Episode 131
Hadices auténticos — Sesión 131 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ لَمَّا كُسِرَتْ عَلَى رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْضَةُ، وَأُدْمِيَ وَجْهُهُ، وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ، وَكَانَ عَلِيٌّ يَخْتَلِفُ بِالْمَاءِ فِي الْمِجَنِّ، وَجَاءَتْ فَاطِمَةُ تَغْسِلُ عَنْ وَجْهِهِ الدَّمَ، فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ الدَّمَ يَزِيدُ عَلَى الْمَاءِ كَثْرَةً عَمَدَتْ إِلَى حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهَا وَأَلْصَقَتْهَا عَلَى جُرْحِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَقَأَ الدَّمُ.. Narró Sahl bin Sa`d As-Sa`idi: Cuando el casco se rompió en la cabeza del Profeta (ﷺ) y su rostro se cubrió de sangre y su diente incisivo se rompió (es decir, durante la batalla de Uhud), `Ali solía traer agua en su escudo mientras Fátima lavaba la sangre de su rostro. Cuando Fátima vio que el sangrado aumentaba debido al agua, tomó una estera (de hojas de palma), la quemó y la pegó (las cenizas quemadas) en la herida del Apóstol de Alá, con lo cual el sangrado se detuvo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5722.) Hadiz 2. حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأَطْفِئُوهَا بِالْمَاءِ ". قَالَ نَافِعٌ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَقُولُ اكْشِفْ عَنَّا الرِّجْزَ.. Narrado nazi':`Abdullah bin `Umar dijo: "El Profeta (ﷺ) dijo: 'La fiebre proviene del calor del infierno, así que apágala (enfríala) con agua'. " Nafi` añadió: `Abdullah solía decir: "¡Oh Allah! Líbranos del castigo" (cuando sufría de fiebre) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5723.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، أَنَّ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَتْ إِذَا أُتِيَتْ بِالْمَرْأَةِ قَدْ حُمَّتْ تَدْعُو لَهَا، أَخَذَتِ الْمَاءَ فَصَبَّتْهُ بَيْنَهَا وَبَيْنَ جَيْبِهَا قَالَتْ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُنَا أَنْ نَبْرُدَهَا بِالْمَاءِ.. Narró Fátima bint Al-Mundhir: Cada vez que llevaban a una mujer que padecía fiebre a Asma' bint Abu Bakr, ella solía invocar a Allah por ella y luego rociaba un poco de agua sobre su cuerpo, en el pecho y decía: "El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ordenarnos que abatiéramos la fiebre con agua (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5724.) Hadiz 4. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْحُمَّى مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ ".. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) dijo: "La fiebre proviene del calor del infierno, así que mitiga la fiebre con agua (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5725.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ، رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْحُمَّى مِنْ فَوْحِ جَهَنَّمَ، فَابْرُدُوهَا بِالْمَاءِ ".. Narró Rafi` bin Khadij: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "La fiebre proviene del calor del infierno, así que bájala con agua (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5726.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَاسًا أَوْ رِجَالاً مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَكَلَّمُوا بِالإِسْلاَمِ وَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ، وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ، وَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ فَأَمَرَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَوْدٍ وَبِرَاعٍ وَأَمَرَهُمْ، أَنْ يَخْرُجُوا فِيهِ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَانْطَلَقُوا حَتَّى كَانُوا نَاحِيَةَ الْحَرَّةِ، كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ، وَأَمَرَ بِهِمْ فَسَمَرُوا أَعْيُنَهُمْ وَقَطَعُوا أَيْدِيَهُمْ وَتُرِكُوا فِي نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا عَلَى حَالِهِمْ.. Narró Anas bin Malik: Algunas personas de las tribus de `Ukl y `Uraina vinieron al Mensajero de Allah (ﷺ) y abrazaron el Islam y dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Somos dueños de ganado y nunca hemos sido agricultores", y encontraron que el clima de Medina no era adecuado para ellos. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que se les dieran algunos camellos y un pastor, y les ordenó que salieran con esos camellos y bebieran su leche y orina. Así que partieron, pero cuando llegaron a un lugar llamado Al-Harra, volvieron a la incredulidad después de su conversión al Islam, mataron al pastor y ahuyentaron a los camellos. Cuando esta noticia llegó al Profeta (ﷺ) los envió en su persecución (y fueron capturados y traídos). El Profeta (ﷺ) ordenó que les marcaran los ojos con barras de hierro calientes y les cortaran las manos, y los dejaron en Al-Harra hasta que murieran en ese estado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5727.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، يُحَدِّثُ سَعْدًا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا مِنْهَا ". فَقُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ يُحَدِّثُ سَعْدًا وَلاَ يُنْكِرُهُ قَالَ نَعَمْ.. Narró Saud: El Profeta (ﷺ) dijo: "Si oyes hablar de un brote de peste en una tierra, no entres en ella; pero si la plaga estalla en un lugar mientras estás en él, no abandones ese lugar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5728.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ حَتَّى إِذَا كَانَ بِسَرْغَ لَقِيَهُ أُمَرَاءُ الأَجْنَادِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَأَصْحَابُهُ، فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِأَرْضِ الشَّأْمِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ عُمَرُ ادْعُ لِي الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ. فَدَعَاهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ وَأَخْبَرَهُمْ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّأْمِ فَاخْتَلَفُوا. فَقَالَ بَعْضُهُمْ قَدْ خَرَجْتَ لأَمْرٍ، وَلاَ نَرَى أَنْ تَرْجِعَ عَنْهُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ مَعَكَ بَقِيَّةُ النَّاسِ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نَرَى أَنْ تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ. فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي. ثُمَّ قَالَ ادْعُوا لِي الأَنْصَارَ. فَدَعَوْتُهُمْ فَاسْتَشَارَهُمْ، فَسَلَكُوا سَبِيلَ الْمُهَاجِرِينَ، وَاخْتَلَفُوا كَاخْتِلاَفِهِمْ، فَقَالَ ارْتَفِعُوا عَنِّي. ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِي مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ مَشْيَخَةِ قُرَيْشٍ مِنْ مُهَاجِرَةِ الْفَتْحِ. فَدَعَوْتُهُمْ، فَلَمْ يَخْتَلِفْ مِنْهُمْ عَلَيْهِ رَجُلاَنِ، فَقَالُوا نَرَى أَنْ تَرْجِعَ بِالنَّاسِ، وَلاَ تُقْدِمَهُمْ عَلَى هَذَا الْوَبَاءِ، فَنَادَى عُمَرُ فِي النَّاسِ، إِنِّي مُصَبِّحٌ عَلَى ظَهْرٍ، فَأَصْبِحُوا عَلَيْهِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ أَفِرَارًا مِنْ قَدَرِ اللَّهِ فَقَالَ عُمَرُ لَوْ غَيْرُكَ قَالَهَا يَا أَبَا عُبَيْدَةَ، نَعَمْ نَفِرُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ إِلَى قَدَرِ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ إِبِلٌ هَبَطَتْ وَادِيًا لَهُ عُدْوَتَانِ، إِحْدَاهُمَا خَصِبَةٌ، وَالأُخْرَى جَدْبَةٌ، أَلَيْسَ إِنْ رَعَيْتَ الْخَصْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ، وَإِنْ رَعَيْتَ الْجَدْبَةَ رَعَيْتَهَا بِقَدَرِ اللَّهِ قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ، وَكَانَ مُتَغَيِّبًا فِي بَعْضِ حَاجَتِهِ فَقَالَ إِنَّ عِنْدِي فِي هَذَا عِلْمًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ ". قَالَ فَحَمِدَ اللَّهَ عُمَرُ ثُمَّ انْصَرَفَ.. Narró `Abdullah bin `Abbas:`Umar bin Al-Khattab partió hacia Sham y cuando llegó a Sargh, los comandantes del ejército (Muslim), Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah y sus compañeros lo encontraron y le dijeron que había estallado una epidemia en Sham. `Umar dijo: "Llámenme a los primeros emigrantes". Entonces 'Umar los llamó, los consultó y les informó que había estallado una epidemia en Sham. Esas personas diferían en sus opiniones. Algunos de ellos dijeron: "Hemos salido con un propósito y no creemos que sea apropiado renunciar a él", mientras que otros dijeron (a 'Umar): "Tienes contigo a otras personas y a los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ), así que no nos aconsejes que los llevemos a esta epidemia". 'Umar les dijo: "Déjenme ahora". Luego dijo: "Llama a los Ansar de mi parte". Los llamé y él los consultó y ellos siguieron el camino de los emigrantes y discreparon. Luego les dijo: Déjenme ahora", y añadió: "Llamen a los ancianos de Quraish que emigraron en el año de la conquista de La Meca". Los llamé y dieron una opinión unánime diciendo: "Les aconsejamos que regresen con la gente y no los lleven a ese (lugar) de epidemia". Entonces 'Umar hizo un anuncio: "Regresaré a Medina en la mañana, así que ustedes deben hacer lo mismo". Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah dijo (a `Umar), "¿Estás huyendo de lo que Allah había ordenado?" `Umar dijo: "¡Ojalá alguien más hubiera dicho tal cosa, oh Abu 'Ubaida! Sí, estamos huyendo de lo que Allah había ordenado hacia lo que Allah ha ordenado. ¿No estás de acuerdo en que si tuvieras camellos que bajaran por un valle que tiene dos lugares, uno verde y otro seco, los pastorearías en el verde sólo si Allah lo hubiera ordenado así, y los pastorearías en el seco sólo si Allah lo hubiera ordenado?" En ese momento, `Abdur-Rahman bin 'Auf, que había estado ausente debido a algún trabajo, vino y dijo: "Tengo algún conocimiento sobre esto. He escuchado al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Si oyes hablar de (un brote de plaga) en una tierra, no vayas allí; pero si hay peste en el país donde estás, no huyas de ella.' " `Umar agradeció a Alá y regresó a Medina (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5729.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، أَنَّ عُمَرَ، خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ، فَلَمَّا كَانَ بِسَرْغَ بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّأْمِ، فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْهُ ".. Narró `Abdullah bin 'Amir: `Umar fue a Sham y cuando llegó a Sargh, recibió la noticia de que había estallado una epidemia (de peste) en Sham. `Abdur-Rahman bin `Auf le dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si oyes que (la plaga) ha estallado en una tierra, no vayas allí; pero si estalla en una tierra donde estás presente, no salgas escapando de ella (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5730.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نُعَيْمٍ الْمُجْمِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَدْخُلُ الْمَدِينَةَ الْمَسِيحُ وَلاَ الطَّاعُونُ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ni el Mesías (Ad-Dajjal) ni la peste entrarán en Medina (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5731.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ، قَالَتْ قَالَ لِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَحْيَى بِمَا مَاتَ قُلْتُ مِنَ الطَّاعُونِ. قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ ".. Narró Anas bin Malik: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "(La muerte por) la peste es el martirio para cada Muslim (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5732.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمَبْطُونُ شَهِيدٌ، وَالْمَطْعُونُ شَهِيدٌ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Él (un Muslim) que muere de una enfermedad abdominal es un mártir, y el que muere de peste es un mártir (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5733.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا أَخْبَرَتْنَا أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الطَّاعُونِ فَأَخْبَرَهَا نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَّهُ كَانَ عَذَابًا يَبْعَثُهُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ، فَجَعَلَهُ اللَّهُ رَحْمَةً لِلْمُؤْمِنِينَ، فَلَيْسَ مِنْ عَبْدٍ يَقَعُ الطَّاعُونُ فَيَمْكُثُ فِي بَلَدِهِ صَابِرًا، يَعْلَمُ أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَهُ إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ، إِلاَّ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ الشَّهِيدِ ". تَابَعَهُ النَّضْرُ عَنْ دَاوُدَ.. Narró `Aisha: (la esposa del Profeta) que le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre la peste, y el Mensajero de Allah (ﷺ) le informó diciendo: "La peste era un castigo que Allah solía enviar sobre quien quería, pero Allah la convirtió en una bendición para los creyentes. Ninguno (entre los creyentes) permanece paciente en una tierra en la que ha estallado la plaga y considera que nada le sucederá excepto lo que Allah ha ordenado para él, excepto que Allah le otorgará una recompensa similar a la de un mártir (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5734.) Hadiz 14. حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْفُثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي الْمَرَضِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أَنْفِثُ عَلَيْهِ بِهِنَّ، وَأَمْسَحُ بِيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَا. فَسَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ كَيْفَ يَنْفِثُ قَالَ كَانَ يَنْفِثُ عَلَى يَدَيْهِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ.. Narró `Aisha: Durante la enfermedad mortal del Profeta, solía recitar el Mu'auwidhat (Surat An-Nas y Surat Al-Falaq) y luego soplaba su aliento sobre su cuerpo. Cuando su enfermedad se agravaba, solía recitar esas dos Suras y soplar mi aliento sobre él y hacer que se frotara el cuerpo con su propia mano para recibir sus bendiciones." (Ma`mar le preguntó a Az-Zuhri: ¿Cómo soplaba el Profeta (ﷺ)? Az-Zuhri dijo: Solía soplar en sus manos y luego se las pasaba por la cara (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5735.) Hadiz 15. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَوْا عَلَى حَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَلَمْ يَقْرُوهُمْ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ لُدِغَ سَيِّدُ أُولَئِكَ فَقَالُوا هَلْ مَعَكُمْ مِنْ دَوَاءٍ أَوْ رَاقٍ فَقَالُوا إِنَّكُمْ لَمْ تَقْرُونَا، وَلاَ نَفْعَلُ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً. فَجَعَلُوا لَهُمْ قَطِيعًا مِنَ الشَّاءِ، فَجَعَلَ يَقْرَأُ بِأُمِّ الْقُرْآنِ، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ، وَيَتْفِلُ، فَبَرَأَ، فَأَتَوْا بِالشَّاءِ، فَقَالُوا لاَ نَأْخُذُهُ حَتَّى نَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلُوهُ فَضَحِكَ وَقَالَ " وَمَا أَدْرَاكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ، خُذُوهَا، وَاضْرِبُوا لِي بِسَهْمٍ ".. Narró Abu Sa`id Al-Khudri: Algunos de los compañeros del Profeta (ﷺ) se encontraron con una tribu entre las tribus de los árabes, y esa tribu no los entretuvo. Mientras estaban en ese estado, el jefe de esa tribu fue mordido por una serpiente (o picado por un escorpión). Dijeron (a los compañeros del Profeta (ﷺ)), "¿Tienen algún medicamento con ustedes o alguien que pueda tratar con Ruqya?" Los compañeros del Profeta dijeron: "Ustedes se niegan a entretenernos, por lo que no trataremos (a su jefe) a menos que nos paguen por ello". Entonces acordaron pagarles un rebaño de ovejas. Uno de ellos (los compañeros del Profeta) comenzó a recitar Surat-al-Fatiha y recogió saliva y la escupió (ante la mordedura de serpiente). El paciente se curó y su gente les presentó la oveja, pero dijeron: "No la tomaremos a menos que le preguntemos al Profeta (si es lícito)". Cuando le preguntaron, sonrió y dijo: "¿Cómo sabes que Surat-al-Fatiha es una Ruqya? Tómalo (rebaño de ovejas) y asígname una parte (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5736.) Hadiz 16. حَدَّثَنِي سِيدَانُ بْنُ مُضَارِبٍ أَبُو مُحَمَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ الْبَصْرِيُّ ـ هُوَ صَدُوقٌ ـ يُوسُفُ بْنُ يَزِيدَ الْبَرَّاءُ قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ الأَخْنَسِ أَبُو مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ نَفَرًا، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَرُّوا بِمَاءٍ فِيهِمْ لَدِيغٌ ـ أَوْ سَلِيمٌ ـ فَعَرَضَ لَهُمْ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَاءِ فَقَالَ هَلْ فِيكُمْ مِنْ رَاقٍ إِنَّ فِي الْمَاءِ رَجُلاً لَدِيغًا أَوْ سَلِيمًا. فَانْطَلَقَ رَجُلٌ مِنْهُمْ فَقَرَأَ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ عَلَى شَاءٍ، فَبَرَأَ، فَجَاءَ بِالشَّاءِ إِلَى أَصْحَابِهِ فَكَرِهُوا ذَلِكَ وَقَالُوا أَخَذْتَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا. حَتَّى قَدِمُوا الْمَدِينَةَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ أَجْرًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَحَقَّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ ".. Narró Ibn `Abbas: Algunos de los compañeros del Profeta (ﷺ) pasaron junto a unas personas que se alojaban en un lugar donde había agua, y una de esas personas había sido picada por un escorpión. Un hombre de los que estaban cerca del agua vino y dijo a los compañeros del Profeta: "¿Hay alguien entre ustedes que pueda hacer Ruqya, ya que cerca del agua hay una persona que ha sido picada por un escorpión?". Entonces uno de los compañeros del Profeta fue hacia él y recitó la Surat-al-Fatiha pidiendo una oveja como pago. El paciente se curó y el hombre llevó la oveja a sus compañeros, a quienes no les gustó y dijeron: "Habéis recibido un salario por recitar el Libro de Allah". Cuando llegaron a Medina, dijeron: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! (Esta persona) ha recibido un salario por recitar el Libro de Allah". Sobre eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Tienes más derecho a recibir un salario por hacer una Ruqya con el Libro de Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5737.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَعْبَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَمَرَ أَنْ يُسْتَرْقَى مِنَ الْعَيْنِ.. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) me ordenó a mí o a alguien más hacer Ruqya (si había peligro) por mal de ojo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5738.) Hadiz 18. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَهْبِ بْنِ عَطِيَّةَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ، أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي بَيْتِهَا جَارِيَةً فِي وَجْهِهَا سَفْعَةٌ فَقَالَ " اسْتَرْقُوا لَهَا، فَإِنَّ بِهَا النَّظْرَةَ ". وَقَالَ عُقَيْلٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. تَابَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ.. Narró Um Salama: que el Profeta (ﷺ) vio en su casa a una niña cuyo rostro tenía una mancha negra. Dijo. "Ella está bajo el efecto del mal de ojo; así que trátela con una Ruqya (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5739.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْعَيْنُ حَقٌّ ". وَنَهَى عَنِ الْوَشْمِ.. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "El efecto del mal de ojo es un hecho". Y prohibió tatuarse (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5740.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَأَلْتُ عَائِشَةَ عَنِ الرُّقْيَةِ، مِنَ الْحُمَةِ فَقَالَتْ رَخَّصَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الرُّقْيَةَ مِنْ كُلِّ ذِي حُمَةٍ.. Narró Al-Aswad: Le pregunté a 'Aisha sobre el tratamiento de picaduras venenosas (mordedura de serpiente o de escorpión) con una Ruqya. Ella dijo: "El Profeta (ﷺ) permitió el tratamiento de la picadura venenosa con Ruqya (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5741.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَثَابِتٌ، عَلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ فَقَالَ ثَابِتٌ يَا أَبَا حَمْزَةَ اشْتَكَيْتُ. فَقَالَ أَنَسٌ أَلاَ أَرْقِيكَ بِرُقْيَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَلَى. قَالَ " اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ مُذْهِبَ الْبَاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِي لاَ شَافِيَ إِلاَّ أَنْتَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا ".. Narró `Abdul `Aziz: Thabit y yo fuimos a Anas bin Malik. Thabit dijo: "¡Oh Abu Hamza! Estoy enfermo". Sobre eso Anas dijo: "¿Te trato con la Ruqya del Mensajero de Allah (ﷺ)?" Thabit dijo: "Sí", recitó Anas, "¡Oh Allah! ¡El Señor del pueblo, el Eliminador de problemas! (Por favor) cura (cura) (a este paciente), porque Tú eres el Sanador. Nadie produce curación excepto Tú; una curación que no dejará ninguna dolencia (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5742.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعَوِّذُ بَعْضَ أَهْلِهِ، يَمْسَحُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى وَيَقُولُ " اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أَذْهِبِ الْبَاسَ، اشْفِهِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا ". قَالَ سُفْيَانُ حَدَّثْتُ بِهِ مَنْصُورًا فَحَدَّثَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ.. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) solía tratar a algunas de sus esposas pasando su mano derecha sobre el lugar de la dolencia y solía decir: "¡Oh Allah, Señor del pueblo! Quita el problema y sana al paciente, porque Tú eres el Sanador. Ninguna curación tiene ningún beneficio excepto la Tuya; curación que no dejará ninguna dolencia (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5743.) Hadiz 23. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ أَبِي رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْقِي يَقُولُ " امْسَحِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، بِيَدِكَ الشِّفَاءُ، لاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ ".. Narró `Aisha: El Mensajero de Allah (ﷺ) solía tratar con una Ruqya que decía: "¡Oh, Señor del pueblo! Elimina el problema La cura está en Tus Manos, y no hay nadie excepto Tú que pueda eliminarla (la enfermedad) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5744.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ لِلْمَرِيضِ " بِسْمِ اللَّهِ، تُرْبَةُ أَرْضِنَا. بِرِيقَةِ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا بِإِذْنِ رَبِّنَا ".. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) solía decirle al paciente: "En el nombre de Allah, la tierra de nuestra tierra y la saliva de algunos de nosotros curan a nuestro paciente (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5745.) Hadiz 25. حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي الرُّقْيَةِ " تُرْبَةُ أَرْضِنَا، وَرِيقَةُ بَعْضِنَا، يُشْفَى سَقِيمُنَا، بِإِذْنِ رَبِّنَا ".. Narrado `Aisha: El Mensajero de Allah (ﷺ) solía leer en su Ruqya, "En el nombre de Allah" La tierra de nuestra tierra y la saliva de algunos de nosotros curan a nuestros pacientes con el permiso de nuestro Señor. con una ligera lluvia de saliva) mientras se trata con un Ruqya (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5746.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا قَتَادَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَنْفِثْ حِينَ يَسْتَيْقِظُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَيَتَعَوَّذْ مِنْ شَرِّهَا، فَإِنَّهَا لاَ تَضُرُّهُ ". وَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ وَإِنْ كُنْتُ لأَرَى الرُّؤْيَا أَثْقَلَ عَلَىَّ مِنَ الْجَبَلِ، فَمَا هُوَ إِلاَّ أَنْ سَمِعْتُ هَذَا الْحَدِيثَ فَمَا أُبَالِيهَا.. Narró Abu Qatada: Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "Un buen sueño proviene de Allah, y un mal sueño es de Satanás. Entonces, si alguno de ustedes ve (en un sueño) algo que no le gusta, cuando se levante debe soplar tres veces (en su lado izquierdo) y buscar refugio en Allah de su maldad, porque entonces no le hará daño (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5747.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ نَفَثَ فِي كَفَّيْهِ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَبِالْمُعَوِّذَتَيْنِ جَمِيعًا، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ، وَمَا بَلَغَتْ يَدَاهُ مِنْ جَسَدِهِ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَلَمَّا اشْتَكَى كَانَ يَأْمُرُنِي أَنْ أَفْعَلَ ذَلِكَ بِهِ. قَالَ يُونُسُ كُنْتُ أَرَى ابْنَ شِهَابٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ إِذَا أَتَى إِلَى فِرَاشِهِ.. Narró `Aisha: Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) se iba a la cama, solía recitar Surat-al-Ikhlas, Surat-al-Falaq y Surat-an-Nas y luego soplaba en sus palmas y las pasaba por su cara y aquellas partes de su cuerpo que sus manos podían alcanzar. Y cuando enfermaba, solía ordenarme que hiciera eso por él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5748.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ رَهْطًا، مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْطَلَقُوا فِي سَفْرَةٍ سَافَرُوهَا، حَتَّى نَزَلُوا بِحَىٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فَاسْتَضَافُوهُمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمْ، فَلُدِغَ سَيِّدُ ذَلِكَ الْحَىِّ، فَسَعَوْا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ لاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَوْ أَتَيْتُمْ هَؤُلاَءِ الرَّهْطَ الَّذِينَ قَدْ نَزَلُوا بِكُمْ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ شَىْءٌ. فَأَتَوْهُمْ فَقَالُوا يَا أَيُّهَا الرَّهْطُ إِنَّ سَيِّدَنَا لُدِغَ، فَسَعَيْنَا لَهُ بِكُلِّ شَىْءٍ، لاَ يَنْفَعُهُ شَىْءٌ، فَهَلْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَىْءٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ نَعَمْ، وَاللَّهِ إِنِّي لَرَاقٍ، وَلَكِنْ وَاللَّهِ لَقَدِ اسْتَضَفْنَاكُمْ فَلَمْ تُضَيِّفُونَا، فَمَا أَنَا بِرَاقٍ لَكُمْ حَتَّى تَجْعَلُوا لَنَا جُعْلاً. فَصَالَحُوهُمْ عَلَى قَطِيعٍ مِنَ الْغَنَمِ، فَانْطَلَقَ فَجَعَلَ يَتْفُلُ وَيَقْرَأُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} حَتَّى لَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي مَا بِهِ قَلَبَةٌ. قَالَ فَأَوْفَوْهُمْ جُعْلَهُمُ الَّذِي صَالَحُوهُمْ عَلَيْهِ، فَقَالَ بَعْضُهُمُ اقْسِمُوا. فَقَالَ الَّذِي رَقَى لاَ تَفْعَلُوا حَتَّى نَأْتِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَذْكُرَ لَهُ الَّذِي كَانَ، فَنَنْظُرَ مَا يَأْمُرُنَا. فَقَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا لَهُ فَقَالَ " وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ أَصَبْتُمُ اقْسِمُوا وَاضْرِبُوا لِي مَعَكُمْ بِسَهْمٍ ".. Narró Abu Sa`id: Un grupo de los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) prosiguieron un viaje hasta que desmontaron cerca de una de las tribus árabes y les pidieron que los entretuvieran como invitados, pero ellos (la gente de la tribu) se negaron a entretenerlos. Entonces el jefe de esa tribu fue mordido por una serpiente (o picado por un escorpión) y le dieron todo tipo de tratamientos, pero todo fue en vano. Algunos de ellos dijeron: "¿Irás al grupo (esos viajeros) que han desmontado cerca de ti y verás si alguno de ellos tiene algo útil?" Se acercaron a ellos y dijeron: "¡Oh grupo! Nuestro líder ha sido mordido por una serpiente (o picado por un escorpión) y lo hemos tratado con todo pero nada lo benefició. ¿Alguno de ustedes tiene algo útil?" Uno de ellos respondió: "Sí, por Allah, sé cómo tratar con una Ruqya. Pero. Por Allah, queríamos que nos recibieras como invitados, pero te negaste. No trataré a tu paciente con una Ruqya hasta que nos arregles algo como salario". En consecuencia, acordaron darles a esos viajeros un rebaño de ovejas. El hombre fue con ellos (la gente de la tribu) y comenzó a escupir (en la mordida) y a recitar Surat-al-Fatiha hasta que el paciente se curó y comenzó a caminar como si no hubiera estado enfermo. Cuando la gente de la tribu les pagó el salario que habían acordado, algunos de ellos (los compañeros del Profeta) dijeron: "Distribuyan (las ovejas)". Pero el que trató con la Ruqya dijo: "No hagas eso hasta que vayamos al Apóstol de Alá y le mencionemos lo que ha sucedido, y veamos qué nos ordenará". Entonces vinieron al Mensajero de Alá (ﷺ) y le mencionaron la historia y él dijo: "¿Cómo sabes que Surat-al-Fatiha es una Ruqya? Has hecho lo correcto. Divide (lo que tienes) y asígname una parte contigo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5749.) Hadiz 29. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ بَعْضَهُمْ يَمْسَحُهُ بِيَمِينِهِ " أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا ". فَذَكَرْتُهُ لِمَنْصُورٍ فَحَدَّثَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ بِنَحْوِهِ.. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) solía tratar a algunas de sus esposas pasando su mano derecha sobre el lugar de la dolencia y solía decir: "¡Oh Señor del pueblo! Elimina la dificultad y produce curación porque Tú eres el Sanador. No hay curación excepto Tu curación, una curación que no dejará ninguna dolencia (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5750.) Hadiz 30. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَنْفِثُ عَلَى نَفْسِهِ فِي مَرَضِهِ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ، فَلَمَّا ثَقُلَ كُنْتُ أَنَا أَنْفِثُ عَلَيْهِ بِهِنَّ، فَأَمْسَحُ بِيَدِ نَفْسِهِ لِبَرَكَتِهَا. فَسَأَلْتُ ابْنَ شِهَابٍ كَيْفَ كَانَ يَنْفِثُ قَالَ يَنْفِثُ عَلَى يَدَيْهِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ.. Narró `Aisha: El Profeta, durante su enfermedad fatal, solía soplar (en sus manos y pasarlas) sobre su cuerpo mientras recitaba el Mu'auwidhat (Surat-an-Nas y Surat-al-Falaq). Cuando su enfermedad se agravaba, yo solía recitarlos y soplar (en sus manos) y dejarle pasar sus manos sobre su cuerpo debido a su bendición. (Ma`mar le preguntó a Ibn Shihab: ¿Cómo solía hacer Nafth? Él dijo: Solía soplarse las manos y luego pasarlas por su cara) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5751.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ عُرِضَتْ عَلَىَّ الأُمَمُ فَجَعَلَ يَمُرُّ النَّبِيُّ مَعَهُ الرَّجُلُ وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الرَّجُلاَنِ، وَالنَّبِيُّ مَعَهُ الرَّهْطُ، وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، وَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ فَرَجَوْتُ أَنْ يَكُونَ أُمَّتِي، فَقِيلَ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ ثُمَّ قِيلَ لِي انْظُرْ . فَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ فَقِيلَ لِي انْظُرْ هَكَذَا وَهَكَذَا فَرَأَيْتُ سَوَادًا كَثِيرًا سَدَّ الأُفُقَ فَقِيلَ هَؤُلاَءِ أُمَّتُكَ، وَمَعَ هَؤُلاَءِ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ ". فَتَفَرَّقَ النَّاسُ وَلَمْ يُبَيَّنْ لَهُمْ، فَتَذَاكَرَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا أَمَّا نَحْنُ فَوُلِدْنَا فِي الشِّرْكِ، وَلَكِنَّا آمَنَّا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَكِنْ هَؤُلاَءِ هُمْ أَبْنَاؤُنَا، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ هُمُ الَّذِينَ لاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَلاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَكْتَوُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ فَقَالَ أَمِنْهُمْ أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ ". فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ أَمِنْهُمْ أَنَا فَقَالَ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ ".. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) una vez vino hacia nosotros y dijo: "Algunas naciones se mostraron ante mí. Un profeta pasaba delante de mí con un hombre, otro con dos hombres y otro con un grupo de personas. y otro sin nadie con él. Entonces vi una gran multitud que cubría el horizonte y deseé que fueran mis seguidores, pero me dijeron: 'Este es Moisés y sus seguidores'. Entonces me dijeron: 'Mira'. Miré y vi una gran reunión con una gran cantidad de gente cubriendo el horizonte. Se dijo: "Mira de un lado a otro". Entonces vi una gran multitud cubriendo el horizonte. Entonces me dijeron: "Estos son tus seguidores, y entre ellos hay 70.000 que entrarán al Paraíso sin (que les pregunten sobre sus) cuentas. " Entonces la gente se dispersó y el Profeta (ﷺ) no dijo quiénes eran esos 70.000. Entonces los compañeros del Profeta (ﷺ) comenzaron a hablar de eso y algunos de ellos dijeron: "En lo que respecta a nosotros, nacimos en la era del paganismo, pero luego creímos en Alá y Su Enviado. Sin embargo, pensamos que estos (70.000) son nuestra descendencia". Esa conversación llegó al Profeta (ﷺ) quien dijo: "Estas (70.000) son las personas que no atraen un mal augurio de (los pájaros) y no son tratados con marcas ni tratos con Ruqya, sino que ponen su confianza (únicamente) en su Señor". Entonces 'Ukasha bin Muhsin se levantó y dijo: "Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Soy uno de esos (70.000)?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Sí". Luego otra persona se levantó y dijo: "¿Soy uno de ellos?" El Profeta (ﷺ) dijo: "'Ukasha se ha anticipado a ti (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5752.) Hadiz 32. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَالشُّؤْمُ فِي ثَلاَثٍ فِي الْمَرْأَةِ، وَالدَّارِ، وَالدَّابَّةِ ".. Narró `Abdullah bin `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No hay ni 'Adwa (ninguna enfermedad contagiosa se transmite a otros sin el permiso de Allah) ni Tiyara, pero un mal augurio puede ser en tres: una mujer, una casa o un animal (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5753.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لاَ طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ ". قَالُوا وَمَا الْفَأْلُ قَالَ " الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ ".. Narró Abu Huraira: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "No existe Tiyara, y el mejor augurio es el Fal". Preguntaron: "¿Qué es el Fal?" Él dijo: "Una buena palabra que uno de ustedes escucha (y toma como un buen augurio) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5754.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لاَ طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ ". قَالَ وَمَا الْفَأْلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " @الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay Tiyara y el mejor augurio es el Fal". Alguien dijo: "¿Qué es el Fal, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?" Él dijo: "Una buena palabra que uno de ustedes escucha (y toma como un buen augurio) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5755.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى وَلاَ طِيَرَةَ، وَيُعْجِبُنِي الْفَأْلُ الصَّالِحُ، الْكَلِمَةُ الْحَسَنَةُ ".. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay 'Adwa (ninguna enfermedad contagiosa se transmite a otros sin el permiso de Allah), ni Tiyara, pero me gusta el buen Fal, es decir, la buena palabra (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5756.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ عَدْوَى، وَلاَ طِيَرَةَ، وَلاَ هَامَةَ، وَلاَ صَفَرَ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay 'Adwa, ni Tiyara, ni Hama, ni Safar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5757.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا، فَرَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ، فَأَصَابَ بَطْنَهَا وَهْىَ حَامِلٌ، فَقَتَلَتْ وَلَدَهَا الَّذِي فِي بَطْنِهَا فَاخْتَصَمُوا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى أَنَّ دِيَةَ مَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ، فَقَالَ وَلِيُّ الْمَرْأَةِ الَّتِي غَرِمَتْ كَيْفَ أَغْرَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لاَ شَرِبَ، وَلاَ أَكَلَ، وَلاَ نَطَقَ، وَلاَ اسْتَهَلَّ، فَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dio su veredicto sobre dos damas de la tribu Hudhail que habían peleado entre sí y una de ellas había golpeado a la otra con una piedra. La piedra golpeó su abdomen y estando embarazada, el golpe mató al niño que llevaba en el vientre. Ambos presentaron su caso ante el Profeta (ﷺ) y él consideró que el dinero de sangre era por lo que había en su útero. Era un esclavo o una esclava. El tutor de la señora que fue multada dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Me deben multar por una criatura que no bebió ni comió, no habló ni lloró? Un caso como ese debería ser anulado". Sobre eso, el Profeta (ﷺ) dijo: "Este es uno de los hermanos de los adivinos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5758.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ. وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ. فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لاَ أَكَلَ، وَلاَ شَرِبَ، وَلاَ نَطَقَ، وَلاَ اسْتَهَلَّ، وَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ ".. Narró Abu Huraira: Dos mujeres (se pelearon) y una de ellas golpeó a la otra con una piedra en el abdomen y la hizo abortar. El Profeta (ﷺ) decidió que a la víctima se le entregara un esclavo o una esclava (como dinero de sangre). Narró Ibn Shihab: Sa`id bin Al-Musayyab dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) juzgó que en caso de que un niño muera en el vientre de su madre, el delincuente debe darle a la madre un esclavo o una esclava como recompensa. El delincuente dijo: ¿Cómo pueden multarme por matar a alguien que no comió ni bebió, no habló ni lloró? Un caso como ese debería ser negado. Sobre eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Él es uno de los hermanos de los adivinos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5759.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ امْرَأَتَيْنِ، رَمَتْ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى بِحَجَرٍ فَطَرَحَتْ جَنِينَهَا، فَقَضَى فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ. وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْجَنِينِ يُقْتَلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ وَلِيدَةٍ. فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ كَيْفَ أَغْرَمُ مَنْ لاَ أَكَلَ، وَلاَ شَرِبَ، وَلاَ نَطَقَ، وَلاَ اسْتَهَلَّ، وَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا هَذَا مِنْ إِخْوَانِ الْكُهَّانِ ".. Narró Abu Huraira: Dos mujeres (se pelearon) y una de ellas golpeó a la otra con una piedra en el abdomen y la hizo abortar. El Profeta (ﷺ) decidió que a la víctima se le entregara un esclavo o una esclava (como dinero de sangre). Narró Ibn Shihab: Sa`id bin Al-Musayyab dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) juzgó que en caso de que un niño muera en el vientre de su madre, el delincuente debe darle a la madre un esclavo o una esclava como recompensa. El delincuente dijo: ¿Cómo pueden multarme por matar a alguien que no comió ni bebió, no habló ni lloró? Un caso como ese debería ser negado. Sobre eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Él es uno de los hermanos de los adivinos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5760.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ، وَحُلْوَانِ الْكَاهِنِ.. Narró Abu Mas`ud: El Profeta (ﷺ) prohibió la utilización del precio de un perro, las ganancias de una prostituta y las ganancias de un adivino (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5761.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 132 (40 Hadith)