Pilares y condiciones legales para el matrimonio en el Islam
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El matrimonio en el Islam no es sólo un acontecimiento social, sino una adoración y un pacto sólido - el Corán lo llama "mitsaqan ghalizha", un pacto pesado (QS An-Nisa: 21). La primera es la existencia de dos novios que son legales para casarse —no mahram, y no están en condiciones de obstrucción como el tiempo de casamiento para las mujeres. La segunda es el tutor de la parte de la novia. El Profeta sallallahu alaihi wa sallam afirmó que el matrimonio sin tutor no es legítimo; el tutor es la forma de protección y educación para las mujeres, no la restricción. La orden de tutor comienza con el padre, luego con el abuelo, el hermano, y así sucesivamente con la línea de la nación. La tercera es la presencia de dos testigos justos. La presencia de los testigos distingue el matrimonio de las relaciones ocultas; el Islam quiere que el matrimonio sea anunciado, conocido por la sociedad y celebrado de una manera justa. La cuarta es la ijab y la bahá’í – declaraciones de entrega del tutor y aceptación del novio en una asamblea. La frase es simple, pero tiene un gran significado: desde ese momento, halal lo que antes era ilegal, y nació la responsabilidad de la vida, la protección y la compasión. Aparte de la regla, hay condiciones que la acompañan: el castigo de ambos lados — el Profeta sallallahu alaihi wa sallam prohíbe casar a las mujeres sin su consentimiento; la claridad de la identidad de los dos esposos; y Mahar que es el derecho pleno de la esposa (QS An-Nisa': 4). Comprender estas reglas y condiciones es importante no sólo para quienes se casan, sino para cada Muslim, para que nuestra tradición familiar esté por encima de la ciencia, no sólo de la costumbre. El matrimonio que comienza correctamente según la Sharia de Dios es más fácil de mantener, porque está construido como una adoración a Dios, no sólo como un vínculo en papel.