Episode 159
Hadices auténticos — Sesión 159 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَالَ " مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلاَمِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلاَمِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ ".. Narró Ibn Mas`ud: Un hombre dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Seremos castigados por lo que hicimos en el período preislámico de ignorancia?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien haga el bien en el Islam no será castigado por lo que hizo en el período preislámico de ignorancia y quien haga el mal en el Islam será castigado por sus (malas acciones) anteriores y posteriores (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6921.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ أُتِيَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ بِزَنَادِقَةٍ فَأَحْرَقَهُمْ فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ أَنَا لَمْ أُحْرِقْهُمْ لِنَهْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَقَتَلْتُهُمْ لِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ ".. Narró `Ikrima: Algunos Zanadiqa (ateos) fueron llevados ante `Ali y él los quemó. La noticia de este evento llegó a Ibn `Abbas, quien dijo: "Si hubiera estado en su lugar, no los habría quemado, ya que el Mensajero de Allah (ﷺ) lo prohibió, diciendo: 'No castigues a nadie con el castigo de Allah (fuego)'. Los habría matado según la declaración del Mensajero de Allah (ﷺ), 'Quien haya cambiado su religión islámica, entonces mátalo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6922.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ قُرَّةَ بْنِ خَالِدٍ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ أَقْبَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعِي رَجُلاَنِ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، أَحَدُهُمَا عَنْ يَمِينِي، وَالآخَرُ عَنْ يَسَارِي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْتَاكُ فَكِلاَهُمَا سَأَلَ. فَقَالَ يَا أَبَا مُوسَى ". أَوْ " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ". قَالَ قُلْتُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَطْلَعَانِي عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمَا، وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُمَا يَطْلُبَانِ الْعَمَلَ. فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى سِوَاكِهِ تَحْتِ شَفَتِهِ قَلَصَتْ فَقَالَ لَنْ ـ أَوْ ـ لاَ نَسْتَعْمِلُ عَلَى عَمَلِنَا مَنْ أَرَادَهُ، وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ يَا أَبَا مُوسَى ـ أَوْ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ـ إِلَى الْيَمَنِ . ثُمَّ أَتْبَعَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِ أَلْقَى لَهُ وِسَادَةً قَالَ انْزِلْ، وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ. قَالَ مَا هَذَا قَالَ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ. قَالَ اجْلِسْ. قَالَ مَا هَذَا قَالَ كَانَ يَهُودِيًّا فَأَسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ. قَالَ اجْلِسْ. قَالَ لاَ أَجْلِسُ حَتَّى يُقْتَلَ. @12@@. @13@@. @13@@.. Narró Abu Burda: Abu Musa dijo: "Vine al Profeta (ﷺ) junto con dos hombres (de la tribu) de Ash`ariyin, uno a mi derecha y el otro a mi izquierda, mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) se cepillaba los dientes (con un Siwak), y ambos hombres le pidieron algún empleo. El Profeta (ﷺ) dijo: '¡Oh Abu Musa (¡Oh `Abdullah bin Qais!)'. Dije: 'Por Aquel que te envió con la Verdad, estos dos hombres no me dijeron lo que había en sus corazones y no sentí (me di cuenta) que estaban buscando empleo.' Como si ahora estuviera mirando su Siwak siendo arrastrado hacia una esquina debajo de sus labios, y él dijera: 'Nunca (o no nombramos) para nuestros asuntos a nadie que busque ser empleado. Pero ¡oh Abu Musa! (o `Abdullah bin Qais!) Ve a Yemen'". El Profeta entonces envió a Mu`adh bin Jabal tras él y cuando Mu`adh lo alcanzó, extendió un cojín para él y le pidió que se bajara (y se sentara en el cojín). He aquí: había un hombre encadenado al lado de Abu Muisa. Mu`adh preguntó: "¿Quién es este (hombre)?" Abu Muisa dijo: "Él era judío y se convirtió en un Muslim y luego volvió a ser Judaísmo." Entonces Abu Muisa le pidió a Mu`adh que se sentara, pero Mu`adh dijo: "No me sentaré hasta que lo hayan matado. Este es el juicio de Allah y Su Enviado (para tales casos) y lo repitió tres veces. Entonces Abu Musa ordenó que mataran al hombre, y lo mataron. Abu Musa agregó: "Luego discutimos las oraciones nocturnas y uno de nosotros dijo: 'Rezo y duermo, y espero que Allah me recompense por mi sueño y por mis oraciones (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6923.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ، قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ، كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ.. Narró Abu Huraira: Cuando el Profeta (ﷺ) murió y Abu Bakr se convirtió en su sucesor y algunos de los árabes volvieron a la incredulidad, `Umar dijo: "¡Oh Abu Bakr! ¿Cómo puedes luchar contra esta gente aunque el Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: 'Se me ha ordenado luchar contra la gente hasta que digan: 'Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá', y quienquiera que diga: 'Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá', Alá ¿Salvará su propiedad y su vida de mí, a menos que (haga algo por lo que reciba castigo legal) con justicia, y su cuenta será ante Allah?' "Abu Bakr dijo: "¡Por Allah! Lucharé contra quien distinga entre oraciones y zakat, ya que el zakat es el derecho a ser quitado de la propiedad (según las órdenes de Allah). ¡Por Alá! Si se negaran a pagarme incluso a un niño que solían pagarle al Mensajero de Alá (ﷺ), pelearía con ellos por retenerlo". `Umar dijo: "Por Allah: No fue nada, pero noté que Allah abrió el pecho de Abu Bakr hacia la decisión de luchar, por lo tanto me di cuenta de que su decisión era correcta (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6924.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ، قَالَ عُمَرُ يَا أَبَا بَكْرٍ، كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عَنَاقًا كَانُوا يُؤَدُّونَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهَا. قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ أَنْ قَدْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ.. Narró Abu Huraira: Cuando el Profeta (ﷺ) murió y Abu Bakr se convirtió en su sucesor y algunos de los árabes volvieron a la incredulidad, `Umar dijo: "¡Oh Abu Bakr! ¿Cómo puedes luchar contra esta gente aunque el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Se me ha ordenado luchar contra la gente hasta que digan: 'Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah', y quienquiera que diga: 'Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah', Allah salvará su propiedad y su vida de mí, a menos que (haga algo por lo que recibe un castigo legal) con justicia, y su cuenta será ante Allah?' "Abu Bakr dijo: "¡Por Allah! Lucharé contra quien distinga entre oraciones y zakat, ya que el zakat es el derecho a ser quitado de la propiedad (según las órdenes de Allah). ¡Por Alá! Si se negaran a pagarme incluso a un niño que solían pagarle al Mensajero de Allah (ﷺ), pelearía con ellos por retenerlo". `Umar dijo: "Por Allah: no fue nada, pero noté que Allah abrió el pecho de Abu Bakr hacia la decisión de luchar, por lo tanto me di cuenta de que su decisión era correcta (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6925.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ مَرَّ يَهُودِيٌّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ السَّامُ عَلَيْكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَعَلَيْكَ ". فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَتَدْرُونَ مَا يَقُولُ قَالَ السَّامُ عَلَيْكَ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَقْتُلُهُ قَالَ " لاَ، إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا وَعَلَيْكُمْ ".. Narró Anas bin Malik:Un judío pasó junto al Mensajero de Alá (ﷺ) y dijo: "As-Samu 'Alaika". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo en respuesta: "Nosotros 'Alaika". El Mensajero de Allah (ﷺ) luego dijo a sus compañeros: "¿Saben lo que él (el judío) ha dicho? Dijo: 'As-Samu 'Alaika'". Dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Lo matamos?" El Profeta dijo: "No. Cuando la gente del Libro te salude, di: 'Wa 'Alaikum (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6926.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنَ رَهْطٌ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ. فَقُلْتُ بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ. فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِّهِ ". قُلْتُ أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا قَالَ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ .. Narró `Aisha: Un grupo de judíos pidió permiso para visitar al Profeta (y cuando fueron admitidos) dijeron: "As-Samu 'Alaika (La muerte sea contigo)". Les dije: "¡Pero la muerte y la maldición de Allah sean sobre vosotros!" El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh, Aisha! Allah es bondadoso e indulgente y le gusta que uno sea amable e indulgente en todos los asuntos". Dije: "¿No has oído lo que dijeron?" Él dijo: "Les dije: 'Wa 'Alaikum (y sobre ti) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6927.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ الْيَهُودَ إِذَا سَلَّمُوا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنَّمَا يَقُولُونَ سَامٌ عَلَيْكَ. فَقُلْ عَلَيْكَ ".. Narró Ibn `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cuando los judíos saludan a cualquiera de ustedes, dicen: 'Sam'Alaika (la muerte sea contigo); entonces debes decir: 'Wa 'Alaika (y sobre ti) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6928.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي شَقِيقٌ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ فَأَدْمَوْهُ، فَهْوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي، فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ.. Narró `Abdullah: Como si estuviera mirando al Profeta (ﷺ) mientras hablaba de uno de los profetas cuyo pueblo lo golpeó y hirió, y él se limpiaba la sangre de la cara y decía: "¡Oh Señor! Perdónenme, gente que no sabe (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6929.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا خَيْثَمَةُ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ، قَالَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ إِذَا حَدَّثْتُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا فَوَاللَّهِ، لأَنْ أَخِرَّ مِنَ السَّمَاءِ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَكْذِبَ عَلَيْهِ، وَإِذَا حَدَّثْتُكُمْ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ فَإِنَّ الْحَرْبَ خَدْعَةٌ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " سَيَخْرُجُ قَوْمٌ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، حُدَّاثُ الأَسْنَانِ، سُفَهَاءُ الأَحْلاَمِ، يَقُولُونَ مِنْ خَيْرِ قَوْلِ الْبَرِيَّةِ، لاَ يُجَاوِزُ إِيمَانُهُمْ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَأَيْنَمَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاقْتُلُوهُمْ، فَإِنَّ فِي قَتْلِهِمْ أَجْرًا لِمَنْ قَتَلَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".. Narró `Ali: Cada vez que te cuento una narración del Mensajero de Allah (ﷺ), por Allah, prefiero caer del cielo antes que atribuirle una declaración falsa, pero si te digo algo entre tú y yo (no un hadiz), entonces en realidad fue un truco (es decir, puedo decir cosas solo para engañar a mi enemigo). Sin duda escuché al Apóstol de Alá decir: "Durante los últimos días aparecerán algunos jóvenes tontos que dirán las mejores palabras, pero su fe no irá más allá de sus gargantas (es decir, no tendrán fe) y saldrán de (dejarán) su religión como una flecha sale del juego. Entonces, dondequiera que los encuentres, mátalos, porque quien los mate tendrá recompensa en el Día de la Resurrección (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6930.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُمَا أَتَيَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَسَأَلاَهُ عَنِ الْحَرُورِيَّةِ، أَسَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ لاَ أَدْرِي مَا الْحَرُورِيَّةُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَخْرُجُ فِي هَذِهِ الأُمَّةِ ـ وَلَمْ يَقُلْ مِنْهَا ـ قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاَتَكُمْ مَعَ صَلاَتِهِمْ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ ـ أَوْ حَنَاجِرَهُمْ ـ يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فَيَنْظُرُ الرَّامِي إِلَى سَهْمِهِ إِلَى نَصْلِهِ إِلَى رِصَافِهِ، فَيَتَمَارَى فِي الْفُوقَةِ، هَلْ عَلِقَ بِهَا مِنَ الدَّمِ شَىْءٌ ".. Narró `Abdullah bin `Amr bin Yasar: Que visitaron a Abu Sa`id Al-Khudri y le preguntaron sobre Al-Harauriyya, una secta religiosa especial poco ortodoxa: "¿Escuchaste al Profeta (ﷺ) decir algo sobre ellos?" Abu Sa`id dijo: "No sé qué es Al-Harauriyya, pero escuché al Profeta (ﷺ) decir: "Aparecerá en esta nación ---- no dijo: De esta nación ---- un grupo de personas aparentemente tan piadosas que considerarán sus oraciones inferiores a sus oraciones, pero recitarán el Corán, cuyas enseñanzas no irá más allá de sus gargantas y saldrán de su religión como una flecha que se lanza a través del juego. después de lo cual el arquero puede mirar su flecha, su Nasl, su Risaf y su Fuqa para ver si está manchada de sangre o no (es decir, no tendrán ni un rastro del Islam en ellas) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6931.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ وَذَكَرَ الْحَرُورِيَّةَ ـ فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ".. Narró `Abdullah bin `Umar: Respecto a Al-Harauriyya: El Profeta (ﷺ) dijo: "Saldrán del Islam como una flecha sale disparada del cuerpo del juego (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6932.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ بَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ التَّمِيمِيُّ فَقَالَ اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ " وَيْلَكَ مَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ ". قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ. قَالَ " دَعْهُ فَإِنَّ لَهُ أَصْحَابًا يَحْقِرُ أَحَدُكُمْ صَلاَتَهُ مَعَ صَلاَتِهِ، وَصِيَامَهُ مَعَ صِيَامِهِ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، يُنْظَرُ فِي قُذَذِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، يُنْظَرُ فِي نَصْلِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي رِصَافِهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، ثُمَّ يُنْظَرُ فِي نَضِيِّهِ فَلاَ يُوجَدُ فِيهِ شَىْءٌ، قَدْ سَبَقَ الْفَرْثَ وَالدَّمَ، آيَتُهُمْ رَجُلٌ إِحْدَى يَدَيْهِ ـ أَوْ قَالَ ثَدْيَيْهِ ـ مِثْلُ ثَدْىِ الْمَرْأَةِ ـ أَوْ قَالَ مِثْلُ الْبَضْعَةِ ـ تَدَرْدَرُ، يَخْرُجُونَ عَلَى حِينِ فُرْقَةٍ مِنَ النَّاسِ ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ أَشْهَدُ سَمِعْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا قَتَلَهُمْ وَأَنَا مَعَهُ، جِيءَ بِالرَّجُلِ عَلَى النَّعْتِ الَّذِي نَعَتَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ فَنَزَلَتْ فِيهِ {وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ}.. Narró Abu Sa`id: Mientras el Profeta (ﷺ) estaba distribuyendo (algo), `Abdullah bin Dhil Khawaisira at-Tamimi vino y dijo: "¡Sé justo, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Ay de ti! ¿Quién sería justo si yo no lo fuera?" `Umar bin Al-Khattab dijo: "Permíteme cortar de su cuello! " El Profeta (ﷺ) dijo: "Déjalo, porque tiene compañeros, y si comparas tus oraciones con sus oraciones y tu ayuno con los de ellos, mirarás con desprecio tus oraciones y ayunos, en comparación con los de ellos, sin embargo, saldrán de la religión como una flecha que atraviesa el cuerpo del juego, en cuyo caso, si se examina el Qudhadh de la flecha, no se encontrará nada en él, y cuando se examine su Nasl, nada. se encontrará en él; y luego se examinará su Nadiyi, no se encontrará nada en él. La flecha ha sido demasiado rápida para estar manchada con estiércol y sangre. La señal por la cual estas personas serán reconocidas será un hombre cuya mano (o pecho) será como el pecho de una mujer (o como un trozo de carne en movimiento). Estas personas aparecerán cuando haya diferencias entre la gente (Muslims). (ﷺ) y también testifica que `Ali mató a esas personas mientras yo estaba con él. El hombre con la descripción dada por el Profeta (ﷺ) fue llevado a `Ali. Los siguientes versículos fueron revelados en relación con esa misma persona (es decir, `Abdullah bin Dhil-Khawaisira at-Tarnimi): 'Y entre ellos hay hombres que te acusan (Oh Muhammad) en el asunto de (la distribución de) la limosna (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6933.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو، قَالَ قُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي الْخَوَارِجِ شَيْئًا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ ـ وَأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ الْعِرَاقِ ـ " يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الإِسْلاَمِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ".. Narró Yusair bin `Amr: Le pregunté a Sahl bin Hunaif: "¿Escuchaste al Profeta (ﷺ) decir algo sobre Al-Khawarij?" Dijo: "Lo escuché decir mientras señalaba con su mano hacia Irak. "Aparecerán en él (es decir, Irak) algunas personas que recitarán el Corán, pero no irá más allá de sus gargantas, y abandonarán (dejarán) el Islam como una flecha atraviesa el cuerpo del juego (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6934.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La Hora no se establecerá hasta que dos (enormes) grupos luchen entre sí, siendo su reclamo el mismo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6935.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، ح حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، رضى الله عنه قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} شَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَالُوا أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ. إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لاِبْنِهِ {يَا بُنَىَّ لاَ تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}".. Narró `Abdullah:Cuando el Verso:--'Aquellos que creen y no confundieron su creencia con el mal (adorar a otros además de Alá)'. (6.82), fue duro para los compañeros del Profeta (ﷺ) y dijeron: "¿Quién de nosotros no se ha agraviado (oprimido) a sí mismo?" El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "El significado del Versículo no es el que piensas, sino el que Luqman le dijo a su hijo: '¡Oh, hijo mío! ¡No adoréis a otros junto a Allah, en verdad! Unirse a otros en la adoración de Allah es un gran error (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6937.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، قَالَ سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ غَدَا عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ أَيْنَ مَالِكُ بْنُ الدُّخْشُنِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَّا ذَلِكَ مُنَافِقٌ لاَ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ تَقُولُوهُ يَقُولُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ يَبْتَغِي. بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ ". قَالَ بَلَى. قَالَ فَإِنَّهُ لاَ يُوَافَى عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِهِ إِلاَّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ ".. Narró `Itban bin Malik: Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) vino a verme por la mañana y un hombre entre nosotros me dijo: "¿Dónde está Malik bin Ad-Dukhshun?" Otro hombre nuestro respondió: "Es un hipócrita que no ama a Alá ni a Su Enviado". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿No crees que dice: Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá, sólo por el amor de Alá?" Ellos respondieron: "Sí". El Profeta (ﷺ) dijo: "Nadie se encontrará con Allah con ese dicho en el Día de la Resurrección, pero Allah lo salvará del Fuego (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6938.) El mensaje de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) es el siguiente: “¿Qué ha dicho el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a lo que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “¿Qué ha dicho el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a lo que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha dicho: “¿Qué ha dicho el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) a lo que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) ha dicho: “¿Qué ha dicho el Mensajero de Allah (que la paz y Hadiz 19. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أُسَامَةَ، أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو فِي الصَّلاَةِ " اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ، وَالْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ، وَابْعَثْ عَلَيْهِمْ سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ ".. Narró Abi Huraira: El Profeta (ﷺ) solía invocar a Allah en su oración: "¡Oh Allah! Salva a `Aiyash bin Abi Rabi`a y Salama bin Hisham y Al-Walid bin Al-Walid; ¡Oh Allah! Salva a los débiles entre los creyentes; ¡Oh Allah! Sé duro con la tribu de Mudar e inflige años (de hambruna) sobre ellos como los años (de hambruna) de José (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6940.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوْشَبٍ الطَّائِفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ".. Narró Anas: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien posea las (siguientes) tres cualidades tendrá la dulzura de la fe (1): Aquel a quien Allah y Su Enviado se vuelven más queridos que cualquier otra cosa; (2) Quien ama a una persona y la ama sólo por el amor de Allah; (3) que odia volver al ateísmo (incredulidad) como odia ser arrojado al Fuego (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6941.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، سَمِعْتُ قَيْسًا، سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ زَيْدٍ، يَقُولُ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَإِنَّ عُمَرَ مُوثِقِي عَلَى الإِسْلاَمِ، وَلَوِ انْقَضَّ أُحُدٌ مِمَّا فَعَلْتُمْ بِعُثْمَانَ كَانَ مَحْقُوقًا أَنْ يَنْقَضَّ.. Narró Qais: Escuché a Sa`id bin Zaid decir: "Me he visto atado y obligado por `Umar a abandonar el Islam (antes de que `Umar mismo abrazara el Islam). Y si la montaña de Uhud se derrumbara por el mal que ustedes le habían hecho a `Uthman, entonces Uhud tendría el derecho de hacerlo". (Ver Hadith No. 202, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6942.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، عَنْ خَبَّابِ بْنِ الأَرَتِّ، قَالَ شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً لَهُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ فَقُلْنَا أَلاَ تَسْتَنْصِرُ لَنَا أَلاَ تَدْعُو لَنَا. فَقَالَ " قَدْ كَانَ مَنْ قَبْلَكُمْ يُؤْخَذُ الرَّجُلُ فَيُحْفَرُ لَهُ فِي الأَرْضِ فَيُجْعَلُ فِيهَا، فَيُجَاءُ بِالْمِنْشَارِ فَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ فَيُجْعَلُ نِصْفَيْنِ، وَيُمَشَّطُ بِأَمْشَاطِ الْحَدِيدِ مَا دُونَ لَحْمِهِ وَعَظْمِهِ، فَمَا يَصُدُّهُ ذَلِكَ عَنْ دِينِهِ، وَاللَّهِ لَيَتِمَّنَّ هَذَا الأَمْرُ، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ مِنْ صَنْعَاءَ إِلَى حَضْرَمَوْتَ لاَ يَخَافُ إِلاَّ اللَّهَ وَالذِّئْبَ عَلَى غَنَمِهِ، وَلَكِنَّكُمْ تَسْتَعْجِلُونَ ".. Narró Khabbab bin Al-Art: Nos quejamos ante el Mensajero de Allah (ﷺ) (sobre nuestro estado) mientras él estaba apoyado en su manto a la sombra de la Ka`ba. Dijimos: "¿Le pedirás a Allah que nos ayude? ¿Invocarás a Allah por nosotros?". Él dijo: "Entre los que estuvieron antes de ti, solían capturar a un (creyente) y cavar un hoyo para él y luego colocarlo en él. Luego traían una sierra y la ponía en su cabeza, que se partía en dos mitades. Se podía peinar su carne con peines de hierro y quitarle los huesos, pero todo eso no le hizo volverse de su religión. ¡Por Allah! Esta religión (Islam) se completará (y triunfará) hasta que un jinete (El viajero) va de San`a' (la capital de Yemen) a Hadramout sin temer a nadie excepto a Alá y al lobo, para que no moleste a sus ovejas, pero estás impaciente." (Ver Hadith No. 191, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6943.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ "انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ ". فَخَرَجْنَا مَعَهُ حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَنَادَاهُمْ " يَا مَعْشَرَ يَهُودَ أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا ". فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. فَقَالَ ذَلِكَ أُرِيدُ ، ثُمَّ قَالَهَا الثَّانِيَةَ. فَقَالُوا قَدْ بَلَّغْتَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. ثُمَّ قَالَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ اعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ، فَمَنْ وَجَدَ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ، وَإِلاَّ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا الأَرْضُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ... Narró Abu Huraira: Mientras estábamos en la mezquita, el Mensajero de Alá (ﷺ) vino hacia nosotros y nos dijo: "Pasemos a los judíos". Así que lo acompañamos hasta llegar a Bait-al-Midras (un lugar donde solía recitarse la Torá y se reunían todos los judíos del pueblo). El Profeta (ﷺ) se levantó y se dirigió a ellos: "¡Oh Asamblea de Judíos! ¡Abrazad el Islam y estaréis a salvo!". Los judíos respondieron: "¡Oh Aba-l-Qasim! Nos has transmitido el mensaje de Alá". El Profeta (ﷺ) dijo: "Eso es lo que quiero (de ti)". Repitió su primera declaración por segunda vez y dijeron: "Has transmitido el mensaje de Allah, oh Aba-l-Qasim". Luego lo dijo por tercera vez y añadió: "Debéis saber que la tierra pertenece a Alá y a Su Enviado, y quiero exiliaros de esta tierra, para que quien entre vosotros posea alguna propiedad pueda venderla; de lo contrario, debéis saber que la Tierra pertenece a Alá y a Su Enviado". (Ver Hadith No. 392, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6944.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَمُجَمِّعٍ، ابْنَىْ يَزِيدَ بْنِ جَارِيَةَ الأَنْصَارِيِّ عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الأَنْصَارِيَّةِ، أَنَّ أَبَاهَا، زَوَّجَهَا وَهْىَ ثَيِّبٌ، فَكَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ نِكَاحَهَا.. Narró Khansa' bint Khidam Al-Ansariya: Que su padre la entregó en matrimonio cuando ella era matrona y a ella no le gustaba ese matrimonio. Entonces ella vino y (se quejó) ante los Profetas y él declaró inválido ese matrimonio. (Ver Hadith No. 69, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6945.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو ـ هُوَ ذَكْوَانُ ـ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يُسْتَأْمَرُ النِّسَاءُ فِي أَبْضَاعِهِنَّ قَالَ نَعَمْ ". قُلْتُ فَإِنَّ الْبِكْرَ تُسْتَأْمَرُ فَتَسْتَحِي فَتَسْكُتُ. قَالَ سُكَاتُهَا إِذْنُهَا ".. Narró `Aisha: Le pregunté al Profeta: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Se debe pedir a las mujeres su consentimiento para casarse?" Él dijo: "Sí". Le dije: "Una virgen, si se le pregunta, se siente tímida y se queda callada". Él dijo: "Su silencio significa su consentimiento (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6946.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ دَبَّرَ مَمْلُوكًا، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَنْ يَشْتَرِيهِ مِنِّي ". فَاشْتَرَاهُ نُعَيْمُ بْنُ النَّحَّامِ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ. قَالَ فَسَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ عَبْدًا قِبْطِيًّا مَاتَ عَامَ أَوَّلَ.. Narró Jabir: Un hombre de los Ansar hizo su esclavo, un Mudabbar. Y aparte de ese esclavo no tenía ninguna otra propiedad. Esta noticia llegó al Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: "¿Quién me comprará ese esclavo?" Entonces Nu'aim bin An-Nahham lo compró por 800 dirham. Jabir agregó: Fue un esclavo copto (egipcio) que murió ese año (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6947.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَاجَرَ إِبْرَاهِيمُ بِسَارَةَ، دَخَلَ بِهَا قَرْيَةً فِيهَا مَلِكٌ مِنَ الْمُلُوكِ أَوْ جَبَّارٌ مِنَ الْجَبَابِرَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنْ أَرْسِلْ إِلَىَّ بِهَا. فَأَرْسَلَ بِهَا، فَقَامَ إِلَيْهَا فَقَامَتْ تَوَضَّأُ وَتُصَلِّي فَقَالَتِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ آمَنْتُ بِكَ وَبِرَسُولِكَ فَلاَ تُسَلِّطْ عَلَىَّ الْكَافِرَ، فَغُطَّ حَتَّى رَكَضَ بِرِجْلِهِ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "(El Profeta) Abraham emigró con su esposa Sara hasta que llegó a una ciudad donde había un rey o un tirano que envió un mensaje a Abraham, ordenándole que le enviara a Sara. Entonces, cuando Abraham envió a Sara, el tirano se levantó, con la intención de hacer el mal con ella, pero ella se levantó y realizó la ablución y oró y dijo: '¡Oh Allah! Si he creído en Ti y en Tu Apóstol, entonces no le des poder a este opresor sobre mí.' Entonces él (el rey) tuvo un ataque epiléptico y comenzó a mover sus piernas violentamente (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6950.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَالِمًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لاَ يَظْلِمُهُ، وَلاَ يُسْلِمُهُ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ، كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ ".. Narró `Abdullah bin `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Un Muslim es hermano de otro Muslim. Por eso no debe oprimirlo ni entregarlo a un opresor. Y quien satisfizo las necesidades de su hermano, Allah satisfará sus necesidades (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6951.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ". فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ قَالَ " تَحْجُزُهُ أَوْ تَمْنَعُهُ مِنَ الظُّلْمِ، فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ ".. Narró Anas: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ayuda a tu hermano, ya sea un opresor o un oprimido". Un hombre dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Lo ayudaré si está oprimido, pero si es un opresor, ¿cómo lo ayudaré?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Evitando que oprima (a otros), porque así es como podemos ayudarlo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6952.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يَخْطُبُ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ وَإِنَّمَا لاِمْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ هَاجَرَ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ".. Narró `Umar bin Al-Khattab: El Profeta (ﷺ) dijo: '¡Oh gente! La recompensa de las obras depende de las intenciones, y cada persona obtendrá la recompensa según lo que haya pretendido. Entonces, quien emigró para Alá y Su Enviado, entonces su emigración fue para Alá y Su Enviado, y quien emigró para obtener beneficios mundanos o para casarse con una mujer, entonces su emigración fue para aquello por lo que emigró (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6953.) Hadiz 31. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Allah no acepta la oración de ninguno de ustedes si hace Hadath (pasa viento) hasta que realiza la ablución (nuevamente) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6954.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُ فَرِيضَةَ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ ".. Narró Anas: Que Abu Bakr escribió para él las regulaciones del Zakat que el Mensajero de Allah (ﷺ) había hecho obligatorias, y escribió que uno no debe recolectar varias porciones (de la propiedad) ni dividir la propiedad en varias porciones para evitar pagar el Zakat (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6955.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَائِرَ الرَّأْسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي مَاذَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصَّلاَةِ فَقَالَ "الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا ". فَقَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الصِّيَامِ قَالَ " شَهْرَ رَمَضَانَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ شَيْئًا ". قَالَ أَخْبِرْنِي بِمَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ مِنَ الزَّكَاةِ قَالَ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَرَائِعَ الإِسْلاَمِ. قَالَ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ لاَ أَتَطَوَّعُ شَيْئًا وَلاَ أَنْقُصُ مِمَّا فَرَضَ اللَّهُ عَلَىَّ شَيْئًا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ ". أَوْ " دَخَلَ الْجَنَّةَ إِنْ صَدَقَ ". وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِي عِشْرِينَ وَمِائَةِ بَعِيرٍ حِقَّتَانِ. فَإِنْ أَهْلَكَهَا مُتَعَمِّدًا، أَوْ وَهَبَهَا أَوِ احْتَالَ فِيهَا فِرَارًا مِنَ الزَّكَاةِ، فَلاَ شَىْءَ عَلَيْهِ.. Narró Talha bin 'Ubaidullah: Un beduino con el cabello descuidado se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Dime qué me ha ordenado Allah con respecto a las oraciones". El Profeta (ﷺ) dijo: "Tienes que ofrecer perfectamente las cinco oraciones (obligatorias) en un día y una noche (24 horas), excepto si quieres realizar algunas oraciones opcionales adicionales". El beduino dijo: "Dime qué me ha ordenado Allah con respecto al ayuno". El Profeta (ﷺ) dijo: "Tienes que observar el ayuno durante el mes de Ramadán, excepto si ayunas algún ayuno opcional adicional". El beduino dijo: "Dime qué me ha ordenado Allah con respecto al zakat". El Profeta (ﷺ) luego le contó las leyes y regulaciones islámicas, tras lo cual el beduino dijo: "Por Aquel que te ha honrado, no realizaré ningún acto de adoración opcional y no dejaré nada de lo que Allah me ha ordenado". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Tendrá éxito si ha dicho la verdad (o entrará al Paraíso si dijo la verdad)". Y algunas personas dijeron: "El Zakat por ciento veinte camellos son dos Hiqqas, y si quien paga el Zakat mata a los camellos intencionalmente o los da como regalo o hace algún otro truco para evitar el Zakat, entonces no hay daño (en ello) para él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6956.) Hadiz 34. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ فَيَطْلُبُهُ وَيَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ . قَالَ وَاللَّهِ لَنْ يَزَالَ يَطْلُبُهُ حَتَّى يَبْسُطَ يَدَهُ فَيُلْقِمَهَا فَاهُ ". وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا مَا رَبُّ النَّعَمِ لَمْ يُعْطِ حَقَّهَا، تُسَلَّطُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تَخْبِطُ وَجْهَهُ بِأَخْفَافِهَا ". وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِي رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ، فَخَافَ أَنْ تَجِبَ عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ، فَبَاعَهَا بِإِبِلٍ مِثْلِهَا، أَوْ بِغَنَمٍ، أَوْ بِبَقَرٍ، أَوْ بِدَرَاهِمَ، فِرَارًا مِنَ الصَّدَقَةِ بِيَوْمٍ، احْتِيَالاً فَلاَ بَأْسَ عَلَيْهِ، وَهْوَ يَقُولُ إِنْ زَكَّى إِبِلَهُ قَبْلَ أَنْ يَحُولَ الْحَوْلُ بِيَوْمٍ أَوْ بِسَنَةٍ، جَازَتْ عَنْهُ.. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "En el Día de la Resurrección, el Kanz (tesoro o riqueza por el cual no se ha pagado el zakat) de cualquiera de ustedes aparecerá en la forma de una enorme serpiente macho venenosa con cabeza calva y su dueño huirá de ella, pero lo seguirá y dirá: 'Yo soy tu Kanz'". El Profeta (ﷺ) agregó: "Por Allah, esa serpiente seguirá siguiéndolo". hasta que extienda su mano y deje que la serpiente se la trague." El Mensajero de Allah (ﷺ) añadió: "Si el dueño de los camellos no paga su zakat, entonces, en el Día de la Resurrección, esos camellos vendrán hacia él y le golpearán la cara con sus cascos". Algunas personas dijeron: Respecto a un hombre que tiene camellos y tiene miedo de que se le deba el zakat, entonces vende esos camellos por camellos similares o por ovejas o vacas o dinero un día antes de que se le deba el zakat para evitar el pago astuto de su zakat. "Él no tiene que pagar nada." El mismo erudito dijo: "Si uno paga el zakat de sus camellos un día o un año antes del final del año (al final del cual se debe pagar el zakat), su zakat será válido (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6957). Hadiz 35. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَكُونُ كَنْزُ أَحَدِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقْرَعَ، يَفِرُّ مِنْهُ صَاحِبُهُ فَيَطْلُبُهُ وَيَقُولُ أَنَا كَنْزُكَ . قَالَ وَاللَّهِ لَنْ يَزَالَ يَطْلُبُهُ حَتَّى يَبْسُطَ يَدَهُ فَيُلْقِمَهَا فَاهُ ". وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا مَا رَبُّ النَّعَمِ لَمْ يُعْطِ حَقَّهَا، تُسَلَّطُ عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، تَخْبِطُ وَجْهَهُ بِأَخْفَافِهَا ". وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ فِي رَجُلٍ لَهُ إِبِلٌ، فَخَافَ أَنْ تَجِبَ عَلَيْهِ الصَّدَقَةُ، فَبَاعَهَا بِإِبِلٍ مِثْلِهَا، أَوْ بِغَنَمٍ، أَوْ بِبَقَرٍ، أَوْ بِدَرَاهِمَ، فِرَارًا مِنَ الصَّدَقَةِ بِيَوْمٍ، احْتِيَالاً فَلاَ بَأْسَ عَلَيْهِ، وَهْوَ يَقُولُ إِنْ زَكَّى إِبِلَهُ قَبْلَ أَنْ يَحُولَ الْحَوْلُ بِيَوْمٍ أَوْ بِسَنَةٍ، جَازَتْ عَنْهُ.. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "En el Día de la Resurrección, el Kanz (tesoro o riqueza por el cual no se ha pagado el zakat) de cualquiera de ustedes aparecerá en la forma de una enorme serpiente macho venenosa con cabeza calva y su dueño huirá de ella, pero lo seguirá y dirá: 'Yo soy tu Kanz'". El Profeta (ﷺ) agregó: "Por Allah, esa serpiente seguirá siguiéndolo". hasta que extienda su mano y deje que la serpiente se la trague." El Mensajero de Allah (ﷺ) añadió: "Si el dueño de los camellos no paga su zakat, entonces, en el Día de la Resurrección, esos camellos vendrán hacia él y le golpearán la cara con sus cascos". Algunas personas dijeron: Respecto a un hombre que tiene camellos y tiene miedo de que se le deba el zakat, entonces vende esos camellos por camellos similares o por ovejas o vacas o dinero un día antes de que se le deba el zakat para evitar el pago astuto de su zakat. "Él no tiene que pagar nada." El mismo erudito dijo: "Si uno paga el zakat de sus camellos un día o un año antes de fin de año (al final del cual se debe pagar el zakat), su zakat será válido (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6958). Hadiz 36. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ اسْتَفْتَى سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ الأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ، تُوُفِّيَتْ قَبْلَ أَنْ تَقْضِيَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْضِهِ عَنْهَا ". وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِذَا بَلَغَتِ الإِبِلُ عِشْرِينَ، فَفِيهَا أَرْبَعُ شِيَاهٍ، فَإِنْ وَهَبَهَا قَبْلَ الْحَوْلِ أَوْ بَاعَهَا، فِرَارًا وَاحْتِيَالاً لإِسْقَاطِ الزَّكَاةِ، فَلاَ شَىْءَ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ إِنْ أَتْلَفَهَا فَمَاتَ، فَلاَ شَىْءَ فِي مَالِهِ.. Narró Ibn Abbas: Sa'd bin 'Ubada Al-Ansari buscó el veredicto del Mensajero de Allah (ﷺ) con respecto a un voto hecho por su madre que había muerto antes de cumplirlo. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cúmplelo en su nombre". Algunas personas dijeron: "Si el número de camellos llega a veinte, entonces su dueño tiene que pagar cuatro ovejas como zakat; y si su dueño las regala o las vende para escapar astutamente del pago del zakat antes de completar un año, entonces no debe pagar nada, y si las sacrifica y luego muere, entonces no se le quitará ningún zakat de su propiedad (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6959.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الشِّغَارِ. قُلْتُ لِنَافِعٍ مَا الشِّغَارُ قَالَ يَنْكِحُ ابْنَةَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ ابْنَتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ، وَيَنْكِحُ أُخْتَ الرَّجُلِ وَيُنْكِحُهُ أُخْتَهُ بِغَيْرِ صَدَاقٍ. وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنِ احْتَالَ حَتَّى تَزَوَّجَ عَلَى الشِّغَارِ، فَهْوَ جَائِزٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ. وَقَالَ فِي الْمُتْعَةِ النِّكَاحُ فَاسِدٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمُ الْمُتْعَةُ وَالشِّغَارُ جَائِزٌ، وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ.. Narró 'Abdullah: Nafi me narró que 'Abdullah dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió el Shigar. Le pregunté a Nafi': "¿Qué es el Shigar?" Él dijo: "Es casarse con la hija de un hombre y casar a la hija con ese hombre (al mismo tiempo) sin Mahr (en ambos casos); o casarse con la hermana de un hombre y casar a su propia hermana con ese hombre sin Mahr". Algunas personas dijeron: "Si uno, mediante un truco, se casa sobre la base de Shighar, el matrimonio es válido pero su condición es ilegal". El mismo erudito dijo con respecto a Al-Mut'a: "El matrimonio no es válido y su condición es ilegal". Algunos otros dijeron: "La Mut'a y el Shighar están permitidos pero la condición es ilegal (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6960.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ قِيلَ لَهُ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لاَ يَرَى بِمُتْعَةِ النِّسَاءِ بَأْسًا. فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ. وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ إِنِ احْتَالَ حَتَّى تَمَتَّعَ، فَالنِّكَاحُ فَاسِدٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمُ النِّكَاحُ جَائِزٌ وَالشَّرْطُ بَاطِلٌ.. Narró Muhammad bin `Ali: `A Ali le dijeron que Ibn `Abbas no veía ningún daño en el matrimonio Mut'a. `Ali dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió el matrimonio Mut'a el día de la batalla de Khaibar y prohibió comer carne de burro". Algunas personas decían: "Si uno, por medio de trampas, se casa temporalmente, su matrimonio es ilegal". Otros dijeron: "El matrimonio es válido pero su condición es ilegal (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6961.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ فَضْلُ الْكَلإِ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No se debe impedir que otros rieguen a sus animales con el excedente de su agua para evitar que se beneficien del excedente de pasto (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6962.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ النَّجْشِ.. Narrado Ibn `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió la práctica de An-Najsh (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6963.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 160 (40 Hadith)