Episode 61
Hadices auténticos — Sesión 61 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَكِّيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، فَقَالَ " اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ".. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) envió a Mu`adh a Yemen y dijo: "Tened miedo de la maldición de los oprimidos, ya que no hay pantalla entre su invocación y Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2448.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لأَحَدٍ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَىْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ، قَبْلَ أَنْ لاَ يَكُونَ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ، إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَقْبُرِيَّ لأَنَّهُ كَانَ نَزَلَ نَاحِيَةَ الْمَقَابِرِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَسَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ هُوَ مَوْلَى بَنِي لَيْثٍ، وَهُوَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، وَاسْمُ أَبِي سَعِيدٍ كَيْسَانُ.. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien haya oprimido a otra persona por su reputación o cualquier otra cosa, debe rogarle que lo perdone antes del Día de la Resurrección, cuando no habrá dinero (para compensar las malas acciones), pero si tiene buenas acciones, esas buenas acciones le serán quitadas de acuerdo con la opresión que haya cometido, y si no tiene buenas acciones, los pecados de la persona oprimida serán cargados. sobre él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2449.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها – {وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا} قَالَتِ الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْمَرْأَةُ، لَيْسَ بِمُسْتَكْثِرٍ مِنْهَا، يُرِيدُ أَنْ يُفَارِقَهَا، فَتَقُولُ أَجْعَلُكَ مِنْ شَأْنِي فِي حِلٍّ. فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي ذَلِكَ.. Narró Aisha: Respecto a la explicación del siguiente verso:-- "Si una esposa teme crueldad o abandono por parte de su marido". (4.128) Un hombre puede no agradar a su esposa y tiene la intención de divorciarse de ella, por lo que ella le dice: "Renuncio a mis derechos, así que no te divorcies de mí". El versículo anterior fue revelado sobre tal caso (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2450.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُتِيَ بِشَرَابٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ وَعَنْ يَمِينِهِ غُلاَمٌ وَعَنْ يَسَارِهِ الأَشْيَاخُ، فَقَالَ لِلْغُلاَمِ " أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أُعْطِيَ هَؤُلاَءِ ". فَقَالَ الْغُلاَمُ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ أُوثِرُ بِنَصِيبِي مِنْكَ أَحَدًا. قَالَ فَتَلَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي يَدِهِ.. Narró Sahl bin Sa`d As-Sa`idi: Le llevaron una bebida (leche mezclada con agua) al Mensajero de Allah (ﷺ), quien bebió un poco. A su derecha estaba sentado un niño y a su izquierda unos ancianos. El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo al niño: "¿Me permites darle el resto de la bebida a esta gente?" El niño dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! No daré preferencia a nadie para que beba el resto de lo que has bebido." El Mensajero de Allah (ﷺ) luego le entregó el cuenco (de bebida) al niño. (Ver Hadith No) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2451.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ".. Narrado Sa`id bin Zaid: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien usurpe la tierra de alguien injustamente, su cuello será rodeado con ella por las siete tierras (en el Día de la Resurrección) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2452.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ، فَذَكَرَ لِعَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالَتْ يَا أَبَا سَلَمَةَ اجْتَنِبِ الأَرْضَ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ مِنَ الأَرْضِ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ".. Narró Abu Salama: Que hubo una disputa entre él y algunas personas (por un pedazo de tierra). Cuando le contó a `Aisha sobre esto, ella dijo: "¡Oh Abu Salama! Evita tomar la tierra injustamente, porque el Profeta (ﷺ) dijo: 'Quien usurpe aunque sea un palmo de la tierra de alguien, su cuello será rodeado con ella por las siete tierras (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2453.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَخَذَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِخُرَاسَانَ فِي كِتَابِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، أَمْلاَهُ عَلَيْهِمْ بِالْبَصْرَةِ.. Narró el padre de Salim (es decir, `Abdullah): El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien tome un pedazo de tierra de otros injustamente, hundirá las siete tierras en el Día de la Resurrección (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2454.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَبَلَةَ، كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فِي بَعْضِ أَهْلِ الْعِرَاقِ، فَأَصَابَنَا سَنَةٌ، فَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَرْزُقُنَا التَّمْرَ، فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَمُرُّ بِنَا فَيَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الإِقْرَانِ، إِلاَّ أَنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ أَخَاهُ.. Narró Jabala: "Estábamos en Medina con algunos miembros del pueblo iraquí, y sufrimos hambre e Ibn Az-Zubair solía darnos dátiles. Ibn `Umar solía pasar y decir: "El Profeta (ﷺ) nos prohibió comer dos dátiles a la vez, a menos que uno tenga el permiso de sus compañeros (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2455.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو شُعَيْبٍ كَانَ لَهُ غُلاَمٌ لَحَّامٌ فَقَالَ لَهُ أَبُو شُعَيْبٍ اصْنَعْ لِي طَعَامَ خَمْسَةٍ لَعَلِّي أَدْعُو النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَامِسَ خَمْسَةٍ. وَأَبْصَرَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْجُوعَ ـ فَدَعَاهُ، فَتَبِعَهُمْ رَجُلٌ لَمْ يُدْعَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ هَذَا قَدِ اتَّبَعَنَا أَتَأْذَنُ لَهُ ". قَالَ نَعَمْ.. Narró Abu Mas`ud: Había un hombre Ansari llamado Abu Shu'aib que tenía un carnicero esclavo. Abu Shu'aib le dijo: "Prepara una comida suficiente para cinco personas para que pueda invitar al Profeta (ﷺ) además de otras cuatro personas". Abu Shu'aib había visto los signos de hambre en el rostro del Profeta (ﷺ) y por eso lo invitó. Otro hombre que no fue invitado siguió al Profeta. El Profeta (ﷺ) le dijo a Abu Shu'aib: "Este hombre nos ha seguido. ¿Le permites compartir la comida?" Abu Shu'aib dijo: "Sí (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2456.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ ".. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) dijo: "La persona más odiada ante los ojos de Allah es la persona más pendenciera (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2457.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أُمِّ سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّهَا أُمَّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَمِعَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ، فَقَالَ " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَدَقَ، فَأَقْضِيَ لَهُ بِذَلِكَ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ فَلْيَتْرُكْهَا ".. Narró Um Salama: (la esposa del Profeta) El Mensajero de Allah (ﷺ) escuchó a algunas personas peleando en la puerta de su vivienda. Él salió y dijo: "Soy sólo un ser humano y los oponentes vienen a mí (para resolver sus problemas); tal vez alguno de vosotros pueda presentar su caso con más elocuencia que el otro, de modo que pueda considerarlo veraz y emitir un veredicto a su favor. Entonces, si le doy el derecho de un Muslim a otro por error, entonces en realidad es una porción del Fuego (del Infierno), él tiene la opción de tomarlo o renunciarlo (antes del Día de la Resurrección) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2458.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا، أَوْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ، حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ".. Narró `Abdullah bin `Amr: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien tenga (los siguientes) cuatro caracteres será un hipócrita, y quien tenga una de las siguientes cuatro características tendrá una característica de hipocresía hasta que la abandone. Estas son: (1) Cada vez que habla, dice una mentira; (2) cada vez que hace una promesa, la rompe; (3) cada vez que hace un pacto resulta traicionero; (4) y siempre que pelea, se comporta con descaro y de manera malvada e insultante." (Ver Hadith No. 33 Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2459.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ جَاءَتْ هِنْدُ بِنْتُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ مِسِّيكٌ، فَهَلْ عَلَىَّ حَرَجٌ أَنْ أُطْعِمَ مِنَ الَّذِي لَهُ عِيَالَنَا فَقَالَ " لاَ حَرَجَ عَلَيْكِ أَنْ تُطْعِمِيهِمْ بِالْمَعْرُوفِ ".. Narró Aisha: Hind bint `Utba (la esposa de Abu Sufyan) vino y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Abu Sufyan es un avaro. ¿Hay algún daño si gasto algo de su propiedad para nuestros hijos?" Él dijo, no hay ningún daño para ti si los alimentas de manera justa y razonable (sin extravagancia) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2460.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي يَزِيدُ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ قُلْنَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ لاَ يَقْرُونَا فَمَا تَرَى فِيهِ فَقَالَ لَنَا " إِنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ، فَأُمِرَ لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ ".. Narró `Uqba bin 'Amir: Le dijimos al Profeta: "Nos envías y sucede que tenemos que quedarnos con personas que no nos entretienen. ¿Qué piensas al respecto? Él nos dijo: "Si te quedas con algunas personas y te entretienen como deberían ser un invitado, acepta su hospitalidad, pero si no lo hacen, quítales el derecho del invitado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2461.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ،. وَأَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالَ حِينَ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم إِنَّ الأَنْصَارَ اجْتَمَعُوا فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَقُلْتُ لأَبِي بَكْرٍ انْطَلِقْ بِنَا. فَجِئْنَاهُمْ فِي سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ.. Narró `Umar: Cuando Allah quitó el alma de Su Profeta en el momento de su muerte, los Ansar se reunieron en el cobertizo de Bani Sa`ida. Le dije a Abu Bakr: "Vámonos". Entonces llegamos a ellos (es decir, a Ansar) en el cobertizo de Bani Sa`ida. (Ver Hadith No. 19, Vol. 5 para más detalles) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2462.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَمْنَعُ جَارٌ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ ". ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ مَا لِي أَرَاكُمْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ وَاللَّهِ لأَرْمِيَنَّ بِهَا بَيْنَ أَكْتَافِكُمْ.. Narró Al-Araj: Abu Huraira dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Nadie debería impedir que su vecino fije una estaca de madera en su pared". Abu Huraira dijo (a sus compañeros): "¿Por qué os encuentro reacios a ello? Por Allah, ciertamente os lo narraré (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2463.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ كُنْتُ سَاقِيَ الْقَوْمِ فِي مَنْزِلِ أَبِي طَلْحَةَ، وَكَانَ خَمْرُهُمْ يَوْمَئِذٍ الْفَضِيخَ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنَادِيًا يُنَادِي أَلاَ إِنَّ الْخَمْرَ قَدْ حُرِّمَتْ ". قَالَ فَقَالَ لِي أَبُو طَلْحَةَ اخْرُجْ فَأَهْرِقْهَا، فَخَرَجْتُ فَهَرَقْتُهَا، فَجَرَتْ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ قَدْ قُتِلَ قَوْمٌ وَهْىَ فِي بُطُونِهِمْ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} الآيَةَ.. Narró Anas: Yo era el mayordomo de la gente en la casa de Abu Talha, y en aquellos días se preparaban bebidas con dátiles. El Mensajero de Alá (ﷺ) ordenó a alguien que anunciara que las bebidas alcohólicas habían sido prohibidas. Abu Talha me ordenó salir y derramar el vino. Salí y lo derramé, y fluyó por las calles de Medina. Algunas personas decían: "Algunas personas fueron asesinadas y todavía tenían vino en el estómago". Sobre eso vino la revelación Divina:-- "Sobre aquellos que creen y hacen buenas obras no hay culpa por lo que comieron (en el pasado) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2464.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ، حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ "إِيَّاكُمْ وَالْجُلُوسَ عَلَى الطُّرُقَاتِ ". فَقَالُوا مَا لَنَا بُدٌّ، إِنَّمَا هِيَ مَجَالِسُنَا نَتَحَدَّثُ فِيهَا. قَالَ " فَإِذَا أَبَيْتُمْ إِلاَّ الْمَجَالِسَ فَأَعْطُوا الطَّرِيقَ حَقَّهَا قَالُوا وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ قَالَ " غَضُّ الْبَصَرِ، وَكَفُّ الأَذَى، وَرَدُّ السَّلاَمِ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهْىٌ عَنِ الْمُنْكَرِ ".. Narró Abu Sa`id Al-Khudri: El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Cuidado! Evite sentarse en los caminos". La gente dijo: "No hay manera de salir de esto, ya que estos son nuestros lugares donde nos sentamos y mantenemos conversaciones". El Profeta (ﷺ) dijo: "Si debes sentarte allí, observa el derecho de paso". Preguntaron: "¿Cuáles son los derechos de paso?" Él dijo: "Son bajar la mirada (al ver lo que es ilegal mirar), abstenerse de dañar a las personas, devolver el saludo, abogar por el bien y prohibir el mal (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2465.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ بِطَرِيقٍ، اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ فَوَجَدَ بِئْرًا فَنَزَلَ فِيهَا فَشَرِبَ، ثُمَّ خَرَجَ، فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ يَأْكُلُ الثَّرَى مِنَ الْعَطَشِ، فَقَالَ الرَّجُلُ لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنَ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَ مِنِّي، فَنَزَلَ الْبِئْرَ، فَمَلأَ خُفَّهُ مَاءً، فَسَقَى الْكَلْبَ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّ لَنَا فِي الْبَهَائِمِ لأَجْرًا فَقَالَ " فِي كُلِّ ذَاتِ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Un hombre sintió mucha sed mientras estaba en el camino, allí se encontró con un pozo. Bajó al pozo, sació su sed y salió. Mientras tanto vio a un perro jadeando y lamiendo barro debido a la sed excesiva. Se dijo a sí mismo: "Este perro está sufriendo de sed como yo". Entonces, volvió al pozo, llenó su zapato con agua y lo regó. Allah le agradeció por ese acto y lo perdonó. La gente dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Hay una recompensa para nosotros por servir a los animales?" Él respondió: "Sí, hay una recompensa por servir a cualquier animado (ser vivo)". (Ver Hadith No) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2466.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَشْرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى أُطُمٍ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ قَالَ " هَلْ تَرَوْنَ مَا أَرَى إِنِّي أَرَى مَوَاقِعَ الْفِتَنِ خِلاَلَ بُيُوتِكُمْ كَمَوَاقِعِ الْقَطْرِ ".. Narró Usama bin Zaid: Una vez el Profeta (ﷺ) se paró en la cima de uno de los castillos (o edificios más altos) de Medina y dijo: "¿Ves lo que yo veo? Sin duda estoy viendo los puntos de aflicción entre vuestras casas tan numerosos como los lugares donde caen las gotas de lluvia (durante una fuerte lluvia). (Ver Hadith No) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2467.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ لَهُمَا إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا فَحَجَجْتُ مَعَهُ فَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِالإِدَاوَةِ، فَتَبَرَّزَ حَتَّى جَاءَ، فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنَ الإِدَاوَةِ، فَتَوَضَّأَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اللَّتَانِ قَالَ لَهُمَا {@3@@} فَقَالَ وَاعَجَبِي لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ، فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ وَجَارٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهْىَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَيَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الأَمْرِ وَغَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَهُ، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الأَنْصَارِ، فَصِحْتُ عَلَى امْرَأَتِي، فَرَاجَعَتْنِي، فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي، فَقَالَتْ وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أُرَاجِعَكَ فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيُرَاجِعْنَهُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ. فَأَفْزَعَنِي، فَقُلْتُ خَابَتْ مَنْ فَعَلَ مِنْهُنَّ بِعَظِيمٍ. ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ أَىْ حَفْصَةُ، أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ فَقَالَتْ نَعَمْ. فَقُلْتُ خَابَتْ وَخَسِرَتْ، أَفَتَأْمَنُ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم فَتَهْلِكِينَ لاَ تَسْتَكْثِرِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ تُرَاجِعِيهِ فِي شَىْءٍ وَلاَ تَهْجُرِيهِ، وَاسْأَلِينِي مَا بَدَا لَكِ، وَلاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ وَكُنَّا تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ النِّعَالَ لِغَزْوِنَا، فَنَزَلَ صَاحِبِي يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ عِشَاءً، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، وَقَالَ أَنَائِمٌ هُوَ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ. @8@@. قُلْتُ مَا هُوَ أَجَاءَتْ غَسَّانُ قَالَ لاَ، بَلْ أَعْظَمُ مِنْهُ وَأَطْوَلُ، طَلَّقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ@. قَالَ قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ، كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ، فَجَمَعْتُ عَلَىَّ ثِيَابِي، فَصَلَّيْتُ صَلاَةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ مَشْرُبَةً لَهُ فَاعْتَزَلَ فِيهَا، فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَإِذَا هِيَ تَبْكِي. قُلْتُ مَا يُبْكِيكِ أَوَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ أَطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لاَ أَدْرِي هُوَ ذَا فِي الْمَشْرُبَةِ. @12@@. @11@@. فَدَخَلَ، فَكَلَّمَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ خَرَجَ، فَقَالَ ذَكَرْتُكَ لَهُ، فَصَمَتَ، فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ، فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلاَمَ فَقُلْتُ اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ. فَذَكَرَ مِثْلَهُ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا، فَإِذَا الْغُلاَمُ يَدْعُونِي قَالَ أَذِنَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ، قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ، مُتَّكِئٌ عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ طَلَّقْتَ نِسَاءَكَ فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَىَّ، فَقَالَ " لاَ ". ثُمَّ قُلْتُ ـ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ رَأَيْتَنِي، وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى قَوْمٍ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَذَكَرَهُ، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قُلْتُ لَوْ رَأَيْتَنِي، وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَقُلْتُ لاَ يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ هِيَ أَوْضَأَ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ يُرِيدُ عَائِشَةَ ـ فَتَبَسَّمَ أُخْرَى، فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ، ثُمَّ رَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ، فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ ثَلاَثَةٍ. فَقُلْتُ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ، فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا الدُّنْيَا، وَهُمْ لاَ يَعْبُدُونَ اللَّهَ، وَكَانَ مُتَّكِئًا. فَقَالَ " أَوَفِي شَكٍّ أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلَتْ لَهُمْ طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي. فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ، وَكَانَ قَدْ قَالَ مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا ". مِنْ شِدَّةِ مَوْجَدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ. فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بِهَا، فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ إِنَّكَ أَقْسَمْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا، وَإِنَّا أَصْبَحْنَا لِتِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، أَعُدُّهَا عَدًّا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ ". وَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّخْيِيرِ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ، فَقَالَ " إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا، وَلاَ عَلَيْكِ أَنْ لاَ تَعْجَلِي حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ ". قَالَتْ قَدْ أَعْلَمُ أَنَّ أَبَوَىَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِكَ@. ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ قَالَ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ} إِلَى قَوْلِهِ { عَظِيمًا} ". @38@@. ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ، فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ.. Narró `Abdullah bin `Abbas: Tenía muchas ganas de preguntarle a `Umar acerca de las dos mujeres de entre las esposas del Profeta (ﷺ) sobre quienes Allah dijo (en el dicho del Corán): Si ustedes dos (las esposas del Profeta (ﷺ), es decir, Aisha y Hafsa) se arrepienten ante Allah, sus corazones están tan inclinados (a oponerse a lo que le gusta al Profeta (ﷺ)) (66.4), hasta que realizaron el Hajj junto con 'Umar (y en nuestro camino de regreso del Hajj) él se hizo a un lado (para responder al llamado de la naturaleza) y yo también me fui junto con él llevando un vaso de agua. Cuando respondió al llamado de la naturaleza y regresó. Le vertí agua en las manos del vaso y realizó la ablución. Dije: "¡Oh Jefe de los creyentes! ' ¿Quiénes eran las dos mujeres de entre las esposas del Profeta (ﷺ) a quienes Allah dijo: 'Si ustedes dos regresan arrepentidos (66.4)? Él dijo: "Estoy asombrado por tu pregunta, oh Ibn `Abbas. Eran Aisha y Hafsa." Entonces `Umar continuó relatando la narración y dijo: "Yo y un vecino mío Ansari de Bani Umaiya bin Zaid que solía vivir en `Awali Al-Medina, solíamos visitar al Profeta (ﷺ) por turnos. Él iba un día y yo otro día. Cuando iba le llevaba las noticias de lo que había pasado ese día en cuanto a las instrucciones y órdenes y cuando él iba hacía lo mismo conmigo. Nosotros, el pueblo de Quraish, solíamos tener autoridad sobre las mujeres, pero cuando llegamos a vivir con los Ansar, notamos que las mujeres Ansari tenían ventaja sobre sus hombres, por lo que nuestras mujeres comenzaron a adquirir los hábitos de las mujeres Ansari. Una vez le grité a mi esposa y ella me devolvió mi moneda y no me gustó que ella me respondiera. Ella dijo: '¿Por qué te molesta que te responda? Por Allah, las esposas del Profeta (ﷺ) le replican, y es posible que algunas de ellas no hablen con él durante todo el día hasta la noche.' Lo que ella dijo me asustó y le dije: 'Quien de ellos lo haga, será un gran perdedor'. Luego me vestí y fui a Hafsa y le pregunté: '¿Alguno de ustedes mantiene enojado al Mensajero de Allah (ﷺ) todo el día hasta la noche?' Ella respondió afirmativamente. Le dije: '¡Ella es una persona perdedora arruinada (y nunca tendrá éxito)! ¿No teme que Alá se enoje por la ira del Mensajero de Alá (ﷺ) y así ella se arruine? No le preguntes demasiadas cosas al Mensajero de Allah (ﷺ), y no le respondas en ningún caso, y no lo abandones. Exígeme lo que quieras y no caigas en la tentación de imitar a tu vecina (es decir, 'Aisha) en su comportamiento hacia el Profeta), porque ella (es decir, Aisha) es más hermosa que tú y más amada por el Mensajero de Allah (ﷺ). En aquellos días se rumoreaba que Ghassan (una tribu que vive en Sham) estaba preparando sus caballos para invadirnos. Mi compañero fue (al Profeta (ﷺ) el día de su turno, fue y regresó con nosotros por la noche y llamó a mi puerta violentamente, preguntándome si estaba durmiendo. Me asusté (por los fuertes golpes) y salí hacia él. Dijo que había sucedido una gran cosa. Le pregunté: ¿Qué es? ¿Ha venido Ghassan? Él respondió que era peor y más serio que eso, y agregó que el Apóstol de Alá se había divorciado de todas sus esposas. Le dije: Hafsa is a ruined loser! I expected that would happen some day.' So I dressed myself and offered the Fajr prayer with the Prophet. Then the Prophet (ﷺ) entered an upper room and stayed there alone. I went to Hafsa and found her weeping. I asked her, 'Why are you weeping? Didn't I warn you? Has Allah's Messenger (ﷺ) divorced you all?' She replied, 'I don't know. He is there en el aposento alto.' Luego salí y llegué al púlpito y encontré un grupo de personas alrededor y algunos de ellos estaban llorando. Luego me senté con ellos por un tiempo, pero no pude soportar la situación. Así que fui al aposento alto donde estaba el Profeta (ﷺ) y le pregunté a un esclavo negro suyo: "¿Obtendrás el permiso de (el Apóstol de Allah) para que 'Umar (entre)? El esclavo entró y habló con el Profeta (ﷺ). y salí diciendo: 'Le mencioné pero él no respondió'. Entonces, fui y me senté con las personas que estaban sentadas en el púlpito, pero no pude soportar la situación, así que fui donde el esclavo nuevamente y le dije: "¿Le darás permiso a 'Umar? Él entró y trajo la misma respuesta que antes. Cuando me iba, he aquí, el esclavo me llamó diciendo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) te ha concedido el permiso". Entonces, entré hacia el Profeta y vi Él estaba acostado sobre una estera sin ropa de cama, y la estera había dejado su marca en el cuerpo del Profeta, y él estaba apoyado en una almohada de cuero rellena de fibras de palma. Lo saludé y, estando todavía de pie, le dije: "¿Te has divorciado de tus esposas?" Los Quraish solían tener ventaja sobre nuestras mujeres (esposas), y cuando llegamos a las personas cuyas mujeres tenían ventaja sobre ellas..." `Umar contó toda la historia (sobre su esposa). "Ante eso el Profeta (ﷺ) sonrió." `Umar dijo además: "Entonces dije: 'Fui a Hafsa y le dije: No caigas en la tentación de imitar a tu compañera (`Aisha) porque ella es más hermosa que tú y más amada por el Profeta'. (ﷺ) sonrió de nuevo. Cuando lo vi sonreír, me senté y eché un vistazo a la habitación, y por Allah, no pude ver nada importante excepto tres pieles. Le dije (al Mensajero de Allah (ﷺ)) "Invoca a Allah para que tus seguidores sean prósperos porque los persas y los bizantinos han sido prósperos y han recibido lujos mundanos, aunque no adoran a Allah". al escuchar mi discurso se sentó derecho) y dijo: '¡Oh, Ibn Al-Khattab! ¿Tienes alguna duda (de que el Más Allá es mejor que este mundo)? Estas personas han recibido recompensas por sus buenas obras sólo en este mundo'. Le pregunté al Profeta (ﷺ). 'Por favor, pide perdón a Allah por mí. No fue con sus esposas durante un mes porque estaba enojado con ellas cuando Allah lo amonestó (por su juramento de que no se acercaría a María). Cuando habían pasado veintinueve días, el Profeta (ﷺ) fue a Aisha primero que nada. Ella le dijo: 'Juraste que no vendrías a nosotros durante un mes, y hoy solo han pasado veintinueve días, ya que los he estado contando día a día.' también de veintinueve días.' Ese mes constaba de veintinueve días. `Aisha dijo: 'Cuando se reveló la revelación Divina de la Elección, el Profeta (ﷺ) comenzó conmigo, diciéndome: 'Te estoy diciendo algo, pero no tienes que apresurarte a dar la respuesta hasta que puedas consultar a tus padres.' `Aisha sabía que sus padres no le aconsejarían separarse del Profeta (ﷺ). El Profeta (ﷺ) dijo que Allah había dicho: '¡Oh Profeta! Di a vuestras esposas: Si deseáis la vida de este mundo y su brillo,... ¡entonces venid! Haré provisiones para vosotros y os liberaré de una manera hermosa. Pero si buscáis a Allah y a Su Enviado, y el Hogar del Más Allá, entonces, en verdad, Allah ha preparado para los que hacen el bien entre vosotros una gran recompensa.' De ahora en adelante.' Después de eso, el Profeta (ﷺ) dio la opción a sus otras esposas y ellas también dieron la misma respuesta que 'Aisha (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2468.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، حَدَّثَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ آلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ قَدَمُهُ فَجَلَسَ فِي عِلِّيَّةٍ لَهُ، فَجَاءَ عُمَرُ، فَقَالَ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ قَالَ " لاَ، وَلَكِنِّي آلَيْتُ مِنْهُنَّ شَهْرًا ". فَمَكُثَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ، ثُمَّ نَزَلَ، فَدَخَلَ عَلَى نِسَائِهِ.. Narró Anas: El Mensajero de Allah (ﷺ) juró que no iría con sus esposas durante un mes porque se había torcido el pie. Se quedó en un aposento alto cuando 'Umar fue hacia él y le dijo: "¿Te has divorciado de tus esposas?" Él dijo: "No, pero he jurado que no iré a verlos durante un mes". El Profeta permaneció allí durante veintinueve días, y luego bajó y fue con sus esposas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2469.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ، قَالَ أَتَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ، فَدَخَلْتُ إِلَيْهِ، وَعَقَلْتُ الْجَمَلَ فِي نَاحِيَةِ الْبَلاَطِ فَقُلْتُ هَذَا جَمَلُكَ. فَخَرَجَ فَجَعَلَ يُطِيفُ بِالْجَمَلِ قَالَ " الثَّمَنُ وَالْجَمَلُ لَكَ ".. Narró Jabir: El Profeta (ﷺ) entró en la Mezquita y yo también fui allí después de atar el camello en el pavimento de la Mezquita. Le dije (al Profeta (ﷺ)), "Este es tu camello". Salió y comenzó a examinar el camello y dijo: "Tanto el camello como su precio son para ti (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2470.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَوْ قَالَ لَقَدْ أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سُبَاطَةَ قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا.. Narró Hudhaifa: Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) venir (o el Profeta (ﷺ) vino) a los vertederos de algunas personas y oriné allí mientras estaba de pie (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2471.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ، وَجَدَ غُصْنَ شَوْكٍ فَأَخَذَهُ، فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ، فَغَفَرَ لَهُ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Mientras un hombre estaba en el camino, encontró una rama espinosa de un árbol en el camino y la quitó. Allah le agradeció por ese acto y lo perdonó (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2472.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَشَاجَرُوا فِي الطَّرِيقِ بِسَبْعَةِ أَذْرُعٍ.. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) juzgó que se debían dejar siete codos como vía pública cuando había una disputa sobre la tierra (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2473.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ الأَنْصَارِيّ َ ـ وَهُوَ جَدُّهُ أَبُو أُمِّهِ ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النُّهْبَى وَالْمُثْلَةِ.. Narró `Abdullah bin Yazid Al-Ansari: El Profeta (ﷺ) prohibió el robo (quitar lo que pertenece a otros sin su permiso), y también prohibió la mutilación (o mutilación) de cuerpos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2474.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهْوَ مُؤْمِنٌ، وَلاَ يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهْوَ مُؤْمِنٌ ". وَعَنْ سَعِيدٍ وَأَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ إِلاَّ النُّهْبَةَ.. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Cuando un adúltero comete relaciones sexuales ilegales, entonces no es creyente en ese momento, lo está haciendo, y cuando un bebedor de un licor alcohólico lo bebe, entonces no es creyente en el momento de beberlo, y cuando un ladrón roba, entonces no es creyente en el momento de robar, y cuando un ladrón roba y la gente lo mira, entonces es no creyente en el momento de cometer el robo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2475.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا مُقْسِطًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La Hora no se establecerá hasta que el hijo de María (es decir, Jesús) descienda entre vosotros como un gobernante justo, romperá la cruz, matará a los cerdos y abolirá el impuesto Jizya. El dinero habrá en abundancia para que nadie lo acepte (como obsequios caritativos) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2476.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى نِيرَانًا تُوقَدُ يَوْمَ خَيْبَرَ. قَالَ عَلَى مَا تُوقَدُ هَذِهِ النِّيرَانُ ". قَالُوا عَلَى الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ. قَالَ " اكْسِرُوهَا، وَأَهْرِقُوهَا ". قَالُوا أَلاَ نُهْرِيقُهَا وَنَغْسِلُهَا قَالَ " اغْسِلُوا ". قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ كَانَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ يَقُولُ الْحُمُرِ الْأَنْسِيَّةِ بِنَصْبِ الْأَلِفِ وَالنُّونِ. Narró Salama bin Al-Akwa`: En el día de Khaibar, el Profeta (ﷺ) vio encender fuegos. Preguntó: "¿Por qué se encienden estos fuegos?" La gente respondió que estaban cocinando carne de asnos. Él dijo: "Rompe las ollas y tira su contenido". La gente dijo: "¿Tiramos su contenido y lavamos las ollas (en lugar de romperlas)?" Dijo: "Lávalos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2477.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ، وَحَوْلَ الْكَعْبَةِ ثَلاَثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ نُصُبًا فَجَعَلَ يَطْعَنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَجَعَلَ يَقُولُ {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ} الآيَةَ.. Narró `Abdullah bin Mas`ud: El Profeta (ﷺ) entró en La Meca y (en ese momento) había trescientos sesenta ídolos alrededor de la Ka`ba. Comenzó a apuñalar a los ídolos con un palo que tenía en la mano y a recitar: "La verdad (Islam) ha llegado y la falsedad (incredulidad) ha desaparecido (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2478.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا كَانَتِ اتَّخَذَتْ عَلَى سَهْوَةٍ لَهَا سِتْرًا فِيهِ تَمَاثِيلُ، فَهَتَكَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَاتَّخَذَتْ مِنْهُ نُمْرُقَتَيْنِ، فَكَانَتَا فِي الْبَيْتِ يَجْلِسُ عَلَيْهِمَا.. Narró Al-Qasim: Aisha dijo que colgó una cortina decorada con imágenes (de animales) en un armario. El Profeta (ﷺ) rasgó esa cortina y ella la convirtió en dos cojines que quedaron en la casa para que el Profeta (ﷺ) se sentara (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2479.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ ـ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ".. Narró `Abdullah bin `Amr bin Al-`As: Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "Quien muere mientras protege su propiedad es un mártir (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2480.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ، فَأَرْسَلَتْ إِحْدَى أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ مَعَ خَادِمٍ بِقَصْعَةٍ فِيهَا طَعَامٌ فَضَرَبَتْ بِيَدِهَا، فَكَسَرَتِ الْقَصْعَةَ، فَضَمَّهَا، وَجَعَلَ فِيهَا الطَّعَامَ وَقَالَ " كُلُوا ". وَحَبَسَ الرَّسُولَ وَالْقَصْعَةَ حَتَّى فَرَغُوا، فَدَفَعَ الْقَصْعَةَ الصَّحِيحَةَ وَحَبَسَ الْمَكْسُورَةَ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.. Narró Anas: Mientras el Profeta (ﷺ) estaba con una de sus esposas, una de las madres de los creyentes (es decir, una de sus esposas) envió un cuenco de madera que contenía comida con un sirviente. La esposa (en cuya casa estaba sentado) acarició el cuenco con la mano y lo rompió. El Profeta (ﷺ) recogió los pedazos, volvió a poner la comida en ellos y dijo: "Come". Guardó el sirviente y el cuenco hasta que hubo comido la comida. Luego el Profeta dio otro ininterrumpido. cuenco al sirviente y se quedó con el roto (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2481.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَانَ رَجُلٌ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ، يُقَالُ لَهُ جُرَيْجٌ، يُصَلِّي، فَجَاءَتْهُ أُمُّهُ فَدَعَتْهُ، فَأَبَى أَنْ يُجِيبَهَا، فَقَالَ أُجِيبُهَا أَوْ أُصَلِّي ثُمَّ أَتَتْهُ، فَقَالَتِ اللَّهُمَّ لاَ تُمِتْهُ حَتَّى تُرِيَهُ الْمُومِسَاتِ. وَكَانَ جُرَيْجٌ فِي صَوْمَعَتِهِ، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ لأَفْتِنَنَّ جُرَيْجًا. فَتَعَرَّضَتْ لَهُ فَكَلَّمَتْهُ فَأَبَى، فَأَتَتْ رَاعِيًا، فَأَمْكَنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوَلَدَتْ غُلاَمًا، فَقَالَتْ هُوَ مِنْ جُرَيْجٍ. فَأَتَوْهُ، وَكَسَرُوا صَوْمَعَتَهُ فَأَنْزَلُوهُ وَسَبُّوهُ، فَتَوَضَّأَ وَصَلَّى ثُمَّ أَتَى الْغُلاَمَ، فَقَالَ مَنْ أَبُوكَ يَا غُلاَمُ قَالَ الرَّاعِي. قَالُوا نَبْنِي صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ. قَالَ لاَ إِلاَّ مِنْ طِينٍ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Había un hombre israelí llamado Juraij, mientras estaba orando, su madre vino y lo llamó, pero él no respondió a su llamada. Se dijo (a sí mismo) si debía continuar la oración o responder a su madre. Ella vino a él por segunda vez y lo llamó y le dijo: "¡Oh Allah! No dejes que muera hasta que vea los rostros de las prostitutas". Juraij vivía en una ermita. Una mujer dijo que atraería a Juraij, así que fue hacia él y se presentó (por un acto malvado), pero él se negó. Luego acudió a un pastor y le permitió tener relaciones sexuales ilegales con ella y luego dio a luz a un niño. Alegó que el bebé era de Juraij. La gente fue a Juraij y derribaron su ermita, lo sacaron de ella y abusaron de él. Realizó la ablución y ofreció la oración, luego se acercó al varón (bebé) y le preguntó; "¡Oh muchacho! ¿Quién es tu padre?" El bebé respondió que su padre era el pastor. La gente dijo que le construirían una ermita de oro, pero Juraij les pidió que la hicieran sólo de barro (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2482.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا قِبَلَ السَّاحِلِ، فَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَهُمْ ثَلاَثُمِائَةٍ وَأَنَا فِيهِمْ، فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَنِيَ الزَّادُ، فَأَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِأَزْوَادِ ذَلِكَ الْجَيْشِ فَجُمِعَ ذَلِكَ كُلُّهُ فَكَانَ مِزْوَدَىْ تَمْرٍ، فَكَانَ يُقَوِّتُنَا كُلَّ يَوْمٍ قَلِيلاً قَلِيلاً، حَتَّى فَنِيَ فَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُنَا إِلاَّ تَمْرَةٌ تَمْرَةٌ. فَقُلْتُ وَمَا تُغْنِي تَمْرَةٌ فَقَالَ لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَنِيَتْ. قَالَ ثُمَّ انْتَهَيْنَا إِلَى الْبَحْرِ فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ الظَّرِبِ، فَأَكَلَ مِنْهُ ذَلِكَ الْجَيْشُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِضِلَعَيْنِ مِنْ أَضْلاَعِهِ فَنُصِبَا، ثُمَّ أَمَرَ بِرَاحِلَةٍ فَرُحِلَتْ ثُمَّ مَرَّتْ تَحْتَهُمَا فَلَمْ تُصِبْهُمَا.. Narró Jabir bin `Abdullah: "El Mensajero de Allah (ﷺ) envió un ejército hacia la costa este y nombró a Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah como su jefe, y el ejército estaba formado por trescientos hombres, incluyéndome a mí. Marchamos hasta llegar a un lugar donde nuestra comida estaba a punto de terminar. Abu-'Ubaida nos ordenó que recogiéramos toda la comida del viaje y fue recolectada. Mi (nuestra) comida de viaje fueron dátiles. Abu 'Ubaida continuó dándonos nuestra ración diaria en pequeñas cantidades, hasta que se agotó. La porción de cada uno de nosotros solía ser una sola fecha." Le dije: "¿Cómo podría beneficiarte una cita?" Jabir respondió: "Llegamos a conocer su valor cuando incluso eso terminó". Jabir agregó: "Cuando llegamos a la orilla del mar, vimos un pez enorme que era como una pequeña montaña. El ejército comió de él durante dieciocho días. Luego Abu 'Ubaida ordenó que fijaran dos de sus costillas y las clavaran en el suelo. Luego ordenó que montaran una camella y ésta pasó debajo de las dos costillas (formando un arco) sin tocarlas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2483.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مَرْحُومٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَفَّتْ أَزْوَادُ الْقَوْمِ وَأَمْلَقُوا، فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَحْرِ إِبِلِهِمْ فَأَذِنَ لَهُمْ، فَلَقِيَهُمْ عُمَرُ فَأَخْبَرُوهُ فَقَالَ مَا بَقَاؤُكُمْ بَعْدَ إِبِلِكُمْ، فَدَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَقَاؤُهُمْ بَعْدَ إِبِلِهِمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَادِ فِي النَّاسِ فَيَأْتُونَ بِفَضْلِ أَزْوَادِهِمْ ". فَبُسِطَ لِذَلِكَ نِطَعٌ، وَجَعَلُوهُ عَلَى النِّطَعِ. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَعَا وَبَرَّكَ عَلَيْهِ ثُمَّ دَعَاهُمْ بِأَوْعِيَتِهِمْ فَاحْتَثَى النَّاسُ حَتَّى فَرَغُوا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ".. Narró Salama: Una vez (en un viaje) nuestras provisiones disminuyeron y la gente quedó reducida a la pobreza. Fueron al Profeta (ﷺ) y le pidieron permiso para sacrificar sus camellos, y él estuvo de acuerdo. 'Umar se reunió con ellos y le contaron sobre esto, y él dijo: "¿Cómo sobrevivirías después de matar a tus camellos?" Luego fue donde el Profeta y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Cómo sobrevivirían después de sacrificar a sus camellos?" El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó a `Umar: "Pide a la gente que traiga lo que queda de su comida". Se extendió una sábana de cuero y toda la comida fue recogida y amontonada sobre ella. El Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó e invocó a Allah para que lo bendijera, y luego ordenó a toda la gente que viniera con sus utensilios, y comenzaron a tomar de ellos hasta que todos obtuvieron lo que era suficiente para ellos. Mensajero de Allah (ﷺ) luego dijo: "Testifico que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y yo soy Su Mensajero (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2484.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّجَاشِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَصْرَ فَنَنْحَرُ جَزُورًا، فَتُقْسَمُ عَشْرَ قِسَمٍ، فَنَأْكُلُ لَحْمًا نَضِيجًا قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ.. Narró Rafi` bin Khadij: Solíamos ofrecer la oración `Asr con el Profeta (ﷺ) y sacrificar un camello, cuya carne se dividía en diez partes. Comíamos la carne cocida antes del atardecer (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2485.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ، أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ، فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ ".. Narró Abu Musa: El Profeta (ﷺ) dijo: "Cuando la gente de la tribu Ash`ari se quedaba sin comida durante las batallas sagradas, o la comida de sus familias en Medina se acababa, recogían toda la comida restante en una hoja y luego la distribuían entre ellos equitativamente midiéndola con un cuenco. Entonces, estas personas son mías y yo soy de ellos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2486.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ ".. Narró Anas: que Abu Bakr As-Siddiq le escribió la ley del Zakat que el Apóstol de Alá hizo obligatoria. Escribió: 'Los socios que poseen propiedad conjunta (ovejas) tienen que pagar su Zakat por igual (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2487). Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 62 (40 Hadith)