Episode 288
Hadices auténticos — Sesión 288 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ، بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ذُكِرَ مِنْ شَأْنِي الَّذِي ذُكِرَ وَمَا عَلِمْتُ بِهِ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا فَتَشَهَّدَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ أَشِيرُوا عَلَىَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي وَايْمُ اللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوءٍ قَطُّ وَأَبَنُوهُمْ بِمَنْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَطُّ وَلاَ دَخَلَ بَيْتِي قَطُّ إِلاَّ وَأَنَا حَاضِرٌ وَلاَ غِبْتُ فِي سَفَرٍ إِلاَّ غَابَ مَعِي " . وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِقِصَّتِهِ وَفِيهِ وَلَقَدْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتِي فَسَأَلَ جَارِيَتِي فَقَالَتْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا عَيْبًا إِلاَّ أَنَّهَا كَانَتْ تَرْقُدُ حَتَّى تَدْخُلَ الشَّاةُ فَتَأْكُلَ عَجِينَهَا أَوْ قَالَتْ خَمِيرَهَا - شَكَّ هِشَامٌ - فَانْتَهَرَهَا بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَقَالَ اصْدُقِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسْقَطُوا لَهَا بِهِ فَقَالَتْ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَيْهَا إِلاَّ مَا يَعْلَمُ الصَّائِغُ عَلَى تِبْرِ الذَّهَبِ الأَحْمَرِ . وَقَدْ بَلَغَ الأَمْرُ ذَلِكَ الرَّجُلَ الَّذِي قِيلَ لَهُ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا كَشَفْتُ عَنْ كَنَفِ أُنْثَى قَطُّ . قَالَتْ عَائِشَةُ وَقُتِلَ شَهِيدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ . وَفِيهِ أَيْضًا مِنَ الزِّيَادَةَ وَكَانَ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا بِهِ مِسْطَحٌ وَحَمْنَةُ وَحَسَّانُ وَأَمَّا الْمُنَافِقُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ فَهُوَ الَّذِي كَانَ يَسْتَوْشِيهِ وَيَجْمَعُهُ وَهُوَ الَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ وَحِمْنَةُ .. A'Isha informó: Cuando comencé a discutir lo que la gente tenía que decir sobre mí, el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó para dar un discurso y recitó tashahhud (doy testimonio del hecho de que iheie no es más dios que Allah) y alabó a Allah, lo alabó por lo que merece y luego dijo: Yendo al grano. Dame un consejo sobre los que han presentado acusaciones falsas sobre mi familia. Por Allah, no conozco ningún mal en los miembros de mi familia y en la persona contra quien se formula la acusación falsa, tampoco conozco ningún mal en él. Y nunca entró en mi casa sino en mi presencia y cuando yo estaba de viaje, él permaneció conmigo incluso en eso. El resto del hadiz es el mismo, pero con este cambio el Mensajero de Allah (ﷺ) vino a mi casa y le preguntó a mi sirvienta y ella dijo: Por Allah, no conozco ningún defecto en ella excepto que duerme y viene la cabra y come la harina amasada. Algunos de los Compañeros (del Santo Profeta) la reprendieron y dijeron: Declara el hecho ante el Mensajero de Allah (ﷺ) e incluso hicieron una referencia directa (a este incidente). Ella dijo: ¡galardonado sea Alá! Por Allah, yo sé de ella como el joyero sabe de la pieza de oro puro. Y cuando esta noticia llegó a la persona en relación con quien se hizo la acusación, dijo: Santificado sea Allah. Por Allah, nunca he descubierto a ninguna mujer. 'A'isha dijo: Cayó como mártir por la causa de Allah, y en este hadiz se agrega que las personas que habían presentado acusaciones falsas entre ellos eran Mistah, Hamna y Hassan. Y en lo que respecta al hipócrita 'Abdullah b. Ubayy está preocupado, él fue uno de los que hizo todo lo posible para recopilar las noticias falsas y luego las soltó. Y él era de hecho un fabricante y estaba Hamna, hija de Jahsh con él (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7022.) Hadiz 2. حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَجُلاً، كَانَ يُتَّهَمُ بِأُمِّ وَلَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ " اذْهَبْ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ " . فَأَتَاهُ عَلِيٌّ فَإِذَا هُوَ فِي رَكِيٍّ يَتَبَرَّدُ فِيهَا فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ اخْرُجْ . فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَأَخْرَجَهُ فَإِذَا هُوَ مَجْبُوبٌ لَيْسَ لَهُ ذَكَرٌ فَكَفَّ عَلِيٌّ عَنْهُ ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ لَمَجْبُوبٌ مَا لَهُ ذَكَرٌ. Anas informó que una persona fue acusada de fornicación con la esclava del Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a 'Ali: Ve y golpéale el cuello. 'Ali se acercó a él y lo encontró en un pozo enfriando su cuerpo. 'Ali le dijo: Sal, y cuando lo tomó de la mano y lo sacó, descubrió que le habían cortado el órgano sexual. Hadrat 'Ali se abstuvo de golpearle el cuello. Se acercó al Apóstol de Alá (ﷺ) y le dijo: Mensajero de Alá, ni siquiera tiene el órgano sexual consigo (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7023.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، أَنَّهُ سَمِعَ زَيْدَ بْنَ أَرْقَمَ، يَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ أَصَابَ النَّاسَ فِيهِ شِدَّةٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ لأَصْحَابِهِ لاَ تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى يَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِهِ . قَالَ زُهَيْرٌ وَهِيَ قِرَاءَةُ مَنْ خَفَضَ حَوْلَهُ . وَقَالَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ - قَالَ - فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ فَأَرْسَلَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ فَسَأَلَهُ فَاجْتَهَدَ يَمِينَهُ مَا فَعَلَ فَقَالَ كَذَبَ زَيْدٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - فَوَقَعَ فِي نَفْسِي مِمَّا قَالُوهُ شِدَّةٌ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقِي { إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} قَالَ ثُمَّ دَعَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيَسْتَغْفِرَ لَهُمْ - قَالَ - فَلَوَّوْا رُءُوسَهُمْ . وَقَوْلُهُ { كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} وَقَالَ كَانُوا رِجَالاً أَجْمَلَ شَىْءٍ .. Zaid b. Arqam informó: Emprendimos un viaje junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) en el que enfrentamos muchas dificultades. 'Abdullah b. Ubayy dijo a sus amigos: No deis lo que tenéis en vuestra posesión a aquellos que están con el Mensajero de Allah (ﷺ) hasta que lo abandonen. Zubair dijo: Esa es la recitación de esa persona que recitó como min haulahu (que está a su alrededor) y la otra que recitó es man haulahia (que está a su alrededor). Y en este caso, cuando regresáramos a Medina, los honorables expulsarían de allí a los más malos (lxiv. 8). Fui al Apóstol de Alá (ﷺ) y le informé sobre eso y él envió a alguien a 'Abdullah b. Ubayy y le preguntó si había dicho eso o no. Juró que no había hecho eso y dijo que fue Zaid quien le había mentido al Mensajero de Allah (ﷺ). Zaid dijo: Estaba muy perturbado por esto hasta que se reveló este versículo que atestigua mi verdad: "Cuando vengan los hipócritas" (lxiii. 1). El Apóstol de Alá (ﷺ) los llamó entonces para pedirles perdón, pero volvieron la cabeza como si fueran ganchos de madera fijados en la pared (lxiii. 4), y en realidad eran personas aparentemente guapas (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7024.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ أَبِي شَيْبَةَ - قَالَ ابْنُ عَبْدَةَ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ أَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَبْرَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ فَأَخْرَجَهُ مِنْ قَبْرِهِ فَوَضَعَهُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَنَفَثَ عَلَيْهِ مِنْ رِيقِهِ وَأَلْبَسَهُ قَمِيصَهُ فَاللَّهُ أَعْلَمُ .. Jabir informó que el Apóstol de Alá (ﷺ) llegó a la tumba de 'Abdullah b. Ubayy, lo sacó de allí, lo puso sobre sus rodillas y le puso saliva en la boca y lo envolvió en su propia camisa y Allah sabe más (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7025.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْمَكِّيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي، مَعْمَرٍ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ اجْتَمَعَ عِنْدَ الْبَيْتِ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ قُرَشِيَّانِ وَثَقَفِيٌّ أَوْ ثَقَفِيَّانِ وَقُرَشِيٌّ قَلِيلٌ فِقْهُ قُلُوبِهِمْ كَثِيرٌ شَحْمُ بُطُونِهِمْ فَقَالَ أَحَدُهُمْ أَتَرَوْنَ اللَّهَ يَسْمَعُ مَا نَقُولُ وَقَالَ الآخَرُ يَسْمَعُ إِنْ جَهَرْنَا وَلاَ يَسْمَعُ إِنْ أَخْفَيْنَا وَقَالَ الآخَرُ إِنْ كَانَ يَسْمَعُ إِذَا جَهَرْنَا فَهُوَ يَسْمَعُ إِذَا أَخْفَيْنَا . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلاَ أَبْصَارُكُمْ وَلاَ جُلُودُكُمْ} الآيَةَ .. Ibn Mas'ud informó que se reunieron cerca de la Casa tres personas entre las cuales dos eran Quraishi y uno era Thaqafi o dos eran Thaqafis y uno era Quraishi. Les faltaba comprensión pero vestían más carne. Uno de ellos dijo: ¿Crees que Alá oye mientras hablamos? El otro dijo: Él sí escucha cuando hablamos en voz alta y no escucha cuando hablamos en voz baja, y aún el otro dijo: Si Él escucha cuando hablamos en voz alta, también escucha cuando hablamos en voz baja. Fue en esta ocasión que se reveló este versículo: "No os escondisteis, para que vuestros oídos, vuestros ojos y vuestra piel no fueran testigos contra vosotros" (xli) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7029.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيٍّ، - وَهُوَ ابْنُ ثَابِتٍ - قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى أُحُدٍ فَرَجَعَ نَاسٌ مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ فَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ فِرْقَتَيْنِ قَالَ بَعْضُهُمْ نَقْتُلُهُمْ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ . فَنَزَلَتْ { فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ}. Zaid b. Thabit informó que el Apóstol de Alá (ﷺ) partió hacia Uhud. Algunas de las personas que estaban con ellos regresaron. Los Compañeros del Apóstol de Alá (ﷺ) se dividieron en dos grupos. Un grupo dijo: Los mataríamos, y el otro dijo: No, esto no se debe hacer, y fue en esta ocasión que se reveló este versículo: "¿Por qué, pues, debéis ser dos partes con respecto a los hipócritas?" (iv) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7031.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - وَاللَّفْظُ لِزُهَيْرٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ، بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ مَرْوَانَ قَالَ اذْهَبْ يَا رَافِعُ - لِبَوَّابِهِ - إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْ لَئِنْ كَانَ كُلُّ امْرِئٍ مِنَّا فَرِحَ بِمَا أَتَى وَأَحَبَّ أَنْ يُحْمَدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ مُعَذَّبًا لَنُعَذَّبَنَّ أَجْمَعُونَ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا لَكُمْ وَلِهَذِهِ الآيَةِ إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ . ثُمَّ تَلاَ ابْنُ عَبَّاسٍ { وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ هَذِهِ الآيَةَ وَتَلاَ ابْنُ عَبَّاسٍ . لاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَأَلَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ فَكَتَمُوهُ إِيَّاهُ وَأَخْبَرُوهُ بِغَيْرِهِ فَخَرَجُوا قَدْ أَرَوْهُ أَنْ قَدْ أَخْبَرُوهُ بِمَا سَأَلَهُمْ عَنْهُ وَاسْتَحْمَدُوا بِذَلِكَ إِلَيْهِ وَفَرِحُوا بِمَا أَتَوْا مِنْ كِتْمَانِهِمْ إِيَّاهُ مَا سَأَلَهُمْ عَنْهُ .. Humaid b. 'Abd al-Rahman b. 'Auf informó que Marwan le dijo a Rafi', su chambelán, que debía ir a Ibn 'Abbas y preguntarle: Si cada uno de nosotros fuera castigado por estar feliz por su acto y por ser elogiado por lo que no ha hecho, nadie se salvaría del tormento. Ibn 'Abbas dijo: ¿Qué tienes que ver con este versículo? De hecho, ha sido revelado en relación con la gente del Libro". Entonces Ibn Abbas recitó este versículo: "Cuando Allah hizo un pacto con aquellos a quienes se les había dado el Libro: lo explicaréis a la gente y no lo ocultaréis" (iii. 186), y luego Ibn 'Abbas recitó este versículo: "No penséis que aquellos que se regocijan por lo que han hecho y aman ser elogiados por lo que no han hecho" (iii. 186). 'Abbas (además) dijo: El Apóstol de Alá (ﷺ) les preguntó sobre algo y luego lo ocultaron y le dijeron algo más y salieron y pensaron que le habían informado como les había preguntado y se sintieron felices de lo que habían ocultado (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7034.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ قُلْتُ لِعَمَّارٍ أَرَأَيْتُمْ صَنِيعَكُمْ هَذَا الَّذِي صَنَعْتُمْ فِي أَمْرِ عَلِيٍّ أَرَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ أَوْ شَيْئًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً وَلَكِنْ حُذَيْفَةُ أَخْبَرَنِي عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فِي أَصْحَابِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا فِيهِمْ ثَمَانِيَةٌ لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ وَأَرْبَعَةٌ " . لَمْ أَحْفَظْ مَا قَالَ شُعْبَةُ فِيهِمْ .. Qais informó: Le dije a 'Ammar: ¿Cuál es tu opinión sobre lo que has hecho en caso (de ponerte del lado de Hadrat 'Ali)? ¿Es tu opinión personal o algo que recibiste del Mensajero de Allah (ﷺ)? 'Ammar dijo: No hemos recibido nada del Mensajero de Alá (ﷺ) que la gente en general no haya recibido, pero Hudhaifa me dijo que el Apóstol de Alá (ﷺ) le había dicho especialmente entre sus Compañeros, que habría doce hipócritas de los cuales ocho no entrarían al Paraíso, hasta que un camello pudiera pasar por el agujero de la aguja. La úlcera sería suficiente (para matar) a ocho. En lo que respecta a cuatro, no recuerdo lo que dijo Shu'ba sobre ellos (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7035.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، قَالَ قُلْنَا لِعَمَّارٍ أَرَأَيْتَ قِتَالَكُمْ أَرَأْيًا رَأَيْتُمُوهُ فَإِنَّ الرَّأْىَ يُخْطِئُ وَيُصِيبُ أَوْ عَهْدًا عَهِدَهُ إِلَيْكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً . وَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ فِي أُمَّتِي " . قَالَ شُعْبَةُ وَأَحْسِبُهُ قَالَ حَدَّثَنِي حُذَيْفَةُ . وَقَالَ غُنْدَرٌ أُرَاهُ قَالَ " فِي أُمَّتِي اثْنَا عَشَرَ مُنَافِقًا لاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدُونَ رِيحَهَا حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ثَمَانِيَةٌ مِنْهُمْ تَكْفِيكَهُمُ الدُّبَيْلَةُ سِرَاجٌ مِنَ النَّارِ يَظْهَرُ فِي أَكْتَافِهِمْ حَتَّى يَنْجُمَ مِنْ صُدُورِهِمْ " .. Qais b. 'Ubad informó: Le dijimos a 'Ammar: ¿Tu lucha (del lado de 'Ali en la Batalla de Siffin) fue una cuestión de tu propia elección o recibiste sugerencias del Mensajero de Allah (ﷺ), es probable que uno se equivoque según tu propia discreción o fue debido a algún pacto que el Mensajero de Allah (ﷺ) obtuvo de ti? Dijo: No fue por ningún pacto que el Mensajero de Allah (ﷺ) obtuvo de nosotros, que sí obtuvo de otras personas, y dijo además que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "En mi Ummah". Y creo que Hudhaifa me informó y según Ghundar (las palabras son) que dijo: En mi Ummah, habría doce hipócritas y no serían admitidos en el Paraíso y no sentirían su olor, hasta que el camello pasara por el agujero de una aguja. Dubaila (úlcera) sería suficiente para (atormentarlos) -una especie de llama de Fuego que aparecería en sus hombros y sobresaldría de su pecho (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7036.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "مَنْ يَصْعَدُ الثَّنِيَّةَ ثَنِيَّةَ الْمُرَارِ فَإِنَّهُ يُحَطُّ عَنْهُ مَا حُطَّ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ " . قَالَ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ صَعِدَهَا خَيْلُنَا خَيْلُ بَنِي الْخَزْرَجِ ثُمَّ تَتَامَّ النَّاسُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَكُلُّكُمْ مَغْفُورٌ لَهُ إِلاَّ صَاحِبَ الْجَمَلِ الأَحْمَرِ " فَأَتَيْنَاهُ فَقُلْنَا لَهُ تَعَالَ يَسْتَغْفِرْ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ وَاللَّهِ لأَنْ أَجِدَ ضَالَّتِي أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لِي صَاحِبُكُمْ . قَالَ وَكَانَ رَجُلٌ يَنْشُدُ ضَالَّةً لَهُ .. Jabir b. Abdullah informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Quien subiera a esta colina, la colina de Murar, sus pecados serían borrados como fueron borrados los pecados de Bani Isra'il. Así que los primeros en tomar sus caballos fueron los habitantes de Banu Khazraj. Entonces hubo un flujo incesante de personas y el Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo: Todos ustedes son los que han sido perdonados excepto el dueño de un camello rojo. Nos acercamos a él y le dijimos: Tú también ven, para que el Mensajero de Allah (ﷺ) pueda buscar perdón para ti. Pero él dijo: Por Allah, en lo que a mí respecta, encontrar algo perdido es más querido para mí que buscar el perdón de tu compañero (el Santo Profeta) para mí, y él permaneció ocupado buscando lo perdido (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7038.) Hadiz 11. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، - وَهُوَ ابْنُ الْمُغِيرَةِ - عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ مِنَّا رَجُلٌ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ قَدْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ وَكَانَ يَكْتُبُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَانْطَلَقَ هَارِبًا حَتَّى لَحِقَ بِأَهْلِ الْكِتَابِ - قَالَ - فَرَفَعُوهُ قَالُوا هَذَا قَدْ كَانَ يَكْتُبُ لِمُحَمَّدٍ فَأُعْجِبُوا بِهِ فَمَا لَبِثَ أَنْ قَصَمَ اللَّهُ عُنُقَهُ فِيهِمْ فَحَفَرُوا لَهُ فَوَارَوْهُ فَأَصْبَحَتِ الأَرْضُ قَدْ نَبَذَتْهُ عَلَى وَجْهِهَا ثُمَّ عَادُوا فَحَفَرُوا لَهُ فَوَارَوْهُ فَأَصْبَحَتِ الأَرْضُ قَدْ نَبَذَتْهُ عَلَى وَجْهِهَا ثُمَّ عَادُوا فَحَفَرُوا لَهُ فَوَارَوْهُ فَأَصْبَحَتِ الأَرْضُ قَدْ نَبَذَتْهُ عَلَى وَجْهِهَا فَتَرَكُوهُ مَنْبُوذًا .. Anas b. Malik informó: Había una persona entre nosotros que pertenecía a la tribu de Bani Najjar y recitaba Sura al-Baqarah y Surat Al-i-'Imran y solía transcribir para el Mensajero de Allah (ﷺ). Huyó como rebelde y se unió al Pueblo del Libro. Le dieron mucha importancia y dijeron: Él es la persona que solía transcribir para Mahoma y estaban muy contentos con él. Pasó el tiempo en que Alá causó su muerte. Cavaron la tumba y lo enterraron allí, pero para su sorpresa descubrieron que la tierra lo había arrojado a la superficie. Nuevamente cavaron la tumba para él y lo enterraron, pero la tierra nuevamente lo arrojó a la superficie. Nuevamente cavaron la tumba para él y lo enterraron, pero la tierra nuevamente lo arrojó a la superficie. Al fin lo dejaron insepulto (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7040.) Hadiz 12. حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ، مُوسَى الْيَمَامِيُّ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، حَدَّثَنَا إِيَاسٌ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، عُدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مَوْعُوكًا - قَالَ - فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ فَقُلْتُ وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَالْيَوْمِ رَجُلاً أَشَدَّ حَرًّا . فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَشَدَّ حَرًّا مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ هَذَيْنِكَ الرَّجُلَيْنِ الرَّاكِبَيْنِ الْمُقَفِّيَيْنِ " لِرَجُلَيْنِ حِينَئِذٍ مِنْ أَصْحَابِهِ .. Iyas informó sobre la autoridad de su padre: Fuimos junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) a visitar a una persona que padecía fiebre. Cuando puse mi mano sobre él, dije: Por Allah, nunca he visto, hasta el día de hoy, a una persona que tenga una temperatura más alta que él. Entonces el Apóstol de Alá (ﷺ), volviendo su rostro hacia sus compañeros, dijo: ¿No puedo informarles de una temperatura más severa que la que tendrían estas dos personas en el Día de la Resurrección? Y eran dos hipócritas montados en el camello dándoles la espalda a (los Muslims) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7042.) Hadiz 13. حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنِي الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّهُ لَيَأْتِي الرَّجُلُ الْعَظِيمُ السَّمِينُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ يَزِنُ عِنْدَ اللَّهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ اقْرَءُوا { فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا@} " .. Abu Huraira informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Una persona voluminosa sería llevada el Día del Juicio y no llevaría ante los ojos de Allah un peso igual al de un mosquito. Tampoco les estableceremos una balanza en el Día de la Resurrección" (xviii) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7045.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ، - يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ - عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ جَاءَ حَبْرٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ أَوْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْجِبَالَ وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ وَسَائِرَ الْخَلْقِ عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ فَيَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ . فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَعَجُّبًا مِمَّا قَالَ الْحَبْرُ تَصْدِيقًا لَهُ ثُمَّ قَرَأَ { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}. Abdullah b. Mas'ud informó que un erudito judío se acercó al Apóstol de Alá (la paz sea con él) y le dijo: Mahoma, o Abu al-Qasim, en verdad, Alá, el Exaltado y Glorioso llevaría los Cielos en el Día del Juicio en un dedo y la tierra en un dedo y las montañas y los árboles en un dedo y el océano y la tierra húmeda en un dedo, y de hecho toda la creación en un dedo, y luego los agitaría y diría: Yo soy tu Señor, yo soy tu Señor. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) sonrió testificando lo que ese erudito había dicho. Luego recitó este versículo: "Y no honran a Allah con el honor que Le corresponde; y toda la tierra estará en Sus manos en el Día de la Resurrección y el cielo enrollado en Su diestra. Gloria a Él, Yo y Altamente Exaltado es Él por encima de lo que asocian (con Él)" (Az-Zumar :) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7046.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ، يَقُولُ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ جَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالشَّجَرَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ وَالْخَلاَئِقَ عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَنَا الْمَلِكُ . قَالَ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ ثُمَّ قَرَأَ { @وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ}. Abdullah informó que una persona de la Gente del Libro se acercó al Apóstol de Alá (la paz sea con él) y le dijo: Abu al-Qasim, en verdad, Alá sostiene los Cielos en un dedo y la tierra en un dedo y los árboles y la tierra húmeda en un dedo y, de hecho, toda la creación en un dedo y luego dice: Yo soy el Rey. Yo soy el Rey. Y él (el narrador) dijo además: Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) sonriendo hasta que sus dientes frontales se hicieron visibles y luego recitó el verso: "Y no miden el poder de Allah con Su verdadera medida" (39:) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7048.) Hadiz 16. حَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَقْبِضُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الأَرْضَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ مُلُوكُ الأَرْضِ " .. Abu Huraira informó que el Apóstol de Alá (ﷺ) dijo: Allah, el Exaltado y Glorioso, tomará la Tierra en sus manos en el Día del Juicio y enrollará el cielo en Su mano derecha y dirá: Yo soy el Señor; ¿Dónde están los soberanos del mundo? (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7050.) Hadiz 17. وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ سَالِمِ، بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَطْوِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّمَوَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ يَأْخُذُهُنَّ بِيَدِهِ الْيُمْنَى ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ ثُمَّ يَطْوِي الأَرَضِينَ بِشِمَالِهِ ثُمَّ يَقُولُ أَنَا الْمَلِكُ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ " .. Abdullah b. 'Umar informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Allah, el Exaltado y Glorioso, doblaría los Cielos en el Día del Juicio y luego los colocaría a Su derecha y diría: Yo soy el Señor; ¿Dónde están los altivos y dónde los orgullosos (hoy)? Doblaría la' tierra (colocándola) sobre la mano izquierda y diría: Yo soy el Señor; ¿Dónde están los altivos y dónde los orgullosos (hoy)? (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7051.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مِقْسَمٍ، أَنَّهُ نَظَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَيْفَ يَحْكِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَأْخُذُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سَمَوَاتِهِ وَأَرَضِيهِ بِيَدَيْهِ فَيَقُولُ أَنَا اللَّهُ - وَيَقْبِضُ أَصَابِعَهُ وَيَبْسُطُهَا - أَنَا الْمَلِكُ " حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ يَتَحَرَّكُ مِنْ أَسْفَلِ شَىْءٍ مِنْهُ حَتَّى إِنِّي لأَقُولُ أَسَاقِطٌ هُوَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. Abdullah b. Miqsam informó que vio a Abdullah b. Umar narró que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Allah, el Exaltado y Glorioso, tomaría en Su mano Sus Cielos y Su Tierra, y diría: Yo soy Allah. Y Él apretaba los dedos y luego los abría (y decía): Yo soy tu Señor. Vi el púlpito en conmoción desde abajo debido a algo (vibrando) allí. Y (sentí tanta conmoción) que me dije (a mí mismo): Puede que no caiga con el Masajista de Alá (ﷺ) sobre él (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7052.) Hadiz 19. حَدَّثَنِي سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، وَهَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِي فَقَالَ " خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الأَحَدِ وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَخَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي آخِرِ الْخَلْقِ وَفِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ " . قَالَ إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا الْبِسْطَامِيُّ، - وَهُوَ الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى - وَسَهْلُ بْنُ عَمَّارٍ وَإِبْرَاهِيمُ ابْنُ بِنْتِ حَفْصٍ وَغَيْرُهُمْ عَنْ حَجَّاجٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ .. Abu Huraira informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) tomó mis manos y dijo: Allah, el Exaltado y Glorioso, creó la arcilla el sábado y creó las montañas el domingo y creó los árboles el lunes y creó las cosas que implican trabajo el martes y creó la luz el miércoles e hizo que los animales se extendieran el jueves y creó a Adán (la paz sea con él) después de 'Asr el viernes; la última creación en la última hora del viernes, i. mi. entre la tarde y la noche. Este hadiz se narra a través de otra cadena de transmisores (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7054.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي، كَثِيرٍ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمِ بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى أَرْضٍ بَيْضَاءَ عَفْرَاءَ كَقُرْصَةِ النَّقِيِّ لَيْسَ فِيهَا عَلَمٌ لأَحَدٍ " .. Sahl b. Sa'd informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: La gente se reunirá el Día de la Resurrección en una llanura blanca con un tinte rojizo como la hogaza de pan blanco sin marcas establecidas para nadie (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7055.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَوَاتُ} فَأَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ " عَلَى الصِّرَاطِ " .. A'isha informó: Le pregunté al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre las palabras de Allah, el Exaltado y Glorioso: "El día en que la tierra sería cambiada por otra tierra y el Cielo sería cambiado por otro Cielo (XiV. 48), (y preguntó: ) (Mensajero de Allah), ¿dónde estaría la gente ese día? Él dijo: Estarían en el Sirat (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7056.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلاَلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَكُونُ الأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خُبْزَةً وَاحِدَةً يَكْفَؤُهَا الْجَبَّارُ بِيَدِهِ كَمَا يَكْفَأُ أَحَدُكُمْ خُبْزَتَهُ فِي السَّفَرِ نُزُلاً لأَهْلِ الْجَنَّةِ " . قَالَ فَأَتَى رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَارَكَ الرَّحْمَنُ عَلَيْكَ أَبَا الْقَاسِمِ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِنُزُلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ " بَلَى . قَالَ تَكُونُ الأَرْضُ خُبْزَةً وَاحِدَةً - كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ فَنَظَرَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ ضَحِكَ حَتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ قَالَ أَلاَ أُخْبِرُكَ بِإِدَامِهِمْ قَالَ " بَلَى " . قَالَ إِدَامُهُمْ بَالاَمُ وَنُونٌ . قَالُوا وَمَا هَذَا قَالَ ثَوْرٌ وَنُونٌ يَأْكُلُ مِنْ زَائِدَةِ كَبِدِهِمَا سَبْعُونَ أَلْفًا .. Abu al-Sa'id Khudri informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo lo siguiente: la tierra se convertiría en un solo pan en el Día de la Resurrección y el Todopoderoso lo giraría en Su mano como uno de ustedes gira un pan durante un viaje. Sería una fiesta organizada en honor del pueblo del Paraíso. Él (el narrador) narró además que una persona de entre los judíos vino y dijo: ¡Abu al-Qasim, que el Señor Compasivo esté complacido contigo! ¿Puedo informarles sobre la fiesta organizada en honor del pueblo del Paraíso el Día de la Resurrección? Él dijo: Hazlo, por supuesto. Dijo: La tierra se convertiría en un solo pan. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) miró hacia nosotros y se rió hasta que sus molares se hicieron visibles. Luego volvió a decir: ¿Puedo informaros de con qué lo sazonarían? Él dijo: Hazlo, por supuesto. Él dijo: Su condimento sería balim y pescado. Los Compañeros del Profeta (ﷺ) dijeron: ¿Qué es este balam? Dijo: Buey y pescado de cuyos hígados excesivos setenta mil personas podrían comer (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7057.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبٍ الْحَارِثِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ تَابَعَنِي عَشْرَةٌ مِنَ الْيَهُودِ لَمْ يَبْقَ عَلَى ظَهْرِهَا يَهُودِيٌّ إِلاَّ أَسْلَمَ " .. Abu Huraira informó que el Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: Si diez eruditos judíos me siguieran, no quedaría ningún judío sobre la superficie de la tierra que no abrazara el Islam (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7058.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي، مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَرْثٍ وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى عَسِيبٍ إِذْ مَرَّ بِنَفَرٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ سَلُوهُ عَنِ الرُّوحِ فَقَالُوا مَا رَابَكُمْ إِلَيْهِ لاَ يَسْتَقْبِلُكُمْ بِشَىْءٍ تَكْرَهُونَهُ . فَقَالُوا سَلُوهُ فَقَامَ إِلَيْهِ بَعْضُهُمْ فَسَأَلَهُ عَنِ الرُّوحِ - قَالَ - فَأَسْكَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا فَعَلِمْتُ أَنَّهُ يُوحَى إِلَيْهِ - قَالَ - فَقُمْتُ مَكَانِي فَلَمَّا نَزَلَ الْوَحْىُ قَالَ { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً}. Abdullah (n. Mas`ud) informó: Mientras iba con el Apóstol de Alá (ﷺ) en una tierra cultivable y él (el Santo Profeta) caminaba apoyado en un bosque, un grupo de judíos se encontró con él. Unos decían a los demás: Pregúntenle por el Alma. Dijeron: ¿Cuál es tu duda al respecto? Existe la posibilidad de que le preguntes sobre cualquier cosa (la respuesta) que no te guste. Dijeron: Pregúntale. Entonces uno de ellos le preguntó sobre el Alma. El Mensajero de Allah (ﷺ) guardó silencio y no respondió y supe que se le estaba enviando una revelación, así que me quedé en mi lugar y así esta revelación descendió sobre él: "Te preguntan sobre el Alma. Di: El Alma es por el Mandamiento de mi Señor, y de Conocimiento se te da sólo un poco" (xvii) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7059.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، - وَاللَّفْظُ لِعَبْدِ اللَّهِ - قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ خَبَّابٍ، قَالَ كَانَ لِي عَلَى الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ دَيْنٌ فَأَتَيْتُهُ أَتَقَاضَاهُ فَقَالَ لِي لَنْ أَقْضِيَكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ - قَالَ - فَقُلْتُ لَهُ إِنِّي لَنْ أَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ حَتَّى تَمُوتَ ثُمَّ تُبْعَثَ . قَالَ وَإِنِّي لَمَبْعُوثٌ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ فَسَوْفَ أَقْضِيكَ إِذَا رَجَعْتُ إِلَى مَالٍ وَوَلَدٍ . قَالَ وَكِيعٌ كَذَا قَالَ الأَعْمَشُ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ { أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لأُوتَيَنَّ مَالاً وَوَلَدًا} إِلَى قَوْلِهِ { وَيَأْتِينَا فَرْدًا}. Khabbab informó que Al-`As b. Wa'il tenía una deuda conmigo. Vine a él para exigirle eso. Él dijo: Nunca te lo pagaré a menos que desmientas a Mahoma. Dije: Nunca desmentiría a Mahoma hasta que mueras y resucites. Él dijo: Cuando resucite después de la muerte, pagaré vuestra deuda y recuperaré mis bienes y mis hijos. Waki` dijo: Así es como Al-A`mash ha narrado y fue en esta ocasión que este versículo fue revelado: "¿Has visto al que no cree en Nuestro mensaje y dice: ciertamente se me darán riquezas e hijos" (xix, 77) hasta "él vendría a Nosotros solo" (xix) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7062.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ الزِّيَادِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ قَالَ أَبُو جَهْلٍ اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ . فَنَزَلَتْ { وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ * وَمَا لَهُمْ أَلاَّ يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى آخِرِ الآيَةِ .. Anas b. Malik informó que Abu Yahl dijo: Oh Allah, si es verdad, entonces derrama sobre nosotros una ráfaga de piedras del cielo o inflige sobre nosotros un doloroso tormento, y fue en esta ocasión que se reveló este versículo: "'Allah nunca los atormentaría mientras estés entre ellos. Y Allah no los atormentará mientras busquen perdón. ¿Y por qué Allah no debería atormentarlos y ellos impiden que la gente venga a la mezquita sagrada...." (viii. 34) hasta el final (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7064.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْقَيْسِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو جَهْلٍ هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَالَ فَقِيلَ نَعَمْ . فَقَالَ وَاللاَّتِ وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ أَوْ لأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ - قَالَ - فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُصَلِّي زَعَمَ لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ - قَالَ - فَمَا فَجِئَهُمْ مِنْهُ إِلاَّ وَهُوَ يَنْكِصُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ - قَالَ - فَقِيلَ لَهُ مَا لَكَ فَقَالَ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ وَهَوْلاً وَأَجْنِحَةً . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ دَنَا مِنِّي لاَخْتَطَفَتْهُ الْمَلاَئِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا " . قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لاَ نَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ شَىْءٌ بَلَغَهُ { كَلاَّ إِنَّ الإِنْسَانَ لَيَطْغَى * أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى * إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى * أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى} - يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ - { أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى * كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ * فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ * كَلاَّ لاَ تُطِعْهُ} زَادَ عُبَيْدُ اللَّهِ فِي حَدِيثِهِ قَالَ وَأَمَرَهُ بِمَا أَمَرَهُ بِهِ . وَزَادَ ابْنُ عَبْدِ الأَعْلَى فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ يَعْنِي قَوْمَهُ .. Abu Huraira informó que Abu Yahl preguntó (a la gente) si Mahoma colocaba su rostro (en el suelo) en su presencia. Se le dijo: Sí. Él dijo: Por Lat y `Uzza. Si lo viera hacer eso, le pisotearía el cuello o le embadurnaría la cara con polvo. Se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) mientras estaba rezando y pensó en pisotearle el cuello (y la gente dice) que se acercó a él pero giró sobre sus talones y trató de rechazar algo con sus manos. Le dijeron: ¿Qué te pasa? Dijo: Hay entre él y yo un foso de fuego, terror y alas. Entonces el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: Si se acercara a mí, los ángeles lo habrían hecho pedazos. Entonces Allah, Exaltado y Glorioso, reveló este versículo- (el narrador) dijo: No sabemos si es el hadiz transmitido por Abu Huraira o algo que le fue transmitido de otra fuente: "No, el hombre seguramente es desordenado, porque se considera a sí mismo como autosuficiente. Seguramente a tu Señor está el regreso. ¿Has visto a aquel que prohíbe a un siervo cuando ora? ¿Ves si está en el camino correcto, o si ordena la observancia de ¿Ves si él [Abu Jahl] niega y se aleja? ¿No sabe que Allah ve? No, si no desiste, lo agarraremos por el copete, un copete mentiroso y pecaminoso. Entonces convocaremos a los guardias del Infierno. ¡No le obedezcas! (Más bien postrarte.) Ubaidullah hizo esta adición: Fue después de esto que se ordenó (postrarse) e Ibn Abd al-Ala hizo esta adición de que por "Nadiyah" se refería a su pueblo (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7065.) Hadiz 28. أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ جُلُوسًا وَهُوَ مُضْطَجِعٌ بَيْنَنَا فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ قَاصًّا عِنْدَ أَبْوَابِ كِنْدَةَ يَقُصُّ وَيَزْعُمُ أَنَّ آيَةَ الدُّخَانِ تَجِيءُ فَتَأْخُذُ بِأَنْفَاسِ الْكُفَّارِ وَيَأْخُذُ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَجَلَسَ وَهُوَ غَضْبَانُ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ مَنْ عَلِمَ مِنْكُمْ شَيْئًا فَلْيَقُلْ بِمَا يَعْلَمُ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ لأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ لِمَا لاَ يَعْلَمُ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم { قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا رَأَى مِنَ النَّاسِ إِدْبَارًا فَقَالَ " اللَّهُمَّ سَبْعٌ كَسَبْعِ يُوسُفَ " . قَالَ فَأَخَذَتْهُمْ سَنَةٌ حَصَّتْ كُلَّ شَىْءٍ حَتَّى أَكَلُوا الْجُلُودَ وَالْمَيْتَةَ مِنَ الْجُوعِ وَيَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ أَحَدُهُمْ فَيَرَى كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ فَأَتَاهُ أَبُو سُفْيَانَ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ جِئْتَ تَأْمُرُ بِطَاعَةِ اللَّهِ وَبِصِلَةِ الرَّحِمِ وَإِنَّ قَوْمَكَ قَدْ هَلَكُوا فَادْعُ اللَّهَ لَهُمْ - قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ إِلَى قَوْلِهِ { إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} . قَالَ أَفَيُكْشَفُ عَذَابُ الآخِرَةِ { يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} فَالْبَطْشَةُ يَوْمَ بَدْرٍ وَقَدْ مَضَتْ آيَةُ الدُّخَانِ وَالْبَطْشَةُ وَاللِّزَامُ وَآيَةُ الرُّومِ .. Masruq informó: Estábamos sentados en compañía de Abdullah y él estaba acostado en la cama cuando una persona vino y dijo: Abd Abd al-Rabmin, un narrador de historias a las puertas de Kinda dice que el versículo (del Corán) que trata sobre el "humo" implica lo que está por venir y que detendrá el aliento de los infieles e infligirá frío a los creyentes. Entonces Abdullah se levantó y dijo enojado. Oh gente, teman a Allah y digan sólo lo que uno sabe entre ustedes y no digan lo que no sabe y simplemente debe decir: Allah tiene el mejor conocimiento porque Él tiene el mejor conocimiento entre todos ustedes. No le corresponde decir lo que no sabe. Alá tiene el mejor conocimiento al respecto. En verdad Allah, el Exaltado y Glorioso, le dijo a Su Profeta (ﷺ) que dijera: "No os pido ninguna remuneración y no soy yo quien os pone en problemas", y cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) vio a la gente retroceder (de la religión) dijo: Oh Allah, afligelos con siete hambrunas como se hizo en el caso de Yusuf, por lo que fueron afligidos por el hambre que les afectó. obligados a comer de todo hasta que se vieron obligados a comer las pieles y los cadáveres por hambre, y cada uno miró hacia el cielo y encontró un humo. Y Abu Sufyan vino y dijo: Muhammad, has venido a ordenarnos que obedezcamos a Allah y cimentemos los lazos de sangre mientras tu pueblo está deshecho; suplicad a Allah por tlicm. Entonces Allah, el Exaltado y Glorioso, dijo: "Esperad el día en que salga del cielo un humo claro que envuelva a la gente y que sea difícil de desenterrar", hasta las palabras: "vas a volver al (mal)". (si este versículo implicara el tormento de la próxima vida) ¿podría evitarse el castigo de la próxima (vida) (como dice el Corán): El día en que (los) apoderemos de la forma más violenta; seguramente exigiremos retribución" (xliv. 16)? La toma (en el hadiz) implica la del Día de Badr. Y en lo que respecta a la señal de humo, la toma, la inevitabilidad y los signos de Roma, ahora se han convertido en cosas del pasado (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7066.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ، الأَشَجُّ أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، كُلُّهُمْ عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو كُرَيْبٍ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ جَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ فَقَالَ تَرَكْتُ فِي الْمَسْجِدِ رَجُلاً يُفَسِّرُ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ يُفَسِّرُ هَذِهِ الآيَةَ { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ} قَالَ يَأْتِي النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ دُخَانٌ فَيَأْخُذُ بِأَنْفَاسِهِمْ حَتَّى يَأْخُذَهُمْ مِنْهُ كَهَيْئَةِ الزُّكَامِ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَنْ عَلِمَ عِلْمًا فَلْيَقُلْ بِهِ وَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ فَلْيَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ فَإِنَّ مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ أَنْ يَقُولَ لِمَا لاَ عِلْمَ لَهُ بِهِ اللَّهُ أَعْلَمُ . إِنَّمَا كَانَ هَذَا أَنَّ قُرَيْشًا لَمَّا اسْتَعْصَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَعَا عَلَيْهِمْ بِسِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ فَأَصَابَهُمْ قَحْطٌ وَجَهْدٌ حَتَّى جَعَلَ الرَّجُلُ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ فَيَرَى بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا كَهَيْئَةِ الدُّخَانِ مِنَ الْجَهْدِ وَحَتَّى أَكَلُوا الْعِظَامَ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرِ اللَّهَ لِمُضَرَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا فَقَالَ " لِمُضَرَ إِنَّكَ لَجَرِيءٌ " . قَالَ فَدَعَا اللَّهَ لَهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ} قَالَ فَمُطِرُوا فَلَمَّا أَصَابَتْهُمُ الرَّفَاهِيَةُ - قَالَ - عَادُوا إِلَى مَا كَانُوا عَلَيْهِ - قَالَ - فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} { يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ} قَالَ يَعْنِي يَوْمَ بَدْرٍ .. Masruq informó que se acercó a Abdullah una persona y le dijo: Dejé en la mezquita a un hombre que explica el Corán según su discreción personal y le explicó este verso: "Así que espera el día en que el Cielo traiga un humo claro". Él dice que un humo vendría sobre la gente el Día de la Resurrección y les impediría respirar y les infligiría frío. 'Abdullah dijo: El que tiene conocimiento debe decir algo y el que no tiene conocimiento debe simplemente decir: Allah es más consciente. Esto refleja la comprensión de una persona de que debe decir acerca de lo que no sabe, que Allah es quien mejor sabe. El hecho es que cuando los Quraish desobedecieron al Apóstol de Alá (ﷺ), suplicó a Alá que fueran afligidos por el hambre y la inanición como se hizo en el caso de Yusuf. Y estaban tan en apuros que una persona miraba el cielo y veía entre él y el cielo algo como humo y estaban tan en apuros que comenzaron a comer los huesos, y una persona se acercó al Apóstol de Alá (ﷺ) y le dijo: Mensajero de Alá. buscad perdón para la tribu de Mudar porque (su gente) ha sido deshecha. El Mensajero (ﷺ) dijo: ¿Para Mudar? Eres demasiado atrevido, pero él suplicó a Alá por ellos. Fue sobre esto que se reveló este versículo: "Quitaremos un poco el castigo, pero seguramente volverán al mal" (xliv. 15). Mentira (el narrador) dijo: Hubo un aguacero de lluvia sobre ellos. Cuando hubo algo de alivio para ellos, regresaron a la misma posición que habían estado antes, y Allah, Exaltado y Glorioso, reveló este versículo: "Esperad, pues, el día en que el cielo traiga un humo claro que envuelva a la gente. Este será un tormento doloroso el día en que los apresemos con la presa más violenta; seguramente, exigiremos retribución". Y esta (apropiación) implicaba (Batalla) de Badr (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7067.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ خَمْسٌ قَدْ مَضَيْنَ الدُّخَانُ وَاللِّزَامُ وَالرُّومُ وَالْبَطْشَةُ وَالْقَمَرُ .. Abdullah dijo que cinco signos se han (convertido en cosas) del pasado (y han demostrado la verdad del Santo Profeta): (envuelto) por el humo, inevitable (castigo a los mecanos en Badr), (la victoria de) Roma, (violenta) toma (de los mecanos en Badr) y (la división de) la Luna (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7068.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبَىِّ، بْنِ كَعْبٍ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ} قَالَ مَصَائِبُ الدُّنْيَا وَالرُّومُ وَالْبَطْشَةُ أَوِ الدُّخَانُ . شُعْبَةُ الشَّاكُّ فِي الْبَطْشَةِ أَوِ الدُّخَانِ .. Ubay b. Ka'b informó que las palabras de Allah, el Exaltado y Glorioso: "Seguramente les haremos probar el castigo menor antes del castigo más severo (para que tal vez puedan regresar)" (xxxii. 21) implican los tormentos del mundo. (victoria de) Roma, toma (de los mecanos), o humo. Y Shalba tenía dudas sobre si confiscar o fumar (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7070.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي، نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشِقَّتَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اشْهَدُوا " .. Abu Ma'mar informó bajo la autoridad de Abdullah que la luna fue dividida durante su vida por el Mensajero de Allah (ﷺ) en dos partes y el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Da testimonio de esto (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7071.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ جَمِيعًا عَنْ أَبِي، مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي كِلاَهُمَا، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ التَّمِيمِيُّ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - أَخْبَرَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى إِذَا انْفَلَقَ الْقَمَرُ فِلْقَتَيْنِ فَكَانَتْ فِلْقَةٌ وَرَاءَ الْجَبَلِ وَفِلْقَةٌ دُونَهُ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اشْهَدُوا " .. Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Abdullah b. Mas'ud (quien dijo): Estábamos junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) en Mina, esa luna se dividió en dos. Una de sus partes estaba detrás de la montaña y la otra de este lado de la montaña. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) nos dijo: Sed testigos de esto (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7072.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِلْقَتَيْنِ فَسَتَرَ الْجَبَلُ فِلْقَةً وَكَانَتْ فِلْقَةٌ فَوْقَ الْجَبَلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ اشْهَدْ " .. Abdullah b. Mas'ud informó que la luna se dividió en dos partes durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ). La montaña cubrió una de sus partes y una parte de ella estaba por encima de la montaña y el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Da testimonio de esto (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7073.) Hadiz 35. حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَهْلَ، مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ مَرَّتَيْنِ . وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، بِمَعْنَى حَدِيثِ شَيْبَانَ .. Anas informó que la gente de La Meca exigió al Mensajero de Allah (ﷺ) que les mostrara (algunas) señales (milagros) y él mostró dos veces la división de la luna. Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Anas a través de otra cadena de transmisores (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7076.) Hadiz 36. حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَهْلَ، مَكَّةَ سَأَلُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرِيَهُمْ آيَةً فَأَرَاهُمُ انْشِقَاقَ الْقَمَرِ مَرَّتَيْنِ . وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، بِمَعْنَى حَدِيثِ شَيْبَانَ .. Anas informó que la gente de La Meca exigió al Mensajero de Allah (ﷺ) que les mostrara (algunas) señales (milagros) y él mostró dos veces la división de la luna. Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Anas a través de otra cadena de transmisores (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7077.) Hadiz 37. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَأَبُو دَاوُدَ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ انْشَقَّ الْقَمَرُ فِرْقَتَيْنِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي دَاوُدَ انْشَقَّ الْقَمَرُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .. Anas informó que la luna se dividió en dos partes y en el hadiz registrado en Abu Dawud, las palabras son: "La luna se dividió en dos partes durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7078.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ قُرَيْشٍ التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ إِنَّ الْقَمَرَ انْشَقَّ عَلَى زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .. Ibn 'Abbas informó que la luna se partió durante la vida del Mensajero de Allah (la paz sea con él) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7079.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّهُ يُشْرَكُ بِهِ وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ ثُمَّ هُوَ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ إِلاَّ قَوْلَهُ وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ " . فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ .. Abu Musa informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: No hay nadie que muestre más paciencia al escuchar las cosas más molestas que Allah, el Exaltado y Glorioso. 'Se le asocia la sociedad (politeísmo), y se le atribuye (la paternidad) de un niño, pero a pesar de esto Él los protege (a las personas) y les proporciona sustento.' Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Abu Musa con una ligera variación de redacción (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7080.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَأَبُو أُسَامَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "لاَ أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّهُ يُشْرَكُ بِهِ وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ ثُمَّ هُوَ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ " . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . بِمِثْلِهِ إِلاَّ قَوْلَهُ وَيُجْعَلُ لَهُ الْوَلَدُ " . فَإِنَّهُ لَمْ يَذْكُرْهُ .. Abu Musa informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: No hay nadie que muestre más paciencia al escuchar las cosas más molestas que Allah, el Exaltado y Glorioso. 'Se le asocia la sociedad (politeísmo), y se le atribuye (la paternidad) de un niño, pero a pesar de esto Él los protege (a las personas) y les proporciona sustento.' Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Abu Musa con una ligera variación de redacción (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 7081.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 289 (40 Hadith)