Episode 750
Sesión auténtica de hadices 750 (40 hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَمَلَ مِنَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ .. Yahya me relató de Malik de Jafar ibn Muhammad de su padre que Jabir ibn Abdullah dijo: "Vi al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, apresurarse desde la Piedra Negra hasta llegar a ella de nuevo, tres veces". Malik dijo: "Esto es lo que todavía hacen las personas con conocimiento en nuestra ciudad (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 808.) Hadiz 2. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَرْمُلُ مِنَ الْحَجَرِ الأَسْوَدِ إِلَى الْحَجَرِ الأَسْوَدِ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ وَيَمْشِي أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía apresurarse desde la Piedra Negra hasta la Piedra Negra tres veces y luego caminaba cuatro circuitos normalmente (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 809.) Hadiz 3. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ يَسْعَى الأَشْوَاطَ الثَّلاَثَةَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَا وَأَنْتَ تُحْيِي بَعْدَ مَا أَمَتَّا يَخْفِضُ صَوْتَهُ بِذَلِكَ .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa que cuando su padre hacía el tawaf de la Casa se apresuraba en los primeros tres circuitos y decía en voz baja: "Oh Allah, no hay más dios que Tú, y Tú traes a la vida después de haber hecho morir". Allahumma la ilaha illa anta, wa anta tuhyi badama amatta (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 810.) Hadiz 4. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ رَأَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ مِنَ التَّنْعِيمِ - قَالَ - ثُمَّ رَأَيْتُهُ يَسْعَى حَوْلَ الْبَيْتِ الأَشْوَاطَ الثَّلاَثَةَ .. Yahya me contó de Malik de Hisham ibn Urwa de su padre que vio a Abdullah ibn az-Zubayr entrar al ihram para la umra en at-Tanim. Dijo: "Entonces lo vi apresurarse alrededor de la Casa durante tres circuitos (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 811.) Hadiz 5. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ لَمْ يَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى يَرْجِعَ مِنْ مِنًى وَكَانَ لاَ يَرْمُلُ إِذَا طَافَ حَوْلَ الْبَيْتِ إِذَا أَحْرَمَ مِنْ مَكَّةَ .. Yahya me relató de Malik desde Nafi que Abdullah ibn Umar nunca solía hacer tawaf de la Casa o decir entre Safa y Marwa si entraba al ihram en La Meca hasta que regresaba de Mina, ni se apresuraba al hacer el tawaf de la Casa si entraba al ihram en La Meca (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 812.) Hadiz 6. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ كَيْفَ صَنَعْتَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِي اسْتِلاَمِ الرُّكْنِ " . فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ اسْتَلَمْتُ وَتَرَكْتُ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَصَبْتَ " .. Yahya me contó de Malik de Hisham ibn Urwa que su padre dijo que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, una vez le dijo a Abd ar-Rahman ibn Awf: "¿Qué haces, Abu Muhammad, cuando saludas en la esquina?" y Abd ar-Rahman dijo: "A veces lo saludo y otras no". El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Tienes razón (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 814.) Hadiz 7. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ يَسْتَلِمُ الأَرْكَانَ كُلَّهَا وَكَانَ لاَ يَدَعُ الْيَمَانِيَ إِلاَّ أَنْ يُغْلَبَ عَلَيْهِ .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa que su padre solía saludar todos los rincones cuando hacía tawaf de la Casa y no omitía el rincón Yamani a menos que se lo impidieran (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 815.) Hadiz 8. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ لِلرُّكْنِ الأَسْوَدِ إِنَّمَا أَنْتَ حَجَرٌ وَلَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَكَ مَا قَبَّلْتُكَ ثُمَّ قَبَّلَهُ .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa de su padre que Umar ibn al-Khattab le dijo a la esquina de la Piedra Negra mientras hacía el tawaf de la Casa: "Tú eres sólo una piedra, y si no hubiera visto al Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz, te besaría, no lo haría". Luego lo besó. Malik dijo: "He escuchado a algunas personas con conocimiento recomendar a alguien que hace tawaf de la Casa que se lleve la mano a la boca cuando la toma desde la esquina Yamani (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 816.) Hadiz 9. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ لاَ يَجْمَعُ بَيْنَ السُّبْعَيْنِ لاَ يُصَلِّي بَيْنَهُمَا وَلَكِنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ كُلِّ سُبْعٍ رَكْعَتَيْنِ فَرُبَّمَا صَلَّى عِنْدَ الْمَقَامِ أَوْ عِنْدَ غَيْرِهِ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الطَّوَافِ إِنْ كَانَ أَخَفَّ عَلَى الرَّجُلِ أَنْ يَتَطَوَّعَ بِهِ فَيَقْرُنَ بَيْنَ الأُسْبُوعَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ ثُمَّ يَرْكَعُ مَا عَلَيْهِ مِنْ رُكُوعِ تِلْكَ السُّبُوعِ قَالَ لاَ يَنْبَغِي ذَلِكَ وَإِنَّمَا السُّنَّةُ أَنْ يُتْبِعَ كُلَّ سُبْعٍ رَكْعَتَيْنِ . قَالَ مَالِكٌ فِي الرَّجُلِ يَدْخُلُ فِي الطَّوَافِ فَيَسْهُو حَتَّى يَطُوفَ ثَمَانِيَةَ أَوْ تِسْعَةَ أَطْوَافٍ قَالَ يَقْطَعُ إِذَا عَلِمَ أَنَّهُ قَدْ زَادَ ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَلاَ يَعْتَدُّ بِالَّذِي كَانَ زَادَ وَلاَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَبْنِيَ عَلَى التِّسْعَةِ حَتَّى يُصَلِّيَ سُبْعَيْنِ جَمِيعًا لأَنَّ السُّنَّةَ فِي الطَّوَافِ أَنْ يُتْبِعَ كُلَّ سُبْعٍ رَكْعَتَيْنِ . قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ شَكَّ فِي طَوَافِهِ بَعْدَ مَا يَرْكَعُ رَكْعَتَىِ الطَّوَافِ فَلْيَعُدْ فَلْيُتَمِّمْ طَوَافَهُ عَلَى الْيَقِينِ ثُمَّ لِيُعِدِ الرَّكْعَتَيْنِ لأَنَّهُ لاَ صَلاَةَ لِطَوَافٍ إِلاَّ بَعْدَ إِكْمَالِ السُّبْعِ . وَمَنْ أَصَابَهُ شَىْءٌ بِنَقْضِ وُضُوئِهِ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ أَوْ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَوْ بَيْنَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ مَنْ أَصَابَهُ ذَلِكَ وَقَدْ طَافَ بَعْضَ الطَّوَافِ أَوْ كُلَّهُ وَلَمْ يَرْكَعْ رَكْعَتَىِ الطَّوَافِ فَإِنَّهُ يَتَوَضَّأُ وَيَسْتَأْنِفُ الطَّوَافَ وَالرَّكْعَتَيْنِ وَأَمَّا السَّعْىُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَإِنَّهُ لاَ يَقْطَعُ ذَلِكَ عَلَيْهِ مَا أَصَابَهُ مِنِ انْتِقَاضِ وُضُوئِهِ وَلاَ يَدْخُلُ السَّعْىَ إِلاَّ وَهُوَ طَاهِرٌ بِوُضُوءٍ .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa que su padre nunca haría dos series de siete tawafs juntas sin orar entre ellas. Después de cada siete tawafs rezaba dos rakas, a veces en el maqam de Ibrahim y otras veces en otro lugar. Se le preguntó a Malik si un hombre que hacía tawaf voluntario podía, para hacerlo más fácil para sí mismo, unir dos o más conjuntos de siete circuitos y luego orar lo que debía por esos conjuntos de siete, y dijo: "No debería hacer eso. La sunna es que hace dos rakas después de cada siete circuitos". Malik dijo, acerca de alguien que comenzó a hacer tawaf y luego olvidó cuántos había hecho e hizo ocho o nueve circuitos: "Debe detenerse cuando sepa que ha hecho más del número correcto y luego rezar dos rakas, y no debe contar los que ha hecho en exceso. Tampoco debería basarse en los nueve que ha hecho y luego rezar los rakas para los dos conjuntos de siete circuitos juntos, porque la sunna es que se rezan dos rakas después de cada siete circuitos." Malik dijo que alguien que tuviera dudas sobre su tawaf después de haber rezado los dos rakas del tawaf debería regresar y completar su tawaf hasta que estuviera seguro de cuánto había hecho. Luego debería repetir los dos rakas, porque la oración al hacer el tawaf era sólo es válido después de completar siete circuitos. "Si alguien rompe su wudu mientras está haciendo el tawaf o cuando ha terminado el tawaf pero antes de haber rezado los dos rakas del tawaf, debe hacer el wudu y comenzar el tawaf y los dos rakas de nuevo. Romper el wudu no interrumpe el decir entre Safa y Marwa, pero una persona no debe comenzar a decir a menos que sea puro por estar en el wudu (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 817.) Hadiz 10. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، طَافَ بِالْبَيْتِ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى عُمَرُ طَوَافَهُ نَظَرَ فَلَمْ يَرَ الشَّمْسَ طَلَعَتْ فَرَكِبَ حَتَّى أَنَاخَ بِذِي طُوًى فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Humayd ibn Abd ar-Rahman ibn Awf que Abd ar-Rahman ibn Abd al-Qari le mencionó que una vez hizo tawaf de la Casa con Umar ibn al-Khattab después de subh y cuando Umar terminó su tawaf miró y vio que el sol aún no había salido, así que siguió cabalgando hasta hacer su camello. Se arrodilló ante Dhu Tuwa y oró dos rakas (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 818.) Hadiz 11. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ يَطُوفُ بَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ ثُمَّ يَدْخُلُ حُجْرَتَهُ فَلاَ أَدْرِي مَا يَصْنَعُ .. Yahya me contó desde Malik que Abu'z Zubayr al-Makki dijo: "Vi a Abdullah ibn Abbas haciendo tawaf después del asr. Luego entró en su habitación y no sé qué hizo (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 819.) Hadiz 12. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّهُ قَالَ لَقَدْ رَأَيْتُ الْبَيْتَ يَخْلُو بَعْدَ صَلاَةِ الصُّبْحِ وَبَعْدَ صَلاَةِ الْعَصْرِ مَا يَطُوفُ بِهِ أَحَدٌ . قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ بَعْضَ أُسْبُوعِهِ ثُمَّ أُقِيمَتْ صَلاَةُ الصُّبْحِ أَوْ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي مَعَ الإِمَامِ ثُمَّ يَبْنِي عَلَى مَا طَافَ حَتَّى يُكْمِلَ سُبْعًا ثُمَّ لاَ يُصَلِّي حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَوْ تَغْرُبَ . قَالَ وَإِنْ أَخَّرَهُمَا حَتَّى يُصَلِّيَ الْمَغْرِبَ فَلاَ بَأْسَ بِذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ وَلاَ بَأْسَ أَنْ يَطُوفَ الرَّجُلُ طَوَافًا وَاحِدًا بَعْدَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ لاَ يَزِيدُ عَلَى سُبْعٍ وَاحِدٍ وَيُؤَخِّرُ الرَّكْعَتَيْنِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ كَمَا صَنَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَيُؤَخِّرُهُمَا بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَإِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ صَلاَّهُمَا إِنْ شَاءَ وَإِنْ شَاءَ أَخَّرَهُمَا حَتَّى يُصَلِّيَ الْمَغْرِبَ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ .. Yahya me relató de Malik que Abu'z-Zubayr al-Makki dijo: "Vi la Casa desierta tanto después del subh como del asr, sin nadie haciendo tawaf". Malik dijo: "Si alguien hace algunos de sus circuitos y luego comienza la oración subh o asr, debe orar con el imán y luego completar el resto de sus circuitos, pero no debe orar en absoluto hasta que el sol haya salido o se haya puesto". Añadió: "No hay nada de malo en retrasar los dos rakas hasta después de haber rezado maghrib". Malik dijo: "No hay nada malo en que alguien haga un solo tawaf después de subh o después de asr, no hacer más de un grupo de siete circuitos, y luego, siempre y cuando retrase los dos rakas hasta después de que haya salido el sol, como lo hizo Umar ibn al-Khattab, o los retrase hasta después de que el sol se haya puesto si es después de asr. Luego, cuando el sol se haya puesto, puede rezarlos si quiere, o, si quiere, puede retrasar ellos hasta que haya orado maghrib. No hay ningún daño en eso (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 820.) Hadiz 13. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ لاَ يَصْدُرَنَّ أَحَدٌ مِنَ الْحَاجِّ حَتَّى يَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ . قَالَ مَالِكٌ فِي قَوْلِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَإِنَّ آخِرَ النُّسُكِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ إِنَّ ذَلِكَ - فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ - لِقَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} وَقَالَ {ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} فَمَحِلُّ الشَّعَائِرِ كُلِّهَا وَانْقِضَاؤُهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ .. Yahya me relató de Malik de Nafi de Abdullah ibn Umar que Umar ibn al-Khattab dijo: "Nadie debe abandonar el hajj hasta haber hecho el tawaf de la Casa, y el tawaf de la Casa es el rito final". Malik dijo, comentando sobre el dicho de Umar ibn al-Khattab 'el tawaf de la Casa es el rito final', "En nuestra opinión, y Allah sabe mejor, eso se debe a que Allah, el Bendito y Exaltado, dice: 'Quien exalta los rituales de Allah, es decir, desde la taqwa de los corazones' (Sura 22 ayat 32), y dice: 'Entonces su lugar halal (de sacrificio) es en la Casa Antigua', y el lugar de todos los rituales y donde terminan es, por lo tanto, en la Casa Antigua (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 821.) Hadiz 14. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، . أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، رَدَّ رَجُلاً مِنْ مَرِّ الظَّهْرَانِ لَمْ يَكُنْ وَدَّعَ الْبَيْتَ حَتَّى وَدَّعَ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que Umar ibn al-Khattab se negó a permitir que un hombre que no se había despedido de la Casa pasara por adh-Dhahran (un valle a dieciocho millas de La Meca) hasta que se hubiera despedido de ella (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 822.) Hadiz 15. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَفَاضَ فَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّهُ فَإِنَّهُ إِنْ لَمْ يَكُنْ حَبَسَهُ شَىْءٌ فَهُوَ حَقِيقٌ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ وَإِنْ حَبَسَهُ شَىْءٌ أَوْ عَرَضَ لَهُ فَقَدْ قَضَى اللَّهُ حَجَّهُ . قَالَ مَالِكٌ وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً جَهِلَ أَنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ حَتَّى صَدَرَ لَمْ أَرَ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلاَّ أَنْ يَكُونَ قَرِيبًا فَيَرْجِعَ فَيَطُوفَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ يَنْصَرِفَ إِذَا كَانَ قَدْ أَفَاضَ .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa que su padre dijo: "Alá ha completado el hajj de cualquiera que haga el tawaf al-ifada. Es apropiado que el tawaf de la Casa sea el último de su contrato, siempre y cuando nada lo impida, y si algo lo impide, o surge un obstáculo, entonces Alá ha completado su hajj." Malik dijo: "No creo que un hombre que no sabe que el último de su contrato es el tawaf de la Casa hasta que se haya ido deba algo, a menos que esté cerca y pueda regresar, haga el tawaf y luego se vaya después de haber hecho el tawaf al-ifada. (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 823.) Hadiz 16. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ شَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَشْتَكِي فَقَالَ "طُوفِي مِنْ وَرَاءِ النَّاسِ وَأَنْتِ رَاكِبَةٌ " . قَالَتْ فَطُفْتُ رَاكِبَةً بَعِيرِي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَئِذٍ يُصَلِّي إِلَى جَانِبِ الْبَيْتِ وَهُوَ يَقْرَأُ بِـ {@الطُّورِ وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ }.. Yahya me relató de Malik de Abu'l-Aswad Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Nawfal de Urwa ibn az-Zubayr de Zaynab bint Abi Salama que Umm Salama, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Una vez me quejé ante el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, de que estaba enfermo y él dijo: 'Hacer tawaf cabalgando detrás de la gente'. Entonces hice tawaf montando mi camello, mientras el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, estaba orando al lado de la Casa, recitando Surat at-Tur (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 824.) Hadiz 17. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّ أَبَا مَاعِزٍ الأَسْلَمِيَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سُفْيَانَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ جَالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْتَفْتِيهِ فَقَالَتْ إِنِّي أَقْبَلْتُ أُرِيدُ أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ حَتَّى إِذَا كُنْتُ بِبَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ فَرَجَعْتُ حَتَّى ذَهَبَ ذَلِكَ عَنِّي ثُمَّ أَقْبَلْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ عِنْدَ بَابِ الْمَسْجِدِ هَرَقْتُ الدِّمَاءَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِنَّمَا ذَلِكَ رَكْضَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ اسْتَثْفِرِي بِثَوْبٍ ثُمَّ طُوفِي .. Yahya me relató de Malik de Abu'z Zubayr al-Makki que Abu Maiz al-Aslami Abdullah ibn Sufyan le dijo que una vez, cuando estaba sentado con Abdullah ibn Umar, una mujer vino a pedirle una opinión. Ella dijo: "Salí con la intención de hacer el tawaf de la Casa, pero luego, cuando llegué a la puerta de la Mezquita, comencé a sangrar, así que regresé hasta que me abandonó. Luego salí de nuevo y luego, cuando llegué a la puerta de la mezquita, comencé a sangrar, así que regresé hasta que me abandonó. Luego partí de nuevo y luego, cuando llegué a la puerta de la mezquita, comencé a sangrar". Abdullah ibn Umar dijo: "Eso es sólo un impulso de Shaytán. Haz ghusl, luego ata tus partes íntimas con un paño y haz tawaf (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 825.) Hadiz 18. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ حِينَ خَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّفَا وَهُوَ يَقُولُ " نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ " . فَبَدَأَ بِالصَّفَا .. Yahya me relató de Malik de Jafar ibn Muhammad ibn AIi de su padre que Jabir ibn Abdullah dijo: "Escuché al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, decir mientras salía de la mezquita con la intención de ir a Safa: 'Comenzamos con aquello con lo que Allah comenzó', y él comenzó con Safa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 827.) Hadiz 19. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى الصَّفَا يُكَبِّرُ ثَلاَثًا وَيَقُولُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ " . يَصْنَعُ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَيَدْعُو وَيَصْنَعُ عَلَى الْمَرْوَةِ مِثْلَ ذَلِكَ .. Yahya me relató de Malik de Jafar ibn Muhammed ibn AIi de su padre de Jabir ibn Abdullah que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía decir: "Allah es más grande" tres veces cuando se detenía en Safa, y "No hay más dios que Allah, solo, sin ningún compañero. A Él le pertenece el Reino y la alabanza, y Él tiene poder sobre todo" tres veces, y hace dua. Luego haría lo mismo en Marwa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 828.) Hadiz 20. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، وَهُوَ عَلَى الصَّفَا يَدْعُو يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلْتَ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ وَإِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ كَمَا هَدَيْتَنِي لِلإِسْلاَمِ أَنْ لاَ تَنْزِعَهُ مِنِّي حَتَّى تَتَوَفَّانِي وَأَنَا مُسْلِمٌ .. Yahya me relató de Malik de Nafi que escuchó a Abdullah ibn Umar hacer dua en Safa diciendo: "Oh Allah, has dicho: 'llámame, te responderé' y no rompes tu promesa. Así que te pido, de la misma manera que me has guiado al Islam, que no me lo quites, y que me hagas morir mientras soy muslim (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 829.) Hadiz 21. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ، حَدِيثُ السِّنِّ أَرَأَيْتِ قَوْلَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} فَمَا عَلَى الرَّجُلِ شَىْءٌ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا . فَقَالَتْ عَائِشَةُ كَلاَّ لَوْ كَانَ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي الأَنْصَارِ كَانُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ وَكَانَتْ مَنَاةُ حَذْوَ قُدَيْدٍ وَكَانُوا يَتَحَرَّجُونَ أَنْ يَطُوفُوا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلاَمُ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا }. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa que su padre dijo: "Una vez, cuando yo era joven, le dije a A'isha, umm al-muminin: '¿Has visto el dicho de Allah, el Bendito y Exaltado, "Safa y Marwa están entre las marcas de Allah, así que quienquiera que haga hajj o umra a la Casa, no hay ningún daño en ir entre ellos", por lo que se deduce que no debería haber ningún daño para alguien que no se interponga entre ellos. A'isha dijo: 'No. Si fuera como dices, no habría ningún daño en que no se interpusiera entre ellos. Esta ayat sólo fue revelada sobre los Ansar. Solían hacer peregrinaje a Manat, y Manat era un ídolo cerca de Qudayd, y solían evitar ir entre Safa y Marwa, y cuando llegó el Islam le preguntaron al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, sobre esto y Allah, el Bendito y Exaltado, reveló: "Safa y Marwa están entre las marcas de Allah, así que quien haga hajj o umra a la Casa, no hay ningún daño en ir entre ellos (Grado: shahih Fuente: Muwatta Malik no. 830.) Hadiz 22. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، كَانَتْ عِنْدَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ فَخَرَجَتْ تَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ مَاشِيَةً وَكَانَتِ امْرَأَةً ثَقِيلَةً فَجَاءَتْ حِينَ انْصَرَفَ النَّاسُ مِنَ الْعِشَاءِ فَلَمْ تَقْضِ طَوَافَهَا حَتَّى نُودِيَ بِالأُولَى مِنَ الصُّبْحِ فَقَضَتْ طَوَافَهَا فِيمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ . وَكَانَ عُرْوَةُ إِذَا رَآهُمْ يَطُوفُونَ عَلَى الدَّوَابِّ يَنْهَاهُمْ أَشَدَّ النَّهْىِ فَيَعْتَلُّونَ بِالْمَرَضِ حَيَاءً مِنْهُ فَيَقُولُ لَنَا فِيمَا بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ لَقَدْ خَابَ هَؤُلاَءِ وَخَسِرُوا . قَالَ مَالِكٌ مَنْ نَسِيَ السَّعْىَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي عُمْرَةٍ فَلَمْ يَذْكُرْ حَتَّى يَسْتَبْعِدَ مِنْ مَكَّةَ أَنَّهُ يَرْجِعُ فَيَسْعَى وَإِنْ كَانَ قَدْ أَصَابَ النِّسَاءَ فَلْيَرْجِعْ فَلْيَسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى يُتِمَّ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ مِنْ تِلْكَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ عَلَيْهِ عُمْرَةٌ أُخْرَى وَالْهَدْىُ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ الرَّجُلِ يَلْقَاهُ الرَّجُلُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَيَقِفُ مَعَهُ يُحَدِّثُهُ فَقَالَ لاَ أُحِبُّ لَهُ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ نَسِيَ مِنْ طَوَافِهِ شَيْئًا أَوْ شَكَّ فِيهِ فَلَمْ يَذْكُرْ إِلاَّ وَهُوَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ سَعْيَهُ ثُمَّ يُتِمُّ طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عَلَى مَا يَسْتَيْقِنُ وَيَرْكَعُ رَكْعَتَىِ الطَّوَافِ ثُمَّ يَبْتَدِئُ سَعْيَهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa que Sawda bint Abdullah ibn Umar, que estaba en la casa de Urwa ibn az-Zubayr, partió caminando entre Safa y Marwa cuando hacía el hajj o la umra. Ella era una mujer pesada y comenzó cuando todos se iban después de la oración de isha, y aún no había completado sus circuitos cuando se dio el primer llamado a subh, pero los terminó entre los dos llamados a la oración. Si Urwa veía gente haciendo circuitos montados en bestias, les decía en términos muy fuertes que no lo hicieran, y ellos fingían estar enfermos, asombrados por él. Hisham añadió: "Solía decirnos acerca de ellos: 'Estos no tuvieron éxito y perdieron'. " Malik dijo: "Alguien que se olvida, digamos, entre Safa y Marwa en una umra, y no recuerda hasta que está lejos de La Meca, debe regresar y decir. Si, mientras tanto, ha tenido relaciones sexuales con una mujer, debe regresar y decir entre Safa y Marwa para completar lo que queda de esa umra, y luego tiene que hacer otra umra y ofrecer un animal para el sacrificio". A Malik se le preguntó acerca de alguien que conoció a otro hombre mientras hacía, digamos, entre Safa y Marwa y se detuvo para hablar con él, y dijo: "No me gusta que nadie haga eso". Malik dijo: "Si alguien olvida parte de su tawaf o no está seguro de ello y recuerda sólo cuando está haciendo decir entre Safa y Marwa, debe detener el decir y completar su tawaf de la Casa aparte de aquello de lo que está seguro. Después de eso, reza los dos rakas del tawaf y luego comienza su palabra entre Safa y Marwa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 831.) Hadiz 23. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا نَزَلَ مِنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مَشَى حَتَّى إِذَا انْصَبَّتْ قَدَمَاهُ فِي بَطْنِ الْوَادِي سَعَى حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ .. Yahya me relató de Malik de Jafar ibn Muhammad de su padre de Jabir ibn Abdullah que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, caminó cuando bajó de Safa y Marwa y luego, cuando llegó al medio del valle, echó a correr ligeramente hasta abandonarlo. Malik dijo, acerca de un hombre que, por ignorancia, hizo el dicho entre Safa y Marwa antes de haber hecho el tawaf de la Casa, "Debería regresar y hacer el tawaf de la Casa y luego decir entre Safa y Marwa. Si no se entera de esto hasta que haya salido de La Meca y esté lejos, debería regresar a La Meca y hacer el tawaf de la Casa y decir entre Safa y Marwa. Si mientras tanto ha tenido relaciones sexuales con una mujer, debería regresar, y hacer tawaf de la Casa y decir entre Safa y Marwa para que complete lo que debe de esa umra. Luego, después de eso, tiene que hacer otra umra y ofrecer un animal en sacrificio (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 832.) Hadiz 24. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ عُمَيْرٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ، أَنَّ نَاسًا، تَمَارَوْا عِنْدَهَا يَوْمَ عَرَفَةَ فِي صِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بَعْضُهُمْ هُوَ صَائِمٌ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لَيْسَ بِصَائِمٍ فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ بِقَدَحِ لَبَنٍ وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى بَعِيرِهِ فَشَرِبَ .. Yahya me relató de Malik de Abu'n Nadr, la mawla de Umar ibn Ubaydullah, de Umayr, la mawla de Abdullah ibn Abbas, de Umm al-Fadl bint al-Harith, que ella estuvo presente cuando algunas personas discutían en el día de Arafa sobre si el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, estaba ayunando o no. Algunos dijeron que estaba ayunando y otros dijeron que no. Entonces ella le envió un cuenco de leche mientras su camello estaba quieto y él bebía (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 833.) Hadiz 25. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، كَانَتْ تَصُومُ يَوْمَ عَرَفَةَ . قَالَ الْقَاسِمُ وَلَقَدْ رَأَيْتُهَا عَشِيَّةَ عَرَفَةَ يَدْفَعُ الإِمَامُ ثُمَّ تَقِفُ حَتَّى يَبْيَضَّ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ مِنَ الأَرْضِ ثُمَّ تَدْعُو بِشَرَابٍ فَتُفْطِرُ .. Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Said de al-Qasim ibn Muhammad que A'isha, umm al-muminin, solía ayunar el día de Arafa. Al-Qasim dijo: "La vi, cuando el imán comenzó a alejarse (después del atardecer) en la tarde de Arafa, quedarse donde estaba hasta que el terreno entre ella y la gente se aclaró. Luego pidió algo de beber y rompió su ayuno (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 834.) Hadiz 26. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْر��، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ مِنًى .. Yahya me relató de Malik de Abu'n-Nadr, el mawla de Umar ibn Ubaydullah, de Sulayman ibn Yasar que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, prohibió el ayuno en los días de Mina (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 835.) Hadiz 27. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ حُذَافَةَ أَيَّامَ مِنًى يَطُوفُ يَقُولُ إِنَّمَا هِيَ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللَّهِ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, envió a Abdullah ibn Hudhayfa en los días de Mina a circular entre la gente para decirles que esos días eran para comer, beber y recordar a Allah (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 836.) Hadiz 28. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ صِيَامِ يَوْمَيْنِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَيَوْمِ الأَضْحَى .. Yahya me contó de Malik de Muhammad ibn Yahya ibn Habban de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, prohibió el ayuno en dos días: el día del Id al-Fitr y el día del Id al-Adha (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 837.) Hadiz 29. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِي، عَنْ أَبِي مُرَّةَ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ أُخْتِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، دَخَلَ عَلَى أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَوَجَدَهُ يَأْكُلُ قَالَ فَدَعَانِي قَالَ فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي صَائِمٌ . فَقَالَ هَذِهِ الأَيَّامُ الَّتِي نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامِهِنَّ وَأَمَرَنَا بِفِطْرِهِنَّ .. Yahya me relató de Malik de Yazid ibn Abdullah ibn al-Hadi de Abu Murra, el mawla de Umm Hani, la hermana de Aqil ibn Abi Talib, que Abdullah ibn Amr ibn al-As le dijo que había visitado a su padre Amr ibn al-As y lo encontró comiendo. Su padre lo había invitado a comer, y cuando él respondió que estaba ayunando, su padre dijo: "Estos son los días en los que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, nos prohibió ayunar y nos dijo que rompiéramos el ayuno con ellos". Malik dijo: "Estos días son los días de tashriq (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 838.) Hadiz 30. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْدَى جَمَلاً كَانَ لأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ .. Yahya me relató de Malik de Nafi de Abdullah ibn Abi Bakr ibn Muhammad ibn Amr ibn Hazm que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, sacrificó un camello, que había pertenecido a Abu Jahl ibn Hisham, ya sea en un hajj o en una umra (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 839.) Hadiz 31. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً فَقَالَ "ارْكَبْهَا " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهَا بَدَنَةٌ . فَقَالَ ارْكَبْهَا وَيْلَكَ " . فِي الثَّانِيَةِ أَوِ الثَّالِثَةِ .. Yahya me relató de Malik de Abu'z Zinad de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, vio a un hombre conduciendo un camello que iba a sacrificar, y le dijo que lo montara. El hombre dijo: "Mensajero de Allah, es un animal que voy a sacrificar", y él respondió: "Monta en él, ¡ay de ti!", ya sea la segunda o la tercera vez (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 840.) Hadiz 32. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ كَانَ يَرَى عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يُهْدِي فِي الْحَجِّ بَدَنَتَيْنِ بَدَنَتَيْنِ وَفِي الْعُمْرَةِ بَدَنَةً بَدَنَةً . قَالَ وَرَأَيْتُهُ فِي الْعُمْرَةِ يَنْحَرُ بَدَنَةً وَهِيَ قَائِمَةٌ فِي دَارِ خَالِدِ بْنِ أَسِيدٍ وَكَانَ فِيهَا مَنْزِلُهُ . قَالَ وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ طَعَنَ فِي لَبَّةِ بَدَنَتِهِ حَتَّى خَرَجَتِ الْحَرْبَةُ مِنْ تَحْتِ كَتِفِهَا .. Yahya me contó de Malik de Abdullah ibn Dinar que solía ver a Abdullah ibn Umar sacrificando animales de dos en dos durante el hajj y uno a la vez durante la umra. Dijo: "Lo vi sacrificar un animal durante una umra afuera de la casa de Khalid ibn Usayd, donde se alojaba. Lo vi clavar su lanza en la garganta del animal que iba a sacrificar hasta que la lanza salió por debajo de su hombro (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 841.) Hadiz 33. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَهْدَى جَمَلاً فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que Umar ibn Abd al-Aziz una vez sacrificó un camello durante un hajj o una umra (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 842.) Hadiz 34. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْقَارِئِ، . أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ الْمَخْزُومِيَّ، أَهْدَى بَدَنَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا بُخْتِيَّةٌ .. Yahya me relató de Malik de Abu Jafar al-Qari que Abdullah ibn Ayyash ibn Abi Rabia al-Makhzumi sacrificó dos camellos, uno de ellos bactriano (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 843.) Hadiz 35. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ إِذَا نُتِجَتِ النَّاقَةُ فَلْيُحْمَلْ وَلَدُهَا حَتَّى يُنْحَرَ مَعَهَا فَإِنْ لَمْ يُوجَدْ لَهُ مَحْمَلٌ حُمِلَ عَلَى أُمِّهِ حَتَّى يُنْحَرَ مَعَهَا .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía decir: "Si una camella que está siendo conducida como animal de sacrificio da a luz, las crías también deben ser transportadas y sacrificadas junto con ella, y si no hay un lugar donde puedan ser transportadas, deben ser llevadas sobre la madre hasta que sean sacrificadas todas (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 844.) Hadiz 36. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ إِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَى بَدَنَتِكَ فَارْكَبْهَا رُكُوبًا غَيْرَ فَادِحٍ وَإِذَا اضْطُرِرْتَ إِلَى لَبَنِهَا فَاشْرَبْ بَعْدَ مَا يَرْوَى فَصِيلُهَا فَإِذَا نَحَرْتَهَا فَانْحَرْ فَصِيلَهَا مَعَهَا .. ahya me contó de Malik de Hisham ibn Urwa que su padre dijo: "Si es necesario, monta en tu animal de sacrificio, sin cargarlo, y si es necesario, bebe su leche después de que su cría haya bebido hasta saciarse, y cuando lo sacrifiques, sacrifica a la cría con él (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 845.) Hadiz 37. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَهْدَى هَدْيًا مِنَ الْمَدِينَةِ قَلَّدَهُ وَأَشْعَرَهُ بِذِي الْحُلَيْفَةِ يُقَلِّدُهُ قَبْلَ أَنْ يُشْعِرَهُ وَذَلِكَ فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ وَهُوَ مُوَجَّهٌ لِلْقِبْلَةِ يُقَلِّدُهُ بِنَعْلَيْنِ وَيُشْعِرُهُ مِنَ الشِّقِّ الأَيْسَرِ ثُمَّ يُسَاقُ مَعَهُ حَتَّى يُوقَفَ بِهِ مَعَ النَّاسِ بِعَرَفَةَ ثُمَّ يَدْفَعُ بِهِ مَعَهُمْ إِذَا دَفَعُوا فَإِذَا قَدِمَ مِنًى غَدَاةَ النَّحْرِ نَحَرَهُ قَبْلَ أَنْ يَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ وَكَانَ هُوَ يَنْحَرُ هَدْيَهُ بِيَدِهِ يَصُفُّهُنَّ قِيَامًا وَيُوَجِّهُهُنَّ إِلَى الْقِبْلَةِ ثُمَّ يَأْكُلُ وَيُطْعِمُ .. Yahya me relató de Malik de Nafi de Abdullah ibn Umar que cuando traía un animal para ser sacrificado desde Medina, lo adornaba con guirnaldas y lo marcaba en Dhu'l-Hulayfa, haciendo las guirnaldas antes de marcar, pero haciendo ambas cosas en el mismo lugar, mirando hacia la qibla. Colocaría al animal una guirnalda con dos sandalias y lo marcaría en su lado izquierdo. Luego sería conducido con él hasta que observara la posición junto con todos en Arafa. Luego lo llevaría con él cuando todos los demás se fueran, y luego, cuando llegara a Mina la mañana del sacrificio, sacrificaría el animal antes de afeitarse la cabeza. Sacrificaba a los animales con sus propias manos, alineándolos de pie y de cara a la qibla. Luego comía un poco de la carne y regalaba un poco (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 846.) Hadiz 38. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا طَعَنَ فِي سَنَامِ هَدْيِهِ وَهُوَ يُشْعِرُهُ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ .. Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar dijo, al cortar la joroba de su animal de sacrificio para marcarlo: "En el nombre de Alá, y Alá es más grande (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 847.) Hadiz 39. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ الْهَدْىُ مَا قُلِّدَ وَأُشْعِرَ وَوُقِفَ بِهِ بِعَرَفَةَ .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía decir: "Un animal de sacrificio es aquello que ha sido enguirnaldado, marcado y con el que se ha colocado en Arafa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 848.) Hadiz 40. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُجَلِّلُ بُدْنَهُ الْقُبَاطِيَّ وَالأَنْمَاطَ وَالْحُلَلَ ثُمَّ يَبْعَثُ بِهَا إِلَى الْكَعْبَةِ فَيَكْسُوهَا إِيَّاهَا .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía cubrir a sus animales de sacrificio con fino lino egipcio, mantas y conjuntos de ropa, que luego enviaba a la Kaba y hacía que la Kaba se cubriera con ellos (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 849.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 751 (40 Hadith)