. Lo perseguí con mi caballo, lo apuñalé y lo atrapé. Quería ayuda de mis compañeros pero se negaron. (Lo maté solo). Todos comimos de él (es decir, su carne). Luego seguí al Mensajero de Allah (ﷺ) para no quedarnos atrás. A veces instaba a mi caballo a correr a velocidad de galope y otras veces a velocidad normal y lenta. En el camino me encontré con un hombre de la tribu de Bani Ghifar a medianoche. Le pregunté dónde había dejado al Mensajero de Allah (ﷺ). El hombre respondió que había dejado al Profeta (ﷺ) en un lugar llamado Ta'hin y que tenía la intención de descansar al mediodía en As-Suqya. Entonces, seguí al Mensajero de Allah (ﷺ) hasta que lo alcancé y le dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Mis compañeros me enviaron y te enviaron sus saludos y cumplidos y pidieron la Misericordia y las bendiciones de Allah para ti. Tenían miedo de que el enemigo pudiera intervenir entre tú y ellos; así que, por favor, espéralos". Así lo hizo. Entonces dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Hemos cazado un onagro y nos sobró algo (es decir, su carne)". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo a sus compañeros que comieran la carne aunque todos estaban en estado de Ihram (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1822.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 46 (40 Hadith)