Episode 154
Hadices auténticos — Sesión 154 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا مُنْذِرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَارُودِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ـ وَهْوَ سَلْمٌ ـ حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُعْطِي زَكَاةَ رَمَضَانَ بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمُدِّ الأَوَّلِ، وَفِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو قُتَيْبَةَ قَالَ لَنَا مَالِكٌ مُدُّنَا أَعْظَمُ مِنْ مُدِّكُمْ وَلاَ نَرَى الْفَضْلَ إِلاَّ فِي مُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ لِي مَالِكٌ لَوْ جَاءَكُمْ أَمِيرٌ فَضَرَبَ مُدًّا أَصْغَرَ مِنْ مُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تُعْطُونَ قُلْتُ كُنَّا نُعْطِي بِمُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَفَلاَ تَرَى أَنَّ الأَمْرَ إِنَّمَا يَعُودُ إِلَى مُدِّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.. Narrado Nafi`: Ibn `Umar solía dar el Zakat de Ramadán (Zakat-al-Fitr) según el Mudd del Profeta, el primer Mudd, y también solía dar cosas como expiación por juramentos según el Mudd del Profeta. Abu Qutaiba dijo: "Malik nos dijo: '¡Nuestro Mudd (es decir, de Medina) es mejor que el vuestro y no vemos ninguna superioridad excepto en el Mudd del Profeta!' Malik me dijo además: 'Si un gobernante viniera a ti y fijara un Mudd más pequeño que el del Profeta, ¿con qué Mudd medirías lo que das (para expiación o Zakat-al-Fitr?' Le respondí: 'Lo daríamos de acuerdo con el Mudd del Profeta'. Sobre eso, Malik dijo: 'Entonces, ¿no ves que tenemos que volver al Mudd del Profeta en última instancia?) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6713.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مِكْيَالِهِمْ وَصَاعِهِمْ وَمُدِّهِمْ ".. Narró Anas bin Malik: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¡Oh Allah! Concede tus bendiciones a sus medidas, Sa' y Mudd (es decir, de la gente de Medina) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6714.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي غَسَّانَ، مُحَمَّدِ بْنِ مُطَرِّفٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ سَعِيدٍ ابْنِ مَرْجَانَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً، أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنَ النَّارِ، حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Si alguien libera a un esclavo Muslim, Allah salvará del Fuego cada parte de su cuerpo para liberar las partes correspondientes del cuerpo del esclavo, incluso sus partes privadas se salvarán del Fuego) debido a la liberación de las partes privadas del esclavo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6715.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ دَبَّرَ مَمْلُوكًا لَهُ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي ". فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَسَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ أَوَّلَ.. Narró `Amr: Jabir dijo: Un hombre Ansari convirtió a su esclavo en un Mudabbar y no tenía otra propiedad que él. Cuando el Profeta (ﷺ) se enteró de eso, dijo (a sus compañeros): "¿Quién quiere comprarlo (es decir, el esclavo) para mí?" Nu'aim bin An-Nahham lo compró por ochocientos dirhams. Escuché a Jabir decir: "Ese era un esclavo copto que murió ese mismo año (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6716.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ، بَرِيرَةَ فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهَا الْوَلاَءَ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اشْتَرِيهَا إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ".. Narró 'Aisha: que tenía la intención de comprar a Barira (una esclava) y sus amos estipularon que tendrían su Wala'. Cuando `Aisha le mencionó eso al Profeta (ﷺ); él dijo: "Cómprala, porque el Wala' es para el que manumita (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6717.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ سُلَيْمَانُ لأَطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلَى تِسْعِينَ امْرَأَةً، كُلٌّ تَلِدُ غُلاَمًا يُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَقَالَ لَهُ صَاحِبُهُ ـ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي الْمَلَكَ ـ قُلْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. فَنَسِيَ، فَطَافَ بِهِنَّ، فَلَمْ تَأْتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ بِوَلَدٍ، إِلاَّ وَاحِدَةٌ بِشِقِّ غُلاَمٍ. فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَرْوِيهِ قَالَ " لَوْ قَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، لَمْ يَحْنَثْ وَكَانَ دَرَكًا فِي حَاجَتِهِ ". وَقَالَ مَرَّةً قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوِ اسْتَثْنَى . وَحَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ عَنِ الأَعْرَجِ مِثْلَ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.. Narró Abu Huraira: (El Profeta) Salomón dijo: "Esta noche dormiré con (mis) noventa esposas, cada una de las cuales tendrá un hijo varón que luchará por la Causa de Allah". Ante eso, su compañero (Sufyan dijo que su compañero era un ángel) le dijo: "Di: "Si Alá quiere (si Alá quiere)". Pero Salomón se olvidó (de decirlo). Se acostó con todas sus esposas, pero ninguna de las mujeres dio a luz a un niño, excepto una que dio a luz a un medio niño. Abu Huraira añadió: El Profeta (ﷺ) dijo: "Si Salomón hubiera dicho: "Si Alá quiere" (si Alá quiere), no habría tenido éxito en su acción, y habría alcanzado lo que había deseado." Una vez Abu Huraira añadió: El Apóstol de Alá dijo: "Si hubiera aceptado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6720.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ الْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ زَهْدَمٍ الْجَرْمِيِّ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى وَكَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ هَذَا الْحَىِّ مِنْ جَرْمٍ إِخَاءٌ وَمَعْرُوفٌ ـ قَالَ ـ فَقُدِّمَ طَعَامٌ ـ قَالَ ـ وَقُدِّمَ فِي طَعَامِهِ لَحْمُ دَجَاجٍ ـ قَالَ ـ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مَوْلًى ـ قَالَ ـ فَلَمْ يَدْنُ فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى ادْنُ، فَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ مِنْهُ. قَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا قَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ أَنْ لاَ أَطْعَمَهُ أَبَدًا. فَقَالَ ادْنُ أُخْبِرْكَ عَنْ ذَلِكَ، أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَهْطٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ أَسْتَحْمِلُهُ، وَهْوَ يُقْسِمُ نَعَمًا مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ ـ قَالَ أَيُّوبُ أَحْسِبُهُ قَالَ وَهْوَ غَضْبَانُ ـ قَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ". قَالَ فَانْطَلَقْنَا فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَهْبِ إِبِلٍ، فَقِيلَ أَيْنَ هَؤُلاَءِ الأَشْعَرِيُّونَ فَأَتَيْنَا فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، قَالَ فَانْدَفَعْنَا فَقُلْتُ لأَصْحَابِي أَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَسْتَحْمِلُهُ، فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا، ثُمَّ أَرْسَلَ إِلَيْنَا فَحَمَلَنَا، نَسِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمِينَهُ، وَاللَّهِ لَئِنْ تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمِينَهُ لاَ نُفْلِحُ أَبَدًا، ارْجِعُوا بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلْنُذَكِّرْهُ يَمِينَهُ. فَرَجَعْنَا فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَيْنَاكَ نَسْتَحْمِلُكَ، فَحَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا ثُمَّ حَمَلْتَنَا فَظَنَنَّا ـ أَوْ فَعَرَفْنَا ـ أَنَّكَ نَسِيتَ يَمِينَكَ. قَالَ انْطَلِقُوا، فَإِنَّمَا حَمَلَكُمُ اللَّهُ، إِنِّي وَاللَّهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا ". تَابَعَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ وَالْقَاسِمِ بْنِ عَاصِمٍ الْكُلَيْبِيِّ. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ عَنْ زَهْدَمٍ، بِهَذَا. حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ زَهْدَمٍ، بِهَذَا.. Narró Zahdam al-Jarmi: Estábamos sentados con Abu Musa Al-Ash'sari, y había lazos de amistad y favores mutuos entre nosotros y su tribu. Su comida fue presentada ante él y contenía carne de pollo. Entre los que estaban presentes había un hombre de Bani Taimillah que tenía la tez roja como un esclavo liberado no árabe, y ese hombre no se acercó a la comida. Abu Musa le dijo: "¡Ven! He visto al Mensajero de Allah (ﷺ) comer eso (es decir, pollo)". El hombre dijo: "Lo he visto (los pollos) comiendo algo que consideraba sucio, y por eso he jurado que no comeré (su carne) pollo". Abu Musa dijo: "¡Ven! Te informaré sobre esto (es decir, tu juramento). Una vez fuimos al Mensajero de Allah (ﷺ) en compañía de un grupo de Ash'airiyin, pidiéndole monturas mientras distribuía algunos camellos del Zakat. (Aiyub dijo: "Creo que dijo que el Profeta estaba enojado en ese momento"). El Profeta (ﷺ) dijo: '¡Por Allah! No te daré monturas y no tengo nada sobre qué montarte. Después de que nos fuimos, algunos camellos del botín fueron llevados al Apóstol de Alá y él dijo: "¿Dónde están esos Ash`ariyin? ¿Dónde están esos Ash`ariyin?" Entonces fuimos (a él) y nos dio cinco camellos muy gordos y atractivos. Montamos en ellos y nos fuimos, y luego les dije a mis compañeros: 'Fuimos al Mensajero de Allah (ﷺ) para que nos diera monturas, pero él juró que no nos daría monturas, y luego más tarde envió a buscarnos y nos dio monturas, tal vez el Mensajero de Allah (ﷺ) olvidó su juramento. Por Allah, nosotros nunca tendremos éxito, porque nos hemos aprovechado del hecho de que el Mensajero de Allah (ﷺ) olvidó cumplir su juramento. Así que volvamos al Mensajero de Allah (ﷺ) para recordarle su juramento.' Regresamos y dijimos: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Vinimos a ti y te pedimos monturas, pero tú juraste que no nos darías monturas, pero después nos diste monturas, y pensamos o consideramos que habías olvidado tu juramento.' El Profeta (ﷺ) dijo: 'Vete, porque Allah te ha dado monturas. Por Allah, si Allah quiere, si hago un juramento y luego encuentro algo mejor que eso, hago lo que es mejor y expio el juramento.' " (otras dos narraciones a través de Zahdam como arriba) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6721.) Hadiz 8. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ فَارِسٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَسْأَلِ الإِمَارَةَ، فَإِنَّكَ إِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عَلَيْهَا، وَإِنْ أُعْطِيتَهَا عَنْ مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إِلَيْهَا، وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ". تَابَعَهُ أَشْهَلُ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ. وَتَابَعَهُ يُونُسُ وَسِمَاكُ بْنُ عَطِيَّةَ وَسِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ وَحُمَيْدٌ وَقَتَادَةُ وَمَنْصُورٌ وَهِشَامٌ وَالرَّبِيعُ.. Narrado `Abdur-Rahman bin Samura: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "(¡Oh Abdur-Rahman!) No busques ser un gobernante, porque si te dan la autoridad de gobernar sin que tú la pidas, entonces Allah te ayudará; pero si te la dan porque la pides, entonces serás responsable de ello (es decir, Allah no te ayudará). Y si haces un juramento de hacer algo y luego encuentras otra cosa, mejor que eso, entonces haz lo que es mejor y haz expiación por (la disolución de) tu juramento (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6722.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ مَرِضْتُ فَعَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا مَاشِيَانِ، فَأَتَانِي وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَىَّ فَتَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَبَّ عَلَىَّ وَضُوءَهُ فَأَفَقْتُ. فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ فِي مَالِي، كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي فَلَمْ يُجِبْنِي بِشَىْءٍ حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ.. Narró Jabir bin `Abdullah: Me enfermé y el Mensajero de Allah (ﷺ) y Abu Bakr vinieron a pie para hacerme una visita. Cuando vinieron, estaba inconsciente. El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó la ablución y derramó sobre mí el agua (de su ablución) y recobré el sentido y dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué debo hacer con respecto a mi propiedad? ¿Cómo lo distribuiré?" El Profeta (ﷺ) no respondió hasta que los Versos Divinos de la herencia fueron revelados (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6723.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ، وَلاَ تَحَسَّسُوا، وَلاَ تَجَسَّسُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Cuídense de la sospecha, porque es la peor de las historias falsas y no busquen los defectos del otro y no se espíen ni se odien unos a otros, y no abandonen (corten sus relaciones) unos con otros ¡Oh, esclavos de Allah, sean hermanos!' (Ver Hadith No) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6724.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ، وَالْعَبَّاسَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَيْهِمَا مِنْ فَدَكَ، وَسَهْمَهُمَا مِنْ خَيْبَرَ. فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لاَ أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلاَّ صَنَعْتُهُ. قَالَ فَهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى مَاتَتْ.. Narró `Aisha: Fátima y Al `Abbas vinieron a Abu Bakr, buscando su parte de la propiedad del Mensajero de Allah (ﷺ) y en ese momento, estaban pidiendo su tierra en Fadak y su parte de Khaibar. Abu Bakr les dijo: "He oído al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Nuestra propiedad no se puede heredar, y todo lo que dejemos se gastará en caridad, pero la familia de Mahoma puede tomar sus provisiones de esta propiedad". Abu Bakr añadió: "Por Allah, no abandonaré el procedimiento que vi seguir al Mensajero de Allah (ﷺ) durante su vida en relación con esta propiedad". Por lo tanto, Fátima dejó a Abu Bakr y no le habló hasta su muerte (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6725.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ، وَالْعَبَّاسَ ـ عَلَيْهِمَا السَّلاَمُ ـ أَتَيَا أَبَا بَكْرٍ يَلْتَمِسَانِ مِيرَاثَهُمَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُمَا حِينَئِذٍ يَطْلُبَانِ أَرْضَيْهِمَا مِنْ فَدَكَ، وَسَهْمَهُمَا مِنْ خَيْبَرَ. فَقَالَ لَهُمَا أَبُو بَكْرٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ مِنْ هَذَا الْمَالِ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لاَ أَدَعُ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فِيهِ إِلاَّ صَنَعْتُهُ. قَالَ فَهَجَرَتْهُ فَاطِمَةُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى مَاتَتْ.. Narró `Aisha: Fátima y Al `Abbas vinieron a Abu Bakr, buscando su parte de la propiedad del Mensajero de Allah (ﷺ) y en ese momento, estaban pidiendo su tierra en Fadak y su parte de Khaibar. Abu Bakr les dijo: "He oído al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Nuestra propiedad no se puede heredar, y todo lo que dejemos se gastará en caridad, pero la familia de Mahoma puede tomar sus provisiones de esta propiedad". Abu Bakr añadió: "Por Allah, no abandonaré el procedimiento que vi seguir al Mensajero de Allah (ﷺ) durante su vida en relación con esta propiedad". Por lo tanto, Fátima dejó a Abu Bakr y no le habló hasta su muerte (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6726.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ،، وَكَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي مِنْ حَدِيثِهِ ذَلِكَ، فَانْطَلَقْتُ حَتَّى دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ فَأَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَأُ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ قَالَ نَعَمْ. فَأَذِنَ لَهُمْ، ثُمَّ قَالَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ قَالَ نَعَمْ. قَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا. قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ". يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ. فَقَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ. فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ قَالاَ قَدْ قَالَ ذَلِكَ. قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْفَىْءِ بِشَىْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَقَالَ عَزَّ وَجَلَّ {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ} إِلَى قَوْلِهِ {قَدِيرٌ} فَكَانَتْ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ، وَلاَ اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، لَقَدْ أَعْطَاكُمُوهُ وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، فَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ هَذَا الْمَالِ نَفَقَةَ سَنَتِهِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ. ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ. فَتَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَبَضَهَا فَعَمِلَ بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ وَلِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا مَا عَمِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا وَاحِدَةٌ، وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَأَتَانِي هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ، فَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ، فَوَاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، لاَ أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا فَادْفَعَاهَا إِلَىَّ، فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا.. Narrado Malik bin Aus:'Fui y entré donde `Umar, su portero, Yarfa vino diciendo: `Uthman, `Abdur-Rahman, Az-Zubair y Sa`d están pidiendo tu permiso (para verte). ¿Puedo admitirlos? 'Umar dijo: 'Sí'. Entonces los admitió. Luego volvió y dijo: '¿Puedo admitir a 'Ali y 'Abbas?' Él dijo: 'Sí'. `Abbas dijo: '¡Oh, jefe de los creyentes! Juzga entre este hombre y yo (Ali). `Umar dijo: 'Te lo ruego por Allah, con cuyo permiso existen tanto el cielo como la tierra, ¿sabes que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Nuestra propiedad (los Apóstoles') no será heredada, y todo lo que dejemos (después de nuestra muerte) se gastará en caridad?' Y con esto el Mensajero de Allah (ﷺ) se refería a sí mismo.' El grupo dijo: '(Sin duda), él lo dijo'. `Umar entonces se enfrentó a `Ali y `Abbas y dijo: '¿Saben ambos que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo eso?' Ellos respondieron: '(Sin duda), él lo dijo'. 'Umar dijo: 'Entonces déjame hablar contigo sobre este asunto'. Allah favoreció a Su Enviado con algo de este Fai' (es decir, el botín ganado por los Muslim en la guerra sin luchar) que no le dio a nadie más; Allah dijo:-- 'Y lo que Allah le dio a Su Enviado (Fai' Botín) .........para hacer todas las cosas....(59.6) Y entonces esa propiedad era sólo para el Mensajero de Allah (ﷺ). Sin embargo, por Allah, él no recogió esa propiedad para sí ni os la retuvo, sino que os dio sus ingresos y los distribuyó entre vosotros hasta que quedó la propiedad actual con la cual el Profeta (ﷺ) solía gastar el mantenimiento anual de su familia, y lo que sobraba, lo gastaba donde se gasta la propiedad de Allah (es decir, en caridad, etc.). El Mensajero de Allah (ﷺ) siguió esto durante toda su vida. Ahora te lo ruego por Alá, ¿sabes todo eso?' Dijeron: 'Sí'. `Umar entonces dijo a `Ali y `Abbas: 'Os lo ruego por Allah, ¿lo sabéis?' Ambos dijeron: 'Sí'. `Umar agregó: 'Y cuando el Profeta (ﷺ) murió, Abu Bakr dijo: 'Soy el sucesor del Mensajero de Allah (ﷺ), y me hice cargo de esa propiedad y la administré de la misma manera que lo hizo el Mensajero de Allah (ﷺ). Luego me hice cargo de esta propiedad durante dos años durante los cuales la administré como lo hizo el Mensajero de Allah (ﷺ) y Abu Bakr. Entonces ambos (`Ali y `Abbas) vinieron a hablar conmigo, con el mismo reclamo y presentando el mismo caso. (¡Oh 'Abbas!) Tú viniste a mí pidiendo tu parte de la propiedad de tu sobrino, y este hombre (Ali) vino a mí, pidiendo la parte de su esposa de la propiedad de su padre. Dije: 'Si ambos lo desean, se lo daré con esa condición (es decir, que sigan el camino del Profeta (ﷺ) y Abu Bakr y como yo (`Umar) he hecho con el hombre envejeciendo)'. ¿Ahora ambos buscan de mí un veredicto distinto a ese? ¡Mira! Por Allah, con cuyo permiso existen tanto el cielo como la tierra, no daré ningún veredicto más que ese hasta que se establezca la Hora. Si no puedes gestionarlo, devuélvemelo y seré suficiente para gestionarlo en tu nombre (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6728). Hadiz 14. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَقْتَسِمُ وَرَثَتِي دِينَارًا، مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نَفَقَةِ نِسَائِي وَمُؤْنَةِ عَامِلِي فَهْوَ صَدَقَةٌ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ni siquiera un solo dinar de mi propiedad debería distribuirse (después de mi muerte a mis herederos, pero todo lo que deje, excluyendo la provisión para mis esposas y mis sirvientes, debería gastarse en caridad) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6729.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها أَنَّ أَزْوَاجَ، النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَدْنَ أَنْ يَبْعَثْنَ عُثْمَانَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ يَسْأَلْنَهُ مِيرَاثَهُنَّ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَلَيْسَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ".. Narró `Urwa:` Aisha dijo: "Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) murió, sus esposas tenían la intención de enviar a `Uthman a Abu Bakr para pedirle su parte de la herencia". Entonces `Aisha les dijo: "¿No dijo el Mensajero de Allah (ﷺ): 'Nuestra propiedad (de los Apóstoles') no debe ser heredada, y todo lo que dejemos debe gastarse en caridad? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6730.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَنَا أَوْلَى، بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، وَلَمْ يَتْرُكْ وَفَاءً، فَعَلَيْنَا قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَلِوَرَثَتِهِ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Estoy más cerca de los creyentes que de ellos mismos, así que quien (de ellos) muere estando endeudado y no deja nada para pagar, entonces debemos pagar sus deudas en su nombre y quien (entre los creyentes) muere dejando alguna propiedad, entonces esa propiedad es para sus herederos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6731.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا بَقِيَ فَهْوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ".. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) dijo: "Dad los Fara'id (las partes de la herencia que están prescritas en el Corán) a aquellos que tengan derecho a recibirlos. Luego, lo que quede debe entregarse al pariente masculino más cercano del fallecido (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6732.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ مَرِضْتُ بِمَكَّةَ مَرَضًا، فَأَشْفَيْتُ مِنْهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَأَتَانِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لِي مَالاً كَثِيرًا، وَلَيْسَ يَرِثُنِي إِلاَّ ابْنَتِي، أَفَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثَىْ مَالِي قَالَ " لاَ ". قَالَ قُلْتُ فَالشَّطْرُ قَالَ " لاَ ". قُلْتُ الثُّلُثُ قَالَ " الثُّلُثُ كَبِيرٌ إِنَّكَ إِنْ تَرَكْتَ وَلَدَكَ أَغْنِيَاءَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَتْرُكَهُمْ عَالَةً يَتَكَفَّفُونَ النَّاسَ، وَإِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً إِلاَّ أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى اللُّقْمَةَ تَرْفَعُهَا إِلَى فِي امْرَأَتِكَ ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَأُخَلَّفُ عَنْ هِجْرَتِي فَقَالَ " لَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي فَتَعْمَلَ عَمَلاً تُرِيدُ بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلاَّ ازْدَدْتَ بِهِ رِفْعَةً وَدَرَجَةً، وَلَعَلَّ أَنْ تُخَلَّفَ بَعْدِي حَتَّى يَنْتَفِعَ بِكَ أَقْوَامٌ وَيُضَرَّ بِكَ آخَرُونَ، لَكِنِ الْبَائِسُ سَعْدُ ابْنُ خَوْلَةَ يَرْثِي لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ ". قَالَ سُفْيَانُ وَسَعْدُ بْنُ خَوْلَةَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ.. Narró Sa`d bin Abi Waqqas: Fui afectado por una dolencia que me llevó al borde de la muerte. El Profeta (ﷺ) vino a visitarme. Dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Tengo muchas propiedades y no tengo heredero excepto mi hija soltera. ¿Debo dar dos tercios de mis propiedades en caridad?" Él dijo: "No.". Yo dije: "¿La mitad?". Él dijo: "No.". Yo dije: "¿Un tercio?". Él dijo: "Puedes hacerlo), aunque un tercio también es mucho, porque es mejor para ti dejar a tus hijos ricos que dejarlos pobres, pidiendo ayuda a otros. Y todo lo que gastes (por el amor de Allah) serás recompensado por ello, incluso por un bocado de comida que puedas poner en la boca de tu esposa". Dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Me quedaré atrás y no podré completar mi emigración?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Si te quedas atrás después de mí, cualquier buena acción que hagas por Allah, eso te mejorará y te elevará. Tal vez tengas una larga vida para que algunas personas se beneficien de ti y otros (los enemigos) sean perjudicados por ti". Pero el Mensajero de Allah (ﷺ) sintió pena por Sa`d bin Khaula cuando murió en La Meca. (Sufyan, un subnarrador dijo que Sa`d bin Khaula era un hombre de la tribu de Bani 'Amir bin Lu'ai) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6733.) Hadiz 19. حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، شَيْبَانُ عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ أَتَانَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ بِالْيَمَنِ مُعَلِّمًا وَأَمِيرًا، فَسَأَلْنَاهُ عَنْ رَجُلٍ، تُوُفِّيَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ، فَأَعْطَى الاِبْنَةَ النِّصْفَ وَالأُخْتَ النِّصْفَ.. Narró Al-Aswad bin Yazid: Mu`adh bin Jabal vino a nosotros en Yemen como tutor y gobernante, y nosotros (el pueblo de Yemen) le preguntamos sobre (la distribución de la propiedad de) un hombre que había muerto dejando una hija y una hermana. Mu`adh le dio a la hija la mitad de la propiedad y le dio a la hermana la otra mitad (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6734.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهْوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ".. Narró Ibn `Abbas: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Dad los Fara'id (partes prescritas en el Corán) a quienes tengan derecho a recibirlos; y lo que quede, debe entregarse al pariente masculino más cercano del fallecido (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6735.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو قَيْسٍ، سَمِعْتُ هُزَيْلَ بْنَ شُرَحْبِيلَ، قَالَ سُئِلَ أَبُو مُوسَى عَنِ ابْنَةٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ، فَقَالَ لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ وَلِلأُخْتِ النِّصْفُ، وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَيُتَابِعُنِي. فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَأُخْبِرَ بِقَوْلِ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ،، أَقْضِي فِيهَا بِمَا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَلاِبْنَةِ ابْنٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ ". فَأَتَيْنَا أَبَا مُوسَى فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ لاَ تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ.. Narró Huzail bin Shirahbil: A Abu Musa le preguntaron sobre (la herencia de) una hija, la hija de un hijo y una hermana. Él dijo: "La hija se quedará con la mitad y la hermana con la otra mitad. Si vas a ver a Ibn Mas`ud, él te dirá lo mismo". A Ibn Mas`ud le preguntaron y le informaron del veredicto de Abu Musa. Ibn Mas`ud luego dijo: "Si doy el mismo veredicto, me extraviaría y no sería una persona bien guiada. El veredicto que daré en este caso será el mismo que dio el Profeta (ﷺ), es decir, la mitad es para la hija y una sexta parte para la hija del hijo, es decir, ambas partes representan dos tercios de la propiedad total; y el resto es para la hermana." Luego nos dirigimos a Abu Musa y le informamos del veredicto de Ibn Mas`ud, tras lo cual dijo: "Entonces, no me pidan veredictos, mientras este hombre erudito esté entre ustedes (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6736.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ".. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) dijo: "Den el Fara'id (las partes prescritas en el Corán) a aquellos que tengan derecho a recibirlo, y luego lo que quede debe entregarse al pariente masculino más cercano del difunto (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6737.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَمَّا الَّذِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ خَلِيلاً لاَتَّخَذْتُهُ، وَلَكِنْ خُلَّةُ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ ". أَوْ قَالَ " خَيْرٌ ". فَإِنَّهُ أَنْزَلَهُ أَبًا. أَوْ قَالَ قَضَاهُ أَبًا.. Narró Ibn `Abbas: La persona sobre quien el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si tuviera que tomar un Khalil de esta nación (mis seguidores), entonces lo habría tomado (es decir, Abu Bakr), pero la Hermandad Islámica es mejor (o dijo: buena)", consideraba a un abuelo como el propio padre (en herencia) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6738.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ وَرْقَاءَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ، فَنَسَخَ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ مَا أَحَبَّ، فَجَعَلَ لِلذَّكَرِ مِثْلَ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ، وَجَعَلَ لِلأَبَوَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ، وَجَعَلَ لِلْمَرْأَةِ الثُّمُنَ وَالرُّبُعَ، وَلِلزَّوْجِ الشَّطْرَ وَالرُّبُعَ.. Narró Ibn `Abbas: (Durante los primeros días del Islam), la herencia solía ser dada a la descendencia y el legado solía ser legado a los padres, luego Allah canceló lo que deseaba de esa orden y decretó que al varón se le debería dar el equivalente a la porción de dos mujeres, y para los padres un sexto para cada una de ellas, y para la esposa un octavo (si el difunto tiene hijos) y un cuarto (si no tiene hijos), para el marido una mitad (si la fallecida no tiene hijos) y una cuarta parte (si tiene hijos) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6739.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لَحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ. ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dictaminó que se debía entregar un esclavo o una esclava en Qisas por un caso de aborto de una mujer de la tribu de Bani Lihyan (como dinero de sangre para el feto) pero la señora a quien se había impuesto la pena murió, por lo que los Profetas ordenaron que su propiedad fuera heredada por su descendencia y su marido y que la pena fuera pagada por su Asaba (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6740.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، قَالَ قَضَى فِينَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النِّصْفُ لِلاِبْنَةِ وَالنِّصْفُ لِلأُخْتِ. ثُمَّ قَالَ سُلَيْمَانُ قَضَى فِينَا. وَلَمْ يَذْكُرْ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.. Narró Al-Aswad: Mu`adh bin Jabal dio este veredicto por nosotros en vida del Mensajero de Allah (ﷺ). La mitad de la herencia será entregada a la hija y la otra mitad a la hermana. Sulaiman dijo: Mu`adh dio un veredicto por nosotros, pero no mencionó que así fue en vida del Mensajero de Allah (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6741.) Hadiz 27. حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لأَقْضِيَنَّ فِيهَا بِقَضَاءِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِلاِبْنَةِ النِّصْفُ، وَلاِبْنَةِ الاِبْنِ السُّدُسُ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ.. Narró Huzail: `Abdullah dijo: "El juicio que daré en este asunto será como el juicio del Profeta, es decir, la mitad es para la hija y un sexto para la hija del hijo y el resto de la herencia para la hermana (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6742.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَرِيضٌ، فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ نَضَحَ عَلَىَّ مِنْ وَضُوئِهِ فَأَفَقْتُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا لِي أَخَوَاتٌ. فَنَزَلَتْ آيَةُ الْفَرَائِضِ.. Narró Jabir: Mientras estaba enfermo, el Profeta (ﷺ) entró y me pidió un poco de agua para realizar la ablución, y después de terminar su ablución, roció un poco de agua de su ablución sobre mí, después de lo cual tomé conciencia y dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Tengo hermanas". Luego se revelaron los Versos Divinos sobre las leyes de la herencia (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6743.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ آخِرُ آيَةٍ نَزَلَتْ خَاتِمَةُ سُورَةِ النِّسَاءِ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ}. Narró Al-Bara: El último versículo coránico que fue revelado (al Profeta) fue el versículo final de Surat-an-Nisa, es decir, 'Te piden un veredicto legal Di: Allah dirige (así) sobre aquellos que no dejan descendientes ni ascendientes como herederos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6744.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ مَاتَ وَتَرَكَ مَالاً فَمَالُهُ لِمَوَالِي الْعَصَبَةِ، وَمَنْ تَرَكَ كَلاًّ أَوْ ضَيَاعًا، فَأَنَا وَلِيُّهُ فَلأُدْعَى لَهُ ". لكل: العيال. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Estoy más cerca de los creyentes que de ellos mismos, así que quien (entre ellos) muera dejando alguna herencia, su herencia será entregada a su 'Asaba, y quien muera dejando una deuda o dependientes o hijos indigentes, entonces yo seré su partidario (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6745.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ رَوْحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا، فَمَا تَرَكَتِ الْفَرَائِضُ فَلأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ ".. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) dijo: "Dad los Fara'id (las partes de la herencia que están prescritas en el Corán) a aquellos que tengan derecho a recibirlo; y lo que quede debe entregarse al pariente masculino más cercano del fallecido (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6746.) Hadiz 32. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ قُلْتُ لأَبِي أُسَامَةَ حَدَّثَكُمْ إِدْرِيسُ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، {وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ} {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} قَالَ كَانَ الْمُهَاجِرُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَرِثُ الأَنْصَارِيُّ الْمُهَاجِرِيَّ دُونَ ذَوِي رَحِمِهِ لِلأُخُوَّةِ الَّتِي آخَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ فَلَمَّا نَزَلَتْ {جَعَلْنَا مَوَالِيَ} قَالَ نَسَخَتْهَا {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ}. Narró Ibn `Abbas: Respecto al Santo Verso:--'Y a todos hemos designado herederos...' Y:-- (4.33) 'A aquellos también a quienes vuestras diestras han prometido'. (4.33) Cuando los emigrantes llegaron a Medina, los Ansar solían ser los herederos de los emigrantes (y viceversa) en lugar de sus propios parientes de sangre (Dhawl-l-arham), y eso se debía al vínculo de hermandad que el Profeta (ﷺ) había establecido entre ellos, es decir, los Ansar y los emigrantes. Pero cuando se reveló el Verso Divino:-- 'Y a todos hemos designado herederos' (4.33), canceló el otro orden, es decir, 'A aquellos también a quienes Tus diestras han prometido (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6747.) Hadiz 33. حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَجُلاً، لاَعَنَ امْرَأَتَهُ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ.. Narró Ibn `Umar: Un hombre y su esposa tuvieron un caso de Lian (o Mula'ana) durante la vida del Profeta (ﷺ) y el hombre negó la paternidad de su hijo. El Profeta (ﷺ) dio su veredicto por su separación (divorcio) y luego se consideró que el niño pertenecía únicamente a la esposa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6748.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ عُتْبَةُ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي، فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ. فَلَمَّا كَانَ عَامَ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ فَقَالَ ابْنُ أَخِي عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ. فَقَامَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَتَسَاوَقَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ. فَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ". ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ " احْتَجِبِي مِنْهُ ". لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.. Narró `Aisha:` Utba (bin Abi Waqqas) le dijo a su hermano Sa`d: "El hijo de la esclava de Zam`a es mi hijo, así que sé su custodio". Entonces, cuando fue el año de la conquista de La Meca, Sa`d tomó a ese niño y dijo: "Él es mi sobrino, y mi hermano me dijo que fuera su custodio". Ante eso, 'Abu bin Zam`a se levantó y dijo: 'pero el niño es mi hermano, y el hijo de la esclava de mi padre, ya que nació en su cama". Entonces ambos fueron donde el Profeta. Sa`d dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! (Este es) el hijo de mi hermano y él me dijo que fuera su custodio". Entonces 'Abu bin Zam`a dijo: "(Pero él es) mi hermano y el hijo de la esclava de mi padre, nacida en su cama". El Profeta (ﷺ) dijo: "Este niño es para ti. O 'Abu bin Zam`a, ya que el niño es para el dueño de la cama, y el adúltero recibe las piedras." Luego ordenó (a su esposa) Sauda bint Zam`a que se cubriera delante de ese niño cuando notó el parecido del niño con `Utba. Desde entonces, el niño nunca había visto a Sauda hasta que murió (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6749.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْوَلَدُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "El niño es para el dueño de la cama (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6750.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتِ اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اشْتَرِيهَا، فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ". وَأُهْدِيَ لَهَا شَاةٌ فَقَالَ " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ". قَالَ الْحَكَمُ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا، وَقَوْلُ الْحَكَمِ مُرْسَلٌ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَأَيْتُهُ عَبْدًا.. Narró `Aisha: Compré a Barira (una esclava). El Profeta (ﷺ) me dijo: "Cómprala ya que el Wala' es para los manumitidos". Una vez le regalaron una oveja (en caridad). El Profeta (ﷺ) dijo: "(La oveja) es un regalo caritativo para ella (Barira) y un regalo para nosotros". Al-Hakam dijo: "El marido de Barira era un hombre libre". Ibn `Abbas dijo: 'Cuando lo vi, era un esclavo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6751.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ".. Narró Ibn `Umar: El Profeta (ﷺ) dijo: "El Wala' es para los manumitidos (del esclavo) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6752.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ إِنَّ أَهْلَ الإِسْلاَمِ لا يُسَيِّبُونَ، وَإِنَّ أَهْلَ الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يُسَيِّبُونَ.. Narrado `Abdullah: Los Muslims no liberaban esclavos como Sa'iba, pero el Pueblo del Período Preislámico de Ignorancia solía hacerlo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6753.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ، لِتُعْتِقَهَا، وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلاَءَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ لأُعْتِقَهَا، وَإِنَّ أَهْلَهَا يَشْتَرِطُونَ وَلاَءَهَا. فَقَالَ " أَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ". أَوْ قَالَ " أَعْطَى الثَّمَنَ ". قَالَ فَاشْتَرَتْهَا فَأَعْتَقَتْهَا. قَالَ وَخُيِّرَتْ فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا وَقَالَتْ لَوْ أُعْطِيتُ كَذَا وَكَذَا مَا كُنْتُ مَعَهُ. قَالَ الأَسْوَدُ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا. قَوْلُ الأَسْوَدِ مُنْقَطِعٌ، وَقَوْلُ ابْنِ عَبَّاسٍ رَأَيْتُهُ عَبْدًا. أَصَحُّ.. Narró Al-Aswad: `Aisha compró a Barira para liberarla, pero sus amos estipularon que su Wala' (después de su muerte) sería para ellos. `Aisha dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Compré a Barira para manumitirla, pero sus amos estipularon que su Wala' sería para ellos". El Profeta (ﷺ) dijo: "Manumitéla como el Wala es para aquel que manumitirá (al esclavo)", o dijo: "Aquel que paga su precio". Entonces 'Aisha la compró y la manumitió. Después de eso, a Barira se le dio la opción (por parte del Profeta) (de quedarse con su marido o dejarlo). Ella dijo: "Si me dio tanto y tanto (dinero) que no me quedaría con él." (Al-Aswad agregó: Su marido era un hombre libre.) El sub-narrador agregó: La serie de los narradores de la declaración de Al-Aswad está incompleta. La declaración de Ibn `Abbas, es decir, cuando lo vi era un esclavo, es más auténtica (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6754.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه مَا عِنْدَنَا كِتَابٌ نَقْرَؤُهُ إِلاَّ كِتَابُ اللَّهِ، غَيْرَ هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قَالَ فَأَخْرَجَهَا فَإِذَا فِيهَا أَشْيَاءُ مِنَ الْجِرَاحَاتِ وَأَسْنَانِ الإِبِلِ. قَالَ وَفِيهَا الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى ثَوْرٍ، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ.. Narró `Ali: No tenemos ningún Libro que recitar excepto el Libro de Allah (Corán) y este documento. Entonces 'Ali sacó el papel y ¡he aquí! En él estaban escritos veredictos legales sobre las represalias por las heridas, las edades de los camellos (que se pagarían como zakat o como dinero de sangre). En él también estaba escrito: 'Medina es un santuario desde Air (montaña) hasta Thaur (montaña). Entonces, quien innove en él una herejía (algo nuevo en la religión) o cometa un crimen en él o dé refugio a tal innovador, incurrirá en la maldición de Allah, de los ángeles y de todo el pueblo, y ninguna de sus buenas obras obligatorias u opcionales será aceptada en el Día de la Resurrección. Y quien (un esclavo liberado) tome como su amo (es decir, se haga amigo) de otras personas que no sean sus verdaderos amos sin el permiso de sus verdaderos amos, incurrirá en la maldición de Allah, de los ángeles y de todo el pueblo, y ninguna de sus buenas obras obligatorias u opcionales será aceptada en el Día de la Resurrección. Y el asilo concedido por cualquier Muslim debe ser garantizado por todos los Muslim, incluso si lo concede uno de los de menor estatus social entre ellos; y quien traicione a un Muslim, a este respecto incurrirá en la maldición de Allah, los ángeles y todo el pueblo, y ninguna de sus buenas obras obligatorias u opcionales será aceptada en el Día de la Resurrección (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6755.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 155 (40 Hadith)