Episode 477
Hadices auténticos — Sesión 477 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ الْجُشَمِيُّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَوْفٍ، حَدَّثَنَا حَمْزَةُ أَبُو عُمَرَ الْعَائِذِيُّ، حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ، حَدَّثَنِي وَائِلُ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ جِيءَ بِرَجُلٍ قَاتِلٍ فِي عُنُقِهِ النِّسْعَةُ قَالَ فَدَعَا وَلِيَّ الْمَقْتُولِ فَقَالَ " أَتَعْفُو " . قَالَ لاَ . قَالَ " أَفَتَأْخُذُ الدِّيَةَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " أَفَتَقْتُلُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " اذْهَبْ بِهِ " . فَلَمَّا وَلَّى قَالَ " أَتَعْفُو " . قَالَ لاَ . قَالَ " أَفَتَأْخُذُ الدِّيَةَ " . قَالَ لاَ . قَالَ " أَفَتَقْتُلُ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " اذْهَبْ بِهِ " . فَلَمَّا كَانَ فِي الرَّابِعَةِ قَالَ " أَمَا إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ يَبُوءُ بِإِثْمِهِ وَإِثْمِ صَاحِبِهِ " . قَالَ فَعَفَا عَنْهُ . قَالَ فَأَنَا رَأَيْتُهُ يَجُرُّ النِّسْعَةَ .. Narró Wa'il ibn Hujr: Estaba con el Profeta (ﷺ) cuando le trajeron a un hombre que era un asesino y tenía una correa alrededor del cuello. Luego llamó al tutor legal de la víctima y le preguntó: ¿Lo perdonas? Él dijo: No. Él preguntó: ¿Aceptarás el dinero de sangre? Él dijo: No. Él preguntó: ¿Lo matarás? Él dijo: Sí. Él dijo: Llévenlo. Cuando le dio la espalda, dijo: ¿Lo perdonas? Él dijo: No. Él dijo: ¿Aceptarás el dinero de sangre? Él dijo: No. Él dijo: ¿Lo matarás? Él dijo: Sí. Él dijo: Llévenlo. Después de repetir todo esto por cuarta vez, dijo: Si lo perdonáis, llevará el peso de su propio pecado y del pecado de la víctima. Luego lo perdonó. Él (el narrador) dijo: Lo vi tirando de la correa (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4499.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الطَّائِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِحَبَشِيٍّ فَقَالَ إِنَّ هَذَا قَتَلَ ابْنَ أَخِي . قَالَ " كَيْفَ قَتَلْتَهُ " . قَالَ ضَرَبْتُ رَأْسَهُ بِالْفَأْسِ وَلَمْ أُرِدْ قَتْلَهُ . قَالَ " هَلْ لَكَ مَالٌ تُؤَدِّي دِيَتَهُ " . قَالَ لاَ . قَالَ " أَفَرَأَيْتَ إِنْ أَرْسَلْتُكَ تَسْأَلُ النَّاسَ تَجْمَعُ دِيَتَهُ " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَمَوَالِيكَ يُعْطُونَكَ دِيَتَهُ " . قَالَ لاَ . قَالَ لِلرَّجُلِ " خُذْهُ " . فَخَرَجَ بِهِ لِيَقْتُلَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا إِنَّهُ إِنْ قَتَلَهُ كَانَ مِثْلَهُ " . فَبَلَغَ بِهِ الرَّجُلُ حَيْثُ يَسْمَعُ قَوْلَهُ فَقَالَ هُوَ ذَا فَمُرْ فِيهِ مَا شِئْتَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْسِلْهُ - وَقَالَ مَرَّةً دَعْهُ - يَبُوءُ بِإِثْمِ صَاحِبِهِ وَإِثْمِهِ فَيَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ " . قَالَ فَأَرْسَلَهُ .. Narró Wa'il (n. Hujr): Un hombre llevó a un abisinio al Profeta (ﷺ) y le dijo: Este hombre ha matado a mi sobrino. Él preguntó: ¿Cómo lo mataste? Él respondió: Le golpeé la cabeza con un hacha pero no tenía intención de matarlo. Él preguntó: ¿Tienes algo de dinero para pagarle su sangre? Dijo: No. Dijo: ¿Cuál es tu opinión si te envío para que le pidas a la gente (dinero) y así cobres tu sangre ingeniosa? Él dijo: No. Él preguntó: ¿Tus amos te darán su sangre ingeniosa (para pagar a sus parientes)? Dijo: No. Le dijo al hombre. Llévatelo. Entonces lo sacó para matarlo. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Si lo mata, será como él. Esta (declaración) llegó al hombre donde estaba escuchando su declaración. Él dijo: Él está aquí, ordena con respecto a él como quieras. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Déjenlo en paz. Y una vez dijo: Él llevará la carga del pecado de los asesinados y el suyo propio y así se convertirá en uno de los Compañeros del Infierno. Entonces lo dejó ir (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4501.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ عُثْمَانَ وَهُوَ مَحْصُورٌ فِي الدَّارِ وَكَانَ فِي الدَّارِ مَدْخَلٌ مَنْ دَخَلَهُ سَمِعَ كَلاَمَ مَنْ عَلَى الْبَلاَطِ فَدَخَلَهُ عُثْمَانُ فَخَرَجَ إِلَيْنَا وَهُوَ مُتَغَيِّرٌ لَوْنُهُ فَقَالَ إِنَّهُمْ لَيَتَوَاعَدُونَنِي بِالْقَتْلِ آنِفًا . قُلْنَا يَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ . قَالَ وَلِمَ يَقْتُلُونَنِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ كُفْرٌ بَعْدَ إِسْلاَمٍ أَوْ زِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ " فَوَاللَّهِ مَا زَنَيْتُ فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ إِسْلاَمٍ قَطُّ وَلاَ أَحْبَبْتُ أَنَّ لِي بِدِينِي بَدَلاً مُنْذُ هَدَانِي اللَّهُ وَلاَ قَتَلْتُ نَفْسًا فَبِمَ يَقْتُلُونَنِي قَالَ أَبُو دَاوُدَ عُثْمَانُ وَأَبُو بَكْرٍ رضى الله عنهما تَرَكَا الْخَمْرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ .. Narró AbuUmamah ibn Sahl: Estábamos con Uthman cuando fue sitiado en la casa. Había una entrada a la casa. Quien entró escuchó el discurso de los que estaban en el Bilat. Entonces Uthman entró. Salió hacia nosotros, pálido. Él dijo: Ahora están amenazando con matarme. Dijimos: ¡Alá te bastará contra ellos, Comandante de los Creyentes! Él preguntó: ¿Por qué matarme? Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: No es lícito matar a un hombre que es Muslim excepto por una de las tres razones: Kufr (incredulidad) después de aceptar el Islam, fornicación después del matrimonio o matar injustamente a alguien, por lo cual se le puede matar. Juro por Alá que no he cometido fornicación antes ni después de la llegada del Islam, ni nunca quise otra religión para mí en lugar de la mía desde que Alá me guió, ni he matado a nadie. Entonces ¿por qué quieres matarme? Abu Dawud dijo: 'Uthman y Abu Bakr (Allah esté complacido con ellos) abandonaron el consumo de vino en tiempos preislámicos (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4502.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، قَالَ سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ ضُمَيْرَةَ الضَّمْرِيَّ، ح وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَيَانٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الْهَمْدَانِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ سَعْدِ بْنِ ضُمَيْرَةَ السُّلَمِيَّ، - وَهَذَا حَدِيثُ وَهْبٍ وَهُوَ أَتَمُّ - يُحَدِّثُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ - قَالَ مُوسَى - وَجَدِّهِ وَكَانَا شَهِدَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُنَيْنًا - ثُمَّ رَجَعْنَا إِلَى حَدِيثِ وَهْبٍ - أَنَّ مُحَلِّمَ بْنَ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيَّ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ أَشْجَعَ فِي الإِسْلاَمِ وَذَلِكَ أَوَّلُ غِيَرٍ قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَكَلَّمَ عُيَيْنَةُ فِي قَتْلِ الأَشْجَعِيِّ لأَنَّهُ مِنْ غَطَفَانَ وَتَكَلَّمَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ دُونَ مُحَلِّمٍ لأَنَّهُ مِنْ خِنْدِفَ فَارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَكَثُرَتِ الْخُصُومَةُ وَاللَّغَطُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عُيَيْنَةُ أَلاَ تَقْبَلُ الْغِيَرَ " . فَقَالَ عُيَيْنَةُ لاَ وَاللَّهِ حَتَّى أُدْخِلَ عَلَى نِسَائِهِ مِنَ الْحَرْبِ وَالْحَزَنِ مَا أَدْخَلَ عَلَى نِسَائِي . قَالَ ثُمَّ ارْتَفَعَتِ الأَصْوَاتُ وَكَثُرَتِ الْخُصُومَةُ وَاللَّغَطُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا عُيَيْنَةُ أَلاَ تَقْبَلُ الْغِيَرَ " . فَقَالَ عُيَيْنَةُ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا إِلَى أَنْ قَامَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي لَيْثٍ يُقَالُ لَهُ مُكَيْتِلٌ عَلَيْهِ شِكَّةٌ وَفِي يَدِهِ دَرَقَةٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أَجِدْ لِمَا فَعَلَ هَذَا فِي غُرَّةِ الإِسْلاَمِ مَثَلاً إِلاَّ غَنَمًا وَرَدَتْ فَرُمِيَ أَوَّلُهَا فَنَفَرَ آخِرُهَا اسْنُنِ الْيَوْمَ وَغَيِّرْ غَدًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَمْسُونَ فِي فَوْرِنَا هَذَا وَخَمْسُونَ إِذَا رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ " . وَذَلِكَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ وَمُحَلِّمٌ رَجُلٌ طَوِيلٌ آدَمُ وَهُوَ فِي طَرَفِ النَّاسِ فَلَمْ يَزَالُوا حَتَّى تَخَلَّصَ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي بَلَغَكَ وَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَقَتَلْتَهُ بِسِلاَحِكَ فِي غُرَّةِ الإِسْلاَمِ اللَّهُمَّ لاَ تَغْفِرْ لِمُحَلِّمٍ " . بِصَوْتٍ عَالٍ زَادَ أَبُو سَلَمَةَ فَقَامَ وَإِنَّهُ لَيَتَلَقَّى دُمُوعَهُ بِطَرَفِ رِدَائِهِ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ فَزَعَمَ قَوْمُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَغْفَرَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ الْغِيَرُ الدِّيَةُ .. Narró Ziyad ibn Sa'd ibn Dumayrah as-Sulami: Bajo la autoridad de su padre (Sa'd) y su abuelo (Dumayrah) (según la versión de Musa) que estuvieron presentes en la batalla de Hunayn con el Mensajero de Allah (ﷺ): Después del advenimiento del Islam, Muhallam ibn Jaththamah al-Laythi mató a un hombre de Ashja'. Ese fue el primer dinero de sangre decidido por el Mensajero de Allah (ﷺ) (para pago). Uyaynah habló sobre el asesinato de al-Ashja'i, porque pertenecía a Ghatafan, y al-Aqra' ibn Habis habló en nombre de Muhallam, porque pertenecía a Khunduf. Las voces se elevaron y la disputa y el ruido crecieron. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿No aceptas dinero de sangre, Uyaynah? Uyaynah entonces dijo: No, lo juro por Allah, hasta que haga que sus mujeres sufran la misma lucha y dolor que él hizo sufrir a mis mujeres. De nuevo las voces se elevaron y la disputa y el ruido crecieron. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿No aceptáis el dinero de sangre Uyaynah? Uyaynah dio la misma respuesta que antes, y un hombre de Banu Layth llamado Mukaytil se levantó. Tenía un arma y un escudo de piel en la mano. Dijo: No encuentro en el comienzo del Islam ninguna ilustración de lo que ha hecho, excepto que "algunas ovejas se acercaron y las que iban delante fueron fusiladas; por eso las que estaban detrás huyeron". (El otro ejemplo es ese) "haz una ley hoy y cámbiala". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Cincuenta (camellos) aquí inmediatamente y cincuenta cuando regresemos a Medina. Esto sucedió durante algunos de sus viajes. Muhallam era un hombre alto de tez oscura. Estaba con la gente. Continuaron (haciendo esfuerzos por él) hasta que fue liberado. Se sentó ante el Mensajero de Allah (ﷺ), con los ojos llenos de lágrimas. Él dijo: ¡Mensajero de Allah! He realizado (el acto) del que te han informado. Me arrepiento ante Allah, el Exaltado, así que pídele perdón a Allah por mí. ¡Mensajero de Allah! El Mensajero de Allah (ﷺ) luego dijo: ¿Lo mataste con tu arma al comienzo del Islam? ¡Oh Alá! No perdonéis a Muhallam. Dijo estas palabras en voz alta. Abu Salamah añadió: Él (Muhallam) entonces se levantó mientras se secaba las lágrimas con el extremo de su manto. Ibn Ishaq dijo: Su pueblo alegó que el Mensajero de Allah (ﷺ) pidió perdón por él después de eso. Abu Dawud dijo: Al-Nadr b. Shumail dijo: al-ghiyar significa ingenio sanguinario (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4503.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا شُرَيْحٍ الْكَعْبِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ خُزَاعَةَ قَتَلْتُمْ هَذَا الْقَتِيلَ مِنْ هُذَيْلٍ وَإِنِّي عَاقِلُهُ فَمَنْ قُتِلَ لَهُ بَعْدَ مَقَالَتِي هَذِهِ قَتِيلٌ فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيرَتَيْنِ أَنْ يَأْخُذُوا الْعَقْلَ أَوْ يَقْتُلُوا " .. Narró AbuShurayb al-Ka'bi: El Profeta (ﷺ) dijo: Entonces tú, Juza'ah, has matado a este hombre de Hudhayl, pero pagaré su sangre ingeniosa. Después de estas palabras mías, si matan a un hombre de alguien, su pueblo tendrá la opción de aceptar el ingenio sangriento o matarlo (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4504.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ، أَخْبَرَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ شَدَّادٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ مَكَّةُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَنْ قُتِلَ لَهُ قَتِيلٌ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُودَى أَوْ يُقَادَ " فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ يُقَالُ لَهُ أَبُو شَاهٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اكْتُبْ لِي - قَالَ الْعَبَّاسُ اكْتُبُوا لِي - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اكْتُبُوا لأَبِي شَاهٍ " . وَهَذَا لَفْظُ حَدِيثِ أَحْمَدَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ اكْتُبُوا لِي يَعْنِي خُطْبَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .. Narró Abu Hurairah: Cuando La Meca fue conquistada, el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó y dijo: Si un pariente de alguien es asesinado, podrá elegir entre dos opciones: él (el asesino) pagará al ingenio o será asesinado. Un hombre del Yemen llamado Abu Shah se levantó y dijo: Escribe para mí, Mensajero de Allah. El narrador al-'Abbas (n. al-Walid) dijo: Escríbanme (ustedes). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Escriban (ustedes) para Abu Shah. Estas son las palabras de la tradición de Ahmad. Abu Dawud dijo: Escriban (ustedes), para mí, es decir, la dirección del Profeta (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4505.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا دُفِعَ إِلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ فَإِنْ شَاءُوا قَتَلُوهُ وَإِنْ شَاءُوا أَخَذُوا الدِّيَةَ " .. Narrado 'Amr b. Shu'aib: Bajo la autoridad de su padre, dijo que su abuelo informó que el Profeta (ﷺ) dijo: Un creyente no será asesinado por un infiel. Si alguien mata a un hombre deliberadamente, será entregado a los parientes del asesinado. Si lo desean, pueden matar, pero si lo desean, pueden aceptar el ingenio sangriento (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4506.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا مَطَرٌ الْوَرَّاقُ، - وَأَحْسَبُهُ - عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ أُعْفِي مَنْ قَتَلَ بَعْدَ أَخْذِهِ الدِّيَةَ " .. Narró Jabir ibn Abdullah: El Profeta (ﷺ) dijo: No perdonaré a nadie que mate después de aceptar el ingenio sangriento (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4507.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ امْرَأَةً، يَهُودِيَّةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَاةٍ مَسْمُومَةٍ فَأَكَلَ مِنْهَا فَجِيءَ بِهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ أَرَدْتُ لأَقْتُلَكَ . فَقَالَ " مَا كَانَ اللَّهُ لِيُسَلِّطَكِ عَلَى ذَلِكَ " . أَوْ قَالَ " عَلَىَّ " قَالَ فَقَالُوا أَلاَ نَقْتُلُهَا قَالَ " لاَ " . فَمَا زِلْتُ أَعْرِفُهَا فِي لَهَوَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .. Narró Anas bin Malik: Una judía llevó una oveja envenenada al Mensajero de Allah (ﷺ), y él se comió de ella. Luego la llevaron ante el Mensajero de Allah (ﷺ), quien le preguntó al respecto. Ella dijo: Tenía la intención de matarte. Él dijo: Alá no os dará control sobre ello; o dijo: sobre mí. Ellos (los Compañeros) dijeron: ¿No deberíamos matarla? Él dijo: No. Él (Anas) dijo: Siempre lo encontré en la úvula del Mensajero de Allah (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4508.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبَّاُدُ بْنُ الْعَوَّامِ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي، سَلَمَةَ - قَالَ هَارُونُ - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ امْرَأَةً، مِنَ الْيَهُودِ أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَاةً مَسْمُومَةً - قَالَ - فَمَا عَرَضَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذِهِ أُخْتُ مَرْحَبٍ الْيَهُودِيَّةُ الَّتِي سَمَّتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم .. Narró Abu Hurairah: Una judía le presentó una oveja envenenada al Profeta (ﷺ), pero el Profeta (ﷺ) no interfirió con él. Abu Dawud dijo: La judía que envenenó al Profeta (ﷺ) era hermana de Marhab (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4509.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ كَانَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ أَنَّ يَهُودِيَّةً، مِنْ أَهْلِ خَيْبَرَ سَمَّتْ شَاةً مَصْلِيَّةً ثُمَّ أَهْدَتْهَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الذِّرَاعَ فَأَكَلَ مِنْهَا وَأَكَلَ رَهْطٌ مِنْ أَصْحَابِهِ مَعَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ . وَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْيَهُودِيَّةِ فَدَعَاهَا فَقَالَ لَهَا " أَسَمَمْتِ هَذِهِ الشَّاةَ . قَالَتِ الْيَهُودِيَّةُ مَنْ أَخْبَرَكَ قَالَ أَخْبَرَتْنِي هَذِهِ فِي يَدِي لِلذِّرَاعِ . قَالَتْ نَعَمْ . قَالَ فَمَا أَرَدْتِ إِلَى ذَلِكَ . فَمَا أَرَدْتِ إِلَى ذَلِكَ . قَالَتْ قُلْتُ إِنْ كَانَ نَبِيًّا فَلَنْ يَضُرَّهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنِ اسْتَرَحْنَا مِنْهُ . @11@@ . @11@@ .. Narró Ibn Shihab: Jabir ibn Abdullah solía decir que una judía de los habitantes de Khaybar envenenó una oveja asada y se la presentó al Mensajero de Allah (ﷺ) quien tomó su pata delantera y se comió de ella. Un grupo de sus compañeros también comió con él. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo entonces: Quitad las manos (de la comida). El Mensajero de Allah (ﷺ) envió a alguien a ver a la judía y la llamó. Él le dijo: ¿Has envenenado a esta oveja? La judía respondió: ¿Quién te ha informado? Él dijo: Esta pata delantera que tengo en la mano me ha informado. Ella dijo: Sí. Él dijo: ¿Qué pretendías con esto? Ella dijo: Pensé que si fueras profeta, no te haría daño; si no fueras un profeta, deberíamos deshacernos de él (es decir, del Profeta). El Mensajero de Allah (ﷺ) luego la perdonó y no la castigó. Pero algunos de sus compañeros que lo comieron murieron. El Mensajero de Allah (ﷺ) se colocó sobre su hombro por lo que había comido de las ovejas. AbuHind lo sostuvo con el cuerno y el cuchillo. Era cliente de Banu Bayadah de Ansar (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4510.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَلاَ يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ . وَحَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ عَنْ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ وَلاَ يَأْكُلُ الصَّدَقَةَ . زَادَ فَأَهْدَتْ لَهُ يَهُودِيَّةٌ بِخَيْبَرَ شَاةً مَصْلِيَّةً سَمَّتْهَا فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا وَأَكَلَ الْقَوْمُ فَقَالَ " ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ فَإِنَّهَا أَخْبَرَتْنِي أَنَّهَا مَسْمُومَةٌ " . فَمَاتَ بِشْرُ بْنُ الْبَرَاءِ بْنِ مَعْرُورٍ الأَنْصَارِيُّ فَأَرْسَلَ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ " مَا حَمَلَكِ عَلَى الَّذِي صَنَعْتِ " قَالَتْ إِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ الَّذِي صَنَعْتُ وَإِنْ كُنْتَ مَلِكًا أَرَحْتُ النَّاسَ مِنْكَ . فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُتِلَتْ ثُمَّ قَالَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ " مَا زِلْتُ أَجِدُ مِنَ الأَكْلَةِ الَّتِي أَكَلْتُ بِخَيْبَرَ فَهَذَا أَوَانُ قَطَعَتْ أَبْهَرِي " .. Narró Abu Hurairah: El Mensajero de Allah (ﷺ) aceptaría un regalo, pero no aceptaría limosna (sadaqah). Y Wahb bin Baqiyyah nos narró, en otra parte, de Khalid, de Muhammad ibn Amr dijo sobre la autoridad de Abu Salamah, y no mencionó el nombre de Abu Hurairah: El Mensajero de Allah (ﷺ) solía aceptar regalos pero no limosnas (sadaqah). Esta versión añade: Entonces una judía le regaló en Khaybar una oveja asada que había envenenado. El Mensajero de Allah (ﷺ) comió de él y la gente también comió. Luego dijo: Quita tus manos (de la comida), porque me ha informado que está envenenada. Bishr ibn al-Bara' ibn Ma'rur al-Ansari murió. Entonces él (el Profeta) envió a buscar a la judía (y le dijo): ¿Qué te motivó a hacer el trabajo que has hecho? Ella dijo: Si fueras profeta, no te haría daño; pero si fueras rey, yo libraría de ti al pueblo. El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó entonces acerca de ella y la mataron. Luego dijo sobre el dolor por el cual murió: Seguí sintiendo dolor por el bocado que había comido en Khaybar. Este es el momento en que me cortó la aorta (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4512.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا مَخْلَدُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أُمَّ مُبَشِّرٍ، قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ مَا يُتَّهَمُ بِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنِّي لاَ أَتَّهِمُ بِابْنِي شَيْئًا إِلاَّ الشَّاةَ الْمَسْمُومَةَ الَّتِي أَكَلَ مَعَكَ بِخَيْبَرَ . وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " وَأَنَا لاَ أَتَّهِمُ بِنَفْسِي إِلاَّ ذَلِكَ فَهَذَا أَوَانُ قَطَعَتْ أَبْهَرِي " قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرُبَّمَا حَدَّثَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُرْسَلاً عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرُبَّمَا حَدَّثَ بِهِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَذَكَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَّ مَعْمَرًا كَانَ يُحَدِّثُهُمْ بِالْحَدِيثِ مَرَّةً مُرْسَلاً فَيَكْتُبُونَهُ وَيُحَدِّثُهُمْ مَرَّةً بِهِ فَيُسْنِدُهُ فَيَكْتُبُونَهُ وَكُلٌّ صَحِيحٌ عِنْدَنَا قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَلَمَّا قَدِمَ ابْنُ الْمُبَارَكِ عَلَى مَعْمَرٍ أَسْنَدَ لَهُ مَعْمَرٌ أَحَادِيثَ كَانَ يُوقِفُهَا .. Narrado Ibn Ka'b b. Malik: Según la autoridad de su padre: Umm Mubashshir le dijo al Profeta (ﷺ) durante la enfermedad por la que murió: ¿Qué piensas de tu enfermedad, Mensajero de Allah (ﷺ)? No pienso en la enfermedad de mi hijo excepto en la oveja envenenada que había comido contigo en Khaybar. El Profeta (ﷺ) dijo: Y no pienso en mi enfermedad excepto eso. Este es el momento en que me cortó la aorta. Abu Dawud dijo: En algún momento 'Abd al-Razzaq transmitió esta tradición, omitiendo el vínculo del Compañero, de Ma'mar, de al-Zuhri, del Profeta (ﷺ), y a veces la transmitió desde al-Zuhri de 'Abd al-Rahman b. Ka'b b. Malik, 'Abd al-Rahman mencionó que Ma'mar a veces transmitía la tradición en forma mural (omitiendo el vínculo del Compañero), y la registraron. Y todo esto es correcto para nosotros. 'Abd al-Razzaq dijo: Cuando Ibn al-Mubarak llegó a Ma'mar, transmitió las tradiciones en forma musnad (con una cadena perfecta) que transmitió como tradiciones mauquf (declaraciones de los Compañeros y no del Profeta) (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4513.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ خَصَى عَبَدَهُ خَصَيْنَاهُ " . ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ شُعْبَةَ وَحَمَّادٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ هِشَامٍ مِثْلَ حَدِيثِ مُعَاذٍ .. Narró Qatadah: A través de la misma cadena de narradores mencionados anteriormente, es decir, Samurah informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Si alguien castra a su esclavo, nosotros lo castraremos. Luego mencionó el resto de la tradición como la de Sh'ubah y Hammad. Abu Dawud dijo: Abu Dawud al-Tayalisi lo transmitió desde Hisham como la tradición de Mu'adh (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4516.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ لاَ يُقَادُ الْحُرُّ بِالْعَبْدِ .. Fue narrado de Hisham, de Qatadah, de Al-Hasan, quien dijo: "Un hombre libre no debe ser sometido a represalias a cambio de un esclavo (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4518.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ تَسْنِيمٍ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا سَوَّارٌ أَبُو حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ مُسْتَصْرِخٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ جَارِيَةٌ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ " وَيْحَكَ مَا لَكَ " . قَالَ شَرًّا أَبْصَرَ لِسَيِّدِهِ جَارِيَةً لَهُ فَغَارَ فَجَبَّ مَذَاكِيرَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَلَىَّ بِالرَّجُلِ " . فَطُلِبَ فَلَمْ يُقْدَرْ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ " . فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى مَنْ نُصْرَتِي قَالَ " عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ " . أَوْ قَالَ " كُلِّ مُسْلِمٍ " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي عُتِقَ كَانَ اسْمُهُ رَوْحُ بْنُ دِينَارٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ الَّذِي جَبَّهُ زِنْبَاعٌ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا زِنْبَاعٌ أَبُو رَوْحٍ كَانَ مَوْلَى الْعَبْدِ .. Narrado 'Amr b. Shu'aib: Bajo la autoridad de su padre, dijo que su abuelo le contó que un hombre vino al Profeta (ﷺ) pidiendo ayuda. Él dijo: ¡Su esclava, Mensajero de Allah! Él dijo: ¡Ay de vosotros! ¿Qué ha pasado contigo? Dijo que era malvado. Vio a la esclava de su amo; tuvo celos de él y le cortó el pene. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Traedme al hombre. Llamaron al hombre, pero la gente no pudo controlarlo. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo entonces: Vete, eres libre. Él preguntó: ¡Mensajero de Allah! ¿En quién reside mi ayuda? Él respondió: Sobre cada creyente, o dijo: Sobre cada Muslim. Abu Dawud dijo: El nombre del hombre que fue emancipado era Rawh b. Dinar Abu Dawud dijo: El hombre que cortó el pene fue Zinba' Abu Dawud dijo: El Zinba' Abu Rawh era el amo del esclavo (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4519.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، أَنَّ مُحَيِّصَةَ بْنَ مَسْعُودٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ، انْطَلَقَا قِبَلَ خَيْبَرَ فَتَفَرَّقَا فِي النَّخْلِ فَقُتِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ فَاتَّهَمُوا الْيَهُودَ فَجَاءَ أَخُوهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَابْنَا عَمِّهِ حُوَيِّصَةُ وَمُحَيِّصَةُ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَتَكَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ فِي أَمْرِ أَخِيهِ وَهُوَ أَصْغَرُهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " الْكُبْرَ الْكُبْرَ " . أَوْ قَالَ " لِيَبْدَإِ الأَكْبَرُ " . فَتَكَلَّمَا فِي أَمْرِ صَاحِبِهِمَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُقْسِمُ خَمْسُونَ مِنْكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِنْهُمْ فَيُدْفَعُ بِرُمَّتِهِ " . قَالُوا أَمْرٌ لَمْ نَشْهَدْهُ كَيْفَ نَحْلِفُ قَالَ " فَتُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِأَيْمَانِ خَمْسِينَ مِنْهُمْ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَوْمٌ كُفَّارٌ . قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ قِبَلِهِ . قَالَ قَالَ سَهْلٌ دَخَلْتُ مِرْبَدًا لَهُمْ يَوْمًا فَرَكَضَتْنِي نَاقَةٌ مِنْ تِلْكَ الإِبِلِ رَكْضَةً بِرِجْلِهَا . قَالَ حَمَّادٌ هَذَا أَوْ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ وَمَالِكٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ فِيهِ " أَتَحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمِينًا وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ أَوْ قَاتِلِكُمْ " وَلَمْ يَذْكُرْ بِشْرٌ دَمًا وَقَالَ عَبْدَةُ عَنْ يَحْيَى كَمَا قَالَ حَمَّادٌ وَرَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ يَحْيَى فَبَدَأَ بِقَوْلِهِ " تُبَرِّئُكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا يَحْلِفُونَ " . وَلَمْ يَذْكُرِ الاِسْتِحْقَاقَ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا وَهَمٌ مِنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ .. Narró Sahl b. Abi Hathmah y Rafi' b. Khadij: Muhayyasah b. Mas'ud y 'Abd Allah b. Sahl llegó a Khaibar y se separaron (el uno del otro) entre palmeras. 'Abdallah b. Sahl fue asesinado. Se culpó a los judíos (por el asesinato). 'Abd al-Rahman b. Sahl, Huwayyasah y Muhayyasah, los hijos de su tío (Mas'ud) vinieron al Profeta (ﷺ). 'Abd al-Rahman, que era el más joven, habló de su hermano, pero el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: (Respeta) al mayor, (respeta) al mayor o dijo: Que comience el mayor. Luego hablaron de su amigo y el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Cincuenta de ustedes deberían prestar juramento sobre un hombre de ellos (los judíos) y se le debería confiar (a él) su cuerda (en su cuello). Dijeron: Es un asunto que no vimos. ¿Cómo podemos prestar juramento? Dijo: Los judíos se exoneran mediante el juramento de cincuenta de ellos. Dijeron: ¡Mensajero de Allah! son un pueblo que es infiel. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) les pagó con sangre. Sahl dijo: Una vez entré al lugar de descanso de sus camellos, y la camella me golpeó con su izquierda. Hammad dijo esto o (algo) similar. Abu Dawud dijo: Otra versión transmitida por Yahya b. Sa'id dijo: ¿Harías cincuenta juramentos y te harías reclamar sobre tu amigo o tu hombre asesinado? Bishr, el transmisor, mencionó la sangre. 'Abdah lo transmitió de Yahya tal como lo transmitió Hammad. Ibn 'Uyainah también lo transmitió de Yahya, y comenzó con sus palabras: Los judíos se exonerarán mediante cincuenta juramentos que harán. No mencionó el reclamo. Abu Dawud dijo: Esto es un malentendido por parte de Ibn 'Uyainah (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4520.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرْحِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي لَيْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ هُوَ، وَرِجَالٌ، مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ فَأُتِيَ مُحَيِّصَةُ فَأُخْبِرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ قَدْ قُتِلَ وَطُرِحَ فِي فَقِيرٍ أَوْ عَيْنٍ فَأَتَى يَهُودَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ . قَالُوا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ . فَأَقْبَلَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَذَكَرَ لَهُمْ ذَلِكَ ثُمَّ أَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ - وَهُوَ أَكْبَرُ مِنْهُ - وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ فَذَهَبَ مُحَيِّصَةُ لِيَتَكَلَّمَ وَهُوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَبِّرْ كَبِّرْ " . يُرِيدُ السِّنَّ فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ وَإِمَّا أَنْ يُؤْذَنُوا بِحَرْبٍ " . فَكَتَبَ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَلِكَ فَكَتَبُوا إِنَّا وَاللَّهِ مَا قَتَلْنَاهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ " أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ " . قَالُوا لاَ . قَالَ " فَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ " . قَالُوا لَيْسُوا مُسْلِمِينَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مِائَةَ نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتْ عَلَيْهِمُ الدَّارَ . قَالَ سَهْلٌ لَقَدْ رَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ حَمْرَاءُ .. Sahl b. Abi Hathmah y algunos hombres de alto rango de la tribu dijeron que 'Abd Allah b. Abi Sahl y Muhayyasah llegaron a Jaibar a causa de la calamidad (es decir, el hambre) que les sobrevino. Muhayyasah vino y le dijo a 'Abd Allah b. Sahl había sido asesinado y arrojado a un pozo o arroyo. Luego se acercó a los judíos y les dijo: "Juro por Alá que lo habéis matado". Dijeron: Juramos por Allah, no lo hemos matado. Luego procedió y vino a su tribu y les mencionó esto. Luego él, su hermano Huwayyasah, que era mayor que él, y 'Abd al-Rahman b. Sahl se adelantó (al Profeta). Muhayyasah empezó a hablar. Era él quien estaba en Khaibar. El Mensajero de Allah (ﷺ) entonces le dijo: Deja que el mayor (hable), deja que el mayor (hable), es decir, edad. Entonces habló Huwayyasah, y después de él habló Muhayyasah. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo entonces: Deberían pagarle al sanguinario por tu amigo o deberían estar preparados para la guerra. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) les escribió al respecto. Ellos escribieron (en respuesta): Juramos por Allah, no lo hemos matado. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo entonces a Huwayyasah, Muhayyasah y 'Abd al-Rahman: ¿Haréis un juramento y así tendréis derecho a la sangre de vuestro amigo? Dijeron: No. Él (el Profeta) dijo: Los judíos entonces prestarán juramento. Dijeron: No son Muslim. Entonces el propio Mensajero de Allah (ﷺ) pagó al sanguinario. El Mensajero de Allah (ﷺ) envió entonces cien camellas y entraron en su casa. Sahl dijo: Una camella roja de ellos me dio una patada (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4521.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، وَكَثِيرُ بْنُ عُبَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا ح، وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ سُفْيَانَ، أَخْبَرَنَا الْوَلِيدُ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَتَلَ بِالْقَسَامَةِ رَجُلاً مِنْ بَنِي نَصْرِ بْنِ مَالِكٍ بِبَحْرَةِ الرُّغَاءِ عَلَى شَطِّ لِيَّةِ الْبَحْرَةِ قَالَ الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ مِنْهُمْ . وَهَذَا لَفْظُ مَحْمُودٍ بِبَحْرَةٍ أَقَامَهُ مَحْمُودٌ وَحْدَهُ عَلَى شَطِّ لِيَّةِ الْبَحْرَةِ .. Narrado 'Amr b. Shu'aib: El Mensajero de Allah (ﷺ) mató a un hombre de Banu Nadr ibn Malik en Harrah ar-Righa' en el banco de Layyat al-Bahrah. El transmisor Mahmud (ibn Khalid) también mencionó las palabras junto con las palabras "en Bahrah", "el asesino y los asesinados eran de entre ellos". Sólo Mahmud transmitió en esta tradición las palabras "en el banco de Layyah (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4522.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الطَّائِيُّ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ يَسَارٍ، زَعَمَ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ سَهْلُ بْنُ أَبِي حَثْمَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إِلَى خَيْبَرَ فَتَفَرَّقُوا فِيهَا فَوَجَدُوا أَحَدَهُمْ قَتِيلاً فَقَالُوا لِلَّذِينَ وَجَدُوهُ عِنْدَهُمْ قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا فَقَالُوا مَا قَتَلْنَاهُ وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً . فَانْطَلَقْنَا إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَقَالَ لَهُمْ " تَأْتُونِي بِالْبَيِّنَةِ عَلَى مَنْ قَتَلَ هَذَا " . قَالُوا مَا لَنَا بَيِّنَةٌ . قَالَ " فَيَحْلِفُونَ لَكُمْ " . قَالُوا لاَ نَرْضَى بِأَيْمَانِ الْيَهُودِ . فَكَرِهَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُبْطِلَ دَمَهُ فَوَدَاهُ مِائَةً مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ .. Narró Bashir b. Yasar: Que un hombre de los Ansar llamado Sahl b. Abi Hathmah le dijo que algunas personas de su tribu fueron a Khaibar y se separaron allí. Encontraron a uno de ellos asesinado. Dijeron a aquellos con quienes lo habían encontrado: Habéis matado a nuestro amigo. Ellos respondieron: No lo matamos, ni conocemos al asesino. Nosotros (el pueblo de los asesinados) luego acudimos al Profeta de Allah (ﷺ). Él les dijo: Traed pruebas contra el que lo mató. Ellos respondieron: No tenemos pruebas. Él dijo: Entonces prestarán juramento por ti. Dijeron: No aceptamos los juramentos de los judíos. Al Mensajero de Allah (ﷺ) no le gustó que no se impusiera ninguna responsabilidad por su sangre. Entonces él mismo pagó su sanguijuela que consistía en cien camellos de sadaqah (es decir, camellos enviados al Profeta como zakat) (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4523.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، حَدَّثَنَا عَبَايَةُ بْنُ رِفَاعَةَ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ أَصْبَحَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ مَقْتُولاً بِخَيْبَرَ فَانْطَلَقَ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ "لَكُمْ شَاهِدَانِ يَشْهَدَانِ عَلَى قَتْلِ صَاحِبِكُمْ " . قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَإِنَّمَا هُمْ يَهُودُ وَقَدْ يَجْتَرِئُونَ عَلَى أَعْظَمَ مِنْ هَذَا . قَالَ فَاخْتَارُوا مِنْهُمْ خَمْسِينَ فَاسْتَحْلِفُوهُمْ " . فَأَبَوْا فَوَدَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ .. Narró Rafi' ibn Khadij: Un hombre de los Ansar fue asesinado en Khaybar y sus familiares fueron al Profeta (ﷺ) y se lo mencionaron. Él preguntó: ¿Tiene usted dos testigos que puedan testificar sobre el asesino de su amigo? Ellos respondieron: ¡Mensajero de Allah! No había ni un solo Muslim presente, sino sólo judíos que a veces tienen la audacia de cometer crímenes aún mayores que este. Él dijo: Entonces elige cincuenta de ellos y exige que presten juramento; pero se negaron y el Profeta (ﷺ) pagó él mismo al ingenio sangriento (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4524.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَحْيَى الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، - يَعْنِي ابْنَ سَلَمَةَ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بُجَيْدٍ، قَالَ إِنَّ سَهْلاً وَاللَّهِ أَوْهَمَ الْحَدِيثَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى يَهُودَ " أَنَّهُ قَدْ وُجِدَ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ قَتِيلٌ فَدُوهُ " . فَكَتَبُوا يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ خَمْسِينَ يَمِينًا مَا قَتَلْنَاهُ وَلاَ عَلِمْنَا قَاتِلاً . قَالَ فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ مِائَةَ نَاقَةٍ .. Narrado 'Abd al-Rahman b. Bujaid: Lo juro por Alá, Sahl tuvo un malentendido sobre esta tradición. El Mensajero de Allah (ﷺ) escribió a los judíos: Se ha encontrado entre vosotros a un hombre asesinado, así que pagadle a su sanguinario. Le escribieron: Habiendo hecho cincuenta juramentos por Alá, no lo matamos ni conocemos a su asesino. Dijo: Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) pagó su sangre, que consistía en cien camellas (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4525.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِجَالٍ، مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلْيَهُودِ وَبَدَأَ بِهِمْ "يَحْلِفُ مِنْكُمْ خَمْسُونَ رَجُلاً " . فَأَبَوْا فَقَالَ لِلأَنْصَارِ " اسْتَحِقُّوا " قَالُوا نَحْلِفُ عَلَى الْغَيْبِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَجَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دِيَةً عَلَى يَهُودَ لأَنَّهُ وُجِدَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ .. Narrado 'Abu Salamah b. 'Abd al-Rahman y Sulaiman b. Yasar: Según la autoridad de algunos hombres de los Ansar: El Profeta (ﷺ) dijo a los judíos y comenzó con ellos: Cincuenta de ustedes deberían prestar juramento. Pero ellos se negaron (a prestar juramento). Luego dijo a los Ansar: Demuestren su afirmación. Dijeron: ¿Hacemos juramentos sin ver, Mensajero de Allah? El Mensajero de Allah (ﷺ) impuso entonces el ingenio de sangre a los judíos porque él (el asesinado) fue encontrado entre ellos (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4526.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ جَارِيَةً، وُجِدَتْ، قَدْ رُضَّ رَأْسُهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلاَنٌ أَفُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَتْ بِرَأْسِهَا فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ .. Narró Anas: Una niña fue encontrada con la cabeza aplastada entre dos piedras. Le preguntaron: ¿Quién te ha hecho esto? ¿Es así y así? Es así y así, hasta que se nombró a una judía, y ella hizo una señal con la cabeza. El judío fue atrapado y admitió. Entonces el Profeta (ﷺ) dio la orden de que su cabeza fuera aplastada con piedras (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4527.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا، قَتَلَ جَارِيَةً مِنَ الأَنْصَارِ عَلَى حُلِيٍّ لَهَا ثُمَّ أَلْقَاهَا فِي قَلِيبٍ وَرَضَخَ رَأْسَهَا بِالْحِجَارَةِ فَأُخِذَ فَأُتِيَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَ بِهِ أَنْ يُرْجَمَ حَتَّى يَمُوتَ فَرُجِمَ حَتَّى مَاتَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَيُّوبَ نَحْوَهُ .. Narró Anas: Un judío mató a una muchacha de los Ansar por sus adornos. Luego la arrojó a un pozo y le aplastó la cabeza con piedras. Luego fue arrestado y llevado ante el Profeta (ﷺ). Ordenó que lo apedrearan hasta morir. Luego fue apedreado hasta que murió. Abu Dawud dijo: Ha sido transmitido por Ibn Juraij de Ayyub de manera similar (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4528.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَسٍ أَنَّ جَارِيَةً، كَانَ عَلَيْهَا أَوْضَاحٌ لَهَا فَرَضَخَ رَأْسَهَا يَهُودِيٌّ بِحَجَرٍ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِهَا رَمَقٌ فَقَالَ لَهَا " مَنْ قَتَلَكِ فُلاَنٌ قَتَلَكِ " . فَقَالَتْ لاَ . بِرَأْسِهَا . قَالَ " مَنْ قَتَلَكِ فُلاَنٌ قَتَلَكِ " . قَالَتْ لاَ . بِرَأْسِهَا . قَالَ " فُلاَنٌ قَتَلَكِ " . قَالَتْ نَعَمْ . بِرَأْسِهَا فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُتِلَ بَيْنَ حَجَرَيْنِ .. Narró Anas: Una niña llevaba adornos de plata. Un judío le aplastó la cabeza con una piedra. El Mensajero de Allah (ﷺ) entró sobre ella cuando ella tuvo un poco de aliento. Él le dijo: ¿Quién te ha matado? ¿Te había matado fulano de tal? Ella respondió: No, haciendo una señal con la cabeza. De nuevo preguntó: ¿Quién te ha matado? ¿Fulano de tal te ha matado? Ella respondió: No, haciendo una señal con la cabeza. De nuevo preguntó: ¿Te ha matado tal o cual? Ella dijo: Sí, haciendo señas con la cabeza. El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó sobre él y fue asesinado entre dos piedras (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4529.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عَبَّادٍ، قَالَ انْطَلَقْتُ أَنَا وَالأَشْتَرُ، إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقُلْنَا هَلْ عَهِدَ إِلَيْكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لَمْ يَعْهَدْهُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً قَالَ لاَ إِلاَّ مَا فِي كِتَابِي هَذَا - قَالَ مُسَدَّدٌ قَالَ - فَأَخْرَجَ كِتَابًا - وَقَالَ أَحْمَدُ كِتَابًا مِنْ قِرَابِ سَيْفِهِ - فَإِذَا فِيهِ " الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سِوَاهُمْ وَيَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ أَلاَ لاَ يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ وَلاَ ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ مَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا فَعَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ " قَالَ مُسَدَّدٌ عَنِ ابْنِ أَبِي عَرُوبَةَ فَأَخْرَجَ كِتَابًا .. Narró Qays ibn Abbad: Ashtar y yo fuimos a ver a Ali y le dijimos: ¿Te dio el Mensajero de Allah (ﷺ) alguna instrucción sobre algo sobre lo que no dio ninguna instrucción a la gente en general? Él dijo: No, excepto lo que está contenido en este documento mío. Musaddad dijo: Luego sacó un documento. Ahmad dijo: Un documento de la vaina de su espada. Contenía: Las vidas de todos los Muslims son iguales; son una mano contra otra; los más humildes de ellos pueden garantizar su protección. Cuidado, un Muslim no debe ser asesinado por un infiel, ni uno a quien se le ha dado un pacto debe ser asesinado mientras su pacto se mantenga. Si alguien introduce una innovación, será responsable de ella. Si alguien introduce una innovación o da refugio a un hombre que introduce una innovación (en la religión), será maldecido por Allah, por Sus ángeles y por todo el pueblo. Musaddad dijo: La versión de Ibn AbuUrubah dice: Sacó un documento (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4530.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالاَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الرَّجُلُ يَجِدُ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً أَيَقْتُلُهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ " . قَالَ سَعْدٌ بَلَى وَالَّذِي أَكْرَمَكَ بِالْحَقِّ . قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اسْمَعُوا إِلَى مَا يَقُولُ سَيِّدُكُمْ " . قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ " إِلَى مَا يَقُولُ سَعْدٌ " .. Narró Abu Hurairah: Ese Sa'd b. 'Ubadah dijo: ¡Mensajero de Allah! Si un hombre encuentra a un hombre con su esposa, ¿debe matarlo? El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: No. Sa'd: ¿Por qué no, por Aquel que te ha honrado con la verdad? El Profeta (ﷺ) dijo: Escuchen lo que dice su jefe. El narrador 'Abd al-Wahhab dijo: (Escuche) lo que Sa'd está diciendo (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4532.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرَأَيْتَ لَوْ وَجَدْتُ مَعَ امْرَأَتِي رَجُلاً أُمْهِلُهُ حَتَّى آتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ قَالَ " نَعَمْ " .. Narró Abu Hurairah: Ese Sa'd b. 'Ubadah le dijo al Mensajero de Allah (ﷺ): ¿Qué piensas si encuentro con mi esposa a un hombre? ¿Debería darle algo de tiempo hasta que traiga a cuatro testigos?" Dijo: "Sí (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4533.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنَ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا فَلاَجَّهُ رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّهُ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَلَمْ يَرْضَوْا فَقَالَ " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَلَمْ يَرْضَوْا فَقَالَ " لَكُمْ كَذَا وَكَذَا " . فَرَضُوا . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِنِّي خَاطِبٌ الْعَشِيَّةَ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ " . فَقَالُوا نَعَمْ . فَخَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنَّ هَؤُلاَءِ اللَّيْثِيِّينَ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا لاَ . فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَكُفُّوا عَنْهُمْ فَكَفُّوا ثُمَّ دَعَاهُمْ فَزَادَهُمْ فَقَالَ " أَرَضِيتُمْ " . فَقَالُوا نَعَمْ . قَالَ " إِنِّي خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكُمْ " . قَالُوا نَعَمْ . فَخَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَرَضِيتُمْ " . قَالُوا نَعَمْ .. Narró Aisha, Ummul Mu'minin: El Profeta (ﷺ) envió a AbuJahm ibn Hudhayfah como recaudador de zakat. Un hombre discutió con él por su sadaqah (es decir, zakat), y AbuJahm lo golpeó y le hirió la cabeza. Su pueblo se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: ¡Venganza, Mensajero de Allah! El Profeta (ﷺ) dijo: Puedes tener tanto y tanto. Pero no estuvieron de acuerdo. Él volvió a decir: Puede que tengas tanto y tanto. Pero no estuvieron de acuerdo. Él volvió a decir: Puede que tengas tanto y tanto. Entonces estuvieron de acuerdo. El Profeta (ﷺ) dijo: Me dirigiré a la gente por la tarde y les contaré sobre tu consentimiento. Dijeron: Sí. Dirigiéndose (a la gente), el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Esta gente de fe vino a mí pidiendo venganza. Les presenté tanto y tanto y estuvieron de acuerdo. ¿Estás de acuerdo? Dijeron: No. Los inmigrantes (muhajirun) tenían la intención (de vengarse) de ellos. Pero el Mensajero de Allah (ﷺ) les ordenó que se abstuvieran y ellos se abstuvieron. Entonces los llamó y aumentó (la cantidad), y preguntó: ¿Están de acuerdo? Ellos respondieron: Sí. Él dijo: Voy a dirigirme a la gente y decirles acerca de su consentimiento. Dijeron: Sí. El Profeta (ﷺ) se dirigió y dijo: ¿Estás de acuerdo? Dijeron: Sí (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4534.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ جَارِيَةً، وُجِدَتْ، قَدْ رُضَّ رَأْسُهَا بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا أَفُلاَنٌ أَفُلاَنٌ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ فَأَوْمَتْ بِرَأْسِهَا فَأُخِذَ الْيَهُودِيُّ فَاعْتَرَفَ فَأَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ .. Narró Anas: Una niña fue encontrada con la cabeza aplastada entre dos apedreadas. Le preguntaron: ¿Quién lo hizo contigo? ¿Fue así y aquello? ¿Fue así y aquello? Hasta que se nombró al judío. Entonces ella hizo una señal con la cabeza. El judío fue arrestado y admitió. Entonces el Profeta (ﷺ) dio la orden de que su cabeza fuera aplastada con piedras (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4535.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ الْحَارِثِ - عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَشَجِّ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ مُسَافِعٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْسِمُ قَسْمًا أَقْبَلَ رَجُلٌ فَأَكَبَّ عَلَيْهِ فَطَعَنَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُرْجُونٍ كَانَ مَعَهُ فَجُرِحَ بِوَجْهِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " تَعَالَ فَاسْتَقِدْ " فَقَالَ بَلْ عَفَوْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ .. Narró AbuSa'id al-Khudri: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba distribuyendo algo, un hombre se acercó a él y se inclinó sobre él. El Mensajero de Allah (ﷺ) lo golpeó con una rama y le hirió la cara. El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: Ven y toma represalias. Él dijo: no, he perdonado, Mensajero de Allah (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4536.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي فِرَاسٍ، قَالَ خَطَبَنَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضى الله عنه فَقَالَ إِنِّي لَمْ أَبْعَثْ عُمَّالِي لِيَضْرِبُوا أَبْشَارَكُمْ وَلاَ لِيَأْخُذُوا أَمْوَالَكُمْ فَمَنْ فُعِلَ بِهِ ذَلِكَ فَلْيَرْفَعْهُ إِلَىَّ أَقُصُّهُ مِنْهُ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لَوْ أَنَّ رَجُلاً أَدَّبَ بَعْضَ رَعِيَّتِهِ أَتَقُصُّهُ مِنْهُ قَالَ إِي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ أَقُصُّهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَصَّ مِنْ نَفْسِهِ .. Narró Abu Firas: 'Umar b. al-Khattab (ra) se dirigió a nosotros y dijo: No envié a mis recolectores (de zakat) para que golpeen vuestros cuerpos y se apoderen de vuestra propiedad. Si eso se hace con alguien y me atrae, tomaré represalias contra él. Amr ibn al-'As dijo: Si algún hombre (es decir, un gobernador) inflige un castigo disciplinario a sus súbditos, ¿tomaría usted también represalias contra él? Él dijo: Sí, por Aquel en cuyas manos está mi alma, me vengaré de él. Vi que el Mensajero de Allah (ﷺ) ha tomado represalias contra sí mismo (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4537.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ حِصْنًا، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ، يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ عَلَى الْمُقْتَتِلِينَ أَنْ يَنْحَجِزُوا الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ وَإِنْ كَانَتِ امْرَأَةً " . قَالَ أَبُو دَاوُدَ بَلَغَنِي أَنَّ عَفْوَ النِّسَاءِ فِي الْقَتْلِ جَائِزٌ إِذَا كَانَتْ إِحْدَى الأَوْلِيَاءِ وَبَلَغَنِي عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ فِي قَوْلِهِ " يَنْحَجِزُوا " يَكُفُّوا عَنِ الْقَوَدِ .. Narró Aisha, Ummul Mu'minin: El Profeta (ﷺ) dijo: Los litigantes deben abstenerse de tomar represalias. El que está más cerca debe perdonar primero y luego el que está a su lado, aunque (el que perdona) sea una mujer. Abu Dawud dijo: Me han informado que el perdón de las mujeres en caso de asesinato está permitido si una mujer fuera una de las herederas (del asesinado). Me han dicho, bajo la autoridad de Abu 'Ubaid, el significado de la palabra yanhajizu, es decir, deben abstenerse de tomar represalias (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4538.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ السَّرْحِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، - وَهَذَا حَدِيثُهُ - عَنْ عَمْرٍو، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ مَنْ قُتِلَ . وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّا فِي رَمْىٍ يَكُونُ بَيْنَهُمْ بِحِجَارَةٍ أَوْ ضَرْبٍ بِالسِّيَاطِ أَوْ ضَرْبٍ بِعَصًا فَهُوَ خَطَأٌ وَعَقْلُهُ عَقْلُ الْخَطَإِ وَمَنْ قُتِلَ عَمْدًا فَهُوَ قَوَدٌ " . وَقَالَ ابْنُ عُبَيْدٍ " قَوَدُ يَدٍ " ثُمَّ اتَّفَقَا " وَمَنْ حَالَ دُونَهُ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ " . وَحَدِيثُ سُفْيَانَ أَتَمُّ .. Tawus, en su versión dijo: Si alguien muere. Ibn 'Ubaid en su versión dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Si alguien muere por error (a ciegas) cuando la gente arroja piedras, o lo golpea con látigos o lo golpea con un palo, es accidental y se debe compensar la muerte accidental. Pero si alguien muere deliberadamente, se deben tomar represalias. Ibn 'Ubaid en su versión: Se deben tomar represalias contra el hombre. La versión acordada entonces dice: Si alguien interviene (entre las dos partes) para impedirlo, la maldición y la ira de Allah recaerán sobre él, y no se aceptarán de él actos supererogatorios ni obligatorios. La versión de la tradición de Sufyan es más perfecta (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4539.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَبِي الزَّرْقَاءِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى أَنَّ مَنْ قُتِلَ خَطَأً فَدِيَتُهُ مِائَةٌ مِنَ الإِبِلِ ثَلاَثُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَثَلاَثُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَثَلاَثُونَ حِقَّةً وَعَشْرَةٌ بَنِي لَبُونٍ ذَكَرٍ .. Narrado 'Amr b. Suh'aib: Bajo la autoridad de su padre, dijo que su abuelo informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dictaminó que si alguien muere accidentalmente, su ingenio de sangre debería ser cien camellos: treinta camellas que habían entrado en su segundo año, treinta camellas que habían entrado en su tercer año, treinta camellas que habían entrado en su cuarto año y diez camellos machos que habían entrado en su tercer año (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4541.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كَانَتْ قِيمَةُ الدِّيَةِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانَمِائَةِ دِينَارٍ أَوْ ثَمَانِيَةَ آلاَفِ دِرْهَمٍ وَدِيَةُ أَهْلِ الْكِتَابِ يَوْمَئِذٍ النِّصْفُ مِنْ دِيَةِ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَكَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ حَتَّى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ أَلاَ إِنَّ الإِبِلَ قَدْ غَلَتْ . قَالَ فَفَرَضَهَا عُمَرُ عَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفَ دِينَارٍ وَعَلَى أَهْلِ الْوَرِقِ اثْنَىْ عَشَرَ أَلْفًا وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَىْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَىْ شَاةٍ وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَىْ حُلَّةٍ . قَالَ وَتَرَكَ دِيَةَ أَهْلِ الذِّمَّةِ لَمْ يَرْفَعْهَا فِيمَا رَفَعَ مِنَ الدِّيَةِ .. Narrado 'Amr b. Suh'aib: Bajo la autoridad de su padre, dijo que su abuelo informó que el valor del dinero de sangre en la época del Mensajero de Allah (ﷺ) era de ochocientos dinares u ocho mil dirhams, y el dinero de sangre para la gente del Libro era la mitad del de Muslims. Dijo: Esto se aplicó hasta que Umar (Allah esté complacido con él) se convirtió en califa y pronunció un discurso en el que dijo: ¡Tomen nota! Los camellos se han vuelto caros. Entonces Umar fijó el valor para quienes poseían oro en mil dinares, para quienes poseían plata en doce mil (dirhams), para quienes poseían ganado en doscientas vacas, para quienes poseían ovejas en dos mil ovejas y para quienes poseían trajes de vestir en doscientos trajes. Dejó el dinero de sangre para los dhimmis (personas protegidas) tal como estaba, sin aumentarlo en proporción al aumento que hizo en el ingenio de sangre (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4542.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الدِّيَةِ عَلَى أَهْلِ الإِبِلِ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَىْ بَقَرَةٍ وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَىْ شَاةٍ وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَىْ حُلَّةٍ وَعَلَى أَهْلِ الْقَمْحِ شَيْئًا لَمْ يَحْفَظْهُ مُحَمَّدٌ .. Narró Ata' ibn AbuRabah: El Mensajero de Allah (ﷺ) dictaminó que el ingenio de sangre para aquellos que poseían camellos debería ser cien camellos, y para aquellos que poseían ganado doscientas vacas, y para aquellos que poseían ovejas mil ovejas, y para aquellos que poseían trajes de vestir doscientos trajes, y para aquellos que poseían trigo algo que el narrador Muhammad (ibn Ishaq) no recordaba (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4543.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ خِشْفِ بْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فِي دِيَةِ الْخَطَإِ عِشْرُونَ حِقَّةً وَعِشْرُونَ جَذَعَةً وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ وَعِشْرُونَ بَنِي مَخَاضٍ ذُكُرٌ " . وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ .. Narró Abdullah ibn Mas'ud: El Profeta (ﷺ) dijo: El ingenio por muerte accidental debe ser veinte camellas que hayan entrado en su cuarto año, veinte camellas que hayan entrado en su quinto año, veinte camellas que hayan entrado en su segundo año, veinte camellas que hayan entrado en su tercer año y veinte camellos machos que hayan entrado en su segundo año. No va más allá de Ibn Mas'ud (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4545.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ بَنِي عَدِيٍّ قُتِلَ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِيَتَهُ اثْنَىْ عَشَرَ أَلْفًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرٍو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عَبَّاسٍ .. Narró Abdullah ibn Abbas: Un hombre de Banu Adi fue asesinado. El Profeta (ﷺ) fijó su ingenio en doce mil (dirhams). Abu Dawud dijo: Ibn 'Uyainah lo transmitió desde 'Amr, desde 'Ikrimah, del Profeta (ﷺ), y no mencionó a Ibn 'Abbas (Grado: shahih. Fuente: Sunan Abu Dawud no. 4546.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 478 (40 Hadith)