Episode 173
Hadices auténticos — Sesión 173 (40 Hadices)
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Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَوَارِيًا بِمَكَّةَ، وَكَانَ يَرْفَعُ صَوْتَهُ، فَإِذَا سَمِعَ الْمُشْرِكُونَ سَبُّوا الْقُرْآنَ وَمَنْ جَاءَ بِهِ، فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم {وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاَتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا}. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) se escondía en La Meca y solía recitar el (Corán) en voz alta. Cuando los paganos lo escucharon, abusaron del Corán y de quien lo trajo, por lo que Allah le dijo a Su Profeta: 'No digas tu oración en voz alta ni en voz baja (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7547.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَهُ " إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ، فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ لِلصَّلاَةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ، فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَىْءٌ، إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.. Narró `Abdullah bin `Abdur-Rahman: que Abu Sa`id Al-Khudri le dijo: "Veo que te gustan las ovejas y el desierto, así que cuando estés cuidando tus ovejas o cuando estés en el desierto y quieras pronunciar el Adhan, levanta la voz, porque ningún genio, ser humano o cualquier otra cosa escucha la voz del Mu`adh-dhin que no sea un testigo de él en el Día de la Resurrección". Abu Sa`id agregó: "Escuché esto del Mensajero de Allah (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7548.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَرَأْسُهُ فِي حَجْرِي وَأَنَا حَائِضٌ.. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) solía recitar el Corán con su cabeza en mi regazo mientras yo estaba en mis períodos (tenía la menstruación) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7549.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدٍ الْقَارِيَّ، حَدَّثَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ سَمِعْتُ هِشَامَ بْنَ حَكِيمٍ، يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَمَعْتُ لِقِرَاءَتِهِ، فَإِذَا هُوَ يَقْرَأُ عَلَى حُرُوفٍ كَثِيرَةٍ لَمْ يُقْرِئْنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَكِدْتُ أُسَاوِرُهُ فِي الصَّلاَةِ، فَتَصَبَّرْتُ حَتَّى سَلَّمَ، فَلَبَبْتُهُ بِرِدَائِهِ فَقُلْتُ مَنْ أَقْرَأَكَ هَذِهِ السُّورَةَ الَّتِي سَمِعْتُكَ تَقْرَأُ قَالَ أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ كَذَبْتَ، أَقْرَأَنِيهَا عَلَى غَيْرِ مَا قَرَأْتَ. فَانْطَلَقْتُ بِهِ أَقُودُهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنِّي سَمِعْتُ هَذَا يَقْرَأُ سُورَةَ الْفُرْقَانِ عَلَى حُرُوفٍ لَمْ تُقْرِئْنِيهَا. فَقَالَ " أَرْسِلْهُ، اقْرَأْ يَا هِشَامُ ". فَقَرَأَ الْقِرَاءَةَ الَّتِي سَمِعْتُهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ " ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْرَأْ يَا عُمَرُ ". فَقَرَأْتُ الَّتِي أَقْرَأَنِي فَقَالَ " كَذَلِكَ أُنْزِلَتْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ".. Narró `Umar bin Al-Khattab: Escuché a Hisham bin Hakim recitar Surat-al-Furqan durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ), escuché su recitación y noté que estaba recitando de una manera que el Mensajero de Allah (ﷺ) no me había enseñado. Estuve a punto de saltar sobre él mientras todavía estaba rezando, pero esperé pacientemente y cuando terminó su oración, le puse mi sábana alrededor del cuello (y tiré de él) y le dije: "¿Quién te ha enseñado esta Sura que te he oído recitar?" Hisham dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) me lo enseñó". Le dije: "¡Estás diciendo una mentira, porque él me la enseñó de una manera diferente a como tú la has recitado!". Luego comencé a llevarlo (arrastrarlo) hacia el Mensajero de Allah (ﷺ) y le dije (al Profeta): "He escuchado a este hombre recitar Surat-al-Furqan de una manera que tú no me has enseñado". El Profeta (ﷺ) dijo: "(O `Umar) ¡libéralo! Recita, oh Hisham". Hisham recitó de la forma en que lo escuché recitar. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Fue revelado así". Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¡Recita, oh 'Umar!" Recité en la forma que él me había enseñado, después de lo cual dijo: "Fue revelado así" y agregó: "El Corán ha sido revelado para ser recitado de siete maneras diferentes, así que recita lo que te resulte más fácil". (Ver Hadith No. 514, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7550.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ يَزِيدُ حَدَّثَنِي مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عِمْرَانَ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ فِيمَا يَعْمَلُ الْعَامِلُونَ قَالَ " كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ".. Narró `Imran: Dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Por qué un hacedor (personas) debería tratar de hacer buenas obras?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Todos encontrarán fácil realizar acciones que los lleven al lugar destinado para el cual han sido creados (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7551.) Hadiz 6. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، سَمِعَا سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ فِي جِنَازَةٍ فَأَخَذَ عُودًا فَجَعَلَ يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ ". قَالُوا أَلاَ نَتَّكِلُ. قَالَ " اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} ". الآيَةَ.. Narró `Ali: Mientras el Profeta (ﷺ) estaba en una procesión fúnebre, tomó un palo y comenzó a raspar la tierra con él y dijo: "No hay ninguno de ustedes que no tenga asignado su lugar ni en el Infierno ni en el Paraíso". Ellos (la gente) dijeron: "¿No dependeremos de eso (y dejaremos de realizar cualquier acción)?' Él dijo: "Continúen haciendo (buenas obras) porque a todos les resultará fácil realizar aquellas que los llevarán al lugar destinado para el cual han sido creados". (Y luego el Profeta (ﷺ) recitó el Versículo):-- 'En cuanto a aquel que da (en caridad) y cumple con su deber para con Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7552.) Hadiz 7. وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ كِتَابًا عِنْدَهُ غَلَبَتْ ـ أَوْ قَالَ سَبَقَتْ ـ رَحْمَتِي غَضَبِي. فَهْوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ ".. Narró Abu Huraira: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Antes de que Allah creara las creaciones, escribió un Libro (en el que ha escrito): Mi Misericordia ha precedido a mi Ira". y ese (Libro) está escrito con Él sobre el Trono (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7553.) Hadiz 8. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي غَالِبٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، أَنَّ أَبَا رَافِعٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ الْخَلْقَ إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي. فَهْوَ مَكْتُوبٌ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ ".. Narró Abu Hurairah (ra): Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Antes de que Allah creara las creaciones, escribió un Libro (en el que escribió): "Mi Misericordia ha precedido a mi Ira". Y eso está escrito con Él sobre el Trono." (ver Hadith) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7554.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ كَانَ بَيْنَ هَذَا الْحَىِّ مِنْ جُرْمٍ وَبَيْنَ الأَشْعَرِيِّينَ وُدٌّ وَإِخَاءٌ، فَكُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ فَقُرِّبَ إِلَيْهِ الطَّعَامُ فِيهِ لَحْمُ دَجَاجٍ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي، فَدَعَاهُ إِلَيْهِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا ف��قَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ لاَ آكُلُهُ. فَقَالَ هَلُمَّ فَلأُحَدِّثْكَ عَنْ ذَاكَ، إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ قَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ". فَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِنَهْبِ إِبِلٍ فَسَأَلَ عَنَّا فَقَالَ " أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ ". فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، ثُمَّ انْطَلَقْنَا قُلْنَا مَا صَنَعْنَا حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَحْمِلُنَا، وَمَا عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُنَا، ثُمَّ حَمَلَنَا، تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمِينَهُ، وَاللَّهِ لاَ نُفْلِحُ أَبَدًا، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ فَقَالَ " لَسْتُ أَنَا أَحْمِلُكُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، إِنِّي وَاللَّهِ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهُ، وَتَحَلَّلْتُهَا ".. Narró Zahdam: Había buenas relaciones y hermandad entre esta tribu de Jurm y los Ash`ariyyin. Una vez, mientras estábamos sentados con Abu Musa Al-Ash`ari, le trajeron una comida que contenía carne de pollo, y estaba sentado a su lado, un hombre de la tribu de Bani Taimul-lah que parecía uno de los Mawali. Abu Musa invitó al hombre a comer, pero el hombre dijo: "He visto pollo comiendo algunas cosas sucias y he jurado no comer pollo". Abu Musa le dijo: "Ven, déjame decirte algo al respecto. Una vez fui al Profeta (ﷺ) con algunos hombres de Ash`ariyyin y le pedimos monturas. El Profeta (ﷺ) dijo: Por Allah, no te montaré en nada; además, no tengo nada para montarte". Luego le llevaron al Profeta algunos camellos del botín de guerra, y él preguntó por nosotros, diciendo: '¿Dónde está el grupo de Ash`ariyyin?' Así que ordenó que nos dieran cinco camellos gordos y nos pusimos en camino. Dijimos: '¿Qué hemos hecho? El Mensajero de Allah (ﷺ) juró que no nos daría nada para montar y que no tenía nada para montar, pero nos proporcionó monturas. ¡Hicimos que el Mensajero de Allah (ﷺ) olvidara su juramento! Por Alá, nunca tendremos éxito". Así que regresamos con él y le recordamos su juramento. Él dijo: "Yo no os he proporcionado el monte, pero Allah sí lo ha hecho". Por Allah, puedo prestar juramento para hacer algo, pero al encontrar algo que es mejor, hago lo que es mejor y hago la expiación por mi juramento (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7555.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ الضُّبَعِيُّ، قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُضَرَ، وَإِنَّا لاَ نَصِلُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي أَشْهُرٍ حُرُمٍ، فَمُرْنَا بِجُمَلٍ مِنَ الأَمْرِ، إِنْ عَمِلْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ، وَنَدْعُو إِلَيْهَا مَنْ وَرَاءَنَا. قَالَ " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، آمُرُكُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ، وَهَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَتُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ لاَ تَشْرَبُوا فِي الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالظُّرُوفِ الْمُزَفَّتَةِ، وَالْحَنْتَمَةِ ".. Narró Ibn `Abbas: Los delegados de `Abdul Qais vinieron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijeron: "Los paganos de la tribu de Mudar intervienen entre usted y nosotros, por lo tanto, no podemos venir a usted excepto en los meses sagrados. Así que, por favor, ordénenos a hacer algo bueno (actos religiosos) mediante el cual podamos entrar al Paraíso (actuando en consecuencia) y podamos informar a nuestra gente a quienes hemos dejado atrás para observarlo". El Profeta (ﷺ) dijo: "Te ordeno que hagas cuatro cosas y te prohíbo cuatro cosas: te ordeno que creas en Allah. ¿Sabes lo que significa creer en Allah? Es testificar que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, a ofrecer oraciones perfectas, a dar el Zakat y a dar Al-Khumus (una quinta parte del botín de guerra) (por la Causa de Allah). Y te prohíbo cuatro cosas (es decir, no beber bebidas alcohólicas) Ad-Dubba, An-Naqir, (odres de agua brea), Az-Zuruf, Al-Muzaffat y Al-Hantam (nombres de los utensilios utilizados para la preparación de bebidas alcohólicas)." (Ver Hadith No. 50, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7556.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ".. Narró Aisha: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "El pintor de estos cuadros será castigado el Día de la Resurrección y se les dirá: Dad vida a lo que habéis creado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7557.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يُعَذَّبُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ ".. Narró Ibn `Umar: El Profeta (ﷺ) dijo: "Los pintores de estos cuadros serán castigados en el Día de la Resurrección, y se les dirá: 'Da vida a lo que has creado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7558.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً، أَوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أَوْ شَعِيرَةً ".. Narró Abu Huraira: Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "Allah dijo: '¿Quiénes son más injustos que aquellos que intentan crear algo como Mi creación? Los desafío a crear incluso una hormiga más pequeña, un grano de trigo o un grano de cebada (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7559.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَالأُتْرُجَّةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَالَّذِي لاَ يَقْرَأُ كَالتَّمْرَةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلاَ رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لاَ يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، طَعْمُهَا مُرٌّ وَلاَ رِيحَ لَهَا ".. Narró Abu Musa: El Profeta (ﷺ) dijo: 'El ejemplo de un creyente que recita el Corán es el de una cidra (una fruta cítrica) que tiene buen sabor y buen olor. Y el creyente que no recita el Corán es como un dátil que tiene buen sabor pero no huele. Y el ejemplo de una persona impía que recita el Corán es el de Ar-Rihana (una planta aromática) que huele bien pero tiene un sabor amargo. Y el ejemplo de una persona impía que no recita el Corán es el de un colocinto que tiene un sabor amargo y no tiene olor (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7560.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ سَأَلَ أُنَاسٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْكُهَّانِ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيْسُوا بِشَىْءٍ ". فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّهُمْ يُحَدِّثُونَ بِالشَّىْءِ يَكُونُ حَقًّا. قَالَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ الْكَلِمَةُ مِنَ الْحَقِّ يَخْطَفُهَا الْجِنِّيُّ فَيُقَرْقِرُهَا فِي أُذُنِ وَلِيِّهِ كَقَرْقَرَةِ الدَّجَاجَةِ، فَيَخْلِطُونَ فِيهِ أَكْثَرَ مِنْ مِائَةِ كَذْبَةٍ ".. Narró `Aisha: Algunas personas le preguntaron al Profeta (ﷺ) sobre los adivinos. Él dijo: "No son nada". Dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Algunas de sus palabras se hacen realidad." El Profeta (ﷺ) dijo: "Esa palabra que resulta ser verdadera es la que un genio arrebata sigilosamente (del Cielo) y la vierte en los oídos de su amigo (el pronosticador) con un sonido como el cacareo de una gallina. Los adivinos luego mezclan con esa palabra, cien mentiras (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7561.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ، يُحَدِّثُ عَنْ مَعْبَدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَخْرُجُ نَاسٌ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لاَ يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لاَ يَعُودُونَ فِيهِ حَتَّى يَعُودَ السَّهْمُ إِلَى فُوقِهِ ". قِيلَ مَا سِيمَاهُمْ. قَالَ " سِيمَاهُمُ التَّحْلِيقُ ". أَوْ قَالَ " التَّسْبِيدُ ".. Narró Abu Sa`id Al-Khudri: El Profeta (ﷺ) dijo: "Surgirán del Este algunas personas que recitarán el Corán pero no excederá sus gargantas y que abandonarán (renunciarán) a la religión (Islam) como una flecha pasa a través del juego, y nunca volverán a él a menos que la flecha regrese al centro del arco (por sí misma) (es decir, imposible). La gente preguntó: "¿Cuáles serán sus signos?" Él dijo: "Su señal será el hábito de afeitarse (la barba y la cabeza). (Fath-ul-Bari, página 322, vol. 17) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7562.) Hadiz 17. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِشْكَابٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ " .. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "(Hay) dos palabras que son queridas por el Compasivo (Allah) y muy ligeras (fáciles) para la lengua (de decir), pero muy pesadas en la balanza. Son: ''Subhan Allah wa-bi hamdihi'' y ''Subhan Allah Al-`Azim". (ver Hadith) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7563.) Hadiz 18. وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ إِنَّهُ لَيَمْنَعُنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ تَعَمَّدَ عَلَىَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " .. Zuhayr bin Harb me narró, Ismā’īl, mejor dicho, Ibn Ulayyah nos narró, bajo la autoridad de Abd il-Azīz ibn Suhayb, bajo la autoridad de Anas bin Mālik, que dijo: ‘De hecho, lo que me impide relatarles una gran cantidad de hadices es que el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: ‘Quien quiera acostarse sobre mí, entonces déjalo tomar asiento en el Fuego.’ (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3.) Hadiz 19. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْغُبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " .. Muhammad bin Ubayd il-Ghubarī nos narró, Abū Awānah nos narró, bajo la autoridad de Abī Hasīn, bajo la autoridad de Abī Sālih, bajo la autoridad de Abū Hurayrah, dijo, el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: “Quien se acueste sobre mí intencionalmente, que se siente en el Fuego” (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4.) Hadiz 20. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو هَانِئٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " سَيَكُونُ فِي آخِرِ أُمَّتِي أُنَاسٌ يُحَدِّثُونَكُمْ مَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ " .,وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرْمَلَةَ بْنِ عِمْرَانَ التُّجِيبِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو شُرَيْحٍ، أَنَّهُ سَمِعَ شَرَاحِيلَ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ يَأْتُونَكُمْ مِنَ الأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ لاَ يُضِلُّونَكُمْ وَلاَ يَفْتِنُونَكُمْ " .. Muhammad bin Abd Allah bin Numayr y Zuhayr bin Harb me narraron, dijeron que Abd Allah bin Yazīd nos narró, dijo Sa’īd bin Abī Ayyūb me narró, dijo Abū Hāni’ me narró, bajo la autoridad de Uthmān Muslim bin Yasār, bajo la autoridad de Abī Hurayrah, bajo la autoridad del Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: Habrá en lo último de mi nación un pueblo que os narrará lo que ni vosotros ni vuestros padres oísteis, así que guardaos de ellos. ,Harmalah bin Yahyā bin Abd Allah bin Harmalah bin Imrān at-Tujībī me narró, dijo que Ibn Wahb nos narró, dijo Abū Shurayh me narró que escuchó a Sharāhīl bin Yazīd decir 'Muslim bin Yasār me informó que escuchó a Abā Hurayrah decir, el Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:'Habrá en los mentirosos charlatanes del fin de los tiempos vienen a ti con narraciones que ni tú ni tus padres escucharon, así que ten cuidado con ellos no sea que te desvíen y te causen tribulaciones’. (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 15.) En el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el caso de que en el de que en el caso de en el de que en el caso de en el de que en el caso de en el de que en el caso de en el de que en el Hadiz 22. وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُلَيَّةَ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ قَالَ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِرِ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ " الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَلَكِنْ سَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا كَانَتِ الْعُرَاةُ الْحُفَاةُ رُءُوسَ النَّاسِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رِعَاءُ الْبَهْمِ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ " ثُمَّ تَلاَ صلى الله عليه وسلم { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ " . قَالَ ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " رُدُّوا عَلَىَّ الرَّجُلَ " . فَأَخَذُوا لِيَرُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ دِينَهُمْ " .. Abu Huraira informó: Un día, el Mensajero de Allah (ﷺ) apareció ante el público, entonces un hombre se acercó a él y luego le dijo: Profeta de Allah, ¿qué es el Imán? Tu fe en Allah, Sus ángeles, Sus Libros, Su reunión, Sus Mensajeros y que afirmes tu fe en la Resurrección en el futuro. Él dijo: Mensajero de Allah, ¿qué es el Islam? Él respondió: Al-Islam es que adoras a Allah y no asocias nada con Él y estableces la oración obligatoria y pagas la limosna obligatoria (Zakat) y observas el ayuno de Ramadán. Él dijo: Mensajero de Allah, ¿qué es al-Ihsan? Adora a Allah como si lo estuvieras viendo, y si no lo ves, Él dijo: Mensajero de Allah, ¿cuándo es la Hora (de la Perdición)? Él respondió: Quien es preguntado sobre esto no está mejor informado que el que pregunta, sin embargo, te narraré algunos de sus signos. Cuando la esclava dará a luz a su amo, entonces eso será por sus signos. Cuando los desnudos y descalzos se conviertan en los jefes del pueblo, entonces eso será por sus signos. (Los camellos) se regocijaban en los edificios, entonces eso es por sus signos (La Hora está) Entre una de las cinco que nadie conoce excepto Allah. Luego recitó (el versículo): "¡En verdad Allah! sólo con Él está el conocimiento de la Hora y Él es Quien hace descender la lluvia y conoce lo que hay en los úteros. Y ningún alma sabe lo que ganará mañana, y un alma no sabe en qué tierra morirá. En verdad, Allah es Conocedor, Está Consciente." Él (Abu Huraira) dijo: Entonces la persona se dio vuelta y se fue. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Tráeme a ese hombre. Fueron a traerlo de regreso, pero no vieron nada allí. Ante esto, el Mensajero de Allah comentó: él era Gabriel, que vino a enseñarle a la gente su religión (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 97.) Hadiz 23. حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَعْقَاعِ - عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَلُونِي " فَهَابُوهُ أَنْ يَسْأَلُوهُ . فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ عِنْدَ رُكْبَتَيْهِ . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ " لاَ تُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ قَالَ " أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكِتَابِهِ وَلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ كُلِّهِ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَخْشَى اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنَّكَ إِنْ لاَ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ " . قَالَ صَدَقْتَ . قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ وَسَأُحَدِّثُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا رَأَيْتَ الْمَرْأَةَ تَلِدُ رَبَّهَا فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الأَرْضِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا وَإِذَا رَأَيْتَ رِعَاءَ الْبَهْمِ يَتَطَاوَلُونَ فِي الْبُنْيَانِ فَذَاكَ مِنْ أَشْرَاطِهَا فِي خَمْسٍ مِنَ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ " . ثُمَّ قَرَأَ { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} قَالَ ثُمَّ قَامَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " رُدُّوهُ عَلَىَّ " فَالْتُمِسَ فَلَمْ يَجِدُوهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذَا جِبْرِيلُ أَرَادَ أَنْ تَعَلَّمُوا إِذْ لَمْ تَسْأَلُوا " .. Se narró bajo la autoridad de Abu Huraira que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Pregúntame (sobre asuntos religiosos), pero ellos (los Compañeros) estaban asombrados al preguntarle. Entonces vino un hombre, se sentó cerca de sus rodillas y dijo: Oh Mensajero de Allah, ¿qué es el Islam? Entonces él (el Santo Profeta) respondió: [Que] no asocien nada con Allah, y establezcan la oración, paguen la limosna (Zakat) y ayunen el Ramadán. Él dijo: Tú (has) dicho la verdad. Él dijo: Mensajero de Allah, ¿qué es al-Iman (Fe)? Él dijo: Que afirmes tu fe en Allah, Sus ángeles, Sus Libros, Su encuentro, Sus Apóstoles, y que creas en la Resurrección y que creas en Qadr (Decreto Divino) en toda su totalidad. Él (el investigador) dijo: Has dicho la verdad. Él dijo: Mensajero de Allah, ¿qué es al-Ihsan? Ante esto dijo: que temes a Allah como si lo estuvieras viendo, y aunque no lo veas, en verdad Él te está viendo. Él (el investigador) dijo: Tú (has) dicho la verdad. Él (el investigador) dijo: ¿Cuándo ocurrirá la Hora (de la Perdición)? Él dijo: Aquel a quien se le pregunta acerca de esto no está mejor informado que el que pregunta y yo le narraré algunas de sus señales. Cuando ves a una mujer [esclava] dando a luz a su amo, entonces ese es [uno] de sus signos. Y cuando veáis a los gobernantes de la tierra descalzos, desnudos, sordos y mudos (personas ignorantes e insensatas), entonces ese es [uno] de sus signos. Y cuando veáis a los pastores negros (camellos) regocijarse en los edificios, entonces ese es [uno] de sus signos. La (Hora) es una de las cinco cosas de lo invisible. Nadie los conoce excepto Allah. Entonces (el Santo Profeta) recitó (el siguiente verso): "¡En verdad, Allah! Sólo en Él está el conocimiento de la Hora y Él es Quien envía la lluvia y sabe lo que hay en el útero. Y ningún alma sabe lo que ganará mañana y un alma no sabe en qué tierra morirá. En verdad, Allah es Conocedor, Es consciente". Él (Abu Huraira) dijo: Entonces la persona se levantó (y siguió su camino). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Tráedmelo de vuelta. Lo buscaron, pero no pudieron encontrarlo. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo entonces: Él era Gabriel y quería enseñarte cuando no lo pediste (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 99.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، - فِيمَا قُرِئَ عَلَيْهِ - عَنْ أَبِي سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلاَ نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ " . فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُنَّ قَالَ " لاَ . إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ وَصِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ " فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ فَقَالَ " لاَ . إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ " وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ " لاَ . إِلاَّ أَنْ تَطَّوَّعَ قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ " .. Se informa sobre la autoridad de Talha b. 'Ubaidullah que una persona con el cabello despeinado, uno de los habitantes de Nejd, acudió al Mensajero de Allah (ﷺ). Escuchamos el zumbido de su voz pero no pudimos discernir completamente lo que había estado diciendo, hasta que se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ). Fue entonces (se nos reveló) que estaba haciendo preguntas relacionadas con el Islam. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Cinco oraciones durante el día y la noche. (Ante esto dijo: ¿Estoy obligado a decir alguna otra (oración) además de estas? Él (el Santo Profeta) dijo: No, pero todo lo que observes voluntariamente, por tu propia voluntad y los ayunos de Ramadán. El investigador dijo: ¿Estoy obligado a hacer algo más además de esto? Él (el Santo Profeta) dijo: No, pero todo lo que hagas por tu propia voluntad. Y el Mensajero de Allah le habló sobre el Zakat (tarifa para los pobres). El investigador dijo: ¿Estoy obligado a pagar algo más además de esto? Él (el Santo Profeta) dijo: No, pero lo que sea que pagues voluntariamente por tu propia voluntad. El hombre se volvió y dijo: No agregaré nada a esto ni disminuiré nada. El Profeta comentó: Él tiene éxito, si es fiel a lo que afirma. (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 100.) Hadiz 25. حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُكَيْرٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ نُهِينَا أَنْ نَسْأَلَ، رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ فَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ الْعَاقِلُ فَيَسْأَلَهُ وَنَحْنُ نَسْمَعُ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَتَانَا رَسُولُكَ فَزَعَمَ لَنَا أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَكَ قَالَ " صَدَقَ " قَالَ فَمَنْ خَلَقَ السَّمَاءَ قَالَ " اللَّهُ " قَالَ فَمَنْ خَلَقَ الأَرْضَ قَالَ اللَّهُ " قَالَ فَمَنْ نَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ وَجَعَلَ فِيهَا مَا جَعَلَ . قَالَ " اللَّهُ " قَالَ فَبِالَّذِي خَلَقَ السَّمَاءَ وَخَلَقَ الأَرْضَ وَنَصَبَ هَذِهِ الْجِبَالَ آللَّهُ أَرْسَلَكَ قَالَ " نَعَمْ . قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِنَا وَلَيْلَتِنَا . قَالَ صَدَقَ قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمْرَكَ بِهَذَا قَالَ نَعَمْ قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا زَكَاةً فِي أَمْوَالِنَا . قَالَ صَدَقَ " قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمْرَكَ بِهَذَا قَالَ " نَعَمْ . قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي سَنَتِنَا . قَالَ " صَدَقَ " قَالَ فَبِالَّذِي أَرْسَلَكَ آللَّهُ أَمَرَكَ بِهَذَا قَالَ " نَعَمْ " قَالَ وَزَعَمَ رَسُولُكَ أَنَّ عَلَيْنَا حَجَّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً . قَالَ " صَدَقَ " . قَالَ ثُمَّ وَلَّى . قَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لاَ أَزِيدُ عَلَيْهِنَّ وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُنَّ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَئِنْ صَدَقَ لَيَدْخُلَنَّ الْجَنَّةَ " .. Está informado sobre la autoridad de Anas b. Malik que dijo: Se nos prohibió pedir cualquier cosa (sin una necesidad genuina) al Santo Profeta (sa). Por lo tanto, nos agradó que una persona inteligente de los habitantes del desierto viniera y le preguntara (al Santo Profeta) y le escucháramos. Un hombre de los habitantes del desierto vino (al Santo Profeta) y le dijo: Muhammad, tu mensajero vino a nosotros y nos dijo tu afirmación de que verdaderamente Allah te había enviado (como profeta). Él (el Santo Profeta) comentó: Dijo la verdad. Él (el beduino) dijo: ¿Quién creó el cielo? Él (el Santo Profeta) respondió: Allah. Él (otra vez el beduino) dijo: ¿Quién creó la tierra? Él (el Santo Profeta) respondió: Allah. Él (el beduino nuevamente) dijo: ¿Quién levantó estas montañas y quién creó en ellas todo lo que allí se crea? Él (el Santo Profeta) respondió: Allah. Ante esto él (el beduino) comentó: Por Aquel que creó los cielos y creó la tierra y levantó montañas sobre ellas, ¿Allah (de hecho) os ha enviado? Él (el Santo Profeta) dijo: Sí. Él (el beduino) dijo: Su mensajero también nos dijo que (se habían hecho) obligatorias para nosotros cinco oraciones durante el día y la noche. Él (el Santo Profeta) comentó: Él os dijo la verdad. Él (el beduino) dijo: Por Quien os envió, ¿es Allah Quien os ordenó esto (es decir, las oraciones)? Él (el Santo Profeta) dijo: Sí. Él (el beduino) dijo: Vuestro mensajero nos dijo que el zakat se había hecho obligatorio entre nuestras riquezas. Él (el Santo Profeta) dijo. Ha dicho la verdad. Él (el beduino) dijo: Por Aquel que te envió (como profeta), ¿es Alá quien te ordenó esto (zakat)? Él (el Santo Profeta) dijo: Sí. Él (el beduino) dijo: Su mensajero nos dijo que se nos había hecho obligatorio ayunar cada año durante el mes de Ramadán. Él (el Santo Profeta) dijo: Ha dicho la verdad. Él (el beduino) dijo: Por Quien te envió (como profeta), ¿es Allah Quien te ordenó esto (los ayunos de Ramadán)? Él (el Santo Profeta) dijo: Sí. Él (el beduino) dijo: Su mensajero también nos dijo que la peregrinación (Hajj) a la Casa (de la Ka'bah) se había hecho obligatoria para quien pudiera emprender el viaje hasta allí. Él (el Santo Profeta) dijo: Sí. El narrador dijo que él (el beduino) partió (al concluir esta respuesta, pero en el momento de su partida) comentó: 'Por Aquel que te envió con la Verdad, no les agregaría nada ni les disminuiría nada. Ante esto, el Profeta comentó: Si fuera fiel (a lo que dijo), debe entrar al Paraíso (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 102.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ طَلْحَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو أَيُّوبَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، عَرَضَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ فِي سَفَرٍ . فَأَخَذَ بِخِطَامِ نَاقَتِهِ أَوْ بِزِمَامِهَا ثُمَّ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ - أَوْ يَا مُحَمَّدُ - أَخْبِرْنِي بِمَا يُقَرِّبُنِي مِنَ الْجَنَّةِ وَمَا يُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ . قَالَ فَكَفَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَظَرَ فِي أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ " لَقَدْ وُفِّقَ - أَوْ لَقَدْ هُدِيَ - قَالَ كَيْفَ قُلْتَ " قَالَ فَأَعَادَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ دَعِ النَّاقَةَ " .. Se narró bajo la autoridad de Abu Ayyub Ansari que una vez durante el viaje del Profeta (la paz de Allah sea con él) un beduino apareció ante él y agarró la cuerda de la nariz de su camella y luego dijo: Mensajero de Allah (o Muhammad), infórmame acerca de lo que me acerca al Paraíso y me aleja del Fuego (del Infierno). Él (el narrador) dijo: El Profeta (ﷺ) se detuvo por un momento y miró a sus compañeros y luego dijo: Se le brindó una buena oportunidad (o había sido bien guiado). Él (el Santo Profeta) dirigiéndose a los beduinos dijo: (Repite) todo lo que hayas dicho. Él (el beduino) repitió eso. Ante esto, el Apóstol (ﷺ) comentó: La acción que puede acercarte al Paraíso y alejarte del Infierno es adorar a Allah y no asociar a nadie con Él, establecer la oración, pagar el Zakat y hacer el bien a tus parientes. Después de haber pronunciado estas palabras, el Profeta le pidió al beduino que soltara la cuerda de la nariz de su camella (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 104.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْنِينِي مِنَ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ . قَالَ " تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصِلُ ذَا رَحِمِكَ " فَلَمَّا أَدْبَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ تَمَسَّكَ بِمَا أُمِرَ بِهِ دَخَلَ الْجَنَّةَ " وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ " إِنْ تَمَسَّكَ بِهِ " .. Se narró bajo la autoridad de Abu Ayyub que un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: Dirígeme a una acción que me acerque al Paraíso y me aleje del Fuego (del Infierno). Ante esto él (el Santo Profeta) dijo: Adoras a Allah y nunca asocias nada con Él, estableces la oración, pagas el zakat y haces el bien a tus parientes. Cuando le dio la espalda, el Mensajero de Allah (ﷺ) comentó: Si se adhiere a lo que se le ha ordenado, entrará al Paraíso (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 106.) Hadiz 28. وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا، جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ . قَالَ " تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ الْمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ " . قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا أَبَدًا وَلاَ أَنْقُصُ مِنْهُ . فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا " .. Se informó bajo la autoridad de Abu Huraira que un beduino se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: Mensajero de Allah, dirígeme a un acto por el cual pueda tener derecho a entrar al Paraíso. Ante esto, él (el Santo Profeta) comentó: Adoras a Allah y nunca asocias nada con Él, estableces la oración obligatoria, pagas el zakat que te corresponde y observas el ayuno de Ramadán. Él (el beduino) dijo: Por Aquel en cuyas manos está mi vida, nunca le añadiré nada ni le disminuiré nada. Cuando él (el beduino) le dio la espalda, el Profeta (ﷺ) dijo: Aquel que se complace en ver a un hombre de los habitantes del Paraíso debería vislumbrarlo (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 107.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لأَبِي كُرَيْبٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم النُّعْمَانُ بْنُ قَوْقَلٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " .. Se narra bajo la autoridad de Jabir que Nu'man b. Qaufal se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: ¿Entraría al Paraíso si rezo las oraciones obligatorias y me niego lo que está prohibido y trato como lícito lo que ha sido permitido (por la Shari'ah)? El Profeta (ﷺ) respondió afirmativamente (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 108.) Hadiz 30. وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا مَعْقِلٌ، - وَهُوَ ابْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ - عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَرَأَيْتَ إِذَا صَلَّيْتُ الصَّلَوَاتِ الْمَكْتُوبَاتِ وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ وَحَرَّمْتُ الْحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ " نَعَمْ " قَالَ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا .. Se narró bajo la autoridad de Jabir que un hombre le dijo una vez al Mensajero de Allah (ﷺ): ¿Debo entrar al Paraíso si digo las oraciones obligatorias, observar los (ayunos) del Ramadán y tratar como lícito lo que ha sido permitido (por la Shari'ah) y negarme lo que está prohibido, y no agregar nada a ello? Él (el Santo Profeta) respondió afirmativamente. Él (el investigador) dijo: Por Allah, no le agregaría nada (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 110.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، - يَعْنِي سُلَيْمَانَ بْنَ حَيَّانَ الأَحْمَرَ - عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسَةٍ عَلَى أَنْ يُوَحَّدَ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ " . فَقَالَ رَجُلٌ الْحَجِّ وَصِيَامِ رَمَضَانَ قَالَ لاَ . صِيَامِ رَمَضَانَ وَالْحَجِّ . هَكَذَا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .. Se narra bajo la autoridad de ('Abdullah) hijo de Umar (que Allah esté complacido con ellos) que el Profeta (la paz de Allah sea con él) dijo: (La superestructura de) al-Islam se levanta sobre cinco (pilares), i. mi. la unidad de Allah, el establecimiento de la oración, el pago del Zakat, el ayuno del Ramadán, la peregrinación (a La Meca). Una persona dijo (a 'Abdullah b. Umar, el narrador): ¿Cuál de los dos precede al otro: la peregrinación o los ayunos de Rarnadan? A esto él (el narrador) respondió: No (no es la Peregrinación primero) pero los ayunos del Ramadán preceden a la Peregrinación (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 111.) Hadiz 32. وَحَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ طَارِقٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ السُّلَمِيُّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ عَلَى أَنْ يُعْبَدَ اللَّهُ وَيُكْفَرَ بِمَا دُونَهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ " .. Se narra bajo la autoridad de ('Abdullah) hijo de 'Umar, que el Profeta (la paz de Allah sea con él) dijo: (La superestructura de) al-Islam se levanta sobre cinco (pilares), es decir. mi. Allah (solo) debe ser adorado, y (todos los demás dioses) además de Él deben ser negados (categóricamente). El establecimiento de la oración, el pago del Zakat, la peregrinación a la Casa y el ayuno del Ramadán (son otros actos obligatorios además de la creencia en la unicidad de Allah y la negación de todos los demás dioses) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 112.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ - عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَحَجِّ الْبَيْتِ وَصَوْمِ رَمَضَانَ " .. Se narra bajo la autoridad de 'Abdullah hijo de 'Umar que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: (La superestructura de) al-Islam está levantada sobre cinco (pilares), testificando (el hecho) de que no hay más dios que Allah, que Muhammad es Su siervo y mensajero, y el establecimiento de la oración, el pago del Zakat, la Peregrinación a la Casa (Ka'ba) y el ayuno de Ramadán (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 113.) Hadiz 34. وَحَدَّثَنِي ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ بْنَ خَالِدٍ، يُحَدِّثُ طَاوُسًا أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَلاَ تَغْزُو فَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ الإِسْلاَمَ بُنِيَ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَصِيَامِ رَمَضَانَ وَحَجِّ الْبَيْتِ " .. Se informa bajo la autoridad de Ta'us que un hombre le dijo a 'Abdullah hijo de 'Umar (que Allah esté complacido con él). ¿Por qué no realizas una expedición militar? A lo que respondió: Escuché al mensajero de Allah (ﷺ) decir: En verdad, el Islam se basa en cinco (pilares): testificar el hecho de que no hay más dios que Allah, el establecimiento de la oración, el pago del Zakat, el ayuno del Ramadán y la peregrinación a la Casa (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 114.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا هَذَا الْحَىَّ مِنْ رَبِيعَةَ وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ فَلاَ نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَعْمَلُ بِهِ وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا . قَالَ " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ الإِيمَانِ بِاللَّهِ - ثُمَّ فَسَّرَهَا لَهُمْ فَقَالَ - شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسَ مَا غَنِمْتُمْ وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُقَيَّرِ " زَادَ خَلَفٌ فِي رِوَايَتِهِ " شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " . وَعَقَدَ وَاحِدَةً .. Se narró bajo la autoridad de Ibn 'Abbas que una delegación de Abdul Qais se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: Mensajero de Allah, en verdad la nuestra es una tribu de Rabi'a y entre tú y nosotros se interponen los incrédulos de Mudar y no encontramos libertad para acudir a ti excepto en el mes sagrado. Dirígenos a un acto que debemos realizar nosotros mismos e invita a quienes viven a nuestro lado. Ante esto, el Profeta comentó: Te ordeno que hagas cuatro cosas y te prohíbo cuatro actos. (Las cuatro acciones que se os ordena hacer son): Fe en Allah, y luego él se lo explicó y dijo: Testificando el hecho. que no hay más dios que Alá, que Mahoma es el mensajero de Alá, la realización de la oración, el pago del zakat, que pagéis khums (una quinta parte) del botín que os haya tocado en suerte, y os prohíbo utilizar calabazas redondas, tinajas de vino, vasijas de madera o odres para el vino. Khalaf b. Hisham ha hecho esta adición en su narración: Testificando el hecho de que no hay más dios que Alá, y luego con su dedo señaló la unidad del Señor (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 115.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَأَلْفَاظُهُمْ، مُتَقَارِبَةٌ - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، - عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ يَدَىِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ تَسْأَلُهُ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، فَقَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ الْوَفْدُ أَوْ مَنِ الْقَوْمُ " . قَالُوا رَبِيعَةُ . قَالَ " مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ النَّدَامَى " قَالَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَأْتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ وَإِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَىَّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ وَإِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا نَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ . قَالَ فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ . قَالَ أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ . وَقَالَ هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ ". قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ . قَالَ " شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَإِقَامُ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ وَأَنْ تُؤَدُّوا خُمُسًا مِنَ الْمَغْنَمِ " . وَنَهَاهُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ . قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ النَّقِيرِ . قَالَ شُعْبَةُ وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ . وَقَالَ " احْفَظُوهُ وَأَخْبِرُوا بِهِ مِنْ وَرَائِكُمْ " . وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ فِي رِوَايَتِهِ " مَنْ وَرَاءَكُمْ " وَلَيْسَ فِي رِوَايَتِهِ الْمُقَيَّرِ .. Abu Jamra informó: Yo era un intérprete entre Ibn Abbas y la gente, cuando una mujer llegó allí y preguntó acerca del nabidh o la jarra de vino. Él respondió: Una delegación del pueblo de 'Abdul-Qais acudió al Mensajero de Allah (ﷺ). Él (el Santo Profeta) preguntó a la delegación o al pueblo (de la delegación sobre su identidad). Ellos respondieron que pertenecían a la tribu de Rabi'a. Él (el Santo Profeta) dio la bienvenida al pueblo o a la delegación que no fueron humillados ni avergonzados. Ellos (los miembros de la delegación) dijeron: Mensajero de Allah, venimos a ti desde una distancia muy lejana y entre tú y nosotros vive una tribu de los incrédulos de Mudar y, por lo tanto, no nos es posible venir a ti excepto en los meses sagrados. Dirígenos así a un mandato claro, sobre el cual debemos informar a las personas que están a nuestro lado y por el cual podemos entrar al cielo. Él (el Santo Profeta) respondió: Les ordeno que hagan cuatro actos y les prohíbo hacer cuatro (actos), y agregó: Les ordeno que afirmen creer solo en Allah, y luego les preguntó: ¿Saben lo que realmente implica creer en Allah? Dijeron: Allah y Su Mensajero saben más. El Profeta dijo: Implica testimonio del hecho de que no hay más dios que Allah, y que Muhammad es el mensajero de Allah, establecimiento de la oración, pago del Zakat, ayuno de Ramadán, que pagues una quinta parte del botín (que te toca) y te prohíbo usar calabaza, jarra de vino o recipiente para vino. Shu'ba a veces narró la palabra naqir (olla de madera) y otras veces la narró como muqayyar. El Profeta también dijo: Tenedlo en cuenta e informad a los que se han quedado atrás (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 116.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مَنْ، لَقِيَ الْوَفْدَ الَّذِينَ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ . قَالَ سَعِيدٌ وَذَكَرَ قَتَادَةُ أَبَا نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي حَدِيثِهِ هَذَا . أَنَّ أُنَاسًا مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا حَىٌّ مِنْ رَبِيعَةَ وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ وَلاَ نَقْدِرُ عَلَيْكَ إِلاَّ فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ فَمُرْنَا بِأَمْرٍ نَأْمُرُ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا وَنَدْخُلُ بِهِ الْجَنَّةَ إِذَا نَحْنُ أَخَذْنَا بِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ اعْبُدُوا اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَصُومُوا رَمَضَانَ وَأَعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْغَنَائِمِ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ وَالنَّقِيرِ " قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا عِلْمُكَ بِالنَّقِيرِ قَالَ " بَلَى جِذْعٌ تَنْقُرُونَهُ فَتَقْذِفُونَ فِيهِ مِنَ الْقُطَيْعَاءِ - قَالَ سَعِيدٌ أَوْ قَالَ مِنَ التَّمْرِ - ثُمَّ تَصُبُّونَ فِيهِ مِنَ الْمَاءِ حَتَّى إِذَا سَكَنَ غَلَيَانُهُ شَرِبْتُمُوهُ حَتَّى إِنَّ أَحَدَكُمْ - أَوْ إِنَّ أَحَدَهُمْ - لَيَضْرِبُ ابْنَ عَمِّهِ بِالسَّيْفِ " قَالَ وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ أَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ كَذَلِكَ . قَالَ وَكُنْتُ أَخْبَأُهَا حَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ فَفِيمَ نَشْرَبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " فِي أَسْقِيَةِ الأَدَمِ الَّتِي يُلاَثُ عَلَى أَفْوَاهِهَا " قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَرْضَنَا كَثِيرَةُ الْجِرْذَانِ وَلاَ تَبْقَى بِهَا أَسْقِيَةُ الأَدَمِ . فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ وَإِنْ أَكَلَتْهَا الْجِرْذَانُ " قَالَ وَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ " إِنَّ فِيكَ لَخَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالأَنَاةُ " .. Se informa bajo la autoridad de Qatada que uno de los delegados de la tribu 'Abdul-Qais le narró esta tradición. Sa'id dijo que Qatada había mencionado el nombre de Abu Nadra bajo la autoridad de Abu Sa'id Khudri, quien narró esta tradición: Que la gente de la tribu de 'Abdul-Qais vino al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: Mensajero de Allah, pertenecemos a la tribu de Rabi'a y entre tú y nosotros viven los incrédulos de la tribu Mudar y nos resulta imposible acudir a ti excepto en los meses sagrados; dirígenos a una acción que debemos comunicar a los que han quedado detrás de nosotros y mediante la cual podemos entrar al cielo. Ante esto, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Os ordeno cuatro (cosas) y os prohíbo hacer cuatro (cosas): adorar a Allah y no asociar nada con Él, establecer la oración, pagar el zakat, observar el ayuno de Ramadán y pagar la quinta parte del botín. Y os prohíbo cuatro (cosas): calabazas secas, tinajas de color verde, tocones de palmera ahuecados y recipientes. Ellos (los miembros de la delegación) dijeron: ¿Saben qué es al-naqir? Él respondió: Sí, es un muñón que ahuecas y en el que echas pequeños dátiles. Sa'id dijo: Él (el Santo Profeta) usó la palabra tamar (dátiles). (El Profeta luego agregó): Luego rocían agua sobre él y cuando su ebullición disminuye, lo beben (y están tan intoxicados) que uno de ustedes, o uno de ellos (los otros miembros de su tribu, que no estaban presentes allí) golpea a su primo con la espada. Él (el narrador) dijo: Había un hombre entre nosotros que había sufrido una lesión por este mismo motivo debido a (la intoxicación), y dijo que trató de ocultarlo por vergüenza del Mensajero de Allah (ﷺ). Yo, sin embargo, le pregunté al Mensajero de Allah (si desechamos los utensilios que nos has prohibido usar), ¿qué tipo de recipientes deberíamos usar para beber? Él (el Santo Profeta) respondió: En el odre de agua cuyas bocas están atadas (con una cuerda). Ellos (nuevamente) dijeron: Profeta de Allah, nuestra tierra abunda en ratas y los odres de agua no pueden conservarse. El Santo Profeta de Allah (ﷺ) dijo: (Bebe en odres de agua) incluso si son mordisqueados por las ratas. Y luego (dirigiéndose a) al-Ashajj de 'Abdul-Qais dijo: En verdad, posees dos de esas cualidades que Allah ama: perspicacia y deliberación (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 118.) Hadiz 38. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو قَزَعَةَ، أَنَّ أَبَا نَضْرَةَ، أَخْبَرَهُ وَحَسَنًا، أَخْبَرَهُمَا أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوْا نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ مَاذَا يَصْلُحُ لَنَا مِنَ الأَشْرِبَةِ فَقَالَ " لاَ تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ " . قَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ جَعَلَنَا اللَّهُ فِدَاءَكَ أَوَتَدْرِي مَا النَّقِيرُ قَالَ نَعَمِ الْجِذْعُ يُنْقَرُ وَسَطُهُ وَلاَ فِي الدُّبَّاءِ وَلاَ فِي الْحَنْتَمَةِ وَعَلَيْكُمْ بِالْمُوكَى " .. Se narró bajo la autoridad de Abu Said al-Khudri que cuando la delegación de la tribu de Abdul-Qais se acercó al Profeta de Allah (ﷺ), (sus miembros) dijeron: Apóstol de Allah, que Dios nos permita dar nuestras vidas por ti, ¿qué bebida es buena para nosotros? Él (el Profeta) dijo: (Sin hablar de bebidas, quisiera recalcar) que no se debe beber en tinajas de vino. Dijeron: Apóstol de Alá, que Dios nos permita dar nuestras vidas por ti, ¿sabes qué es al-naqir? Él (el Santo Profeta) respondió: Sí, es un muñón que se ahueca por la mitad, y añadió: No uses calabaza ni recipiente (para beber). Utilice un odre de agua cuya boca esté atada con una tanga (para este propósito) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 120.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ وَكِيعٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، - عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، - قَالَ أَبُو بَكْرٍ رُبَّمَا قَالَ وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاذًا، - قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ . فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ فِي فُقَرَائِهِمْ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ " .. Se informa bajo la autoridad de Ibn 'Abbas que Mu'adh dijo: El Mensajero de Allah me envió (como gobernador de Yemen) y (en el momento de la partida) me instruyó así: Pronto te encontrarás en una comunidad entre la gente del Libro, así que primero llámalos para testificar que no hay más dios que Allah, que yo (Muhammad) soy el mensajero de Allah, y si aceptan esto, entonces diles que Allah les ha ordenado cinco oraciones durante el día y el noche y si lo aceptan, entonces dígales que Allah ha hecho que el Zakat sea obligatorio para ellos, que debe ser cobrado a los ricos y distribuido entre los pobres, y si están de acuerdo, no recoger (como parte del Zakat) lo mejor de sus riquezas. Tenga cuidado con las súplicas de los oprimidos porque no hay barrera entre él y Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 121.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، - وَهُوَ ابْنُ الْقَاسِمِ - عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ قَالَ " إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ أَهْلِ كِتَابٍ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنْهُمْ وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ " .. Se narró bajo la autoridad de Ibn 'Abbas que cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) envió a Mu'adh hacia Yemen (como gobernador) le dijo: En verdad, llegarás a una comunidad de la gente del Libro, lo primero a lo que debes llamarlos es a adorar a Allah, que Su Gloria sea Magnífica, y cuando lleguen a ser plenamente conscientes de Allah, instrúyeles que Él les ha ordenado cinco oraciones durante el día y la noche, y cuando comiencen a observarlas, luego instrúyelos que, en verdad, Allah ha hecho obligatorio para ellos el azaque, que se cobrará a los ricos entre ellos y se distribuirá a los necesitados, y cuando se sometan a él, entonces se lo cobrarán y evitarán (la tentación) de seleccionar lo mejor (artículos) de sus riquezas (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 123.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
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Authentic Hadith Session 174 (40 Hadith)