Episode 167
Hadices auténticos — Sesión 167 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى، فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، يَدْفَعُهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ كِسْرَى مَزَّقَهُ، فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ.. Narrado `Abdullah bin `Abbas: El Mensajero de Allah (ﷺ) envió una carta a Khosrau y le dijo a su mensajero que se la entregara primero al gobernante de Bahrein y le dijera que se la entregara a Khosrau. Cuando Cosroes lo leyó, lo rompió en pedazos. (Az-Zuhri dijo: Creo que Ibn Al-Musaiyab dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) invocó a Allah para destrozarlos (a Khosrau y sus seguidores) en pedazos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7264.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الأَكْوَعِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ " أَذِّنْ فِي قَوْمِكَ ـ أَوْ فِي النَّاسِ ـ يَوْمَ عَاشُورَاءَ أَنَّ مَنْ أَكَلَ فَلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ ".. Narrado Salama bin Al-Akwa`: El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a un hombre de la tribu de Al-Aslam: "Proclama entre tu pueblo (o el pueblo) en el día de 'Ashura' (décimo de Muharram), 'Quien haya comido algo debe ayunar por el resto del día; y quien no haya comido nada, debe completar su ayuno (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari) no. 7265.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ،. وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُقْعِدُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ الْوَفْدُ ". قَالُوا رَبِيعَةُ. قَالَ " مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ وَالْقَوْمِ، غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارَ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ، وَنُخْبِرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا فَسَأَلُوا عَنِ الأَشْرِبَةِ، فَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ وَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ قَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ ". قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ـ وَأَظُنُّ فِيهِ ـ صِيَامُ رَمَضَانَ، وَتُؤْتُوا مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ ". وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالنَّقِيرِ، وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ. قَالَ " احْفَظُوهُنَّ، وَأَبْلِغُوهُنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ".. Narró Ibn `Abbas: Cuando el delegado de `Abd Al-Qais se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ), le dijo: "¿Quiénes son los delegados?" Dijeron: "Los delegados son de la tribu de Rabi`a". El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Bienvenido, oh delegado, y bienvenidos! ¡Oh gente! Ni tendréis ninguna desgracia ni os arrepentiréis". Dijeron: "¡Oh, Apóstol de Alá! Entre tú y nosotros están los infieles de la tribu de Mudar, así que por favor ordenanos que hagamos algo bueno (actos religiosos) para que, actuando en consecuencia, podamos entrar al Paraíso y que podamos informar (a nuestra gente) a quienes hemos dejado atrás al respecto". También le preguntaron (al Profeta) sobre las bebidas. Les prohibió cuatro cosas y les ordenó hacer cuatro cosas. Les ordenó que creyeran en Allah y les preguntó: "¿Saben qué significa creer en Allah?" Dijeron: "Alá y Su Enviado saben más". Dijo: ''Para testificar que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, Quien no tiene socios con Él, y que Muhammad es el Mensajero de Allah (ﷺ); y ofrecer oraciones perfectamente y pagar el Zakat." (el narrador piensa que el ayuno en Ramadán está incluido), "y dar una quinta parte del botín de guerra (al estado)". Luego prohibió cuatro (utensilios para beber): Ad-Duba', Al56 Hantam, Al-Mazaffat y An-Naqir, o probablemente Al-Muqaiyar. Y luego el Profeta (ﷺ) dijo: "Recuerda todas estas cosas de memoria. y predícalo a aquellos a quienes has dejado atrás (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7266.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ تَوْبَةَ الْعَنْبَرِيِّ، قَالَ قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ أَرَأَيْتَ حَدِيثَ الْحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَاعَدْتُ ابْنَ عُمَرَ قَرِيبًا مِنْ سَنَتَيْنِ أَوْ سَنَةٍ وَنِصْفٍ فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ هَذَا قَالَ كَانَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ سَعْدٌ فَذَهَبُوا يَأْكُلُونَ مِنْ لَحْمٍ، فَنَادَتْهُمُ امْرَأَةٌ مِنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّهُ لَحْمُ ضَبٍّ فَأَمْسَكُوا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُوا ـ أَوِ اطْعَمُوا ـ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ ـ أَوْ قَالَ لاَ بَأْسَ بِهِ. شَكَّ فِيهِ ـ وَلَكِنَّهُ لَيْسَ مِنْ طَعَامِي ".. Narró Tauba Al-`Anbari: Ash-'Shu`bi me preguntó: "¿Te diste cuenta de cómo Al-Hasan solía narrar Hadiths de los Profetas? Me quedé con Ibn `Umar durante aproximadamente dos o un año y medio y no lo escuché narrar nada del Profeta (ﷺ) excepto su (Hadith): Él (Ibn `Umar) dijo: "Algunos de los compañeros del Profeta (ﷺ), incluidos Sa`d, íbamos a comer carne, pero una de las esposas del Profeta (ﷺ) los llamó y les dijo: 'Es la carne de un Mastigure'. Entonces la gente dejó de comerlo. Sobre eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Sigue comiendo, porque es lícito'. O dijo: 'No hay nada malo en comerlo, pero no proviene de mis comidas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7267.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَغَيْرِهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ لِعُمَرَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ أَنَّ عَلَيْنَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا. فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي لأَعْلَمُ أَىَّ يَوْمٍ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ، نَزَلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ. سَمِعَ سُفْيَانُ مِنْ مِسْعَرٍ وَمِسْعَرٌ قَيْسًا وَقَيْسٌ طَارِقًا.. Narró Tariq bin Shihab: Un judío le dijo a 'Umar: "Oh Jefe de los Creyentes, si este versículo: 'Hoy he perfeccionado tu religión para ti, he completado Mis favores sobre ti y he elegido para ti el Islam como tu religión'. (5.3) hubiera sido revelado sobre nosotros, habríamos tomado ese día como un `Id (festival) día". `Umar dijo: "Sé definitivamente en qué día fue revelado este Verso; fue revelado el día de `Arafat, un viernes (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7268.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ الْغَدَ، حِينَ بَايَعَ الْمُسْلِمُونَ أَبَا بَكْرٍ، وَاسْتَوَى عَلَى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَشَهَّدَ قَبْلَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَاخْتَارَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي عِنْدَهُ عَلَى الَّذِي عِنْدَكُمْ، وَهَذَا الْكِتَابُ الَّذِي هَدَى اللَّهُ بِهِ رَسُولَكُمْ فَخُذُوا بِهِ تَهْتَدُوا وَإِنَّمَا هَدَى اللَّهُ بِهِ رَسُولَهُ.. Narró Anas bin Malik: Que escuchó a `Umar hablar mientras estaba de pie en el púlpito del Profeta (ﷺ) en la mañana (después de la muerte del Profeta), cuando el pueblo había jurado lealtad a Abu Bakr. Dijo el Tashah-hud ante Abu Bakr, y dijo: "Amma Ba'du (luego después) Allah ha elegido para su Enviado lo que está con Él (el Paraíso) en lugar de lo que está contigo (el mundo). Este es ese Libro (Corán) con el que Allah guió a su Enviado, así que apéguese a él, porque entonces será guiado por el camino correcto como Allah guió a Su Enviado con él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7269.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ضَمَّنِي إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ ".. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) me abrazó y dijo: "¡Oh Allah! Enséñale (el conocimiento de) el Libro (Corán) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7270.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ عَوْفًا، أَنَّ أَبَا الْمِنْهَالِ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا بَرْزَةَ، قَالَ إِنَّ اللَّهَ يُغْنِيكُمْ أَوْ نَغَشَكُمْ بِالإِسْلاَمِ وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ وَقَعَ هَاهُنَا يُغْنِيكُمْ وَإِنَّمَا هُوَ نَعَشَكُمْ يُنْظَرُ فِي أَصْلِ كِتَابِ الِاعْتِصَامِ. Narró Abal Minhal: Abu Barza dijo: "(¡Oh gente!) Alá os hace autosuficientes o os ha elevado con el Islam y con Mahoma (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7271.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ يُبَايِعُهُ، وَأُقِرُّ لَكَ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ، فِيمَا اسْتَطَعْتُ.. Narró `Abdullah bin Dinar: `Abdullah Bin `Umar escribió a `Abdul Malik bin Marwan, jurándole lealtad: 'Te juro lealtad porque escucharé y obedeceré lo que esté de acuerdo con las Leyes de Allah y la Tradición de Su Enviado tanto como pueda (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7272.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بُعِثْتُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَبَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أُتِيتُ بِمَفَاتِيحِ خَزَائِنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَتْ فِي يَدِي ". قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَدْ ذَهَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنْتُمْ تَلْغَثُونَهَا أَوْ تَرْغَثُونَهَا، أَوْ كَلِمَةً تُشْبِهُهَا.. Narró Sa`id bin Al-Musaiyab: Abu Huraira dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Fui enviado con 'Jawami-al-Kalim' (la expresión más corta con el significado más amplio) y salí victorioso con asombro (lanzado en los corazones de mi enemigo), y mientras dormía, vi que las llaves de los tesoros del mundo fueron colocadas en mi mano". Abu Huraira agregó: El Mensajero de Allah (ﷺ) se ha ido, y ustedes están utilizando esos tesoros, o desenterrando esos tesoros." o dijo una frase similar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7273.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنَ الأَنْبِيَاءِ نَبِيٌّ إِلاَّ أُعْطِيَ مِنَ الآيَاتِ مَا مِثْلُهُ أُومِنَ ـ أَوْ آمَنَ ـ عَلَيْهِ الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَانَ الَّذِي أُوتِيتُ وَحْيًا أَوْحَاهُ اللَّهُ إِلَىَّ، فَأَرْجُو أَنِّي أَكْثَرُهُمْ تَابِعًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "No hubo ningún profeta entre los profetas que no recibiera milagros gracias a los cuales la gente tuviera seguridad o creyera, pero lo que a mí me fue dada fue la Inspiración Divina que Allah me reveló. Así que espero que mis seguidores sean más que los de cualquier otro profeta en el Día de la Resurrección (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7274.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ جَلَسْتُ إِلَى شَيْبَةَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ قَالَ جَلَسَ إِلَىَّ عُمَرُ فِي مَجْلِسِكَ هَذَا فَقَالَ هَمَمْتُ أَنْ لاَ أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلاَ بَيْضَاءَ إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ. قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ. قَالَ لِمَ. قُلْتُ لَمْ يَفْعَلْهُ صَاحِبَاكَ قَالَ هُمَا الْمَرْآنِ يُقْتَدَى بِهِمَا.. Narró Abu Wail: Me senté con Shaiba en esta mezquita (Al-Masjid-Al-Haram), y él dijo: "`Umar una vez se sentó a mi lado aquí como tú estás sentado ahora, y dijo: 'Tengo ganas de distribuir todo el oro y la plata que hay en ella (es decir, la Ka`ba) entre los Muslims'. Le dije: 'No puedes hacer eso'. 'Umar dijo: '¿Por qué?' Dije: 'Tus dos (anteriores) compañeros (el Profeta (ﷺ) y Abu Bakr) no lo hicieron. `Umar dijo: 'Ellos son las dos personas a quienes uno debe seguir'". (Ver Hadith No. 664, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7275.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَأَلْتُ الأَعْمَشَ فَقَالَ عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، سَمِعْتُ حُذَيْفَةَ، يَقُولُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ مِنَ السَّمَاءِ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ فَقَرَءُوا الْقُرْآنَ وَعَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ ".. Narró Hudhaifa: El Mensajero de Allah (ﷺ) nos dijo: "La honestidad descendió de los cielos y se estableció en las raíces de los corazones de los hombres (creyentes fieles), y luego el Corán fue revelado y la gente leyó el Corán (y lo aprendió de él) y también lo aprendió de la Sunna". Tanto el Corán como la Sunna fortalecieron su honestidad (la de los fieles creyentes). (Ver Hadith No) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7276.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، سَمِعْتُ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيَّ، يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ إِنَّ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَأَحْسَنَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَإِنَّ مَا تُوعَدُونَ لآتٍ، وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ.. Narró `Abdullah: La mejor charla (discurso) es el Libro de Allah 'Corán), y el mejor camino es el camino de Mahoma, y lo peor son las herejías (aquellas cosas nuevas que se introducen en la religión); y todo lo que te han prometido seguramente se cumplirá, y no podrás escapar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7277.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالاَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ ".. Narró Abu Huraira y Zaid bin Khalid: Estábamos con el Profeta (ﷺ) cuando dijo (a dos hombres): "Juzgaré entre ustedes según el Libro (Leyes) de Alá (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7278.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، قَالاَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ ".. Narró Abu Huraira y Zaid bin Khalid: Estábamos con el Profeta (ﷺ) cuando dijo (a dos hombres): "Juzgaré entre ustedes según el Libro (Leyes) de Alá (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7279.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، حَدَّثَنَا هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ كُلُّ أُمَّتِي يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، إِلاَّ مَنْ أَبَى ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَنْ يَأْبَى قَالَ " @مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Todos mis seguidores entrarán al Paraíso excepto aquellos que se nieguen". Dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Quién se negará?" Él dijo: "Quien me obedezca entrará al Paraíso, y quien me desobedezca será el que se niegue (a entrar) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7280.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَادَةَ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ ـ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ـ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، حَدَّثَنَا أَوْ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَتْ مَلاَئِكَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ نَائِمٌ فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ. فَقَالُوا إِنَّ لِصَاحِبِكُمْ هَذَا مَثَلاً فَاضْرِبُوا لَهُ مَثَلاً. فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ. فَقَالُوا مَثَلُهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى دَارًا، وَجَعَلَ فِيهَا مَأْدُبَةً وَبَعَثَ دَاعِيًا، فَمَنْ أَجَابَ الدَّاعِيَ دَخَلَ الدَّارَ وَأَكَلَ مِنَ الْمَأْدُبَةِ، وَمَنْ لَمْ يُجِبِ الدَّاعِيَ لَمْ يَدْخُلِ الدَّارَ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنَ الْمَأْدُبَةِ. فَقَالُوا أَوِّلُوهَا لَهُ يَفْقَهْهَا فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّهُ نَائِمٌ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ الْعَيْنَ نَائِمَةٌ وَالْقَلْبَ يَقْظَانُ. فَقَالُوا فَالدَّارُ الْجَنَّةُ، وَالدَّاعِي مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ أَطَاعَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَى مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم فَرْقٌ بَيْنَ النَّاسِ. تَابَعَهُ قُتَيْبَةُ عَنْ لَيْثٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ جَابِرٍ، خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.. Narró Jabir bin `Abdullah: Algunos ángeles vinieron al Profeta (ﷺ) mientras dormía. Algunos de ellos decían: "Está durmiendo". Otros decían: "Sus ojos duermen pero su corazón está despierto". Entonces dijeron: "Hay un ejemplo para este compañero tuyo". Uno de ellos dijo: "Entonces dale ejemplo". Algunos de ellos decían: "Está durmiendo". Los demás decían: "Sus ojos duermen pero su corazón está despierto". Entonces dijeron: "Su ejemplo es el de un hombre que construyó una casa y luego ofreció en ella un banquete y envió un invitado (mensajero) para invitar a la gente. Así, el que aceptó la invitación del convidador, entró en la casa y comió del banquete, y el que no aceptó la invitación del convidador, no entró en la casa ni comió del banquete. Entonces los ángeles dijeron: Interpretadle este ejemplo para que lo entienda. Algunos de ellos decían: Está durmiendo. Los otros decían: Sus ojos duermen, pero su corazón está despierto. Y luego dijeron: "Las casas representan el Paraíso y quien llama es Mahoma; y quien obedece a Mahoma, obedece a Alá; y quien desobedece a Mahoma, desobedece a Alá. Mahoma separó a la gente (es decir, a través de su mensaje, los buenos se distinguen de los malos, y los creyentes de los incrédulos) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7281.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ يَا مَعْشَرَ الْقُرَّاءِ اسْتَقِيمُوا فَقَدْ سُبِقْتُمْ سَبْقًا بَعِيدًا فَإِنْ أَخَذْتُمْ يَمِينًا وَشِمَالاً، لَقَدْ ضَلَلْتُمْ ضَلاَلاً بَعِيدًا.. Narró Hammam: Hudhaifa dijo: "¡Oh grupo de Al-Qurra! Sigan el camino recto, porque entonces habrán tomado una gran ventaja (y serán los líderes), pero si se desvían hacia la derecha o hacia la izquierda, se desviarán muy lejos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7282.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمًا فَقَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَىَّ، وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ فَالنَّجَاءَ. فَأَطَاعَهُ طَائِفَةٌ مِنْ قَوْمِهِ فَأَدْلَجُوا، فَانْطَلَقُوا عَلَى مَهَلِهِمْ فَنَجَوْا، وَكَذَّبَتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ فَأَصْبَحُوا مَكَانَهُمْ، فَصَبَّحَهُمُ الْجَيْشُ، فَأَهْلَكَهُمْ وَاجْتَاحَهُمْ، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ أَطَاعَنِي، فَاتَّبَعَ مَا جِئْتُ بِهِ، وَمَثَلُ مَنْ عَصَانِي وَكَذَّبَ بِمَا جِئْتُ بِهِ مِنَ الْحَقِّ ".. Narró Abu Musa: El Profeta (ﷺ) dijo: "Mi ejemplo y el ejemplo con lo que me han enviado es el de un hombre que se acercó a algunas personas y les dijo: '¡Oh gente! He visto el ejército del enemigo con mis propios ojos, y soy el advertidor desnudo; ¡así que protéjanse!' Entonces un grupo de su gente le obedeció y huyó por la noche, avanzando sigilosamente hasta que estuvieron a salvo, mientras que otro grupo de ellos no le creyó y se quedó en sus lugares hasta la mañana cuando el ejército los atacó, los mató y arruinó por completo. Sahih al-Bukhari no. 7283.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". فَقَالَ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ. فَقَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ. قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ عَنِ اللَّيْثِ عَنَاقًا. وَهْوَ أَصَحُّ.. Narró Abu Huraira: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) murió y Abu Bakr fue elegido Califa después de él, algunos de los árabes volvieron a la incredulidad, `Umar le dijo a Abu Bakr: "¿Cómo te atreves a luchar contra la gente mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Me han ordenado luchar contra la gente hasta que digan: 'Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah'. Y quien diga: Nadie tiene derecho a ser adorado". Adorado pero Allah.' Aparta de mí su riqueza y su vida a menos que merezca un castigo legal lujurioso, ¡y su cuenta será ante Allah! Abu Bakr dijo: "Por Allah, lucharé contra aquel que discrimina entre el zakat y las oraciones, porque el zakat es el derecho obligatorio a ser quitado de la riqueza. Por Allah, si se niegan a darme incluso una cuerda para atar que usan para dársela al Mensajero de Allah (ﷺ), lucharía contra ellos por retenerla". `Umar dijo: 'Por Allah, no fue nada, excepto que vi que Allah había abierto el cofre de Abu Bakr para la pelea, y llegué a saber con certeza que esa era la verdad (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7284.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ، وَكَفَرَ مَنْ كَفَرَ مِنَ الْعَرَبِ قَالَ عُمَرُ لأَبِي بَكْرٍ كَيْفَ تُقَاتِلُ النَّاسَ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ ". فَقَالَ وَاللَّهِ لأُقَاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ الصَّلاَةِ وَالزَّكَاةِ، فَإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ الْمَالِ، وَاللَّهِ لَوْ مَنَعُونِي عِقَالاً كَانُوا يُؤَدُّونَهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ عَلَى مَنْعِهِ. فَقَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلاَّ أَنْ رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ شَرَحَ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ لِلْقِتَالِ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ الْحَقُّ. قَالَ ابْنُ بُكَيْرٍ وَعَبْدُ اللَّهِ عَنِ اللَّيْثِ عَنَاقًا. وَهْوَ أَصَحُّ.. Narró Abu Huraira: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) murió y Abu Bakr fue elegido Califa después de él, algunos de los árabes volvieron a la incredulidad, `Umar le dijo a Abu Bakr: "¿Cómo te atreves a luchar contra la gente mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Me han ordenado luchar contra la gente hasta que digan: 'Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah'. Y quien diga: Nadie tiene derecho a ser adorado". Adorado pero Allah.' Aparta de mí su riqueza y su vida a menos que merezca un castigo legal lujurioso, ¡y su cuenta será ante Allah! Abu Bakr dijo: "Por Allah, lucharé contra aquel que discrimina entre el zakat y las oraciones, porque el zakat es el derecho obligatorio a ser quitado de la riqueza. Por Allah, si se niegan a darme incluso una cuerda para atar que usan para dársela al Mensajero de Allah (ﷺ), lucharía contra ellos por retenerla". `Umar dijo: 'Por Allah, no fue nada, excepto que vi que Allah había abierto el cofre de Abu Bakr para la pelea, y llegué a saber con certeza que esa era la verdad (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7285.) Hadiz 23. حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنِ بْنِ حُذَيْفَةَ بْنِ بَدْرٍ فَنَزَلَ عَلَى ابْنِ أَخِيهِ الْحُرِّ بْنِ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ، وَكَانَ مِنَ النَّفَرِ الَّذِينَ يُدْنِيهِمْ عُمَرُ، وَكَانَ الْقُرَّاءُ أَصْحَابَ مَجْلِسِ عُمَرَ وَمُشَاوَرَتِهِ كُهُولاً كَانُوا أَوْ شُبَّانًا فَقَالَ عُيَيْنَةُ لاِبْنِ أَخِيهِ يَا ابْنَ أَخِي هَلْ لَكَ وَجْهٌ عِنْدَ هَذَا الأَمِيرِ فَتَسْتَأْذِنَ لِي عَلَيْهِ قَالَ سَأَسْتَأْذِنُ لَكَ عَلَيْهِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَاسْتَأْذَنَ لِعُيَيْنَةَ فَلَمَّا دَخَلَ قَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ وَاللَّهِ مَا تُعْطِينَا الْجَزْلَ، وَمَا تَحْكُمُ بَيْنَنَا بِالْعَدْلِ. فَغَضِبَ عُمَرُ حَتَّى هَمَّ بِأَنْ يَقَعَ بِهِ فَقَالَ الْحُرُّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ} وَإِنَّ هَذَا مِنَ الْجَاهِلِينَ. فَوَاللَّهِ مَا جَاوَزَهَا عُمَرُ حِينَ تَلاَهَا عَلَيْهِ، وَكَانَ وَقَّافًا عِنْدَ كِتَابِ اللَّهِ.. Narró `Abdullah bin `Abbas: Uyaina bin Hisn bin Hudhaifa bin Badr vino y se quedó (en Medina) con su sobrino Al-Hurr bin Qais bin Hisn, quien era uno de aquellos a quienes `Umar solía mantener cerca de él, ya que los Qurra' (hombres eruditos que sabían el Corán de memoria) eran la gente de las reuniones de `Umar y sus asesores, ya fueran viejos o jóvenes. 'Uyaina le dijo a su sobrino: "¡Oh, sobrino mío! ¿Tienes algún contacto con este jefe para conseguirme el permiso para verlo?" Su sobrino dijo: "Conseguiré permiso para que lo veas". (Ibn `Abbas agregó: ) Entonces tomó el permiso para 'Uyaina, y cuando este último entró, dijo: "¡Oh hijo de Al-Khattab! Por Allah, no nos das suficiente provisión ni juzgas entre nosotros con justicia". Ante eso, 'Umar se puso tan furioso que tuvo la intención de hacerle daño. Al-Hurr dijo: "¡Oh Jefe de los creyentes!" Allah le dijo a Su Enviado: "Aférrate al perdón, ordena lo que es bueno (correcto) y deja a los tontos (es decir, no los castigues)". (7.199) y esta persona está entre los tontos." Por Allah, `Umar no pasó por alto ese Versículo cuando Al-Hurr lo recitó ante él, y `Umar dijo que observara (las órdenes de) el Libro de Allah estrictamente". (Ver Hadith No. 166, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7286.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَىْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ ".. Narró Sa`d bin Abi Waqqas: El Profeta (ﷺ) dijo: "La persona más pecadora entre los Muslims es la que pregunta sobre algo que no había sido prohibido, pero que estaba prohibido debido a su pregunta (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7289.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، سَمِعْتُ أَبَا النَّضْرِ، يُحَدِّثُ عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ حُجْرَةً فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حَصِيرٍ، فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا لَيَالِيَ، حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَاسٌ، ثُمَّ فَقَدُوا صَوْتَهُ لَيْلَةً فَظَنُّوا أَنَّهُ قَدْ نَامَ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَتَنَحْنَحُ لِيَخْرُجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ " مَا زَالَ بِكُمُ الَّذِي رَأَيْتُ مِنْ صَنِيعِكُمْ، حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يُكْتَبَ عَلَيْكُمْ، وَلَوْ كُتِبَ عَلَيْكُمْ مَا قُمْتُمْ بِهِ فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ، إِلاَّ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ ".. Narró Zaid bin Thabit: El Profeta (ﷺ) alquiló una habitación hecha con esteras de hojas de palmera datilera en la mezquita. El Mensajero de Allah (ﷺ) oró en él durante algunas noches hasta que la gente se reunió (para rezar la oración nocturna (Tarawih) (detrás de él). Luego, en la cuarta noche, la gente no escuchó su voz y pensaron que había dormido, por lo que algunos de ellos comenzaron a tararear para que pudiera salir. El Profeta (ﷺ) luego dijo: "Seguiste haciendo lo que te vi hacer hasta que tuve miedo de que esta (oración de Tarawih) pudiera ser que os fuese ordenado, y si os fuese ordenado, no continuaríais realizándolo. Por tanto, ¡oh gente! Realizad vuestras oraciones en vuestras casas, porque la mejor oración de una persona es la que se hace en su casa, excepto la oración obligatoria en congregación". (Ver Hadith No. 229, Vol. 3) (Ver Hadith No. 134, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7290.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أَكْثَرُوا عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ غَضِبَ وَقَالَ "سَلُونِي ". فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ " أَبُوكَ حُذَافَةُ ". ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَبِي فَقَالَ " أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ ". فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْغَضَبِ قَالَ إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ.. Narró Abu Musa Al-Ash`ari: Al Mensajero de Allah (ﷺ) le preguntaron sobre cosas que no le gustaban, y cuando la gente le hizo demasiadas preguntas, se enojó y dijo: "Pregúntenme (cualquier pregunta)". Un hombre se levantó y dijo: "¡Oh Apóstol de Alá! ¿Quién es mi padre?" El Profeta (ﷺ) respondió: "Tu padre es Hudhaifa". Entonces otro hombre se levantó y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Quién es mi padre?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Tu padre es Salim, Maula Shaiba". Cuando `Umar vio los signos de ira en el rostro del Mensajero de Allah (ﷺ), dijo: "Nos arrepentimos ante Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7291.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ وَرَّادٍ، كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ قَالَ كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى الْمُغِيرَةِ اكْتُبْ إِلَىَّ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلاَةٍ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهْوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ، اللَّهُمَّ لاَ مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلاَ مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ". وَكَتَبَ إِلَيْهِ إِنَّهُ كَانَ يَنْهَى عَنْ قِيلَ وَقَالَ، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ، وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقُوقِ الأُمَّهَاتِ وَوَأْدِ الْبَنَاتِ وَمَنْعٍ وَهَاتِ.. Narró Warrad: (El secretario de Al-Mughira) Muawiya le escribió a Al-Mughira 'Escríbeme lo que has oído del Mensajero de Allah (ﷺ)'. Entonces él (Al-Mughira) le escribió: El Profeta de Allah solía decir al final de cada oración: "La ilaha illalla-h wahdahu la sharika lahu, lahul Mulku, wa lahul Hamdu wa hula ala kulli shai'in qadir. 'Allahumma la mani' a lima a'taita, wala mu'tiya lima mana'ta, wala yanfa'u dhuljadd minkal-jadd." También le escribió que el Profeta (ﷺ) solía prohibir (1) Qil y Qal (charlas inútiles o hablar demasiado de los demás), (2) hacer demasiadas preguntas (en asuntos religiosos en disputa); (3) Y desperdiciar la propia riqueza mediante la extravagancia; (4) y ser descortés con la propia madre (5) y enterrar vivas a las hijas (6) e impedir tus favores (benevolencia hacia los demás (es decir, no pagar los derechos de los demás (7) Y pedir algo a los demás (excepto cuando sea inevitable) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7292.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عُمَرَ فَقَالَ نُهِينَا عَنِ التَّكَلُّفِ.. Narró Anas: Estábamos con `Umar y él dijo: "Se nos ha prohibido emprender una tarea difícil más allá de nuestra capacidad (es decir, exceder los límites religiosos, por ejemplo, limpiar el interior de los ojos mientras hacemos la ablución) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7293.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،. وَحَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه. أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى الظُّهْرَ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَذَكَرَ السَّاعَةَ، وَذَكَرَ أَنَّ بَيْنَ يَدَيْهَا أُمُورًا عِظَامًا ثُمَّ قَالَ " مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَىْءٍ فَلْيَسْأَلْ عَنْهُ، فَوَاللَّهِ لاَ تَسْأَلُونِي عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ، مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا ". قَالَ أَنَسٌ فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ، وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقُولَ " سَلُونِي ". فَقَالَ أَنَسٌ فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ أَيْنَ مَدْخَلِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ النَّارُ ". فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " أَبُوكَ حُذَافَةُ ". قَالَ ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ " سَلُونِي سَلُونِي ". فَبَرَكَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم رَسُولاً. قَالَ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ عُمَرُ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَىَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ آنِفًا فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ وَأَنَا أُصَلِّي، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ ".. Narró Anas bin Malik: El Profeta (ﷺ) salió después de que el sol se había puesto y ofreció la oración del Zuhr (en congregación). Después de terminar con Taslim, se paró en el púlpito y mencionó la Hora y mencionó que sucederían grandes eventos antes de ella. Luego dijo: "Quien quiera hacerme alguna pregunta, puede hacerlo, porque por Allah, no me preguntarás nada, pero te informaré de su respuesta mientras esté en este lugar mío". Ante esto, los Ansar lloraron violentamente y el Mensajero de Allah (ﷺ) seguía diciendo: "¡Pregúntame!". Entonces un hombre se levantó y preguntó: "¿Dónde estará mi entrada, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?" El Profeta (ﷺ) dijo: "(Irás a) el Fuego". Entonces `Abdullah bin Hudhaifa se levantó y preguntó: "¿Quién es mi padre, oh Mensajero de Allah?" (ﷺ)?" El Profeta (ﷺ) respondió: "Tu padre es Hudhaifa". El Profeta (ﷺ) continuó diciendo (enojado): "¡Pregúntame! ¡Pregúntame!" `Umar entonces se arrodilló y dijo: "Hemos aceptado a Alá como nuestro Señor y al Islam como nuestra religión y a Mahoma como Apóstol". El Mensajero de Alá (ﷺ) se quedó en silencio cuando `Umar dijo eso. Entonces el Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: "Por Aquel en cuyas manos está mi vida, el Paraíso y el Infierno se desplegaron ante mí a través de esta pared mientras oraba, y nunca vi tanto bien y mal como he visto hoy (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7294.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ أَنَسٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَنْ أَبِي قَالَ أَبُوكَ فُلاَنٌ ". وَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ} الآيَةَ.. Narró Anas bin Malik: Un hombre dijo: "¡Oh Profeta de Alá! ¿Quién es mi padre?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Tu padre es fulano de tal". Y luego el Verso Divino: - '¡Oh vosotros los que creéis! No hagas preguntas sobre las cosas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7295.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَبَّاحٍ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَىْءٍ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ ".. Narró Anas bin Malik: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La gente no dejará de hacer preguntas hasta que digan: 'Este es Allah, el Creador de todo, entonces ¿quién creó a Allah? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7296.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مَيْمُونٍ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَرْثٍ بِالْمَدِينَةِ، وَهْوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى عَسِيبٍ، فَمَرَّ بِنَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَسْأَلُوهُ لاَ يُسْمِعْكُمْ مَا تَكْرَهُونَ. فَقَامُوا إِلَيْهِ فَقَالُوا يَا أَبَا الْقَاسِمِ حَدِّثْنَا عَنِ الرُّوحِ. فَقَامَ سَاعَةً يَنْظُرُ فَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ، فَتَأَخَّرْتُ عَنْهُ حَتَّى صَعِدَ الْوَحْىُ، ثُمَّ قَالَ {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي}.. Narró Ibn Masud: Estaba con el Profeta (ﷺ) en una de las granjas de Medina mientras él estaba apoyado en un tallo de hoja de palmera datilera. Pasó junto a un grupo de judíos y algunos de ellos le dijeron al otro: Pregúntale (al Profeta) sobre el espíritu. Algunos otros dijeron: "No le preguntes, no sea que te diga lo que no te gusta". Pero se acercaron a él y le dijeron: "¡Oh Abal Qasim! Infórmanos sobre el espíritu". El Profeta (ﷺ) se puso de pie un rato, esperando. Me di cuenta de que estaba siendo divinamente inspirado, así que me mantuve alejado de él hasta que terminó la inspiración. Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: "(Oh Muhammad) te preguntan sobre el espíritu: Di: El espíritu su conocimiento está en mi Señor (es decir, nadie tiene su conocimiento excepto Allah)" (17.85) (Este es un milagro del Corán que todos los científicos hasta ahora no saben sobre el espíritu, es decir, cómo llega la vida a un cuerpo y cómo desaparece al morir) (Ver Hadith No. 245, vol.) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7297.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ اتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ فَاتَّخَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ مِنْ ذَهَبٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ ". فَنَبَذَهُ وَقَالَ " إِنِّي لَنْ أَلْبَسَهُ أَبَدًا " فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.. Narró Ibn `Umar: El Profeta (ﷺ) llevaba un anillo de oro y luego la gente lo siguió y también llevaba anillos de oro. Entonces el Profeta dijo: "Hice que me hicieran este anillo de oro. Luego lo tiró y dijo: "Nunca me lo pondré". Entonces la gente también tiró sus anillos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7298). Hadiz 34. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تُوَاصِلُوا ". قَالُوا إِنَّكَ تُوَاصِلُ. قَالَ " إِنِّي لَسْتُ مِثْلَكُمْ، إِنِّي أَبِيتُ يُطْعِمُنِي رَبِّي وَيَسْقِينِي ". فَلَمْ يَنْتَهُوا عَنِ الْوِصَالِ ـ قَالَ ـ فَوَاصَلَ بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَيْنِ أَوْ لَيْلَتَيْنِ، ثُمَّ رَأَوُا الْهِلاَلَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَأَخَّرَ الْهِلاَلُ لَزِدْتُكُمْ ". كَالْمُنَكِّلِ لَهُمْ.. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo (a sus compañeros): "No ayunéis a Al-Wisal". Dijeron: "Pero tú ayunas a Al-Wisail". Él dijo: "No soy como tú, porque por la noche mi Señor me alimenta y me da de beber". Pero la gente no abandonó a Al-Wisal, por lo que el Profeta (ﷺ) ayunó a Al-Wisal con ellos durante dos días o dos noches, y luego vieron la media luna, tras lo cual el Profeta (ﷺ) dijo: "Si la media luna se hubiera demorado, habría seguido ayunando (por tu culpa)", como si quisiera vencerlos por completo (porque se habían negado a renunciar a Al Wisal) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7299.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ التَّيْمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، خَطَبَنَا عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى مِنْبَرٍ مِنْ آجُرٍّ، وَعَلَيْهِ سَيْفٌ فِيهِ صَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا عِنْدَنَا مِنْ كِتَابٍ يُقْرَأُ إِلاَّ كِتَابُ اللَّهِ وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. فَنَشَرَهَا فَإِذَا فِيهَا أَسْنَانُ الإِبِلِ وَإِذَا فِيهَا " الْمَدِينَةُ حَرَمٌ مِنْ عَيْرٍ إِلَى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ". وَإِذَا فِيهِ " ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ". وَإِذَا فِيهَا " مَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلاَ عَدْلاً ".. Narró Ibrahim At el padre de Taimi: `Ali se dirigió a nosotros mientras estaba parado en un púlpito de ladrillo y portando una espada de la cual colgaba un pergamino. Dijo: "Por Allah, no tenemos ningún libro para leer excepto el Libro de Allah y todo lo que está en este pergamino". y tal lugar, quien innova en una herejía o comete un pecado en él, incurrirá en la maldición de Allah, los ángeles y todo el pueblo y Allah no aceptará sus buenas obras obligatorias u opcionales.' También estaba escrito en él: 'El asilo (promesa de protección) otorgado por cualquier Muslims es el mismo (incluso un Muslim del estatus más bajo debe ser asegurado y respetado por todos los demás Muslims, y quien traicione a un Muslim en este sentido (al violar el compromiso) incurrirá en la maldición de Allah, los ángeles y toda la gente, y Allah no aceptará sus buenas obras obligatorias u opcionales.' También está escrito en él: 'Quien (esclavo liberado) se haga amigo (tome como amos) de otros que no sean sus verdaderos amos (manumitters) sin su permiso, incurrirá en la maldición de Alá, de los ángeles y de todo el pueblo, y Alá no aceptará sus buenas obras obligatorias u opcionales. ' (Ver Hadith No. 94, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no.. 7300.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رَضِيَ الله عنها ـ صَنَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا تَرَخَّصَ وَتَنَزَّهَ عَنْهُ قَوْمٌ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَحَمِدَ اللَّهَ ثُمَّ قَالَ " مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَتَنَزَّهُونَ عَنِ الشَّىْءِ أَصْنَعُهُ، فَوَاللَّهِ إِنِّي أَعْلَمُهُمْ بِاللَّهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً ".. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) hizo algo que estaba permitido desde el punto de vista religioso, pero algunas personas se abstuvieron de hacerlo. Cuando el Profeta (ﷺ) se enteró de eso, después de glorificar y alabar a Allah, dijo: "¿Por qué algunas personas se abstienen de hacer algo que yo hago? Por Allah, conozco a Allah más que ellos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7301.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ كَادَ الْخَيِّرَانِ أَنْ يَهْلِكَا أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، لَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ، أَشَارَ أَحَدُهُمَا بِالأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ الْحَنْظَلِيِّ أَخِي بَنِي مُجَاشِعٍ، وَأَشَارَ الآخَرُ بِغَيْرِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ إِنَّمَا أَرَدْتَ خِلاَفِي. فَقَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ. فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ} إِلَى قَوْلِهِ {عَظِيمٌ}. قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ فَكَانَ عُمَرُ بَعْدُ ـ وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ عَنْ أَبِيهِ يَعْنِي أَبَا بَكْرٍ ـ إِذَا حَدَّثَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِحَدِيثٍ حَدَّثَهُ كَأَخِي السِّرَارِ، لَمْ يُسْمِعْهُ حَتَّى يَسْتَفْهِمَهُ.. Narró Ibn Abi Mulaika: Una vez los dos hombres justos, es decir, Abu Bakr y `Umar estaban al borde de la destrucción (y eso fue porque): Cuando el delegado de Bani Tamim vino al Profeta, uno de ellos (ya sea Abu Bakr o `Umar) recomendó a Al-Aqra' bin H`Abis at-Tamimi Al-Hanzali, el hermano de Bani Majashi (para ser designado como su jefe), mientras que el otro recomendó a alguien más. Abu Bakr le dijo a 'Umar: "Tú sólo pretendías oponerte a mí". `Umar dijo: "¡No tenía intención de oponerme a ti!" Entonces sus voces se hicieron más fuertes frente al Profeta (ﷺ), tras lo cual se reveló: '¡Oh ustedes que creen! No levantéis vuestras voces por encima de la voz del Profeta... una gran recompensa.' (49.2-3) Ibn Az-Zubair dijo: 'De ahí en adelante, cuando 'Umar hablaba con el Profeta, hablaba como alguien que susurraba un secreto e incluso no lograba que el Profeta (ﷺ) lo escuchara, en cuyo caso el Profeta (ﷺ) le pedía (que repitiera sus palabras) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7302.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي مَرَضِهِ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ ". قَالَتْ عَائِشَةُ قُلْتُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ. فَقَالَ " مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ". فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي إِنَّ أَبَا بَكْرٍ إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يُسْمِعِ النَّاسَ مِنَ الْبُكَاءِ، فَمُرْ عُمَرَ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ، فَفَعَلَتْ حَفْصَةُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ لِلنَّاسِ ". قَالَتْ حَفْصَةُ لِعَائِشَةَ مَا كُنْتُ لأُصِيبَ مِنْكِ خَيْرًا.. Narró `Aisha: (la madre de los creyentes) el Mensajero de Allah (ﷺ) durante su enfermedad fatal dijo: "Ordena a Abu Bakr que guíe a la gente en oración". Dije: "Si Abu Bakr estuvo en tu lugar (en las oraciones, la gente no podrá escucharlo debido a su llanto, así que ordena a 'Umar que dirija a la gente en la oración". Él nuevamente dijo: "Ordena a Abu Bakr que dirija a la gente en la oración". Entonces le dije a Hafsa: "¿Le dirás (al Profeta): 'Si Abu Bakr estuvo en tu lugar, la gente no podrá escucharlo debido a su llanto, así que ordena a 'Umar que dirija a la gente en oración?" Hafsa lo hizo, después de lo cual el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Ustedes son como los compañeros de José (Ver Corán, 12:30-32). Ordene a Abu Bakr que guíe a la gente en oración". Hafsa luego me dijo: "Nunca he recibido ningún bien de usted (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7303.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ جَاءَ عُوَيْمِرٌ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ فَقَالَ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً فَيَقْتُلُهُ، أَتَقْتُلُونَهُ بِهِ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَكَرِهَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَ، فَرَجَعَ عَاصِمٌ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَرِهَ الْمَسَائِلَ فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لآتِيَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى الْقُرْآنَ خَلْفَ عَاصِمٍ فَقَالَ لَهُ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيكُمْ قُرْآنًا ". فَدَعَا بِهِمَا فَتَقَدَّمَا فَتَلاَعَنَا، ثُمَّ قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنْ أَمْسَكْتُهَا. فَفَارَقَهَا وَلَمْ يَأْمُرْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِفِرَاقِهَا، فَجَرَتِ السُّنَّةُ فِي الْمُتَلاَعِنَيْنِ . وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم انْظُرُوهَا فَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا مِثْلَ وَحَرَةٍ فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ كَذَبَ، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْحَمَ أَعْيَنَ ذَا أَلْيَتَيْنِ فَلاَ أَحْسِبُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا ". فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الأَمْرِ الْمَكْرُوهِ.. Narró Sahl bin Sa`d As-Sa`idi:'Uwaimir Al-`Ajlani vino a `Asim bin `Adi y le dijo: "Si un hombre encontrara a otro hombre con su esposa y lo matara, ¿condenarías al marido a muerte (en Qisas, es decir, igualdad de castigo)? ¡Oh, Asim! Por favor, pregúntale al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre este asunto en mi nombre". `Asim le preguntó al Profeta (ﷺ) pero al Profeta no le gustó la pregunta y la desaprobó. `Asim regresó e informó a 'Uwaimir que al Profeta no le gustaba ese tipo de preguntas. 'Uwaimir dijo: "Por Allah, iré (personalmente) al Profeta". 'Uwaimir acudió al Profeta (ﷺ) cuando Alá ya había revelado los versos coránicos (a ese respecto), después de que `Asim se había ido (el Profeta (ﷺ)). Entonces el Profeta (ﷺ) le dijo a 'Uwaimir: "Alá ha revelado versículos coránicos sobre ti y tu esposa". El Profeta (ﷺ) los llamó y ellos vinieron y cumplieron la orden de Lian. Entonces 'Uwaimir dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Ahora, si la mantuviera conmigo, me acusarían de mentir". Entonces 'Uwaimir se divorció de ella aunque el Profeta (ﷺ) no le ordenó que lo hiciera. Más tarde, esta práctica de divorcio se convirtió en la tradición de las parejas involucradas en el caso de Li'an. El Profeta (ﷺ) dijo (a la gente). "¡Espérala! Si ella da a luz a un niño rojo bajo (pequeño) como un Wahra (un animal rojo bajo), entonces seré de la opinión de que él ('Uwaimir) ha dicho una mentira, pero si ella dio a luz a un niño negro de ojos grandes y nalgas grandes, entonces seré de la opinión de que él ha dicho la verdad sobre ella". 'Al final dio a luz a un niño que demostró la acusación. (Ver Hadith No. 269, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7304.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ النَّصْرِيُّ، وَكَانَ، مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ذَكَرَ لِي ذِكْرًا مِنْ ذَلِكَ فَدَخَلْتُ عَلَى مَالِكٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ انْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى عُمَرَ أَتَاهُ حَاجِبُهُ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ. قَالَ نَعَمْ. فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وَجَلَسُوا. فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ. فَأَذِنَ لَهُمَا. قَالَ الْعَبَّاسُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ الظَّالِمِ. اسْتَبَّا. فَقَالَ الرَّهْطُ عُثْمَانُ وَأَصْحَابُهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنَهُمَا وَأَرِحْ أَحَدَهُمَا مِنَ الآخَرِ. فَقَالَ اتَّئِدُوا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ، هَلْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ ". يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفْسَهُ. قَالَ الرَّهْطُ قَدْ قَالَ ذَلِكَ. فَأَقْبَلَ عُمَرُ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ذَلِكَ. قَالاَ نَعَمْ. قَالَ عُمَرُ فَإِنِّي مُحَدِّثُكُمْ عَنْ هَذَا الأَمْرِ، إِنَّ اللَّهَ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَالِ بِشَىْءٍ لَمْ يُعْطِهِ أَحَدًا غَيْرَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَقُولُ {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ} الآيَةَ، فَكَانَتْ هَذِهِ خَالِصَةً لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ وَاللَّهِ مَا احْتَازَهَا دُونَكُمْ وَلاَ اسْتَأْثَرَ بِهَا عَلَيْكُمْ، وَقَدْ أَعْطَاكُمُوهَا وَبَثَّهَا فِيكُمْ، حَتَّى بَقِيَ مِنْهَا هَذَا الْمَالُ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِنْ هَذَا الْمَالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ مَا بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ حَيَاتَهُ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ تَعْلَمُونَ ذَلِكَ فَقَالُوا نَعَمْ. ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ أَنْشُدُكُمَا اللَّهَ هَلْ تَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالاَ نَعَمْ. ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَبَضَهَا أَبُو بَكْرٍ فَعَمِلَ فِيهَا بِمَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَنْتُمَا حِينَئِذٍ ـ وَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ ـ تَزْعُمَانِ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ فِيهَا كَذَا، وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ فِيهَا صَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أَبَا بَكْرٍ فَقُلْتُ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ. فَقَبَضْتُهَا سَنَتَيْنِ أَعْمَلُ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمَانِي وَكَلِمَتُكُمَا عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَمْرُكُمَا جَمِيعٌ، جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، وَأَتَانِي هَذَا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمَا دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا، عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ تَعْمَلاَنِ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِمَا عَمِلَ فِيهَا أَبُو بَكْرٍ وَبِمَا عَمِلْتُ فِيهَا مُنْذُ وَلِيتُهَا، وَإِلاَّ فَلاَ تُكَلِّمَانِي فِيهَا. فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا بِذَلِكَ. فَدَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ، أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا بِذَلِكَ قَالَ الرَّهْطُ نَعَمْ. فَأَقْبَلَ عَلَى عَلِيٍّ وَعَبَّاسٍ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ هَلْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا بِذَلِكَ. قَالاَ نَعَمْ. قَالَ أَفَتَلْتَمِسَانِ مِنِّي قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ فَوَالَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ لاَ أَقْضِي فِيهَا قَضَاءً غَيْرَ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَادْفَعَاهَا إِلَىَّ، فَأَنَا أَكْفِيكُمَاهَا.. Narrado Malik bin Aus An-Nasri: Continué hasta que entré a `Umar (y mientras estaba sentado allí), su portero Yarfa se acercó a él y le dijo: "`Uthman, `Abdur-Rahman, Az-Zubair y Sa`d te piden permiso para entrar". 'Umar se lo permitió. Entonces entraron, saludaron y se sentaron. (Después de un rato llegó el portero) y dijo: "¿Debo admitir a `Ali y `Abbas?" `Umar les permitió entrar. Al-`Abbas dijo: "¡Oh Jefe de los creyentes! Juzga entre yo y el opresor (`Ali)". Luego hubo una disputa (con respecto a la propiedad de Bani Nadir) entre ellos (`Abbas y `Ali). 'Uthman y sus compañeros dijeron: "¡Oh Jefe de los Creyentes! Juzga entre ellos y libera a uno del otro". `Umar dijo: "¡Ten paciencia! Te lo ruego por Allah, con Cuyo permiso existen el Cielo y la Tierra. ¿Sabes que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Nuestra propiedad no debe ser heredada, y todo lo que dejemos debe ser dado en caridad', y con esto el Mensajero de Allah (ﷺ) se refería a él mismo?" Sobre eso el grupo dijo: "Él en verdad lo dijo". `Umar entonces se enfrentó a `Ali y `Abbas y dijo: "Os lo ruego a ambos por Allah, ¿saben ambos que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo eso?" Ambos respondieron: "Sí". `Umar entonces dijo: "Ahora te estoy hablando de este asunto (en detalle). Allah favoreció al Mensajero de Allah (ﷺ) con parte de esta riqueza que no le dio a nadie más, como Allah dijo: 'Lo que Allah otorgó como Fai (Botín a Su Enviado para el cual no hiciste ninguna expedición... ' (59.6) Así que esa propiedad estaba totalmente destinada al Mensajero de Allah (ﷺ), pero él no la recogió y No os ignoró, ni lo retuvo con vuestra exclusión, sino que os lo dio y lo distribuyó entre vosotros hasta que quedó una gran parte, y el Profeta solía gastar esto como gasto anual de su familia y luego tomaba lo que quedaba y lo gastaba como lo hacía con (otras) riquezas de Allah. El Profeta (ﷺ) lo hizo durante toda su vida, y os lo ruego por Allah, ¿lo sabéis?" Ellos respondieron: "Sí". `Umar entonces se dirigió. `Ali y `Abbas, diciendo: "Os lo ruego a ambos por Allah, ¿lo sabéis?" Ambos respondieron: "Sí". `Umar añadió: "Entonces Allah tomó a Su Enviado ante Él. Abu Bakr entonces dijo: 'Soy el sucesor del Mensajero de Allah (ﷺ)' y se hizo cargo de todas las propiedades del Profeta y se deshizo de ellas de la misma manera que solía hacerlo el Mensajero de Allah (ﷺ), y tú Entonces se volvió hacia `Ali y `Abbas y dijo: "Ambos afirman que Abu Bakr hizo esto y aquello en la administración de la propiedad, pero Allah sabe que Abu Bakr era honesto, justo, inteligente y un seguidor de lo que es correcto en la administración de la propiedad. Entonces Allah tomó a Abu Bakr con Él, 'Dije: Soy el sucesor del Mensajero de Allah (ﷺ) y de Abu Bakr. Así que me hice cargo de la propiedad durante dos años y la administré en el.' de la misma manera que solían hacerlo el Mensajero de Allah (ﷺ), y Abu Bakr. Entonces ustedes (`Ali y `Abbas) vinieron a mí y me pidieron lo mismo. (¡Oh, `Abbas! Viniste a mí para pedirme tu parte de la propiedad de mi sobrino; y este (`Ali) vino a mí pidiendo la parte de su esposa de la propiedad de su padre, y les dije a ambos: "Si lo deseas, lo pondré bajo tu custodia con la condición de que ambos lo administrará de la misma manera que lo hicieron el Mensajero de Allah (ﷺ) y Abu Bakr y como lo he estado haciendo yo desde que me hice cargo de administrarlo; de lo contrario, no me hables más sobre eso.' Entonces ambos dijeron: 'Dánoslo con esa (condición)'. Así que os lo di con esa condición. Ahora os lo ruego por Allah, ¿no se los di con esa condición?' `Umar luego se dirigió a `Abbas y `Ali diciendo: "Os lo ruego a ambos por Allah, ¿no os di toda esa propiedad con esa condición?". Dijeron: "Sí". `Umar entonces dijo: "¿Están buscando ahora un veredicto de mi parte que no sea ese? Por Aquel con cuyo permiso existen el Cielo y la Tierra, no daré ningún veredicto más que ese hasta que se establezca la Hora; y si ambos no pueden administrar esta propiedad, entonces pueden devolvérmela, y seré suficiente". Pídelo en tu nombre." (Ver, Hadith No. 326, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7305.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 168 (40 Hadith)