Episode 39
Hadices auténticos — Sesión 39 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ مُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّأْمِ مَهْيَعَةُ وَهِيَ الْجُحْفَةُ، وَأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ ". قَالَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ زَعَمُوا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَلَمْ أَسْمَعْهُ " وَمُهَلُّ أَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ ".. Narró Salim bin `Abdullah de su padre: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "El Miqat para el pueblo de Medina es Dhul-Hulaifa; para el pueblo de Sham es Mahita; (es decir, Al-Juhfa); y para el pueblo de Najd es Qarn. Y dijo Ibn `Umar: "Afirman, pero no escuché personalmente, que el Profeta (ﷺ) dijo: "El Miqat para el pueblo de Yemen es Yalamlam (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1528.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، فَهُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أَهْلِهِنَّ، مِمَّنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَهُنَّ فَمِنْ أَهْلِهِ حَتَّى إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يُهِلُّونَ مِنْهَا.. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) fijó a Dhul-Hulaifa como el Miqat para el pueblo de Medina, Al-Juhfa, para el pueblo de Sham, Yalamlam para el pueblo de Yemen y Qarn para el pueblo de Najd. Y estos Mawaqit son para aquellos que viven en esos mismos lugares, y además para aquellos que pasan por esos lugares con la intención de realizar el Hayy y la Umra; y quienquiera que viva dentro de estos lugares puede asumir el Ihram desde su propia morada, y la gente de La Meca puede asumir el Ihram desde La Meca (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1529.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لأَهْلِهِنَّ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ، فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ.. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) fijó a Dhul-Hulaifa como el Miqat para el pueblo de Medina, Al-Juhfa para el pueblo de Sham, Qarn-al-Manazil para el pueblo de Najd y Yalamlam para el pueblo de Yemen; y estos Mawaqit son para aquellos que viven en esos mismos lugares, y además para aquellos que pasan por ellos con la intención de realizar el Hayy y la Umra; y quienquiera que viva dentro de estos Mawaqit debe asumir el Ihram desde donde comienza, y la gente de La Meca puede asumir el Ihram desde La Meca (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1530.) Hadiz 4. حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا فُتِحَ هَذَانِ الْمِصْرَانِ أَتَوْا عُمَرَ فَقَالُوا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّ لأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وَهُوَ جَوْرٌ عَنْ طَرِيقِنَا، وَإِنَّا إِنْ أَرَدْنَا قَرْنًا شَقَّ عَلَيْنَا. قَالَ فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ. فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ.. Narró Ibn `Umar: Cuando estas dos ciudades (Basora y Kufa) fueron capturadas, la gente fue a `Umar y le dijo: "¡Oh, el Jefe de los creyentes fieles! El Profeta (ﷺ) fijó Qarn como el Miqat para la gente de Najd, está más allá de nuestro camino y es difícil para nosotros pasar a través de él". Él dijo: "Toma como tu Miqat un lugar situado frente a Qarn en tu camino habitual. Entonces, arregló Dhatu-Irq (como su Miqat) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1531.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَاخَ بِالْبَطْحَاءِ بِذِي الْحُلَيْفَةِ فَصَلَّى بِهَا. وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَفْعَلُ ذَلِكَ.. Narró Nafi`:`Abdullah bin `Umar' dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) hizo que su camello se posara (es decir, desmontó) en Al-Batha' en Dhul-Hulaifa y ofreció la oración". `Abdullah bin `Umar solía hacer lo mismo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1532.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَخْرُجُ مِنْ طَرِيقِ الشَّجَرَةِ، وَيَدْخُلُ مِنْ طَرِيقِ الْمُعَرَّسِ، وَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ يُصَلِّي فِي مَسْجِدِ الشَّجَرَةِ، وَإِذَا رَجَعَ صَلَّى بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِبَطْنِ الْوَادِي، وَبَاتَ حَتَّى يُصْبِحَ.. Narró Ibn `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) solía ir (para el Hajj) por el camino Ash-Shajara y regresar por el camino Muarras; y sin duda, cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) iba a La Meca, solía ofrecer la oración en la Mezquita de Ash-Shajara; y a su regreso, solía ofrecer la oración en Dhul-Hulaifa en el medio del valle, y pasar allí la noche hasta la mañana (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1533.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، وَبِشْرُ بْنُ بَكْرٍ التِّنِّيسِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِوَادِي الْعَقِيقِ يَقُولُ " أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي فَقَالَ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ وَقُلْ عُمْرَةً فِي حَجَّةٍ ".. Narró `Umar: En el valle de Al-`Aqiq escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Esta noche vino a mí un mensajero de mi Señor y me pidió que orara en este valle bendito y asumiera el Ihram para el Hajj y la `Umra juntos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1534.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ رُئِيَ وَهُوَ فِي مُعَرَّسٍ بِذِي الْحُلَيْفَةِ بِبَطْنِ الْوَادِي قِيلَ لَهُ إِنَّكَ بِبَطْحَاءَ مُبَارَكَةٍ. وَقَدْ أَنَاخَ بِنَا سَالِمٌ، يَتَوَخَّى بِالْمُنَاخِ الَّذِي كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُنِيخُ، يَتَحَرَّى مُعَرَّسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَسْفَلُ مِنَ الْمَسْجِدِ الَّذِي بِبَطْنِ الْوَادِي، بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ وَسَطٌ مِنْ ذَلِكَ.. Narró Musa bin `Uqba: El padre de Salim bin `Abdullah dijo: "El Profeta (ﷺ) dijo que mientras descansaba en el fondo del valle de Muarras en Dhul-Hulaifa, se le había dirigido en un sueño: 'En verdad estás en un valle bendito'. " Salim nos hizo desmontar de nuestros camellos en el lugar donde `Abdullah solía desmontar, apuntando al lugar donde el Mensajero de Allah (ﷺ) había descansado y estaba debajo de la Mezquita situada en el medio del valle entre ellos (la residencia) y la carretera (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1535.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ. فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ قَالَ مَا تَصْنَعُ بِقَوْلِهِ حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ.. Narró Sa`id bin Jubair: Ibn `Umar solía engrasarse el cabello. Se lo dije a Ibrahim, quien dijo: "¿Qué piensas de esta afirmación? Narró Aswad de `Aisha: ¿Como si ahora estuviera observando el brillo del aroma en la raya del cabello del Profeta (ﷺ) mientras era Muhrim? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1537.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَدَّهِنُ بِالزَّيْتِ. فَذَكَرْتُهُ لإِبْرَاهِيمَ قَالَ مَا تَصْنَعُ بِقَوْلِهِ حَدَّثَنِي الأَسْوَدُ عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ الطِّيبِ فِي مَفَارِقِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ.. Narró Sa`id bin Jubair: Ibn `Umar solía engrasarse el cabello. Le dije eso a Ibrahim, quien dijo: "¿Qué piensas de esta afirmación? Narró Aswad de `Aisha: ¿Como si ahora estuviera observando el brillo del aroma en la raya del cabello del Profeta (ﷺ) mientras era Muhrim? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1538.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِحْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ.. Narró `Aisha: (la esposa del Profeta (ﷺ) Solía oler al Mensajero de Allah (ﷺ) cuando quería asumir el Ihram y también al terminar el Ihram antes del Tawaf alrededor de la Ka`ba (Tawaf-al-ifada) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1539.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُهِلُّ مُلَبِّدًا.. Narró Salim de su padre: Escuché que el Mensajero de Allah (ﷺ) asumió Ihram con el cabello enmarañado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1540.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ. وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ، يَقُولُ مَا أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ مِنْ عِنْدِ الْمَسْجِدِ يَعْنِي مَسْجِدَ ذِي الْحُلَيْفَةِ.. Narró Salim bin `Abdullah: Escuché a mi padre decir: "Nunca el Mensajero de Allah (ﷺ) asumió el Ihram excepto en la Mezquita, es decir, en la Mezquita de Dhul-Hulaifa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1541.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَلْبَسُ الْقُمُصَ وَلاَ الْعَمَائِمَ وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ وَلاَ الْبَرَانِسَ وَلاَ الْخِفَافَ، إِلاَّ أَحَدٌ لاَ يَجِدُ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلاَ تَلْبَسُوا مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا مَسَّهُ الزَّعْفَرَانُ أَوْ وَرْسٌ ".. Narró `Abdullah bin `Umar: Un hombre preguntó: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué tipo de ropa debe usar un Muhrim?" El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: "No debe usar camisa, turbante, pantalones, capa o calcetines de cuero, excepto si no puede encontrar pantuflas; entonces puede usar calcetines de cuero después de cortar lo que podría cubrir los tobillos. Y no debe usar ropa que esté perfumada con azafrán o Guerras (tipos de perfumes) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1542.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ الأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ أُسَامَةَ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى. قَالَ فَكِلاَهُمَا قَالَ لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي، حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.. Narró 'Ubaidullah bin `Abdullah: Ibn `Abbas' dijo: "Usama cabalgó detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) desde `Arafat hasta Al-Muzdalifa; y luego Al-Fadl cabalgó detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) desde Al-Muzdalifa hasta Mina". Ibn `Abbas agregó: "Ambos dijeron: 'El Profeta continuó recitando Talbiya hasta que hizo el Rami de Jamrat-Al-`Aqaba (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1543.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ الأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ أُسَامَةَ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ رِدْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَةَ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ أَرْدَفَ الْفَضْلَ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى. قَالَ فَكِلاَهُمَا قَالَ لَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي، حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ.. Narró 'Ubaidullah bin `Abdullah: Ibn `Abbas' dijo: "Usama cabalgó detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) desde `Arafat hasta Al-Muzdalifa; y luego Al-Fadl cabalgó detrás del Mensajero de Allah (ﷺ) desde Al-Muzdalifa hasta Mina". Ibn `Abbas agregó: "Ambos dijeron: 'El Profeta continuó recitando Talbiya hasta que hizo el Rami de Jamrat-Al-`Aqaba (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1544). Hadiz 17. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي كُرَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ انْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ، بَعْدَ مَا تَرَجَّلَ وَادَّهَنَ وَلَبِسَ إِزَارَهُ وَرِدَاءَهُ، هُوَ وَأَصْحَابُهُ، فَلَمْ يَنْهَ عَنْ شَىْءٍ مِنَ الأَرْدِيَةِ وَالأُزْرِ تُلْبَسُ إِلاَّ الْمُزَعْفَرَةَ الَّتِي تَرْدَعُ عَلَى الْجِلْدِ، فَأَصْبَحَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، رَكِبَ رَاحِلَتَهُ حَتَّى اسْتَوَى عَلَى الْبَيْدَاءِ، أَهَلَّ هُوَ وَأَصْحَابُهُ وَقَلَّدَ بَدَنَتَهُ، وَذَلِكَ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، فَقَدِمَ مَكَّةَ لأَرْبَعِ لَيَالٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحَجَّةِ، فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَلَمْ يَحِلَّ مِنْ أَجْلِ بُدْنِهِ لأَنَّهُ قَلَّدَهَا، ثُمَّ نَزَلَ بِأَعْلَى مَكَّةَ عِنْدَ الْحَجُونِ، وَهْوَ مُهِلٌّ بِالْحَجِّ، وَلَمْ يَقْرَبِ الْكَعْبَةَ بَعْدَ طَوَافِهِ بِهَا حَتَّى رَجَعَ مِنْ عَرَفَةَ، وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ يُقَصِّرُوا مِنْ رُءُوسِهِمْ ثُمَّ يَحِلُّوا، وَذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ بَدَنَةٌ قَلَّدَهَا، وَمَنْ كَانَتْ مَعَهُ امْرَأَتُهُ فَهِيَ لَهُ حَلاَلٌ، وَالطِّيبُ وَالثِّيَابُ.. Narró `Abdullah bin `Abbas: El Profeta (ﷺ) con sus compañeros partió de Medina después de peinarse y engrasarse el cabello y ponerse dos hojas de ihram (cubierta de la parte superior del cuerpo y cubierta de la cintura). No prohibió a nadie usar ningún tipo de sábanas excepto las coloreadas con azafrán porque podían dejar olor en la piel. Y así, temprano en la mañana, el Profeta (ﷺ) subió a su Monte mientras estaba en Dhul-Hulaifa y partió hasta llegar a Baida', donde él y sus compañeros recitaron Talbiya, y luego hicieron la ceremonia de Taqlid (que significa poner las guirnaldas de colores alrededor del cuello de los Budn (camellos para el sacrificio). Y todo eso sucedió el 25 de Dhul-Qa'da. Y cuando llegó a La Meca el 4 de Dhul-Hijja realizó el Tawaf alrededor de la Ka`ba y realizó el Tawaf entre Safa y Marwa y como tenía una Badana y la había engalanado, no terminó su Ihram. Se dirigió hacia los lugares más altos de La Meca cerca de Al-Hajun y estaba asumiendo el Ihram para el Hajj y no se acercó a la Ka`ba después de realizar el Tawaf (alrededor de ella) hasta que regresó de `Arafat. Luego ordenó a sus compañeros que realizaran el Tawaf. Tawaf alrededor de la Ka`ba y luego el Tawaf de Safa y Marwa, y cortarse el cabello de la cabeza y terminar su Ihram. Y eso era solo para aquellas personas que no habían puesto guirnaldas a Budn. A quienes tenían a sus esposas con ellos se les permitía contactarlos (tener relaciones sexuales), y de manera similar se les permitía perfumes y ropa (ordinaria) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no.. 1545.) Hadiz 18. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَبِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ حَتَّى أَصْبَحَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ، فَلَمَّا رَكِبَ رَاحِلَتَهُ وَاسْتَوَتْ بِهِ أَهَلَّ.. Narró Anas bin Malik: El Profeta (ﷺ) ofreció cuatro rak`at en Medina y luego dos rak`at en Dhul Hulaifa y luego pasó la noche en Dhul-Hulaifa hasta que llegó la mañana y cuando montó en su montura y ésta se levantó, comenzó a recitar Talbiya (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1546.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا، وَصَلَّى الْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، قَالَ وَأَحْسِبُهُ بَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ.. Narró Abu Qilaba: Anas bin Malik dijo: "El Profeta (ﷺ) ofreció cuatro rak`at de la oración del Zuhr en Medina y dos rak`at de la oración del `Asr en Dhul-Hulaifa". Creo que el Profeta (ﷺ) pasó la noche allí hasta la mañana (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1547.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَسَمِعْتُهُمْ يَصْرُخُونَ بِهِمَا جَمِيعًا.. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) ofreció cuatro rak`at de la oración del Zuhr en Medina y dos rak`at de la oración del `Asr en Dhul-Hulaifa y los escuché (a los compañeros del Profeta) recitar Talbiya juntos en voz alta hasta el punto de gritar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1548.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ تَلْبِيَةَ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لاَ شَرِيكَ لَكَ.. Narrado `Abdullah bin `Umar: La Talbiya del Mensajero de Allah (ﷺ) fue: 'Labbaika Allahumma labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni'mata Laka walmulk, La sharika Laka' (Respondo a Tu llamado Oh Allah, respondo a Tu llamado, y soy obediente a Tus órdenes, No tienes pareja, respondo a Tu llamado Todos las alabanzas y las bendiciones son para Ti, Toda la soberanía es para Ti, Y no tienes socios contigo) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1549.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ إِنِّي لأَعْلَمُ كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ. تَابَعَهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ. وَقَالَ شُعْبَةُ أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ، سَمِعْتُ خَيْثَمَةَ، عَنْ أَبِي عَطِيَّةَ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ.. Narró `Aisha: Sé cómo el Profeta (ﷺ) solía decir (Talbiya) y era: 'Labbaika Allahumma Labbaik, Labbaika la sharika Laka labbaik, Inna-l-hamda wan-ni'mata Laka walmu Lk, La sharika Laka (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1550.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ مَعَهُ بِالْمَدِينَةِ الظُّهْرَ أَرْبَعًا، وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ بَاتَ بِهَا حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ رَكِبَ حَتَّى اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ، حَمِدَ اللَّهَ وَسَبَّحَ وَكَبَّرَ، ثُمَّ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ النَّاسُ بِهِمَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا أَمَرَ النَّاسَ فَحَلُّوا، حَتَّى كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ قَالَ وَنَحَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَدَنَاتٍ بِيَدِهِ قِيَامًا، وَذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ كَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَعْضُهُمْ هَذَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَنَسٍ.. Narró Anas bin Malik: El Mensajero de Allah (ﷺ) ofreció cuatro rak`at de la oración del Zuhr en Medina y nosotros estábamos en su compañía, y dos rak`at de la oración del `Asr en Dhul-Hulaifa y luego pasó la noche allí hasta que amaneció; luego cabalgó, y cuando llegó a Al-Baida', alabó y glorificó a Allah y dijo Takbir (es decir, Al hamdu-li l-lah y Subhanallah(1) y Allahu-Akbar). Luego, él y la gente que lo acompañaba recitaron Talbiya con la intención de realizar el Hayy y la Umra. Cuando llegamos (La Meca), nos ordenó terminar el Ihram (después de realizar la Umra) (solo a aquellos que no tenían Hadi (animal para el sacrificio) se les pidió que lo hicieran) hasta el día de Tarwiya, que es el octavo Dhul-Hijja, cuando asumieron el Ihram para el Hajj. El Profeta sacrificó muchos camellos (matándolos) con sus propias manos mientras estaba de pie. Mientras el Apóstol de Alá estaba en Medina, sacrificó dos carneros con cuernos de color blanco y negro en el Nombre de Alá (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1551.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً.. Narró Ibn `Umar: El Profeta (ﷺ) recitó Talbiya cuando subió a su montura y estaba listo para partir (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1552.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ إِذَا أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى مَكَّةَ ادَّهَنَ بِدُهْنٍ لَيْسَ لَهُ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ، ثُمَّ يَأْتِي مَسْجِدَ الْحُلَيْفَةِ فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرْكَبُ، وَإِذَا اسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً أَحْرَمَ، ثُمَّ قَالَ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ.. Narró Nafi`: Cada vez que Ibn `Umar tenía la intención de ir a La Meca, solía untarse con una especie de aceite que no tenía un olor agradable, luego iba a la Mezquita de Al-Hulaifa y ofrecía la oración, y luego cabalgaba. Cuando montaba bien en su Monte y el Monte se mantenía erguido, proclamaba la intención de asumir el Ihram, y solía decir que había visto al Profeta (ﷺ) haciendo lo mismo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1554.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَذَكَرُوا الدَّجَّالَ أَنَّهُ قَالَ مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ ". فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَمْ أَسْمَعْهُ وَلَكِنَّهُ قَالَ " أَمَّا مُوسَى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ إِذِ انْحَدَرَ فِي الْوَادِي يُلَبِّي ".. Narró Mujahid: Estaba en compañía de Ibn `Abbas y la gente hablaba de Ad-Dajjal y decía: "Ad-Dajjal vendrá con la palabra Kafir (no creyente) escrita entre sus ojos". Sobre eso, Ibn `Abbas dijo: "No escuché esto del Profeta (ﷺ) pero lo escuché decir: 'Como si viera a Moisés justo ahora entrando al valle recitando Talbyia (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1555.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيُهِلَّ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ لاَ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا " فَقَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " انْقُضِي رَأْسَكِ وَامْتَشِطِي، وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ، وَدَعِي الْعُمْرَةَ ". فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ فَقَالَ هَذِهِ مَكَانَ عُمْرَتِكِ ". قَالَتْ فَطَافَ الَّذِينَ كَانُوا أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ حَلُّوا، ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى، وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا.. Narró Aisha: (la esposa del Profeta (ﷺ) Partimos con el Profeta (ﷺ) en su último Hajj y asumimos el Ihram para la Umra. El Profeta (ﷺ) luego dijo: "Quien tenga el Hadi con él debe asumir el Ihram para el Hajj junto con la 'Umra y no debe terminar el Ihram hasta que termine ambos". Estaba menstruando cuando llegué a La Meca, así que tampoco hice el Tawaf alrededor del Ka`ba ni Tawaf entre Safa y Marwa. Me quejé de eso con el Profeta (ﷺ) a lo que él respondió: "Deshazte y peina tu cabello y asume el Ihram para el Hajj (solamente) y abandona la Umra". Así que lo hice, el Profeta (ﷺ). me dijo: "Esta 'Umra es en lugar de la que has perdido". Aquellos que habían asumido el Ihram para la 'Umra (Hajj-at-Tamattu) realizaron el Tawaf alrededor de la Ka`ba y entre Safa y Marwa y luego terminaron su Ihram juntos (Hajj-al-Qiran) realizaron solo uno. Tawaf (entre Safa y Marwa) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1556.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ ـ رضى الله عنه ـ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ، وَذَكَرَ قَوْلَ سُرَاقَةَ.. Narró Ata: Jabir dijo: "El Profeta (ﷺ) ordenó a 'Ali que siguiera asumiendo su Ihram". Luego, el narrador informó sobre la narración de Suraqa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1557.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَلاَّلُ الْهُذَلِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، قَالَ سَمِعْتُ مَرْوَانَ الأَصْفَرَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمَ عَلِيٌّ ـ رضى الله عنه ـ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ " بِمَا أَهْلَلْتَ ". قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ " لَوْلاَ أَنَّ مَعِي الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ ". وَزَادَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بِمَا أَهْلَلْتَ يَا عَلِيُّ ". قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ ".. Narró Anas bin Malik: `Ali vino al Profeta (ﷺ) desde Yemen (a La Meca). El Profeta (ﷺ) preguntó a `Ali: "¿Con qué intención has asumido el Ihram?" `Ali respondió: "He asumido el Ihram con la misma intención que la del Profeta". El Profeta (ﷺ) dijo: "Si no hubiera tenido el Hadi conmigo, habría terminado el Ihram". Muhammad bin Bakr narró extra de Ibn Juraij: "El Profeta (ﷺ) le dijo a `Ali: "¿Con qué intención has asumido el Ihram, O `Ali?" Él respondió: "Con la misma (intención) que la del Profeta". El Profeta (ﷺ) dijo: "Ten un Hadi y mantén tu Ihram como está (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1558.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَوْمٍ بِالْيَمَنِ فَجِئْتُ وَهْوَ بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ " بِمَا أَهْلَلْتَ ". قُلْتُ أَهْلَلْتُ كَإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " هَلْ مَعَكَ مِنْ هَدْىٍ ". قُلْتُ لاَ. فَأَمَرَنِي فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَمَرَنِي فَأَحْلَلْتُ فَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَوْمِي فَمَشَطَتْنِي، أَوْ غَسَلَتْ رَأْسِي، فَقَدِمَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ إِنْ نَأْخُذْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُنَا بِالتَّمَامِ قَالَ اللَّهُ {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ} وَإِنْ نَأْخُذْ بِسُنَّةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ حَتَّى نَحَرَ الْهَدْىَ.. Narró Abu Musa: El Profeta (ﷺ) me envió con algunas personas en Yemen y cuando regresé, lo encontré en Al-Batha. Él me preguntó: "¿Con qué intención has asumido el Ihram (es decir, para el Hajj o la Umra o para ambos?"). Respondí: "He asumido el Ihram con una intención como la del Profeta". Él preguntó: "¿Tienes un Hadi contigo?" Respondí negativamente. Me ordenó realizar Tawaf alrededor de la Ka`ba y entre Safa y Marwa y luego terminar mi Ihram. Así lo hice y acudí a una mujer de mi tribu que me peinó o me lavó la cabeza. Luego, cuando `Umar llegó (es decir, se convirtió en Califa) dijo: "Si seguimos el Libro de Allah, nos ordena completar el Hayy y la Umra; como Allah dice: "Realiza el Hayy y la Umra para Allah" (2.196). Y si seguimos la tradición del Profeta (ﷺ) que no terminó su Ihram hasta que sacrificó su Hadi (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1559.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَفْلَحُ بْنُ حُمَيْدٍ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ، وَلَيَالِي الْحَجِّ وَحُرُمِ الْحَجِّ، فَنَزَلْنَا بِسَرِفَ قَالَتْ فَخَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ " مَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ مَعَهُ هَدْىٌ فَأَحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ فَلاَ ". قَالَتْ فَالآخِذُ بِهَا وَالتَّارِكُ لَهَا مِنْ أَصْحَابِهِ قَالَتْ فَأَمَّا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجَالٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَكَانُوا أَهْلَ قُوَّةٍ، وَكَانَ مَعَهُمُ الْهَدْىُ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الْعُمْرَةِ قَالَتْ فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ " مَا يُبْكِيكِ يَا هَنْتَاهْ ". قُلْتُ سَمِعْتُ قَوْلَكَ لأَصْحَابِكَ فَمُنِعْتُ الْعُمْرَةَ. قَالَ " وَمَا شَأْنُكِ ". قُلْتُ لاَ أُصَلِّي. قَالَ " فَلاَ يَضِيرُكِ، إِنَّمَا أَنْتِ امْرَأَةٌ مِنْ بَنَاتِ آدَمَ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكِ مَا كَتَبَ عَلَيْهِنَّ، فَكُونِي فِي حَجَّتِكِ، فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَكِيهَا ". قَالَتْ فَخَرَجْنَا فِي حَجَّتِهِ حَتَّى قَدِمْنَا مِنًى فَطَهَرْتُ، ثُمَّ خَرَجْتُ مِنْ مِنًى فَأَفَضْتُ بِالْبَيْتِ قَالَتْ ثُمَّ خَرَجَتْ مَعَهُ فِي النَّفْرِ الآخِرِ حَتَّى نَزَلَ الْمُحَصَّبَ، وَنَزَلْنَا مَعَهُ فَدَعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ " اخْرُجْ بِأُخْتِكَ مِنَ الْحَرَمِ، فَلْتُهِلَّ بِعُمْرَةٍ ثُمَّ افْرُغَا، ثُمَّ ائْتِيَا هَا هُنَا، فَإِنِّي أَنْظُرُكُمَا حَتَّى تَأْتِيَانِي ". ـ قَالَتْ ـ فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا فَرَغْتُ، وَفَرَغْتُ مِنَ الطَّوَافِ ثُمَّ جِئْتُهُ بِسَحَرَ فَقَالَ " هَلْ فَرَغْتُمْ ". فَقُلْتُ نَعَمْ. فَآذَنَ بِالرَّحِيلِ فِي أَصْحَابِهِ، فَارْتَحَلَ النَّاسُ فَمَرَّ مُتَوَجِّهًا إِلَى الْمَدِينَةِ. ضَيْرُ مِنْ ضَارَ يَضِيرُ ضَيْرًا، وَيُقَالُ ضَارَ يَضُورُ ضَوْرًا وَضَرَّ يَضُرُّ ضَرًّا.. Narró Al-Qasim bin Muhammad:' Aisha dijo: "Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en los meses del Hajj, y (en) las noches del Hajj, y en el momento y los lugares del Hajj y en un estado de Hajj. Desmontamos en Sarif (un pueblo a seis millas de La Meca). El Profeta (ﷺ) luego se dirigió a sus compañeros y dijo: "Cualquiera que no tenga la Hadi y le gusta hacer la Umra en lugar del Hajj, puede hacerlo (es decir, Hajj-al-Tamattu`) y cualquiera que haya obtenido el Hadi no debe terminar el Ihram después de realizar la 'Umra). (es decir, Hajj-al-Qiran). Aisha agregó: "Los compañeros del Profeta (ﷺ) obedecieron la (orden) anterior y algunos de ellos (es decir, los que no tenían Hadi) terminaron su Ihram después de la Umra". El Mensajero de Allah (ﷺ) y algunos de sus compañeros eran ingeniosos y tenían el Hadi con ellos, no podían realizar la Umra (solos) (pero tenían que realizar tanto el Hajj como la Umra con un solo Ihram). Aisha agregó: "El Mensajero de Allah (ﷺ) vino a mí y me vio llorando y dijo: "¿Qué te hace llorar, oh Hantah?" Le respondí: "He escuchado tu conversación con tus compañeros y no puedo realizar la Umra". Él preguntó: "¿Qué te pasa?" Respondí: 'No ofrezco las oraciones (es decir, tengo mi menstruación)'. Él dijo: 'No te hará daño porque eres una de las hijas de Adán, y Allah ha escrito para ti (este estado) como lo ha escrito para ellas. Continúe con sus intenciones para el Hajj y Allah puede recompensarlo". Aisha agregó además: "Luego procedimos al Hajj hasta que llegamos a Mina y quedé limpia de mi menstruación. Luego salí de Mina y realicé el Tawaf alrededor de la Ka`ba". Aisha agregó: "Acompañé al Profeta (ﷺ) en su partida final (del Hajj) hasta que desmontó en Al-Muhassab (un valle fuera de La Meca), y nosotros también desmontamos con él". Llamó a '`Abdur-Rahman bin Abu Bakr y le dijo: 'Lleva a tu hermana fuera del santuario de La Meca y déjala asumir el Ihram para ' 'Umra, y cuando hayas terminado 'Umra, regresa a este lugar y los esperaré a ambos hasta que ambos regresen a mí'. " ' Aisha añadió: " Así que salimos del santuario de La Meca y después de terminar la ' `Umra y el Tawaf regresamos al Profeta (ﷺ) al amanecer. Él dijo: '¿Has realizado la 'Umra?' Respondimos afirmativamente. Entonces anunció la partida entre sus compañeros y la gente que partía para el viaje, y el Profeta: también partió hacia Medina (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1560.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ نُرَى إِلاَّ أَنَّهُ الْحَجُّ، فَلَمَّا قَدِمْنَا تَطَوَّفْنَا بِالْبَيْتِ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ أَنْ يَحِلَّ، فَحَلَّ مَنْ لَمْ يَكُنْ سَاقَ الْهَدْىَ، وَنِسَاؤُهُ لَمْ يَسُقْنَ فَأَحْلَلْنَ، قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ فَحِضْتُ فَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ، فَلَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْحَصْبَةِ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، يَرْجِعُ النَّاسُ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ وَأَرْجِعُ أَنَا بِحَجَّةٍ قَالَ " وَمَا طُفْتِ لَيَالِيَ قَدِمْنَا مَكَّةَ ". قُلْتُ لاَ . قَالَ " فَاذْهَبِي مَعَ أَخِيكِ إِلَى التَّنْعِيمِ، فَأَهِلِّي بِعُمْرَةٍ ثُمَّ مَوْعِدُكِ كَذَا وَكَذَا ". قَالَتْ صَفِيَّةُ مَا أُرَانِي إِلاَّ حَابِسَتَهُمْ قَالَ عَقْرَى حَلْقَى، أَوَمَا طُفْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ". قَالَتْ قُلْتُ بَلَى. قَالَ " لاَ بَأْسَ، انْفِرِي ". قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ فَلَقِيَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُصْعِدٌ مِنْ مَكَّةَ، وَأَنَا مُنْهَبِطَةٌ عَلَيْهَا، أَوْ أَنَا مُصْعِدَةٌ وَهْوَ مُنْهَبِطٌ مِنْهَا.. Narró Al-Aswad:' Aisha dijo: Salimos con el Profeta (de Medina) con la intención de realizar el Hayy únicamente y cuando llegamos a La Meca realizamos el Tawaf alrededor de la Ka`ba y luego el Profeta (ﷺ) ordenó a aquellos que no habían conducido al Hadi junto con ellos que terminaran su Ihram. Entonces las personas que no habían llevado al Hadi con ellos terminaron su ihram. Las esposas del Profeta tampoco habían llevado el Hadi con ellas, por lo que ellas también terminaron su Ihram". `Aisha agregó: "Tuve mi menstruación y no pude realizar el Tawaf alrededor de la Ka`ba". Entonces, cuando era la noche de Hasba (es decir, cuando nos detuvimos en Al-Muhassab), dije: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Todos regresan después de realizar el Hayy y la 'Umra, pero yo regreso después de realizar Sólo Hajj.' Él dijo: '¿No realizaste Tawaf alrededor de la Ka`ba la noche que llegamos a La Meca?' Respondí negativamente. Él dijo: 'Ve con tu hermano a Tan`im y asume el Ihram para la 'Umra, (y después de realizarla) regresa a tal o cual lugar'. Sobre eso, Safiya dijo: "Siento que los detendré a todos". El Profeta (ﷺ) dijo: '¡Oh 'Aqra Halqa! ¿No realizaste el Tawaf de la Ka`ba el día del sacrificio? (es decir, Tawaf-al-ifada) Safiya respondió afirmativamente. Él dijo (a Safiya). "No hay nada de malo en que continúes con nosotros". " `Aisha añadió: "(después de regresar de la `Umra), el Profeta (ﷺ) me encontró mientras él ascendía (de La Meca) y yo descendía hacia ella, o yo ascendía y él descendía (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1561.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ.. Narró `Aisha: Partimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) (a La Meca) en el año del último Hajj del Profeta. Algunos de nosotros habíamos asumido el Ihram sólo para la 'Umra, algunos para el Hajj y la 'Umra, y otros sólo para el Hajj. El Apóstol de Alá asumió el Ihram para el Hajj. Entonces, quien haya asumido el Ihram para el Hayy o para ambos, el Hayy y la 'Umra, no terminó el Ihram hasta el día del sacrificio. (Ver Hadith No. 631, 636 y) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1562.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، قَالَ شَهِدْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا ـ رضى الله عنهما ـ وَعُثْمَانُ يَنْهَى عَنِ الْمُتْعَةِ وَأَنْ يُجْمَعَ بَيْنَهُمَا. فَلَمَّا رَأَى عَلِيٌّ، أَهَلَّ بِهِمَا لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ قَالَ مَا كُنْتُ لأَدَعَ سُنَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِقَوْلِ أَحَدٍ.. Narró Marwan bin Al-Hakam: Vi a `Uthman y `Ali. `Uthman solía prohibir a la gente realizar Hajj-at-Tamattu` y Hajj-al-Qiran (Hajj y `Umra juntos), y cuando `Ali vio (este acto de `Uthman), asumió el Ihram para el Hajj y la `Umra juntos diciendo: "Labbaik para la `Umra y el Hajj", y dijo: "No abandonaré la tradición del Profeta (ﷺ) por lo que dijera alguien. (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1563.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ، وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرًا وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ، وَعَفَا الأَثَرْ، وَانْسَلَخَ صَفَرْ، حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ. قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْحِلِّ قَالَ " حِلٌّ كُلُّهُ ".. Narró Ibn `Abbas: La gente (del Período Preislámico) solía pensar que realizar la `Umra durante los meses del Hajj era uno de los mayores pecados en la tierra. Y también solían considerar el mes de Safar como un mes prohibido (es decir, sagrado) y solían decir: "Cuando las heridas del lomo del camello sanan (después de regresar del Hajj) y los signos de esas heridas desaparecen y el mes de Safar pasa, entonces (en ese momento) `Umra está permitida para quien desee realizarla". En la mañana del 4 de Dhul-Hijja, el Profeta (ﷺ) y sus compañeros llegaron a La Meca, asumiendo el Ihram para el Hajj y ordenó a sus compañeros que formularan sus intenciones de Ihram para la `Umra únicamente (en lugar del Hajj), por lo que consideraron su orden como algo grandioso y quedaron desconcertados, y dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Qué tipo (de finalización) de Ihram está permitido?" El Profeta (ﷺ) respondió: "Termina el Ihram completamente como un no Muhrim (se te permite todo) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1564.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. فَأَمَرَهُ بِالْحِلِّ.. Narró Abu Musa: Llegué al Profeta (desde Yemen y estaba asumiendo el Ihram para el Hajj) y él me ordenó terminar el Ihram (después de realizar la `Umra) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1565.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ،. وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ ـ رضى الله عنهم ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا بِعُمْرَةٍ وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ " إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي، وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ ".. Narró Ibn `Umar: Hafsa, la esposa del Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Por qué la gente ha terminado su Ihram después de realizar la `Umra pero tú no has terminado tu Ihram después de realizar la `Umra?" Él respondió: "Me he enmarañado el cabello y he puesto guirnaldas en mi Hadi. Así que no terminaré mi Ihram hasta que haya sacrificado (a mi Hadi) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1566.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَمْرَةَ، نَصْرُ بْنُ عِمْرَانَ الضُّبَعِيُّ قَالَ تَمَتَّعْتُ فَنَهَانِي نَاسٌ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ فَأَمَرَنِي، فَرَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ رَجُلاً يَقُولُ لِي حَجٌّ مَبْرُورٌ وَعُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ، فَأَخْبَرْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ سُنَّةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي أَقِمْ عِنْدِي، فَأَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي. قَالَ شُعْبَةُ فَقُلْتُ لِمَ فَقَالَ لِلرُّؤْيَا الَّتِي رَأَيْتُ.. Narró Shu`ba: Abu Jamra Nasr bin `Imran Ad-Duba'i dijo: "Tenía la intención de realizar el Hajj-at-Tamattu` y la gente me aconsejó que no lo hiciera. Le pregunté a Ibn `Abbas al respecto y él me ordenó realizar el Hajj-at-Tammatu'. Más tarde vi en un sueño a alguien que me decía: 'Hajj-Mabrur (el Hajj se realizó de acuerdo con la tradición del Profeta sin cometer pecados y acepté). por Allah) y una `Umra' aceptada. Entonces le conté ese sueño a Ibn `Abbas. Él dijo: 'Esta es la tradición de Abul-Qasim'. Entonces me dijo: "Quédate conmigo y te daré una parte de mis bienes". " Yo (Shu`ba) pregunté: "¿Por qué (te invitó)?" Él (Abu Jamra) dijo: "Debido al sueño que había visto (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1567.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، قَالَ قَدِمْتُ مُتَمَتِّعًا مَكَّةَ بِعُمْرَةٍ فَدَخَلْنَا قَبْلَ التَّرْوِيَةِ بِثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، فَقَالَ لِي أُنَاسٌ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ تَصِيرُ الآنَ حَجَّتُكَ مَكِّيَّةً. فَدَخَلْتُ عَلَى عَطَاءٍ أَسْتَفْتِيهِ فَقَالَ حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ سَاقَ الْبُدْنَ مَعَهُ، وَقَدْ أَهَلُّوا بِالْحَجِّ مُفْرَدًا، فَقَالَ لَهُمْ " أَحِلُّوا مِنْ إِحْرَامِكُمْ بِطَوَافِ الْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَقَصِّرُوا ثُمَّ أَقِيمُوا حَلاَلاً، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ فَأَهِلُّوا بِالْحَجِّ، وَاجْعَلُوا الَّتِي قَدِمْتُمْ بِهَا مُتْعَةً ". فَقَالُوا كَيْفَ نَجْعَلُهَا مُتْعَةً وَقَدْ سَمَّيْنَا الْحَجَّ فَقَالَ " افْعَلُوا مَا أَمَرْتُكُمْ، فَلَوْلاَ أَنِّي سُقْتُ الْهَدْىَ لَفَعَلْتُ مِثْلَ الَّذِي أَمَرْتُكُمْ، وَلَكِنْ لاَ يَحِلُّ مِنِّي حَرَامٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ ". فَفَعَلُوا. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ أَبُو شِهَابٍ لَيْسَ لَهُ مُسْنَدٌ إِلَّا هَذَا. Narró Abu Shihab: Partí hacia La Meca para Hajj-at-Tamattu` asumiendo el Ihram para la `Umra. Llegué a La Meca tres días antes del día de Tarwiya (8º Dhul-Hijja). Algunas personas de La Meca me dijeron: "Tu Hajj será como el Hajj realizado por la gente de La Meca (es decir, perderás la superioridad de asumir el Ihram desde el Miqat). Así que fui a ver a 'Ata' y le pregunté su opinión al respecto. Él dijo: "Jabir bin `Abdullah me narró: 'Realicé el Hayy con el Mensajero de Allah (ﷺ) el día en que conducía camellos con él. La gente había asumido el Ihram para el Hajj-al-Ifrad. El Profeta (ﷺ) les ordenó terminar su Ihram después del Tawaf alrededor de la Ka`ba, y entre Safa y Marwa, y que se cortaran el cabello y luego se quedaran allí (en La Meca) como Los no Muhrim hasta el día de Tarwiya (es decir, el 8 de Dhul-Hijja), cuando asumían el Ihram para el Hajj y se les ordenaba hacer el Ihram con el que habían venido solo para la `Umra. Preguntaron: '¿Cómo podemos hacer que sea `Umra (Tamattu`) como teníamos intención de realizar el Hajj?' El Profeta (ﷺ) dijo: 'Haz lo que te he ordenado. Si no hubiera traído al Hadi conmigo, habría hecho lo mismo, pero no puedo terminar mi Ihram hasta que el Hadi llegue a su destino (es decir, sea sacrificado)'. Entonces, hicieron (lo que él les ordenó hacer) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1568.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَعْوَرُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَ اخْتَلَفَ عَلِيٌّ وَعُثْمَانُ ـ رضى الله عنهما ـ وَهُمَا بِعُسْفَانَ فِي الْمُتْعَةِ، فَقَالَ عَلِيٌّ مَا تُرِيدُ إِلاَّ أَنْ تَنْهَى عَنْ أَمْرٍ فَعَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَلِيٌّ أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا.. Narró Sa`id bin Al-Musaiyab: `Ali y `Uthman discreparon con respecto al Hajj-at-Tamattu` mientras estaban en 'Usfan (un lugar familiar cerca de La Meca). `Ali dijo: "Veo que quieres prohibir a la gente hacer algo que hizo el Profeta (ﷺ). Cuando `Ali vio eso, asumió el Ihram tanto para el Hajj como para la `Umra (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1569.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 40 (40 Hadith)