Episode 50
Hadices auténticos — Sesión 50 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ـ أَوْ قُرِئَ عَلَيْهِ ـ قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ بُكَيْرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنْ مَيْمُونَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّاسَ، شَكُّوا فِي صِيَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَرَفَةَ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِحِلاَبٍ وَهْوَ وَاقِفٌ فِي الْمَوْقِفِ، فَشَرِبَ مِنْهُ، وَالنَّاسُ يَنْظُرُونَ.. Narró Maimuna: La gente dudaba si el Profeta (ﷺ) estaba ayunando el día de `Arafat o no, así que le envié leche mientras estaba parado en `Arafat, la bebió y la gente lo miraba (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1989.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ قَالَ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ هَذَانِ يَوْمَانِ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامِهِمَا يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَالْيَوْمُ الآخَرُ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ نُسُكِكُمْ. قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ مَنْ قَالَ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ فَقَدْ أَصَابَ وَمَنْ قَالَ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَدْ أَصَابَ. Narró Abu `Ubaid: (el esclavo de Ibn Azhar) Fui testigo del `Id con `Umar bin Al-Khattab quien dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) ha prohibido a la gente ayunar el día en que rompes el ayuno (los ayunos de Ramadán) y el día en que comes la carne de tus sacrificios (el primer día de `Id ul Fitr y `Id ul-Adha) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1990.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ، وَعَنِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ. وَعَنْ صَلاَةٍ، بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ.. Narró Abu Sa`id: El Profeta (ﷺ) prohibió el ayuno de `Id-ul-Fitr e `Id-ul-Adha (dos días festivos) y también el uso de As-Samma' (una sola prenda que cubre todo el cuerpo), y sentarse con la pierna levantada mientras se está envuelto en una sola prenda. También prohibió las oraciones después de las oraciones del Fajr (mañana) y `Asr (tarde) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1991.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ، وَعَنِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ. وَعَنْ صَلاَةٍ، بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ.. Narró Abu Sa`id: El Profeta (ﷺ) prohibió el ayuno de `Id-ul-Fitr e `Id-ul-Adha (dos días festivos) y también el uso de As-Samma' (una sola prenda que cubre todo el cuerpo), y sentarse con la pierna levantada mientras se está envuelto en una sola prenda. También prohibió las oraciones después de las oraciones del Fajr (mañana) y `Asr (tarde) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1992.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ مِينَا، قَالَ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ يُنْهَى عَنْ صِيَامَيْنِ، وَبَيْعَتَيْنِ الْفِطْرِ، وَالنَّحْرِ،، وَالْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ،.. Narró Abu Huraira: Están prohibidos dos ayunos y dos tipos de venta: el ayuno en el día de `Id ul Fitr e `Id-ul-Adha y los tipos de venta llamados Mulamasa y Munabadha. (Estos dos tipos de venta solían practicarse en los días del período de ignorancia preislámico; Mulamasa significa que cuando tocas algo expuesto para la venta tienes que comprarlo; Munabadha significa que cuando el vendedor te arroja algo, tienes que comprarlo) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1993.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُعَاذٌ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَقَالَ رَجُلٌ نَذَرَ أَنْ يَصُومَ يَوْمًا، قَالَ أَظُنُّهُ قَالَ الاِثْنَيْنِ، فَوَافَقَ يَوْمَ عِيدٍ. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ أَمَرَ اللَّهُ بِوَفَاءِ النَّذْرِ، وَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَوْمِ هَذَا الْيَوْمِ.. Narró Ziyad bin Jubair: Un hombre fue a Ibn 'Umar y le dijo: "Un hombre juró ayunar un día (el subnarrador cree que dijo que el día era lunes), y ese día resultó ser el día de Id". Ibn `Umar dijo: "Allah ordena que se cumplan los votos y el Profeta (ﷺ) prohibió el ayuno en este día (es decir, Id) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1994.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ قَزَعَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشْرَةَ غَزْوَةً قَالَ سَمِعْتُ أَرْبَعًا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْجَبْنَنِي قَالَ " لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ إِلاَّ وَمَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلاَ صَوْمَ فِي يَوْمَيْنِ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلاَ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ، وَلاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى، وَمَسْجِدِي هَذَا ".. Narró Abu Sa`id Al-Khudri: (quien luchó en doce Ghazawat en compañía del Profeta). Escuché cuatro cosas del Profeta (ﷺ) y se ganaron mi admiración. Él dijo; -1. "Ninguna mujer debe realizar un viaje de dos días excepto con su marido o un Dhi-Mahram; -2. "No se permite ayunar en los dos días de Id-ul-Fitr e `Id-ul-Adha; -3. "No (se puede ofrecer) oración después de la oración obligatoria de la mañana hasta que salga el sol; ni oración después de la oración `Asr hasta que se ponga el sol; -4. "Uno debe viajar sólo para visitar tres Masjid (Mezquitas): Masjid-al-Haram (La Meca), Masjid-al-Aqsa (Jerusalén), y esta (mi) Mezquita (en Medina) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1995.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عِيسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ،. وَعَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالاَ لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ، إِلاَّ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْىَ.. Narrado `Aisha e Ibn `Umar: A nadie se le permitía ayunar en los días de Tashriq excepto a aquellos que no podían costear el Hadi (Sacrificio) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1997.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عِيسَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ،. وَعَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهم ـ قَالاَ لَمْ يُرَخَّصْ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ أَنْ يُصَمْنَ، إِلاَّ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْهَدْىَ.. Narrado `Aisha e Ibn `Umar: A nadie se le permitía ayunar en los días de Tashriq excepto a aquellos que no podían costear el Hadi (Sacrificio) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1998.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ الصِّيَامُ لِمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ، إِلَى يَوْمِ عَرَفَةَ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا وَلَمْ يَصُمْ صَامَ أَيَّامَ مِنًى. وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ مِثْلَهُ. تَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ.. Narró Ibn `Umar: El ayuno para aquellos que realizan el Hajj-at-Tamattu` (en lugar del Hadi que no pueden pagar) puede realizarse hasta el día de `Arafat. Y si uno no obtiene un Hadi y no ha ayunado (antes del 'Id), entonces debe ayunar los días de Mina. (11, 12 y 13 de Dhul Hijjah) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1999.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ " إِنْ شَاءَ صَامَ ".. Narró el padre de Salim: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien lo desee puede ayunar en el día de 'Ashura (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2000). Hadiz 12. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِصِيَامِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ مَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ.. Narrado `Aisha: El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó (a los Muslims) ayunar el día de 'Ashura', y cuando se prescribió el ayuno en el mes de Ramadán, se volvió opcional ayunar ese día ("Ashura') o no (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2001.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ، وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ، وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ.. Narró Aisha: Los Quraish solían ayunar el día de 'Ashura' en el período preislámico, y el Mensajero de Allah (ﷺ) también solía ayunar ese día. Cuando llegó a Medina, ayunó ese día y ordenó a otros que también ayunaran. Más tarde, cuando se prescribió el ayuno del mes de Ramadán, abandonó el ayuno el día de 'Ashura' y se volvió opcional ayunar o no (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2002.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ ـ رضى الله عنهما ـ يَوْمَ عَاشُورَاءَ عَامَ حَجَّ عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ، أَيْنَ عُلَمَاؤُكُمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ، وَلَمْ يُكْتَبْ عَلَيْكُمْ صِيَامُهُ، وَأَنَا صَائِمٌ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ ".. Narró Humaid bin `Abdur Rahman: Que escuchó a Muawiya bin Abi Sufyan en el día de 'Ashura' durante el año en que realizó el Hajj, diciendo desde el púlpito: "¡Oh pueblo de Medina! ¿Dónde están sus eruditos religiosos? Escuché al Apóstol de Alá decir: 'Este es el día de 'Ashura'. Allah no os ha ordenado ayunar, pero yo sí lo hago. Tienes la opción de ayunar o no ayunar (en este día) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2003.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ مَا هَذَا ". قَالُوا هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى. قَالَ فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ ". فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) llegó a Medina y vio a los judíos ayunando el día de Ashura. Les preguntó sobre eso. Ellos respondieron: "Este es un buen día, el día en que Alá rescató a Bani Israel de su enemigo. Por eso, Moisés ayunó este día". El Profeta (ﷺ) dijo: "Tenemos más derechos sobre Moisés que tú". Entonces, el Profeta ayunó ese día y ordenó (a los Muslims) que ayunaran (ese día) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2004.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ أَبِي عُمَيْسٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَعُدُّهُ الْيَهُودُ عِيدًا، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَصُومُوهُ أَنْتُمْ ".. Narró Abu Musa: El día de 'Ashura' era considerado como el 'día Id por los judíos. Entonces el Profeta (ﷺ) ordenó: "Te recomiendo (Muslims) que ayunes en este día (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2005). Hadiz 17. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ، إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ. يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ.. Narró Ibn `Abbas: Nunca vi al Profeta (ﷺ) buscando ayunar en un día que él prefería más que otro excepto este día, el día de 'Ashura', y este mes, es decir, el mes de Ramadán (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2006.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً مِنْ أَسْلَمَ أَنْ أَذِّنْ فِي النَّاسِ " أَنَّ مَنْ كَانَ أَكَلَ فَلْيَصُمْ بَقِيَّةَ يَوْمِهِ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ أَكَلَ فَلْيَصُمْ، فَإِنَّ الْيَوْمَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ ".. Narró Salama bin Al-Akwa`: El Profeta (ﷺ) ordenó a un hombre de la tribu de Bani Aslam que anunciara entre la gente que quien hubiera comido debía ayunar el resto del día, y quien no hubiera comido debía continuar su ayuno, ya que ese día era el día de 'Ashura (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2007.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لِرَمَضَانَ " مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".. Narró Abu Huraira: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir sobre el Ramadán: "Quien ore por la noche en él (el mes de Ramadán) por fe sincera y esperando una recompensa de Allah, entonces todos sus pecados anteriores serán perdonados (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2008.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ". قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ، ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما.. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien ore por la noche durante todo el mes de Ramadán con fe sincera y esperando una recompensa de Allah, entonces todos sus pecados anteriores serán perdonados". Ibn Shihab (un sub-narrador) dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) murió y la gente continuó observándolo (es decir, Nawafil ofreció individualmente, no en congregación), y permaneció como estaba durante el Califato de Abu Bakr y en los primeros días del Califato de 'Umar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2009.) Hadiz 21. وَعَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ لَيْلَةً فِي رَمَضَانَ، إِلَى الْمَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاَتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ إِنِّي أَرَى لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاَءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ. ثُمَّ عَزَمَ فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ قَارِئِهِمْ، قَالَ عُمَرُ نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ، وَالَّتِي يَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي يَقُومُونَ. يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ، وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ.. Abdur Rahman bin 'Abdul Qari dijo: "Salí en compañía de 'Umar bin Al-Khattab una noche de Ramadán a la mezquita y encontré a la gente orando en diferentes grupos. Un hombre orando solo o un hombre orando con un pequeño grupo detrás de él. Entonces, 'Umar dijo: 'En mi opinión, sería mejor reunir a estas (personas) bajo el liderazgo de un Qari (Recitador) (es decir, ¡dejarles orar en congregación!)'. Entonces, decidió congregarlos detrás de Ubai bin Ka'b. Luego, otra noche, volví a ir en su compañía y la gente estaba orando detrás de su recitador. Sobre eso, 'Umar comentó: 'Qué excelente Bid'a (es decir, innovación en religión) es esta; pero la oración que no hacen, sino que duermen a su hora, es mejor que la que hacen.' Se refería a la oración de la última parte de la noche. (En aquellos días) la gente solía orar temprano en la noche (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2010.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ.. Narró `Aisha: (la esposa del Profeta) El Mensajero de Allah (ﷺ) solía orar (por la noche) en Ramadán (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2011.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ لَيْلَةً مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، وَصَلَّى رِجَالٌ بِصَلاَتِهِ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فَاجْتَمَعَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ، فَصَلَّوْا مَعَهُ، فَأَصْبَحَ النَّاسُ فَتَحَدَّثُوا، فَكَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى، فَصَلَّوْا بِصَلاَتِهِ، فَلَمَّا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ عَجَزَ الْمَسْجِدُ عَنْ أَهْلِهِ، حَتَّى خَرَجَ لِصَلاَةِ الصُّبْحِ، فَلَمَّا قَضَى الْفَجْرَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَتَشَهَّدَ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَىَّ مَكَانُكُمْ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا ". فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ. Narró 'Urwa: Fue informado por `Aisha: "El Mensajero de Allah (ﷺ) salió en medio de la noche y oró en la mezquita y algunos hombres oraron detrás de él. Por la mañana, la gente habló de ello y luego un gran número de ellos se reunieron y oraron detrás de él (en la segunda noche). A la mañana siguiente la gente volvió a hablar de ello y en la tercera noche la mezquita estaba llena con un gran número de personas. El Mensajero de Allah (ﷺ) salió y la gente oró detrás de él. En la cuarta noche, la Mezquita estaba abarrotada de gente y no podía acomodarlos, pero el Profeta (ﷺ) salió (sólo) para la oración de la mañana. Cuando terminó la oración de la mañana, recitó Tashah-hud y (dirigiéndose a la gente) dijo: "Amma ba'du, tu presencia no estaba oculta para mí, pero tenía miedo de que te ordenaran la oración de la noche (Qiyam) y no pudieras llevarla a cabo". Entonces, el Apóstol de Alá murió y la situación permaneció así (es decir, la gente oró individualmente) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2012.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ، وَلاَ فِي غَيْرِهَا عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا. فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ قَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَىَّ تَنَامَانِ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي ".. Narró Abu Salama bin `Abdur Rahman: que le preguntó a `Aisha "¿Cómo estuvo la oración del Mensajero de Allah (ﷺ) en Ramadán?" Ella respondió: "Él no rezaba más de once rak`at en Ramadán o en cualquier otro mes. Solía rezar cuatro rak`at ---- por no hablar de su belleza y longitud ---- y luego rezaba cuatro ---- por no hablar de su belleza y longitud ---- y luego rezaba tres rak`at (witr)". Y añadió: "Le pregunté: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Duermes antes de rezar el witr?' Él respondió: '¡Oh, Aisha! Mis ojos duermen pero mi corazón no duerme (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2013.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَفِظْنَاهُ وَإِنَّمَا حَفِظَ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ". تَابَعَهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ.. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien ayune el mes de Ramadán por fe sincera (es decir, creencia) y esperando una recompensa de Allah, entonces todos sus pecados pasados serán perdonados, y quien permanezca durante las oraciones de la noche de Qadr por fe sincera y esperando una recompensa de Allah, entonces todos sus pecados anteriores serán perdonados (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2014.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رِجَالاً، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْمَنَامِ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيَهَا فَلْيَتَحَرَّهَا فِي السَّبْعِ الأَوَاخِرِ ".. Narró Ibn `Umar: A algunos hombres entre los compañeros del Profeta (ﷺ) se les mostró en sus sueños que la noche de Qadr estaba en las últimas siete noches del Ramadán. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Parece que todos tus sueños coinciden en que (la Noche de Qadr) ocurre en las últimas siete noches, y quien quiera buscarla (es decir, la Noche de Qadr) debe buscar en las últimas siete (noches de Ramadán) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2015.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ وَكَانَ لِي صَدِيقًا فَقَالَ اعْتَكَفْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعَشْرَ الأَوْسَطَ مِنْ رَمَضَانَ، فَخَرَجَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ، فَخَطَبَنَا وَقَالَ " إِنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا أَوْ نُسِّيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ فِي الْوَتْرِ، وَإِنِّي رَأَيْتُ أَنِّي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ، فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلْيَرْجِعْ ". فَرَجَعْنَا وَمَا نَرَى فِي السَّمَاءِ قَزَعَةً، فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ حَتَّى سَالَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ وَكَانَ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ، وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْجُدُ فِي الْمَاءِ وَالطِّينِ، حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ الطِّينِ فِي جَبْهَتِهِ.. Narró Abu Salama: Le pregunté a Abu Sa`id, que era amigo mío, (sobre la Noche de Qadr) y me dijo: "Practicamos I`tikaf (reclusión en la mezquita) en el tercio medio del mes de Ramadán con el Profeta (ﷺ). En la mañana del 20 de Ramadán, el Profeta (ﷺ) vino y se dirigió a nosotros y dijo: 'Me informaron de (la fecha de la Noche de Qadr) pero no estaba. Me hizo olvidarlo; así que búsquelo en las noches impares de las últimas diez noches del mes de Ramadán (en el sueño). Me vi postrado en el barro y el agua (como una señal). Entonces, quien estuviera en I`tikaf conmigo debería regresar conmigo (por otro período de 10 días)', y regresamos en ese momento no había ninguna señal de nubes en el cielo, pero de repente apareció una nube y llovió hasta que el agua comenzó a filtrarse a través del techo de la mezquita. tallos de hojas de palmera datilera. Luego se estableció la oración y vi al Mensajero de Allah (ﷺ) postrado en barro y agua y vi rastros de barro en su frente (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2016.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنَ الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ".. Narrado `Aisha: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Busca la Noche de Qadr en las noches impares de los últimos diez días del Ramadán (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2017.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، وَالدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ. كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُجَاوِرُ فِي رَمَضَانَ الْعَشْرَ الَّتِي فِي وَسَطِ الشَّهْرِ، فَإِذَا كَانَ حِينَ يُمْسِي مِنْ عِشْرِينَ لَيْلَةً تَمْضِي، وَيَسْتَقْبِلُ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، رَجَعَ إِلَى مَسْكَنِهِ وَرَجَعَ مَنْ كَانَ يُجَاوِرُ مَعَهُ. وَأَنَّهُ أَقَامَ فِي شَهْرٍ جَاوَرَ فِيهِ اللَّيْلَةَ الَّتِي كَانَ يَرْجِعُ فِيهَا، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَأَمَرَهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ قَالَ " كُنْتُ أُجَاوِرُ هَذِهِ الْعَشْرَ، ثُمَّ قَدْ بَدَا لِي أَنْ أُجَاوِرَ هَذِهِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ، فَمَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَثْبُتْ فِي مُعْتَكَفِهِ، وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا فَابْتَغُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ وَابْتَغُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ". فَاسْتَهَلَّتِ السَّمَاءُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ، فَأَمْطَرَتْ، فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ فِي مُصَلَّى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، فَبَصُرَتْ عَيْنِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَظَرْتُ إِلَيْهِ انْصَرَفَ مِنَ الصُّبْحِ، وَوَجْهُهُ مُمْتَلِئٌ طِينًا وَمَاءً.. Narró Abu Sa`id Al-Khudri: El Mensajero de Allah (ﷺ) solía practicar I`tikaf (en la mezquita) en el tercio medio del Ramadán y después de pasar las veinte noches solía regresar a su casa el día 21, y las personas que estaban en I`tikaf con él también solían regresar a sus casas. Una vez en Ramadán, en el que practicó I`tikaf, estableció las oraciones nocturnas en la noche en la que solía regresar a casa, y luego se dirigió a la gente y les ordenó lo que Allah deseaba que ordenara y dijo: "Solía practicar I`tikaf durante estos diez días (es decir, el tercio medio, pero ahora tengo la intención de permanecer en I`tikaf durante los últimos diez días (del mes); por lo tanto, quien esté en I`tikaf conmigo debe permanecer en su lugar de reclusión. En verdad, lo he hecho. Se ha mostrado (la fecha de) esta Noche (de Qadr) pero la he olvidado. Así que búscala en las noches impares de los últimos diez días (de este mes). También me vi (en el sueño) postrado en el barro y el agua". En la noche del 21, el cielo se cubrió de nubes y llovió, y el agua de lluvia comenzó a filtrarse a través del techo de la mezquita en el lugar de oración del Profeta (ﷺ). la oración de la mañana saliendo con el rostro cubierto de barro y agua (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2018.) Hadiz 30. حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُجَاوِرُ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ، وَيَقُولُ " تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ".. Narrado `Aisha: El Mensajero de Allah (ﷺ) solía practicar I`tikaf en las últimas diez noches de Ramadán y solía decir: "Busca la Noche de Qadr en las últimas diez noches del mes de Ramadán (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2020.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى، فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى، فِي خَامِسَةٍ تَبْقَى ".. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) dijo: "Busque la Noche de Qadr en las últimas diez noches de Ramadán", en la noche en que quedan nueve, siete o cinco noches de las últimas diez noches de Ramadán (es decir, 21, 23, 25, respectivamente) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2021.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، وَعِكْرِمَةَ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هِيَ فِي الْعَشْرِ، هِيَ فِي تِسْعٍ يَمْضِينَ أَوْ فِي سَبْعٍ يَبْقَيْنَ ". يَعْنِي لَيْلَةَ الْقَدْرِ. قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ عَنْ أَيُّوبَ. وَعَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْتَمِسُوا فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ.. Narró Ibn `Abbas: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La Noche de Qadr tiene lugar en las últimas diez noches del mes (Ramadán), ya sea en las primeras nueve o en las últimas (restantes) siete noches (de Ramadán)". Ibn `Abbas agregó: "Búscalo el día veinticuatro (de Ramadán) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2022.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِيُخْبِرَنَا بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ " خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ، فَرُفِعَتْ، وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمْ، فَالْتَمِسُوهَا فِي التَّاسِعَةِ وَالسَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ ".. Narró 'Ubada bin As-Samit: El Profeta (ﷺ) salió a informarnos sobre la Noche de Qadr pero dos Muslims estaban peleando entre sí. Entonces, el Profeta (ﷺ) dijo: "Salí para informarles sobre la Noche de Qadr, pero tal o cual persona estaba peleando, por lo que la noticia al respecto había sido quitada; sin embargo, eso podría ser por tu propio bien, así que búscalo los días 29, 27 y 25 (de Ramadán) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2023.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ.. Narró Aisha: Con el comienzo de los últimos diez días del Ramadán, el Profeta (ﷺ) solía apretarse el cinturón (es decir, trabajar duro) y solía orar toda la noche, y solía mantener a su familia despierta para las oraciones (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2024.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ.. Narrado `Abdullah bin `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) solía practicar I`tikaf en los últimos diez días del mes de Ramadán (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2025.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ رَمَضَانَ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ اعْتَكَفَ أَزْوَاجُهُ مِنْ بَعْدِهِ.. Narró `Aisha: (la esposa del Profeta) El Profeta (ﷺ) solía practicar I`tikaf en los últimos diez días de Ramadán hasta su muerte y luego sus esposas solían practicar I`tikaf después de él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2026.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الأَوْسَطِ مِنْ رَمَضَانَ، فَاعْتَكَفَ عَامًا حَتَّى إِذَا كَانَ لَيْلَةَ إِحْدَى وَعِشْرِينَ، وَهِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي يَخْرُجُ مِنْ صَبِيحَتِهَا مِنِ اعْتِكَافِهِ قَالَ " مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ مَعِي فَلْيَعْتَكِفِ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ، وَقَدْ أُرِيتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وَقَدْ رَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ مِنْ صَبِيحَتِهَا، فَالْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الأَوَاخِرِ، وَالْتَمِسُوهَا فِي كُلِّ وِتْرٍ ". فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَلَى عَرِيشٍ فَوَكَفَ الْمَسْجِدُ، فَبَصُرَتْ عَيْنَاىَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَبْهَتِهِ أَثَرُ الْمَاءِ وَالطِّينِ، مِنْ صُبْحِ إِحْدَى وَعِشْرِينَ.. Narró Abu Sa`id Al-Khudri: El Mensajero de Allah (ﷺ) solía practicar I`tikaf en los diez días intermedios del Ramadán y una vez permaneció en I`tikaf hasta la noche del veintiuno y era la noche de la mañana en la que solía salir de su I`tikaf. El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien estuvo en I`tikaf conmigo debe permanecer en I`tikaf durante los últimos diez días, porque me informaron (de la fecha) de la Noche (de Qadr) pero se me hizo olvidarla. (En el sueño) Me vi postrado en barro y agua en la mañana de esa noche. Así que búscalo en las últimas diez noches y en las impares de ellas". Esa noche llovió y el techo de la mezquita goteaba, ya que estaba hecho de tallos de hojas de palmera datilera. Vi con mis propios ojos la marca de barro y agua en la frente del Profeta (es decir, en la mañana del día veintiuno) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2027.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصْغِي إِلَىَّ رَأْسَهُ وَهْوَ مُجَاوِرٌ فِي الْمَسْجِدِ، فَأُرَجِّلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) solía inclinar su cabeza hacia mí mientras estaba en I`tikaf en la mezquita durante mis períodos mensuales y yo le peinaba y le engrasaba el cabello (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2028.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، وَعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُدْخِلُ عَلَىَّ رَأْسَهُ وَهْوَ فِي الْمَسْجِدِ فَأُرَجِّلُهُ، وَكَانَ لاَ يَدْخُلُ الْبَيْتَ إِلاَّ لِحَاجَةٍ، إِذَا كَانَ مُعْتَكِفًا. Narró `Aisha: (la esposa del Profeta) el Mensajero de Allah (ﷺ) solía dejar entrar su cabeza (a la casa) mientras estaba en la mezquita y yo le peinaba y le engrasaba el cabello. Cuando estaba en I`tikaf no solía entrar a la casa excepto por necesidad (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2029.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ. وَكَانَ يُخْرِجُ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ وَهْوَ مُعْتَكِفٌ فَأَغْسِلُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) solía abrazarme durante mi menstruación. También solía sacar la cabeza de la mezquita mientras estaba en I`tikaf, y yo la lavaba durante mi período (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2030.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 51 (40 Hadith)