Episode 751
Sesión de hadices auténtica 751 (40 hadices)
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Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ دِينَارٍ مَا كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ يَصْنَعُ بِجِلاَلِ بُدْنِهِ حِينَ كُسِيَتِ الْكَعْبَةُ هَذِهِ الْكِسْوَةَ قَالَ كَانَ يَتَصَدَّقُ بِهَا .. Yahya me contó de Malik que le preguntó a Abdullah ibn Dinar qué solía hacer Abdullah ibn Umar con las cortinas de sus animales cuando la Kaba comenzó a cubrirse con el kiswa, y él dijo: "Las regaló como sadaqa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 850.) Hadiz 2. وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ فِي الضَّحَايَا وَالْبُدْنِ الثَّنِيُّ فَمَا فَوْقَهُ .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía decir, acerca de los animales sacrificados, "Camellos de seis años, vacas y ovejas de tres años, o mayores que estos (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 851.) Hadiz 3. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ لاَ يَشُقُّ جِلاَلَ بُدْنِهِ وَلاَ يُجَلِّلُهَا حَتَّى يَغْدُوَ مِنْ مِنًى إِلَى عَرَفَةَ .. Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar nunca solía rasgar las cortinas de sus animales de sacrificio, y que no las cubriría hasta que fue de Mina a Arafa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 852.) Hadiz 4. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِبَنِيهِ يَا بَنِيَّ لاَ يُهْدِيَنَّ أَحَدُكُمْ مِنَ الْبُدْنِ شَيْئًا يَسْتَحْيِي أَنْ يُهْدِيَهُ لِكَرِيمِهِ فَإِنَّ اللَّهَ أَكْرَمُ الْكُرَمَاءِ وَأَحَقُّ مَنِ اخْتِيرَ لَهُ .. Yahya me contó de Malik de Hisham ibn Urwa que su padre solía decirles a sus hijos: "Hijos míos, ninguno de vosotros sacrifique ningún animal que se avergonzaría de sacrificar por una mujer noble, porque seguramente Alá es el más noble de los nobles y el más merecedor de aquellos para quienes se eligen las cosas (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 853.) Hadiz 5. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ صَاحِبَ، هَدْىِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْهَدْىِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كُلُّ بَدَنَةٍ عَطِبَتْ مِنَ الْهَدْىِ فَانْحَرْهَا ثُمَّ أَلْقِ قِلاَدَتَهَا فِي دَمِهَا ثُمَّ خَلِّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهَا " .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa de su padre que el hombre que estaba a cargo del animal de sacrificio del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Mensajero de Allah, ¿qué debo hacer con un animal de sacrificio que resulta herido?" El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le dijo: "Mata a cualquier animal de sacrificio que esté herido. Luego arroja las guirnaldas en su sangre y luego dale a la gente libertad para comerlas (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 854.) Hadiz 6. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ مَنْ سَاقَ بَدَنَةً تَطَوُّعًا فَعَطِبَتْ فَنَحَرَهَا ثُمَّ خَلَّى بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ يَأْكُلُونَهَا فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَىْءٌ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهَا أَوْ أَمَرَ مَنْ يَأْكُلُ مِنْهَا غَرِمَهَا .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab que Said ibn al-Musayyab dijo: "Si alguien dedica un animal voluntariamente y luego resulta herido y lo mata y da a todos la libertad de comerlo, no debe nada. Sin embargo, si él mismo come algo de él, o le dice a otras personas que lo coman, entonces debe una compensación (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 855.) Hadiz 7. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَهْدَى بَدَنَةً جَزَاءً أَوْ نَذْرًا أَوْ هَدْىَ تَمَتُّعٍ فَأُصِيبَتْ فِي الطَّرِيقِ فَعَلَيْهِ الْبَدَلُ .. Yahya me contó de Malik que Ibn Shihab dijo: "Si alguien dedica un animal como compensación, o por un voto, o como sacrificio por tamattu, y le sucede una desgracia en el camino, debe proporcionar un sustituto (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 857.) Hadiz 8. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ مَنْ أَهْدَى بَدَنَةً ثُمَّ ضَلَّتْ أَوْ مَاتَتْ فَإِنَّهَا إِنْ كَانَتْ نَذْرًا أَبْدَلَهَا وَإِنْ كَانَتْ تَطَوُّعًا فَإِنْ شَاءَ أَبْدَلَهَا وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهَا . وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَهْلَ الْعِلْمِ يَقُولُونَ لاَ يَأْكُلُ صَاحِبُ الْهَدْىِ مِنَ الْجَزَاءِ وَالنُّسُكِ .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar dijo: "Si alguien dedica un animal y luego se extravía o muere, debe proporcionar un sustituto, si fue por un voto. Sin embargo, si fue voluntario, entonces puede proporcionar un sustituto o no, según lo desee (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 858.) Hadiz 9. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ مَا تَرَوْنَ فِي رَجُلٍ وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَلَمْ يَقُلْ لَهُ الْقَوْمُ شَيْئًا فَقَالَ سَعِيدٌ إِنَّ رَجُلاً وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَبَعَثَ إِلَى الْمَدِينَةِ يَسْأَلُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا إِلَى عَامٍ قَابِلٍ . فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ لِيَنْفُذَا لِوَجْهِهِمَا فَلْيُتِمَّا حَجَّهُمَا الَّذِي أَفْسَدَاهُ فَإِذَا فَرَغَا رَجَعَا فَإِنْ أَدْرَكَهُمَا حَجٌّ قَابِلٌ فَعَلَيْهِمَا الْحَجُّ وَالْهَدْىُ وَيُهِلاَّنِ مِنْ حَيْثُ أَهَلاَّ بِحَجِّهِمَا الَّذِي أَفْسَدَاهُ . وَيَتَفَرَّقَانِ حَتَّى يَقْضِيَا حَجَّهُمَا . قَالَ مَالِكٌ يُهْدِيَانِ جَمِيعًا بَدَنَةً بَدَنَةً . قَالَ مَالِكٌ فِي رَجُلٍ وَقَعَ بِامْرَأَتِهِ فِي الْحَجِّ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَنْ يَدْفَعَ مِنْ عَرَفَةَ وَيَرْمِيَ الْجَمْرَةَ إِنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ الْهَدْىُ وَحَجُّ قَابِلٍ قَالَ فَإِنْ كَانَتْ إِصَابَتُهُ أَهْلَهُ بَعْدَ رَمْىِ الْجَمْرَةِ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ أَنْ يَعْتَمِرَ وَيُهْدِيَ وَلَيْسَ عَلَيْهِ حَجُّ قَابِلٍ . قَالَ مَالِكٌ وَالَّذِي يُفْسِدُ الْحَجَّ أَوِ الْعُمْرَةَ حَتَّى يَجِبَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْهَدْىُ فِي الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ الْتِقَاءُ الْخِتَانَيْنِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاءٌ دَافِقٌ . قَالَ وَيُوجِبُ ذَلِكَ أَيْضًا الْمَاءُ الدَّافِقُ إِذَا كَانَ مِنْ مُبَاشَرَةٍ فَأَمَّا رَجُلٌ ذَكَرَ شَيْئًا حَتَّى خَرَجَ مِنْهُ مَاءٌ دَافِقٌ فَلاَ أَرَى عَلَيْهِ شَيْئًا وَلَوْ أَنَّ رَجُلاً قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَلَمْ يَكُنْ مِنْ ذَلِكَ مَاءٌ دَافِقٌ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ فِي الْقُبْلَةِ إِلاَّ الْهَدْىُ وَلَيْسَ عَلَى الْمَرْأَةِ الَّتِي يُصِيبُهَا زَوْجُهَا وَهِيَ مُحْرِمَةٌ مِرَارًا فِي الْحَجِّ أَوِ الْعُمْرَةِ وَهِيَ لَهُ فِي ذَلِكَ مُطَاوِعَةٌ إِلاَّ الْهَدْىُ وَحَجُّ قَابِلٍ إِنْ أَصَابَهَا فِي الْحَجِّ وَإِنْ كَانَ أَصَابَهَا فِي الْعُمْرَةِ فَإِنَّمَا عَلَيْهَا قَضَاءُ الْعُمْرَةِ الَّتِي أَفْسَدَتْ وَالْهَدْىُ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que escuchó a Said ibn al-Musayyab preguntarle a un grupo de personas: "¿Qué piensas de alguien que tiene relaciones sexuales con su esposa mientras está en ihram?" y ninguno de ellos le respondió. Said dijo: "Hay un hombre que tuvo relaciones sexuales con su esposa mientras estaba en ihram y le envió un mensaje a Madina preguntándole al respecto". Algunos de ellos dijeron: "Deben mantenerse separados hasta el año futuro", y Said ibn al-Musayyab dijo: "Deben continuar y completar el haj que han estropeado, y luego regresar a casa cuando hayan terminado. Si les sobreviene otro haj, deben realizar el haj y sacrificar un animal. Deben entrar al ihram en el mismo lugar donde entraron al ihram para el haj que estropearon, y deben mantenerse separados hasta que hayan terminado su Hayy." Malik dijo: "Ambos deberían sacrificar un animal". Malik dijo, sobre un hombre que tuvo relaciones sexuales con su esposa durante el hajj después de haber bajado de Arafa pero antes de apedrear el Jamra: "Debe sacrificar un animal y realizar el hajj nuevamente en otro año. Sin embargo, si tuvo relaciones sexuales con su esposa después de apedrear el Jamra, sólo tiene que hacer una umra y sacrificar un animal y no tiene que hacer otro hajj". Malik dijo: "Lo que estropea un hajj o una umra y hace necesario sacrificar un animal y repetir el hajj es el encuentro de las dos partes circuncidadas, incluso si no hay emisión. También es necesario por una emisión si es el resultado de un contacto corporal. No creo que un hombre que recuerda algo y tiene una emisión deba nada, y si un hombre besara a su esposa y no ocurriera ninguna emisión a partir de eso, sólo tendría que sacrificar un animal. Una mujer en ihram que tiene relaciones sexuales con su marido varias veces durante el hajj o la umra por obediencia a él sólo tiene que hacer otro hajj y sacrificar un animal. Es decir, si su marido tiene relaciones sexuales con ella mientras ella realiza el hajj. Si él tiene relaciones sexuales con ella mientras ella está haciendo la umra, ella debe repetir la umra que ha malcriado y sacrificar un animal (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik). no. 860.) Hadiz 10. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ، أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ الأَنْصَارِيَّ، خَرَجَ حَاجًّا حَتَّى إِذَا كَانَ بِالنَّازِيَةِ مِنْ طَرِيقِ مَكَّةَ أَضَلَّ رَوَاحِلَهُ وَإِنَّهُ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَوْمَ النَّحْرِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ عُمَرُ اصْنَعْ كَمَا يَصْنَعُ الْمُعْتَمِرُ ثُمَّ قَدْ حَلَلْتَ فَإِذَا أَدْرَكَكَ الْحَجُّ قَابِلاً فَاحْجُجْ وَأَهْدِ مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ .. Yahya me relató de Malik que Yahya ibn Said dijo que Sulayman ibn Yasar le dijo que Abu Ayyub al-Ansari una vez partió para hacer el hajj y luego, cuando llegó a an-Naziya, en el camino a La Meca, sus bestias de montar se desviaron. Llegó a Umar ibn al-Khattab el día del sacrificio y le contó lo que había sucedido y Umar dijo: "Haz lo que haría alguien que estuviera haciendo umra, y luego podrás abandonar el ihram, y luego, cuando te llegue el hajj, hazlo y sacrifica cualquier animal que te resulte fácil (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 861.) Hadiz 11. وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ هَبَّارَ بْنَ الأَسْوَدِ، جَاءَ يَوْمَ النَّحْرِ وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَنْحَرُ هَدْيَهُ فَقَالَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَخْطَأْنَا الْعِدَّةَ كُنَّا نُرَى أَنَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمُ عَرَفَةَ . فَقَالَ عُمَرُ اذْهَبْ إِلَى مَكَّةَ فَطُفْ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ وَانْحَرُوا هَدْيًا إِنْ كَانَ مَعَكُمْ ثُمَّ احْلِقُوا أَوْ قَصِّرُوا وَارْجِعُوا فَإِذَا كَانَ عَامٌ قَابِلٌ فَحُجُّوا وَأَهْدُوا فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعَ . قَالَ مَالِكٌ وَمَنْ قَرَنَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ثُمَّ فَاتَهُ الْحَجُّ فَعَلَيْهِ أَنْ يَحُجَّ قَابِلاً وَيَقْرِنُ بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَيُهْدِي هَدْيَيْنِ هَدْيًا لِقِرَانِهِ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ وَهَدْيًا لِمَا فَاتَهُ مِنَ الْحَجِّ .. Malik me contó desde Nafi, desde Sulayman ibn Yasar, que Habbar ibn al-Aswad llegó el día del sacrificio mientras Umar ibn al-Khattab estaba sacrificando su animal y dijo: "Amir al-muminin, cometimos un error en nuestro cálculo y pensamos que hoy era el día de Arafa". Umar dijo: "Ve a La Meca, tú y quien esté contigo, haz tawaf y sacrifica tu animal si tienes uno contigo. Luego aféitate o córtate el cabello y regresa a casa. Luego, en otro año, haz el hajj y sacrifica un animal, y si no puedes encontrar uno, ayuna tres días durante el hajj y siete cuando regreses a casa". Malik dijo: "Alguien que tiene la intención de hacer el hajj y la umra juntos y luego pierde el hajj debe volver a hacer el hajj en otro año, haciendo el hajj con la umra y ofrecer dos animales para el sacrificio, uno por hacer el hajj con la umra y otro por el hajj que se ha perdido. (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 862.) Hadiz 12. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، وَقَعَ بِأَهْلِهِ وَهُوَ بِمِنًى قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْحَرَ بَدَنَةً .. Yahya me relató de Malik de Abu'z-Zubayr al-Makki de Ata ibn Abi Rabah que le preguntaron a Abdullah ibn Abbas sobre un hombre que había tenido relaciones sexuales con su esposa mientras estaba en Mina antes de hacer el tawaf al-ifada, y él le dijo que sacrificara un animal (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 863.) Hadiz 13. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لاَ أَظُنُّهُ إِلاَّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ الَّذِي يُصِيبُ أَهْلَهُ قَبْلَ أَنْ يُفِيضَ يَعْتَمِرُ وَيُهْدِي .. Yahya me relató de Malik de Thawr ibn Zayd ad-Dili que lkrama, el mawla de Ibn Abbas, dijo (y Thawr creía que era de Abdullah ibn Abbas): "Alguien que tiene relaciones sexuales con su esposa antes de haber hecho el tawaf al-ifada debe hacer una umra y sacrificar un animal (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 864.) Hadiz 14. وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، كَانَ يَقُولُ {مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْىِ} شَاةٌ .. Yahya me contó de Malik de Jafar ibn Muhammad de su padre que Ali ibn Abi Talib solía decir: "La cosa menos difícil aceptable como animal de sacrificio es una oveja (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 866.) Hadiz 15. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ {مَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْى} بَدَنَةٌ أَوْ بَقَرَةٌ .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Urnar solía decir: "Lo menos aceptable como animal de sacrificio es un camello o una vaca (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 868.) Hadiz 16. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، أَنَّ مَوْلاَةً، لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُقَالُ لَهَا رُقَيَّةُ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، خَرَجَتْ مَعَ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى مَكَّةَ - قَالَتْ - فَدَخَلَتْ عَمْرَةُ مَكَّةَ يَوْمَ التَّرْوِيَةِ وَأَنَا مَعَهَا فَطَافَتْ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ دَخَلَتْ صُفَّةَ الْمَسْجِدِ فَقَالَتْ أَمَعَكِ مِقَصَّانِ فَقُلْتُ لاَ . فَقَالَتْ فَالْتَمِسِيهِ لِي . فَالْتَمَسْتُهُ حَتَّى جِئْتُ بِهِ فَأَخَذَتْ مِنْ قُرُونِ رَأْسِهَا فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ ذَبَحَتْ شَاةً .. Yahya me relató de Malik de Abdullah ibn Abi Bakr que un mawla de Amir bint Abd ar-Rahman llamado Ruqayya le dijo que una vez ella partió con Amra bint Abd ar-Rahman para ir a La Meca. Ella dijo: “Amra entró en La Meca el ocho de Dhu'l-Hijja y yo estaba con ella. Hizo el tawaf de la Casa, entre Safa y Marwa, y luego entró por la parte trasera de la mezquita. Ella me preguntó: '¿Tienes un par de tijeras contigo?' y yo dije: 'No.'. Ella dijo: 'Entonces intenta encontrar algo para mí'. Fui a buscar algunos, los traje y ella se cortó un poco de cabello de las trenzas de su cabeza. Luego, el día del sacrificio, sacrificó una oveja (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 869.) Hadiz 17. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ يَسَارٍ الْمَكِّيِّ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ جَاءَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَقَدْ ضَفَرَ رَأْسَهُ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي قَدِمْتُ بِعُمْرَةٍ مُفْرَدَةٍ . فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ كُنْتُ مَعَكَ أَوْ سَأَلْتَنِي لأَمَرْتُكَ أَنْ تَقْرِنَ . فَقَالَ الْيَمَانِيُّ قَدْ كَانَ ذَلِكَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ خُذْ مَا تَطَايَرَ مِنْ رَأْسِكَ وَأَهْدِ . فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ مَا هَدْيُهُ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ هَدْيُهُ . فَقَالَتْ لَهُ مَا هَدْيُهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَوْ لَمْ أَجِدْ إِلاَّ أَنْ أَذْبَحَ شَاةً لَكَانَ أَحَبَّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أَصُومَ .. Yahya me relató de Malik de Sadaqa ibn Yasar al-Makki que un hombre del pueblo de Yemen, que tenía el cabello trenzado, vino a Abdullah ibn Umar y le dijo: "Abu Abd arRahman, he venido a hacer la umra". Abdullah ibn Umar le dijo: "Si hubiera estado contigo o me hubieras pedido, te habría dicho que hicieras el Hayy y umra juntos". El yemení respondió: "Estoy haciendo lo que estoy haciendo", y Abdullah ibn Umar le dijo: "Corta los mechones que cuelgan de tu cabeza y ofrece un animal para el sacrificio". Una mujer de Irak dijo: "¿Cuál debería ser su animal para el sacrificio, Abu Abd ar-Rahman?" y él dijo: "¿Su animal para el sacrificio?" y ella le dijo: "¿Cuál debería ser su animal para el sacrificio?" Abdullah ibn Umar dijo: "Si Sólo pude encontrar una oveja para sacrificar, preferiría hacer eso que ayunar (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 870.) Hadiz 18. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ إِذَا حَلَّتْ لَمْ تَمْتَشِطْ حَتَّى تَأْخُذَ مِنْ قُرُونِ رَأْسِهَا وَإِنْ كَانَ لَهَا هَدْىٌ لَمْ تَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهَا شَيْئًا حَتَّى تَنْحَرَ هَدْيَهَا . وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُ لاَ يَشْتَرِكُ الرَّجُلُ وَامْرَأَتُهُ فِي بَدَنَةٍ وَاحِدَةٍ لِيُهْدِ كُلُّ وَاحِدٍ بَدَنَةً بَدَنَةً . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَمَّنْ بُعِثَ مَعَهُ بِهَدْىٍ يَنْحَرُهُ فِي حَجٍّ وَهُوَ مُهِلٌّ بِعُمْرَةٍ هَلْ يَنْحَرُهُ إِذَا حَلَّ أَمْ يُؤَخِّرُهُ حَتَّى يَنْحَرَهُ فِي الْحَجِّ وَيُحِلُّ هُوَ مِنْ عُمْرَتِهِ فَقَالَ بَلْ يُؤَخِّرُهُ حَتَّى يَنْحَرَهُ فِي الْحَجِّ وَيُحِلُّ هُوَ مِنْ عُمْرَتِهِ . قَالَ مَالِكٌ وَالَّذِي يُحْكَمُ عَلَيْهِ بِالْهَدْىِ فِي قَتْلِ الصَّيْدِ أَوْ يَجِبُ عَلَيْهِ هَدْىٌ فِي غَيْرِ ذَلِكَ فَإِنَّ هَدْيَهُ لاَ يَكُونُ إِلاَّ بِمَكَّةَ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَة وَأَمَّا مَا عُدِلَ بِهِ الْهَدْىُ مِنَ الصِّيَامِ أَوِ الصَّدَقَةِ فَإِنَّ ذَلِكَ يَكُونُ بِغَيْرِ مَكَّةَ حَيْثُ أَحَبَّ صَاحِبُهُ أَنْ يَفْعَلَهُ فَعَلَهُ .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía decir: "Una mujer en ihram no debe peinarse cuando sale de ihram hasta que haya cortado algunos de sus mechones, y si tiene un animal para sacrificio con ella no debe cortarse nada de su cabello hasta que el animal haya sido matado (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 871.) Hadiz 19. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ خَالِدٍ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، كَانَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ فَخَرَجَ مَعَهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَمَرُّوا عَلَى حُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ مَرِيضٌ بِالسُّقْيَا فَأَقَامَ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ حَتَّى إِذَا خَافَ الْفَوَاتَ خَرَجَ وَبَعَثَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَأَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ وَهُمَا بِالْمَدِينَةِ فَقَدِمَا عَلَيْهِ ثُمَّ إِنَّ حُسَيْنًا أَشَارَ إِلَى رَأْسِهِ فَأَمَرَ عَلِيٌّ بِرَأْسِهِ فَحُلِّقَ ثُمَّ نَسَكَ عَنْهُ بِالسُّقْيَا فَنَحَرَ عَنْهُ بَعِيرًا . قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَكَانَ حُسَيْنٌ خَرَجَ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فِي سَفَرِهِ ذَلِكَ إِلَى مَكَّةَ .. Yahya me contó de Malik que había escuchado a una de las personas de conocimiento decir: "Un hombre y una esposa no deben compartir un animal para el sacrificio. Cada uno debe sacrificar un animal por separado". Se le preguntó a Malik si alguien a quien se le había confiado un animal para sacrificarlo en el hajj, que entró en ihram para la umra, debería sacrificarlo cuando saliera del ihram o posponerlo para sacrificarlo en el momento del hajj mientras, mientras tanto, salía del ihram de su umra. Él dijo: "Debe posponerlo para poder sacrificarlo en el momento del hajj y, mientras tanto, salir del ihram de su umra". Malik dijo: "Si se considera que alguien debe ofrecer un animal por haber matado una presa, o por cualquier otra razón, este animal sólo puede ser sacrificado en La Meca, ya que Allah, el Bendito y Exaltado, dice: 'un animal de sacrificio que llegará a la Kaba'. El ayuno o sadaqa que se considera equivalente a ofrecer un sacrificio se puede realizar fuera de La Meca, y la persona que lo realiza puede hacerlo donde quiera". Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Said de Yaqub ibn Khalid al-Makhzumi que Abu Asma, el mawla de Abdullah ibn Jafar, le dijo que estaba con Abdullah ibn Jafar cuando partieron una vez de Medina. En as-Suqya pasaron junto a Husayn ibn Ali, que estaba enfermo en ese momento. Abdullah ibn Jafar se quedó con él y luego, cuando temió llegar tarde (para el hajj), se fue y envió a buscar a Ali ibn Abi Talib y Asma bint Umays a Medina, y llegaron a Husayn. Entonces Husayn señaló su cabeza y Ali le dijo a alguien que le afeitara la cabeza. Luego le sacrificó un animal en as-Suqya y mató un camello para él. Yahya ibn Said añadió: "Husayn había emprendido con Uthman ibn Affan ese viaje particular a La Meca (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 872.) Hadiz 20. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ اعْلَمُوا أَنَّ عَرَفَةَ كُلَّهَا مَوْقِفٌ إِلاَّ بَطْنَ عُرَنَةَ وَأَنَّ الْمُزْدَلِفَةَ كُلَّهَا مَوْقِفٌ إِلاَّ بَطْنَ مُحَسِّرٍ . قَالَ مَالِكٌ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ } قَالَ فَالرَّفَثُ إِصَابَةُ النِّسَاءِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ } قَالَ وَالْفُسُوقُ الذَّبْحُ لِلأَنْصَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} قَالَ وَالْجِدَالُ فِي الْحَجِّ أَنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ تَقِفُ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ بِالْمُزْدَلِفَةِ بِقُزَحَ وَكَانَتِ الْعَرَبُ وَغَيْرُهُمْ يَقِفُونَ بِعَرَفَةَ فَكَانُوا يَتَجَادَلُونَ يَقُولُ هَؤُلاَءِ نَحْنُ أَصْوَبُ وَيَقُولُ هَؤُلاَءِ نَحْنُ أَصْوَبُ فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَ {لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ فَلاَ يُنَازِعُنَّكَ فِي الأَمْرِ وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلَى هُدًى مُسْتَقِيمٍ} فَهَذَا الْجِدَالُ فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ وَقَدْ سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa que Abdullah ibn az-Zubayr solía decir: "Sepa que todo Arafa es un lugar de pie excepto el centro de Urana, y que todo Muzdalifa es un lugar de pie excepto el medio de Muhassir". Malik dijo: "Alá, Bendito y Exaltado, dice: 'No debe haber rafath, ni fusuq ni jidal durante el hajj'. " (Sura 2 ayat 197). Añadió: "Rafath son relaciones sexuales con mujeres, y Allah sabe más. Allah, Bendito y Exaltado, dice: 'Rafath con tus mujeres te está permitido en la noche del ayuno'. (Sura 2 ayat 197). Los fusuq son sacrificios hechos a los ídolos, y Allah sabe más. Allah, Bendito y Exaltado, dice: 'O un fisq ofrecido a alguien que no sea Allah'. (Sura 2 ayat 197) Jidal (discusión) durante el hajj se refiere a cuando los Quraysh solían pararse cerca del mashar al-haram en Quzah en Muzdalifa, mientras que los árabes y otros se paraban en Arafa, y discutían sobre quién era más correcto. Allah, Bendito y Exaltado, dice: 'Y designamos un método de sacrificio para cada nación, que ellos siguieron, así que no dejes que discutan contigo sobre el asunto e invoquen a tu Señor. Seguramente estás siguiendo un camino recto.' (Sura 22 ayat 67) En nuestra opinión, esto es a lo que se refiere jidal, y Allah sabe más. Esto lo he escuchado de la gente de conocimiento (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 874.) Hadiz 21. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سَالِمٍ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ أَبَاهُمَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُقَدِّمُ أَهْلَهُ وَصِبْيَانَهُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى حَتَّى يُصَلُّوا الصُّبْحَ بِمِنًى وَيَرْمُوا قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ النَّاسُ .. Yahya me contó de Malik de Nafj de Salim y Ubaydullah, dos hijos de Abdullah ibn Umar, que su padre Abdullah ibn Umar solía enviar a su familia e hijos de Muzdalifa a Mina antes que él para que pudieran rezar subh a Mina y tirar las piedras antes de que todos (los demás) llegaran (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 877.) Hadiz 22. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّ مَوْلاَةً، لأَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ، جِئْنَا مَعَ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ مِنًى بِغَلَسٍ - قَالَتْ - فَقُلْتُ لَهَا لَقَدْ جِئْنَا مِنًى بِغَلَسٍ . فَقَالَتْ قَدْ كُنَّا نَصْنَعُ ذَلِكَ مَعَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكِ .. Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Said de Ata ibn Abi Rabah que un mawla de Asma bint Abi Bakr le dijo: "Llegamos a Mina con Asma bint Abi Bakr al final de la noche, y le dije: 'Hemos llegado a Mina al final de la noche', y ella dijo: 'Solíamos hacer eso con alguien que era mejor que tú (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 878.) Hadiz 23. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ الْمُنْذِرِ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ تَرَى أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ بِالْمُزْدَلِفَةِ تَأْمُرُ الَّذِي يُصَلِّي لَهَا وَلأَصْحَابِهَا الصُّبْحَ يُصَلِّي لَهُمُ الصُّبْحَ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ ثُمَّ تَرْكَبُ فَتَسِيرُ إِلَى مِنًى وَلاَ تَقِفُ .. Yahya me contó desde Malik que había escuchado a una de las personas con conocimiento desaprobar la idea de apedrear el jamra hasta después del amanecer del día del sacrificio, ya que era halal para quien hubiera arrojado las piedras para el sacrificio. Yahya me contó de Malik de Hisham ibn Urwa que Fátima bint al-Mundhir le dijo que solía ver a Asma bint Abi Bakrat Muzdalifa diciéndole a quien dirigía la oración subh por ella y sus compañeros que la rezara tan pronto como amaneciera, después de lo cual montaba e iba a Mina sin detenerse en absoluto (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 880.) Hadiz 24. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ - وَأَنَا جَالِسٌ، مَعَهُ - كَيْفَ كَانَ يَسِيرُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ حِينَ دَفَعَ قَالَ كَانَ يَسِيرُ الْعَنَقَ فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَةً نَصَّ . قَالَ مَالِكٌ قَالَ هِشَامٌ وَالنَّصُّ فَوْقَ الْعَنَقِ .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa que su padre dijo: "Estaba sentado con Usama ibn Zayd cuando alguien le preguntó: '¿Cómo viajó el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, cuando fue de Arafa a Muzdalifa durante el hajj de despedida?' y él respondió: 'Iba a un ritmo medio, pero cuando encontró un hueco (entre la multitud) aceleró (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 881.) Hadiz 25. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُحَرِّكُ رَاحِلَتَهُ فِي بَطْنِ مُحَسِّرٍ قَدْرَ رَمْيَةٍ بِحَجَرٍ .. Yahya me contó de Malik desde Nafi que Abdullah ibn Umar solía espolear su montura en medio de Muhassir a una distancia de un tiro de piedra (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 882.) Hadiz 26. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، تَقُولُ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِخَمْسِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ وَلاَ نُرَى إِلاَّ أَنَّهُ الْحَجُّ فَلَمَّا دَنَوْنَا مِنْ مَكَّةَ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَنْ يَحِلَّ . قَالَتْ عَائِشَةُ فَدُخِلَ عَلَيْنَا يَوْمَ النَّحْرِ بِلَحْمِ بَقَرٍ فَقُلْتُ مَا هَذَا فَقَالُوا نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَزْوَاجِهِ . قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ فَذَكَرْتُ هَذَا الْحَدِيثَ لِلْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ فَقَالَ أَتَتْكَ وَاللَّهِ بِالْحَدِيثِ عَلَى وَجْهِهِ .. Yahya me relató de Malik que Yahya ibn Said dijo que Amra bint Abd ar-Rahman le dijo que había escuchado a A'isha, umm al-muminin, decir: "Partimos con el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, cuando quedaban cinco noches en Dhu'l-Qada y asumimos que debíamos partir para el hajj. Cuando nos acercamos a La Meca, el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, les dijo a todos los que no tenían un animal de sacrificio con ellos que abandonaran el ihram después de haber hecho el tawaf de la Casa y dijeran entre Safa y Marwa". A'isha agregó: "Nos enviaron algo de carne el día del sacrificio. Pregunté qué era y me dijeron que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, había hecho sacrificios por sus esposas". Yahya ibn Said dijo: "Le mencioné este hadiz a Qasim ibn Muhammad y él dijo: 'Ella te ha dado el hadiz completo, por Allah (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 884.) Hadiz 27. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ فَقَالَ " إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ " .. Yahya me relató de Malik de Nafi de Abdullah ibn Umar que Hafsa, umm al-muminin, una vez le dijo al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz: "¿Por qué todos han abandonado el ihram y tú todavía no has salido del ihram de tu umra?" y él respondió: "Me he enmarañado el pelo y le he puesto guirnaldas a mi animal de sacrificio y no abandonaré el ihram hasta que haya sacrificado al animal (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 885.) Hadiz 28. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحَرَ بَعْضَ هَدْيِهِ وَنَحَرَ غَيْرُهُ بَعْضَهُ .. Yahya me contó de Malik de Jafar ibn Muhammad de su padre de Ali ibn Abi Talib que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, mató él mismo algunos de sus animales de sacrificio, y alguien más mató al resto (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 886.) Hadiz 29. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَالَ مَنْ نَذَرَ بَدَنَةً فَإِنَّهُ يُقَلِّدُهَا نَعْلَيْنِ وَيُشْعِرُهَا ثُمَّ يَنْحَرُهَا عِنْدَ الْبَيْتِ أَوْ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ لَيْسَ لَهَا مَحِلٌّ دُونَ ذَلِكَ وَمَنْ نَذَرَ جَزُورًا مِنَ الإِبِلِ أَوِ الْبَقَرِ فَلْيَنْحَرْهَا حَيْثُ شَاءَ .. Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar dijo: "Alguien que jura sacrificar un camello o una vaca a Alá debe adornarlo con dos sandalias alrededor de su cuello y marcarlo haciendo que la sangre fluya de su costado. Luego deberá sacrificarlo en la Casa o en Mina el día del sacrificio. No hay otros lugares correctos aparte de esos. Sin embargo, alguien que promete sacrificar un camello o una vaca simplemente como sacrificio puede sacrificarlo donde quiera (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 887.) Hadiz 30. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، كَانَ يَنْحَرُ بُدْنَهُ قِيَامًا . قَالَ مَالِكٌ لاَ يَجُوزُ لأَحَدٍ أَنْ يَحْلِقَ رَأْسَهُ حَتَّى يَنْحَرَ هَدْيَهُ وَلاَ يَنْبَغِي لأَحَدٍ أَنْ يَنْحَرَ قَبْلَ الْفَجْرِ يَوْمَ النَّحْرِ وَإِنَّمَا الْعَمَلُ كُلُّهُ يَوْمَ النَّحْرِ الذَّبْحُ وَلُبْسُ الثِّيَابِ وَإِلْقَاءُ التَّفَثِ وَالْحِلاَقُ لاَ يَكُونُ شَىْءٌ مِنْ ذَلِكَ يُفْعَلُ قَبْلَ يَوْمِ النَّحْرِ .. Yahya me contó de Malik de Hisham ibn Urwa que su padre solía matar a sus animales de sacrificio mientras estaban de pie. Malik dijo: "A nadie se le permite afeitarse la cabeza hasta que haya matado a su animal para el sacrificio, y nadie debe sacrificar antes del amanecer del día del sacrificio. Las cosas que deben hacerse en el día del sacrificio son sacrificar, vestirse, arreglar el cuerpo en general (at-tafath) y afeitarse la cabeza, y nada de esto puede hacerse antes del día del sacrificio (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 888.) Hadiz 31. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " اللَّهُمَّ ارْحَمِ الْمُحَلِّقِينَ " . قَالُوا وَالْمُقَصِّرِينَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ " وَالْمُقَصِّرِينَ " .. Yahya me relató de Malik de Nafi de Abdullah ibn Umar que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Oh Allah, ten piedad de aquellos que se afeitan el cabello". Dijeron: "Y aquellos que se acortan (su cabello), Mensajero de Allah". Dijo: "Oh Allah, ten piedad de los que se afeitan". Dijeron: "Y los que acortan, Mensajero de Allah". Dijo: "Y los que acortan (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 889.) Hadiz 32. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ مَكَّةَ لَيْلاً وَهُوَ مُعْتَمِرٌ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَيُؤَخِّرُ الْحِلاَقَ حَتَّى يُصْبِحَ . قَالَ وَلَكِنَّهُ لاَ يَعُودُ إِلَى الْبَيْتِ فَيَطُوفُ بِهِ حَتَّى يَحْلِقَ رَأْسَهُ . قَالَ وَرُبَّمَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَأَوْتَرَ فِيهِ وَلاَ يَقْرَبُ الْبَيْتَ . قَالَ مَالِكٌ التَّفَثُ حِلاَقُ الشَّعَرِ وَلُبْسُ الثِّيَابِ وَمَا يَتْبَعُ ذَلِكَ . قَالَ يَحْيَى سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ الْحِلاَقَ بِمِنًى فِي الْحَجِّ هَلْ لَهُ رُخْصَةٌ فِي أَنْ يَحْلِقَ بِمَكَّةَ قَالَ ذَلِكَ وَاسِعٌ وَالْحِلاَقُ بِمِنًى أَحَبُّ إِلَىَّ . قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ الَّذِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهِ عِنْدَنَا أَنَّ أَحَدًا لاَ يَحْلِقُ رَأْسَهُ وَلاَ يَأْخُذُ مِنْ شَعَرِهِ حَتَّى يَنْحَرَ هَدْيًا إِنْ كَانَ مَعَهُ وَلاَ يَحِلُّ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ عَلَيْهِ حَتَّى يَحِلَّ بِمِنًى يَوْمَ النَّحْرِ وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَالَ {وَلاَ تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْىُ مَحِلَّهُ }. Yahya me relató de Malik de Abd ar-Rahman ibn al-Qasim que su padre solía ir a La Meca por la noche cuando estaba haciendo umra y haciendo tawaf de la Casa y decía entre Safa y Marwa y retrasaba el afeitado hasta la mañana, pero no regresaba a la Casa y hacía tawaf nuevamente hasta que se hubiera afeitado la cabeza. Abd ar-Rahman agregó: "A veces entraba a la mezquita y hacía allí la oración del witr sin acercarse a la Casa". Malik dijo: "At-tafath es afeitarse la cabeza, ponerse ropa normal y cosas de esa naturaleza". Yahya dijo que le preguntaron a Malik si un hombre que se olvidó de afeitarse (la cabeza) en Mina durante el hajj podría afeitarse en La Meca, y él dijo: "Eso está permitido, pero prefiero que el afeitado se haga en Mina". Malik dijo: "En lo que todos estamos de acuerdo aquí (en Medina) es que nadie debe afeitarse la cabeza o cortarse el pelo hasta que haya matado a su animal de sacrificio, si lo tiene, y las cosas que son haram para él no se vuelven halal para él hasta que abandone el ihram en Mina el día del sacrificio. Esto se debe a que Allah, Bendito y Exaltado, dice: 'No os afeitéis la cabeza hasta que el animal de sacrificio haya llegado a su destino (Grado: shahih Fuente: Muwatta Malik no. 890.) Hadiz 33. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا أَفْطَرَ مِنْ رَمَضَانَ وَهُوَ يُرِيدُ الْحَجَّ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ رَأْسِهِ وَلاَ مِنْ لِحْيَتِهِ شَيْئًا حَتَّى يَحُجَّ . قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ .. Yahya me relató de Malik de Nafi que si Abdullah ibn Umar hubiera terminado el ayuno de Ramadán y tuviera la intención de hacer el hajj, no se cortaría el cabello ni la barba hasta que hubiera hecho el hajj. Malik dijo: "No es necesario que la gente haga lo mismo (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 891.) Hadiz 34. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا حَلَقَ فِي حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ أَخَذَ مِنْ لِحْيَتِهِ وَشَارِبِهِ .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía recortarse la barba y el bigote cuando se afeitaba al final de un hajj o umra (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 892.) Hadiz 35. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ فَقَالَ إِنِّي أَفَضْتُ وَأَفَضْتُ مَعِي بِأَهْلِي ثُمَّ عَدَلْتُ إِلَى شِعْبٍ فَذَهَبْتُ لأَدْنُوَ مِنْ أَهْلِي فَقَالَتْ إِنِّي لَمْ أُقَصِّرْ مِنْ شَعَرِي بَعْدُ فَأَخَذْتُ مِنْ شَعَرِهَا بِأَسْنَانِي ثُمَّ وَقَعْتُ بِهَا فَضَحِكَ الْقَاسِمُ وَقَالَ مُرْهَا فَلْتَأْخُذْ مِنْ شَعَرِهَا بِالْجَلَمَيْنِ . قَالَ مَالِكٌ أَسْتَحِبُّ فِي مِثْلِ هَذَا أَنْ يُهْرِقَ دَمًا وَذَلِكَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ مَنْ نَسِيَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئًا فَلْيُهْرِقْ دَمًا .. Yahya me relató de Malik de Rabia ibn Abi Abd ar-Rahman que un hombre vino a Qasim ibn Muhammad y le dijo: "Hice el tawaf al-ifada junto con mi esposa, y luego me fui a un sendero de montaña y me acerqué a mi esposa para hacerle el amor, y ella dijo: 'Aún no me he cortado el pelo'. Así que le arranqué un poco de pelo con los dientes y luego tuve relaciones sexuales con ella". Qasim se rió y dijo: "Dile que se corte el pelo con unas tijeras". Malik dijo: "A mi gusto, un animal debería sacrificarse en un caso como este, porque Abdullah ibn Abbas dijo: 'Quien olvide cualquiera de sus ritos en el hajj debe sacrificar un animal (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 893.) Hadiz 36. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ لَقِيَ رَجُلاً مِنْ أَهْلِهِ يُقَالُ لَهُ الْمُجَبَّرُ قَدْ أَفَاضَ وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ جَهِلَ ذَلِكَ فَأَمَرَهُ عَبْدُ اللَّهِ أَنْ يَرْجِعَ فَيَحْلِقَ أَوْ يُقَصِّرَ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى الْبَيْتِ فَيُفِيضَ .. Yahya me relató de Malik desde Nafi que Abdullah ibn Umar conoció una vez a un pariente suyo llamado al-Mujabbar que había hecho el tawaf al-ifada pero, por ignorancia, no se había afeitado la cabeza ni se había cortado el pelo. Abdullah le dijo que regresara y se afeitara la cabeza o se cortara el cabello, y luego regresara y hiciera el tawaf al-ifada (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 894.) Hadiz 37. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ مَنْ ضَفَرَ رَأْسَهُ فَلْيَحْلِقْ وَلاَ تَشَبَّهُوا بِالتَّلْبِيدِ .. Yahya me relató de Malik de Nafi de 'Abdullah ibn 'Umar que Umar ibn al-Khattab dijo: "Alguien que se pone trenzas en el cabello debe afeitarse la cabeza y no trenzarse el cabello de tal manera que parezca que lo tiene enmarañado (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 896.) Hadiz 38. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ مَنْ عَقَصَ رَأْسَهُ أَوْ ضَفَرَ أَوْ لَبَّدَ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحِلاَقُ .. Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Said de Said ibn al-Musayyab que Umar ibn al-Khattab dijo: "Cualquiera que haya trenzado su cabello, o lo haya trenzado o enmarañado debe afeitarse la cabeza (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 897.) Hadiz 39. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْكَعْبَةَ هُوَ وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَبِلاَلُ بْنُ رَبَاحٍ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ الْحَجَبِيُّ فَأَغْلَقَهَا عَلَيْهِ وَمَكَثَ فِيهَا . قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَسَأَلْتُ بِلاَلاً حِينَ خَرَجَ مَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ جَعَلَ عَمُودًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَمُودَيْنِ عَنْ يَسَارِهِ وَثَلاَثَةَ أَعْمِدَةٍ وَرَاءَهُ - وَكَانَ الْبَيْتُ يَوْمَئِذٍ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ - ثُمَّ صَلَّى .. Yahya me relató de Malik de Nafi de Abdullah ibn Umar que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, entró en la Kaba con Usama ibn Zayd, Bilal ibn Rabah y Uthman ibn Talha al-Hajabi y la cerró detrás de él y permaneció allí por algún tiempo. Abdullah dijo que le preguntó a Bilal cuando salió qué había hecho el Mensajero de Allah allí y le dijo: "Se colocó con un soporte a su izquierda, dos soportes a su derecha y tres detrás de él (la casa tenía seis soportes en ese momento) y luego oró (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 898.) Hadiz 40. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ قَالَ كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ يُوسُفَ أَنْ لاَ تُخَالِفَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فِي شَىْءٍ مِنْ أَمْرِ الْحَجِّ . قَالَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ جَاءَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ وَأَنَا مَعَهُ فَصَاحَ بِهِ عِنْدَ سُرَادِقِهِ أَيْنَ هَذَا فَخَرَجَ عَلَيْهِ الْحَجَّاجُ وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ فَقَالَ مَا لَكَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَ الرَّوَاحَ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ السُّنَّةَ . فَقَالَ أَهَذِهِ السَّاعَةَ قَالَ نَعَمْ . قَالَ فَأَنْظِرْنِي حَتَّى أُفِيضَ عَلَىَّ مَاءً ثُمَّ أَخْرُجَ . فَنَزَلَ عَبْدُ اللَّهِ حَتَّى خَرَجَ الْحَجَّاجُ فَسَارَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَبِي فَقُلْتُ لَهُ إِنْ كُنْتَ تُرِيدُ أَنْ تُصِيبَ السُّنَّةَ الْيَوْمَ فَاقْصُرِ الْخُطْبَةَ وَعَجِّلِ الصَّلاَةَ - قَالَ - فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ كَيْمَا يَسْمَعَ ذَلِكَ مِنْهُ فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ صَدَقَ سَالِمٌ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab que Salim ibn Abdullah dijo: ''Abd al-Malik ibn Marwan le escribió a al-Hajjaj ibn Yusuf diciéndole que no estuviera en desacuerdo con Abdullah ibn Umar sobre cualquier cosa que tuviera que ver con el hajj. Luego, cuando llegó el día de Arafa, Abdullah ibn Umar fue a verlo poco después del mediodía y yo fui con él. Le gritó fuera de su tienda: "¿Dónde está este hombre?" y a-lHajjaj salió hacia él, vestido con una manta teñida con cártamo, y le dijo: '¿Qué te pasa, Abu Abd ar-Rahman?' Él dijo: 'Date prisa si quieres seguir la sunna'. Al-Hajjaj dijo: '¿A esta hora?' y él dijo: 'Sí'. Al-Hajjaj dijo: 'Espera hasta que me haya vertido un poco de agua y entonces saldré'. Así que Abdullah desmontó y esperó hasta que saliera al-Hajjaj. Pasó entre mi padre y yo y le dije: 'Si quieres estar de acuerdo con la sunna hoy, haz la jutba breve, no demores la oración y hazla rápidamente'. Luego comenzó a mirar a Abdullah ibn Umar para ver si diría lo mismo, y cuando Abdullah vio eso, dijo: "Lo que Salim está diciendo es verdad". "20.64 Haciendo la oración en Mina en el octavo día de Dhu-l-Hijja, y el Jumua en Mina y Arafa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 899.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
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Authentic Hadith Session 752 (40 Hadith)