Episode 753
Sesión de hadiz auténtica 753 (40 hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ قَالَ وَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلنَّاسِ بِمِنًى وَالنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَحَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَنْحَرَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " انْحَرْ وَلاَ حَرَجَ " . ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَمْ أَشْعُرْ فَنَحَرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ قَالَ " ارْمِ وَلاَ حَرَجَ " قَالَ فَمَا سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَىْءٍ قُدِّمَ وَلاَ أُخِّرَ إِلاَّ قَالَ " افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ " .. Malik dijo, respecto a alguien que desea usar ropa que una persona en ihram no debe usar, o cortarse el cabello, o tocar perfume sin necesidad, porque le resulta fácil pagar la compensación, "Nadie debe hacer tales cosas. Sólo se permiten en casos de necesidad, y quien los hace debe compensar". Se le preguntó a Malik si el culpable podía elegir por sí mismo el método de compensación que haría, y se le preguntó qué tipo de animal debía ser sacrificado, cuánta comida debía darse, cuántos días debía ayunar, y si la persona podía retrasar alguno de estos, o si debían realizarse inmediatamente. Él respondió: "Siempre que haya alternativas en el Libro de Allah para la kaffara, el culpable puede elegir hacer la alternativa que prefiera. En cuanto al sacrificio - una oveja, y en cuanto al ayuno - tres días - alimentar a seis hombres pobres, por cada pobre dos mudds, con el primer mudd, el mudd del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz." Malik dijo: "Escuché a una persona con conocimiento decir: 'Cuando una persona en ihram arroja algo y golpea un juego sin querer y lo mata, debe pagar una compensación. De la misma manera, alguien fuera del Haram que arroja algo al Haram y golpea un juego que no era su intención, matándolo, tiene que pagar una compensación, porque los intencionales y los equivocados están en la misma posición en este asunto.' " Malik dijo, respecto a las personas que matan juntas mientras son muhrim o en el Haram, "Creo que cada uno de ellos debe su parte completa. Si se decide por ellos un animal para el sacrificio, cada uno de ellos debe uno, y si se decide por ellos el ayuno, el ayuno completo le corresponde a cada uno de ellos. La analogía de eso es un grupo de personas que matan a un hombre por error y la kaffara para eso es que cada persona entre ellos debe liberar a un esclavo o ayunar dos meses consecutivos." Malik dijo: "Cualquiera que apedree o cace después de apedrear el jamra y afeitarse la cabeza, pero antes de haber realizado el tawaf al-ifada, debe una compensación por ese juego, porque Allah el Bendito, el Exaltado dijo: 'Y cuando dejes el ihram, entonces caza,' y todavía existen restricciones para alguien que no ha hecho el tawaf al-ifada sobre tocar perfumes y mujeres". Malik dijo: "La persona en ihram no debe nada por las plantas que corta en el Haram y no nos ha llegado que alguien haya tomado una decisión sobre algo al respecto, pero ¡Oh, qué malo es lo que ha hecho! " Malik dijo, respecto a alguien que ignoraba, o que olvidó el ayuno de tres días en el hajj, o que estuvo enfermo durante ellos y por eso no ayunó hasta que regresó a su comunidad: "Debe ofrecer un animal de sacrificio (hady) si puede encontrar uno y si no, debe ayunar los tres días entre su pueblo y los siete restantes después de eso." Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de clsa ibn Talha que Abdullah ibn Amr ibn al-As dijo: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se detuvo ante la gente en Mina, lo interrogaron y un hombre vino y le dijo: 'Mensajero de Allah, no tenía claro qué hacer y me afeité antes de sacrificar', y el Mensajero de Allah, que Allah bendícelo y concédele la paz, dijo: 'Sacrifícate y no te preocupes'. Entonces otro se le acercó y le dijo: 'Mensajero de Allah, no tenía claro qué hacer y hice un sacrificio antes de tirar las piedras'. Él aconsejó: "Tira y no te preocupes". " Amr continuó diciendo que al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, no se le preguntó sobre nada hecho antes o después sin que él dijera: "Hazlo y no te preocupes (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 944.) Hadiz 2. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا قَفَلَ مِنْ غَزْوٍ أَوْ حَجٍّ أَوْ عُمْرَةٍ يُكَبِّرُ عَلَى كُلِّ شَرَفٍ مِنَ الأَرْضِ ثَلاَثَ تَكْبِيرَاتٍ ثُمَّ يَقُولُ " لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ سَاجِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ " .. Yahya me relató de Malik de Nafi de Abdullah ibn Umar que cuando el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, regresaba de una expedición militar o de un hajj o de una umra, solía decir tres takbirs en cada parte elevada de la tierra, y luego solía decir: "No hay más dios que Allah, solo, sin pareja. A Él pertenece el Reino y a Él pertenece la alabanza y tiene poder sobre todo. Regresar, hacer tawba, servir, postrarse, alabar a nuestro Señor. Allah ha prometido verdaderamente y ha dado a Su esclavo la victoria y ha derrotado a las tribus solo (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 945.) Hadiz 3. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ بِامْرَأَةٍ وَهِيَ فِي مِحَفَّتِهَا فَقِيلَ لَهَا هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَتْ بِضَبْعَىْ صَبِيٍّ كَانَ مَعَهَا فَقَالَتْ أَلِهَذَا حَجٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " نَعَمْ وَلَكِ أَجْرٌ " .. Yahya me relató de Malik de Ibrahim ibn Uqba de Kurayb, la mawla de Abdullah ibn Abbas de Ibn Abbas, que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, pasó junto a una mujer en una litera y le dijo: "Este es el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz", y ella tomó los antebrazos de un joven que estaba con ella y le dijo: "¿Tiene ¿Éste tiene un hajj, Mensajero de Allah?" y él dijo: "Sí, y tienes una recompensa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 946.) Hadiz 4. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَا رُئِيَ الشَّيْطَانُ يَوْمًا هُوَ فِيهِ أَصْغَرُ وَلاَ أَدْحَرُ وَلاَ أَحْقَرُ وَلاَ أَغْيَظُ مِنْهُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ وَمَا ذَاكَ إِلاَّ لِمَا رَأَى مِنْ تَنَزُّلِ الرَّحْمَةِ وَتَجَاوُزِ اللَّهِ عَنِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ إِلاَّ مَا أُرِيَ يَوْمَ بَدْرٍ " . قِيلَ وَمَا رَأَى يَوْمَ بَدْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " @أَمَا إِنَّهُ قَدْ رَأَى جِبْرِيلَ يَزَعُ الْمَلاَئِكَةَ " .. Yahya me relató de Malik de Ibrahim ibn Abi Abla de Talha ibn Ubaydullah ibn Kariyz que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Shaytán no es considerado más humillado o más expulsado o más despreciable o más enojado en ningún día que el Día de Arafa. Eso es sólo porque ve el descenso de la Misericordia y el desprecio de Allah por grandes acciones equivocadas. Eso es excepto lo que se le mostró en el Día de Badr ". Alguien dijo: "¿Qué se le mostró el día de Badr, Mensajero de Allah?" Él dijo: "¿No vio a Jibril organizando las filas de los ángeles? (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 947.) Hadiz 5. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَرِيزٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ " .. Yahya me relató de Malik de Zihad ibn Abi Ziyad, el mawla de Abdullah ibn Ayyash ibn Abi Rabia de Talha ibn Ubaydullah ibn Kariyz, que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "La dua más excelente es la dua del Día de Arafa, y lo mejor de lo que yo y los profetas anteriores a mí hemos dicho es: 'No hay dios sino Alá, solo, sin pareja (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 948.) Hadiz 6. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْتُلُوهُ " .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Anas ibn Malik que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, entró en La Meca, en el Año de la Victoria, usando un casco, y cuando se lo quitó un hombre se acercó a él y le dijo: "Mensajero de Allah, Ibn Khatal está aferrado a las cubiertas de la Kaba", y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Mátenlo". Malik comentó: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, no estaba en ihram en ese momento, y Allah sabe más (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 949.) Hadiz 7. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَقْبَلَ مِنْ مَكَّةَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِقُدَيْدٍ جَاءَهُ خَبَرٌ مِنَ الْمَدِينَةِ فَرَجَعَ فَدَخَلَ مَكَّةَ بِغَيْرِ إِحْرَامٍ . وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، بِمِثْلِ ذَلِكَ . Yahya me relató desde Malik desde Nafi que Abdullah ibn Umar venía de La Meca y cuando estaba en Qudayd, le llegaron noticias de Medina y regresó y entró a La Meca sin ihram. Yahya me contó lo mismo de Malik de Ibn Shihab (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 950.) Hadiz 8. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلْحَلَةَ الدِّيلِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمْرَانَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ عَدَلَ إِلَىَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَأَنَا نَازِلٌ، تَحْتَ سَرْحَةٍ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَقَالَ مَا أَنْزَلَكَ تَحْتَ هَذِهِ السَّرْحَةِ فَقُلْتُ أَرَدْتُ ظِلَّهَا . فَقَالَ هَلْ غَيْرُ ذَلِكَ فَقُلْتُ لاَ مَا أَنْزَلَنِي إِلاَّ ذَلِكَ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا كُنْتَ بَيْنَ الأَخْشَبَيْنِ مِنْ مِنًى - وَنَفَخَ بِيَدِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ - فَإِنَّ هُنَاكَ وَادِيًا يُقَالُ لَهُ السُّرَرُ بِهِ شَجَرَةٌ سُرَّ تَحْتَهَا سَبْعُونَ نَبِيًّا " .. Yahya me relató de Malik de Muhammad ibn Amr ibn Halhala ad-Dili de Muhammad ibn lmran al-Ansari que su padre dijo que Abdullah ibn Umar lo encontró mientras se detenía a descansar bajo un árbol alto en el camino a La Meca, y le dijo: "¿Qué te hizo detenerte bajo este árbol alto?" Él respondió que buscaba su sombra. Abdullah ibn Umar dijo: "¿Algo además de eso?" y dijo: "No, esa fue la única razón por la que se detuvo a descansar", y Abdullah ibn Umar dijo: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: 'Si estás entre al-Akhshabayn (que son dos montañas) cerca de Mina', indicando el este con su mano extendida, 'encontrarás un valle llamado as-Surar con un árbol debajo del cual se han cortado los cordones umbilicales de setenta profetas (Grado: shahih Fuente: Muwatta Malik no. 952.) Hadiz 9. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، مَرَّ بِامْرَأَةٍ مَجْذُومَةٍ وَهِيَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ فَقَالَ لَهَا يَا أَمَةَ اللَّهِ لاَ تُؤْذِي النَّاسَ لَوْ جَلَسْتِ فِي بَيْتِكِ . فَجَلَسَتْ فَمَرَّ بِهَا رَجُلٌ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ لَهَا إِنَّ الَّذِي كَانَ قَدْ نَهَاكِ قَدْ مَاتَ فَاخْرُجِي . فَقَالَتْ مَا كُنْتُ لأُطِيعَهُ حَيًّا وَأَعْصِيَهُ مَيِّتًا .. Yahya me relató de Malik de Abdullah ibn Abi Bakr ibn Hazm de Ibn Abi Mulayka que Umar ibn al-Khattab pasó junto a una mujer leprosa que estaba haciendo el tawaf de la Casa, y le dijo: "Esclava de Allah, no inquietes a la gente. Mejor que te quedes en tu casa", así lo hizo. Un hombre pasó junto a ella después de eso y le dijo: "El que te lo prohibió ha muerto, así que sal", y ella respondió: "No voy a obedecerlo cuando esté vivo y desobedecerlo cuando esté muerto (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 953.) Hadiz 10. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُ، أَنَّ رَجُلاً، مَرَّ عَلَى أَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ وَأَنَّ أَبَا ذَرٍّ سَأَلَهُ أَيْنَ تُرِيدُ فَقَالَ أَرَدْتُ الْحَجَّ . فَقَالَ هَلْ نَزَعَكَ غَيْرُهُ فَقَالَ لاَ . قَالَ فَأْتَنِفِ الْعَمَلَ . قَالَ الرَّجُلُ فَخَرَجْتُ حَتَّى قَدِمْتُ مَكَّةَ فَمَكَثْتُ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ إِذَا أَنَا بِالنَّاسِ مُنْقَصِفِينَ عَلَى رَجُلٍ فَضَاغَطْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ فَإِذَا أَنَا بِالشَّيْخِ الَّذِي وَجَدْتُ بِالرَّبَذَةِ يَعْنِي أَبَا ذَرٍّ قَالَ فَلَمَّا رَآنِي عَرَفَنِي فَقَالَ هُوَ الَّذِي حَدَّثْتُكَ .. Yahya me contó desde Malik que Yahya ibn Said escuchó a Muhammad ibn Yahya ibn Habban mencionar que cierto hombre pasó junto a Abu Dharr en ar-Rabadha (que estaba a unas 30 millas de Medina) y Abu Dharr le preguntó: "¿Adónde te diriges?" y él respondió: "Tengo la intención de hacer el Hayy". Abu Dharr preguntó: "¿Algo más te ha hecho salir?". y él dijo: "No", entonces Abu Dharr dijo: "Continúa con lo que estás haciendo de todo corazón". El hombre relató: "Seguí hasta que llegué a La Meca y me quedé tanto tiempo como Allah quiso. De repente, una vez, estaba con una multitud de personas apiñadas alrededor de un hombre y empujé a la gente hacia él y era el anciano con el que me había cruzado en ar-Rabadha. Cuando me vio, me reconoció y me dijo: 'Ah, has hecho lo que te dije (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 955.) Hadiz 11. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنْ الاِسْتِثْنَاءِ، فِي الْحَجِّ فَقَالَ أَوَيَصْنَعُ ذَلِكَ أَحَدٌ وَأَنْكَرَ ذَلِكَ . سُئِلَ مَالِكٌ هَلْ يَحْتَشُّ الرَّجُلُ لِدَابَّتِهِ مِنَ الْحَرَمِ فَقَالَ لاَ .. Yahya me contó de Malik que le preguntó a Ibn Shihab acerca de poner una condición en el hajj de que uno podía abandonar el ihram en cualquier lugar donde surgiera un obstáculo y él dijo: "¿Alguien hace eso?" y lo desaprobó. Se le preguntó a Malik si un hombre podía cortar plantas del Haram para su montura, y dijo: "No (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 956.) Hadiz 12. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ الصِّيَامُ لِمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ لِمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا مَا بَيْنَ أَنْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ إِلَى يَوْمِ عَرَفَةَ فَإِنْ لَمْ يَصُمْ صَامَ أَيَّامَ مِنًى . وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي ذَلِكَ مِثْلَ قَوْلِ عَائِشَةَ رضى الله تعالى عنها . Malik dijo, refiriéndose a una mujer que nunca había estado en el hajj: "Si ella no tiene un mahram, o si lo tiene, pero él no puede ir con ella, ella no abandona la obligación de Alá de hacer el hajj obligatorio para ella. Déjenla ir en un grupo de mujeres". Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Urwa ibn az-Zubayr que A'isha umm al-muminin solía decir: "Alguien que realiza el hajj at-tamattu y no tiene un animal de sacrificio ayuna (tres días) desde el momento en que ingresa al ihram para el hajj hasta el Día de Arafa, y si no ayuna entonces, ayuna los días de Mina". Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Salim ibn Abdullah que Abdullah ibn Umar solía decir lo mismo con respecto a eso, como las palabras de A'isha, que Allah el Exaltado esté complacido con ella (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 957.) Hadiz 13. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَثَلُ الْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ الصَّائِمِ الْقَائِمِ الدَّائِمِ الَّذِي لا يَفْتُرُ مِنْ صَلاَةٍ وَلاَ صِيَامٍ حَتَّى يَرْجِعَ " .. Yahya me relató de Malik de Abu'z-Zinad de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Alguien que hace yihad en el camino de Allah es como alguien que ayuna y ora constantemente y que no descansa en su oración y ayuno hasta que regresa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 959.) Hadiz 14. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " تَكَفَّلَ اللَّهُ لِمَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِهِ - لاَ يُخْرِجُهُ مِنْ بَيْتِهِ إِلاَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ وَتَصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ - أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يَرُدَّهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ " .. Yahya me relató de Malik de Abu'z Zinad de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Allah garantiza el Jardín o un regreso seguro a su hogar con cualquier recompensa o botín que haya obtenido, para aquel que hace el yihad a su manera, si es únicamente el yihad y la confianza en su promesa lo que lo saca de su casa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 960.) Hadith 15. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْخَيْلُ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ فَمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا ذَلِكَ مِنَ الْمَرْجِ أَوِ الرَّوْضَةِ كَانَ لَهُ حَسَنَاتٌ وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا ذَلِكَ فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ آثَارُهَا وَأَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ مِنْهُ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَ بِهِ كَانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَنَاتٍ فَهِيَ لَهُ أَجْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَلاَ فِي ظُهُورِهَا فَهِيَ لِذَلِكَ سِتْرٌ وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ فَهِيَ عَلَى ذَلِكَ وِزْرٌ " . وَسُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْحُمُرِ فَقَالَ " لَمْ يَنْزِلْ عَلَىَّ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ هَذِهِ الآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ }.. Yahya me contó de Malik de Zayd ibn Aslam de Abu Salih as-Samman de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Los caballos son una recompensa para un hombre, una protección para otro, una carga para otro. Quien los recibe como recompensa es aquel que los dedica para su uso en el camino de Allah y los ata en un prado o pradera. Todo lo que el caballo disfruta de la pradera o la pradera a lo largo de su correa son buenas obras para él. Si rompe su atadura y pasa por uno o dos montículos, sus huellas y excrementos son buenas acciones para él. Si cruza un río y bebe de él mientras él no tenía la intención de permitirle beberlo, eso cuenta como buenas obras para él, y el caballo es una recompensa para él. Otro hombre usa su caballo para ganar confianza en sí mismo y dignidad y no olvida el derecho de Allah sobre sus cuellos y espaldas (es decir, no los maltrata ni los trabaja demasiado). Los caballos son una protección para él. Otro hombre los usa por orgullo para lucirlos y en hostilidad hacia el pueblo del Islam. Son una carga para ese hombre". Al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le preguntaron acerca de los burros, y dijo: "No se me ha revelado nada sobre ellos, excepto esta única aleya que lo incluye todo: 'Quien haga un átomo de bien lo verá, y quien haga un átomo de mal, lo verá'. " (Sura 99 Ayats) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 961.) Hadiz 16. وَحَدَّثَنِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلاً رَجُلٌ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ يُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ النَّاسِ مَنْزِلاً بَعْدَهُ رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي غُنَيْمَتِهِ يُقِيمُ الصَّلاَةَ وَيُؤْتِي الزَّكَاةَ وَيَعْبُدُ اللَّهَ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " .. Yahya me relató de Abdullah ibn Abd ar-Rahman ibn Mamar al-Ansari que Ata ibn Yasar dijo que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "¿Te digo quién tiene el mejor título entre la gente? Un hombre que toma las riendas de su caballo para hacer yihad en el camino de Allah. ¿Te digo quién tiene el mejor título entre la gente después de él? Un hombre que vive solo con unos pocos". oveja, realiza la oración, paga el zakat y adora a Allah sin asociar nada con él (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 962.) Hadiz 17. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْيُسْرِ وَالْعُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ وَأَنْ نَقُولَ أَوْ نَقُومَ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ .. Yahya me contó desde Malik que Yahya ibn Said dijo: ''Ubada ibn al-Walid ibn Ubada ibn as-Samit me informó de su padre que su abuelo (Ubada) dijo: 'Hicimos un contrato con el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, para escuchar y obedecer en la facilidad y en las dificultades, con entusiasmo y desgana, y no discutir con personas con autoridad y hablar o establecer la verdad. dondequiera que estuviéramos sin preocuparnos por las críticas (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 963.) Hadiz 18. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ كَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَذْكُرُ لَهُ جُمُوعًا مِنَ الرُّومِ وَمَا يَتَخَوَّفُ مِنْهُمْ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّهُ مَهْمَا يَنْزِلْ بِعَبْدٍ مُؤْمِنٍ مِنْ مُنْزَلِ شِدَّةٍ يَجْعَلِ اللَّهُ بَعْدَهُ فَرَجًا وَإِنَّهُ لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ وَأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }. Yahya me contó desde Malik que Zayd ibn Aslam había dicho que Ubayda ibn al-Jarrah le había escrito a Umar ibn al-Khattab mencionándole una gran variedad de tropas bizantinas y la ansiedad que le estaban causando. Umar ibn al-Khattab le escribió en respuesta: "Cualquier dificultad que le sobrevenga a un esclavo creyente, Alá le abrirá una puerta después de ella, y una dificultad no superará dos dificultades. Allah el Altísimo dice en Su Libro: 'Oh vosotros que confiáis, sed pacientes y competéis con paciencia; sed firmes y temed a Alá, tal vez os beneficiéis.' " (Sura 3 ayat) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 964.) Hadiz 19. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ .. Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar dijo que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, prohibió viajar con un Corán en la tierra del enemigo. Malik comentó: "Eso es por temor a que el enemigo se apodere de él (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 965.) Hadiz 20. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنٍ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، - قَالَ حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّهُ - قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِينَ قَتَلُوا ابْنَ أَبِي الْحُقَيْقِ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ - قَالَ - فَكَانَ رَجُلٌ مِنْهُمْ يَقُولُ بَرَّحَتْ بِنَا امْرَأَةُ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ بِالصِّيَاحِ فَأَرْفَعُ السَّيْفَ عَلَيْهَا ثُمَّ أَذْكُرُ نَهْىَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَكُفُّ وَلَوْلاَ ذَلِكَ اسْتَرَحْنَا مِنْهَا .. Yahya me contó de Malik de Ibn Shihab que un hijo de Kab ibn Malik (Malik creía que ibn Shihab dijo que era Abd ar-Rahman ibn Kab) dijo: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, prohibió a quienes lucharon contra ibn Abi Huqayq (un judío traidor de Medina) matar mujeres y niños. Dijo que uno de los hombres que luchaban habían dicho: 'La esposa de ibn Abi Huqayq comenzó a gritar y yo levanté repetidamente mi espada contra ella. Entonces recordaría la prohibición del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, así que me detendría. Si no hubiera sido por eso, nos habríamos deshecho de ella (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 966). Hadiz 21. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ امْرَأَةً مَقْتُولَةً فَأَنْكَرَ ذَلِكَ وَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ .. Yahya me relató de Malik de Nafi de Ibn Umar que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, vio el cadáver de una mujer que había sido asesinada en una de las redadas, lo desaprobó y prohibió el asesinato de mujeres y niños (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 967.) Hadiz 22. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، بَعَثَ جُيُوشًا إِلَى الشَّامِ فَخَرَجَ يَمْشِي مَعَ يَزِيدَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ - وَكَانَ أَمِيرَ رُبْعٍ مِنْ تِلْكَ الأَرْبَاعِ - فَزَعَمُوا أَنَّ يَزِيدَ قَالَ لأَبِي بَكْرٍ إِمَّا أَنْ تَرْكَبَ وَإِمَّا أَنْ أَنْزِلَ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَنْتَ بِنَازِلٍ وَمَا أَنَا بِرَاكِبٍ إِنِّي أَحْتَسِبُ خُطَاىَ هَذِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ إِنَّكَ سَتَجِدُ قَوْمًا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَّسُوا أَنْفُسَهُمْ لِلَّهِ فَذَرْهُمْ وَمَا زَعَمُوا أَنَّهُمْ حَبَّسُوا أَنْفُسَهُمْ لَهُ وَسَتَجِدُ قَوْمًا فَحَصُوا عَنْ أَوْسَاطِ رُءُوسِهِمْ مِنَ الشَّعَرِ فَاضْرِبْ مَا فَحَصُوا عَنْهُ بِالسَّيْفِ وَإِنِّي مُوصِيكَ بِعَشْرٍ لاَ تَقْتُلَنَّ امْرَأَةً وَلاَ صَبِيًّا وَلاَ كَبِيرًا هَرِمًا وَلاَ تَقْطَعَنَّ شَجَرًا مُثْمِرًا وَلاَ تُخَرِّبَنَّ عَامِرًا وَلاَ تَعْقِرَنَّ شَاةً وَلاَ بَعِيرًا إِلاَّ لِمَأْكُلَةٍ وَلاَ تَحْرِقَنَّ نَحْلاً وَلاَ تُفَرِّقَنَّهُ وَلاَ تَغْلُلْ وَلاَ تَجْبُنْ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que Abu Bakr as-Siddiq estaba enviando ejércitos a ash-Sham. Salió a caminar con Yazid ibn Abi Sufyan, que era el comandante de uno de los batallones. Se afirma que Yazid le dijo a Abu Bakr: "¿Montarás o bajaré?". Abu Bakr dijo: "Yo no montaré y tú no te bajarás. Tengo la intención de que estos pasos míos estén en el camino de Allah". Entonces Abu Bakr aconsejó a Yazid: "Encontrarás un pueblo que afirma haberse entregado totalmente a Allah. Déjenlos con lo que dicen haberse dado a sí mismos. Encontrarás un pueblo que se ha rapado la mitad de la cabeza y herirá con espada lo que se ha afeitado. "Te aconsejo diez cosas: No mates a mujeres, ni a niños, ni a una persona anciana o enferma. No tales árboles frutales. No destruyas un lugar habitado. No mates ovejas ni camellos excepto para comer. No quemes abejas ni las esparzas. No robes del botín y no seas cobarde (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 968.) Hadiz 23. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا أَعْطَى شَيْئًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ إِذَا بَلَغْتَ وَادِيَ الْقُرَى فَشَأْنَكَ بِهِ .. Yahya me relató de Malik de Nafi que cuando Abdullah ibn Umar daba algo en el camino de Allah, le decía a su dueño: "Cuando llegues a Wadi'l-Qura (en las afueras de Medina), entonces es asunto tuyo (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 971.) Hadiz 24. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، كَانَ يَقُولُ إِذَا أُعْطِيَ الرَّجُلُ الشَّىْءَ فِي الْغَزْوِ فَيَبْلُغُ بِهِ رَأْسَ مَغْزَاتِهِ فَهُوَ لَهُ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ أَوْجَبَ عَلَى نَفْسِهِ الْغَزْوَ فَتَجَهَّزَ حَتَّى إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ مَنَعَهُ أَبَوَاهُ أَوْ أَحَدُهُمَا فَقَالَ لاَ يُكَابِرْهُمَا وَلَكِنْ يُؤَخِّرُ ذَلِكَ إِلَى عَامٍ آخَرَ فَأَمَّا الْجِهَازُ فَإِنِّي أَرَى أَنْ يَرْفَعَهُ حَتَّى يَخْرُجَ بِهِ فَإِنْ خَشِيَ أَنْ يَفْسُدَ بَاعَهُ وَأَمْسَكَ ثَمَنَهُ حَتَّى يَشْتَرِيَ بِهِ مَا يُصْلِحُهُ لِلْغَزْوِ فَإِنْ كَانَ مُوسِرًا يَجِدُ مِثْلَ جِهَازِهِ إِذَا خَرَجَ فَلْيَصْنَعْ بِجِهَازِهِ مَا شَاءَ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que Said ibn al-Musayyab solía decir: "Cuando a un hombre se le da algo para usar en una expedición militar y lo lleva al campo de batalla, es suyo". Se le preguntó a Malik sobre un hombre que se comprometió a ir a una campaña militar, se equipó y cuando quiso salir, uno o ambos de sus padres se lo impidieron. Dijo: "No debería contradecirlos. Que lo posponga un año más. En cuanto al equipo, creo que debería guardarlo hasta que lo necesite. Si teme que se estropee, que lo venda y conserve su precio para poder comprar fácilmente lo necesario para una expedición militar. Si es acomodado, encontrará algo parecido a su equipo cuando salga, así que déjele hacer lo que quiera con su equipo (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 972.) Hadiz 25. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ سَرِيَّةً فِيهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قِبَلَ نَجْدٍ فَغَنِمُوا إِبِلاً كَثِيرَةً فَكَانَ سُهْمَانُهُمُ اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا أَوْ أَحَدَ عَشَرَ بَعِيرًا وَنُفِّلُوا بَعِيرًا بَعِيرًا .. Yahya me relató de Malik de Nafi, de Abdullah ibn Umar, que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, envió un grupo de asalto que incluía a Abdullah ibn Umar cerca de Najd. Saquearon muchos camellos y sus porciones fueron doce u once camellos cada uno. Lo dividieron camello por camello (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 973.) Hadiz 26. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، يَقُولُ كَانَ النَّاسُ فِي الْغَزْوِ إِذَا اقْتَسَمُوا غَنَائِمَهُمْ يَعْدِلُونَ الْبَعِيرَ بِعَشْرِ شِيَاهٍ . قَالَ مَالِكٌ فِي الأَجِيرِ فِي الْغَزْوِ إِنَّهُ إِنْ كَانَ شَهِدَ الْقِتَالَ وَكَانَ مَعَ النَّاسِ عِنْدَ الْقِتَالِ وَكَانَ حُرًّا فَلَهُ سَهْمُهُ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلاَ سَهْمَ لَهُ وَأَرَى أَنْ لاَ يُقْسَمَ إِلاَّ لِمَنْ شَهِدَ الْقِتَالَ مِنَ الأَحْرَارِ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que escuchó a Said ibn al-Musayyab decir: "Cuando la gente en las expediciones militares dividía el botín, hacían un camello equivalente a diez ovejas". Malik dijo sobre el trabajador asalariado en las expediciones militares: "Si está presente en la batalla y está con el pueblo en la batalla y es un hombre libre, tiene su parte. Si no está presente, no tiene nada". Malik resumió: "Creo que el botín sólo se divide entre los hombres libres que han estado presentes en la batalla (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 974.) Hadiz 27. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حُنَيْنٍ فَلَمَّا الْتَقَيْنَا كَانَتْ لِلْمُسْلِمِينَ جَوْلَةٌ - قَالَ - فَرَأَيْتُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ عَلاَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ - قَالَ - فَاسْتَدَرْتُ لَهُ حَتَّى أَتَيْتُهُ مِنْ وَرَائِهِ فَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ عَلَى حَبْلِ عَاتِقِهِ فَأَقْبَلَ عَلَىَّ فَضَمَّنِي ضَمَّةً وَجَدْتُ مِنْهَا رِيحَ الْمَوْتِ ثُمَّ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ فَأَرْسَلَنِي - قَالَ - فَلَقِيتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فَقُلْتُ مَا بَالُ النَّاسِ فَقَالَ أَمْرُ اللَّهِ . ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ رَجَعُوا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ " قَالَ فَقُمْتُ ثُمَّ قُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ . ثُمَّ قَالَ " مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً لَهُ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَلَهُ سَلَبُهُ " . قَالَ فَقُمْتُ ثُمَّ قُلْتُ مَنْ يَشْهَدُ لِي ثُمَّ جَلَسْتُ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ الثَّالِثَةَ فَقُمْتُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَكَ يَا أَبَا قَتَادَةَ قَالَ فَاقْتَصَصْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ صَدَقَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَلَبُ ذَلِكَ الْقَتِيلِ عِنْدِي فَأَرْضِهِ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ لاَ هَاءَ اللَّهِ إِذًا لاَ يَعْمِدُ إِلَى أَسَدٍ مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَيُعْطِيكَ سَلَبَهُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَ فَأَعْطِهِ إِيَّاهُ فَأَعْطَانِيهِ فَبِعْتُ الدِّرْعَ فَاشْتَرَيْتُ بِهِ مَخْرَفًا فِي بَنِي سَلِمَةَ فَإِنَّهُ لأَوَّلُ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ .. Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Said de Amr ibn Kathir ibn Aflah de Abu Muhammad, el mawla de Abu Qatada, que Abu Qatada ibn Ribi dijo: "Salimos con el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz, en el año de Hunayn. Cuando los ejércitos se encontraron, los Muslims quedaron en desorden. Vi a un hombre de los adoradores de ídolos que había vencido a uno de los Muslims, así que di la vuelta y me acerqué detrás de él y lo golpeé con una espada en el omóplato. Se volvió hacia mí y me agarró con tanta fuerza que sentí el olor a muerte en él. Entonces la muerte lo venció y me soltó". Continuó: "Me encontré con Umar ibn al-Khattab y le dije: '¿Qué está pasando con la gente?' Él respondió: "La orden de Allah". Entonces el pueblo se apoderó de la batalla y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Quien haya matado a uno de los muertos y pueda demostrarlo, puede despojarlo de sus efectos personales". Me levanté y dije: '¿Quién testificará por mí?' y luego me senté. El Mensajero de Allah repitió: "Quien haya matado a uno de los muertos y pueda demostrarlo, puede despojarlo de sus efectos personales". Me levanté y dije: '¿Quién testificará por mí?' luego me senté. Luego repitió su declaración por tercera vez, así que me levanté y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: '¿Qué te pasa, Abu Qatada?' Entonces le conté mi historia. Un hombre dijo: 'Ha dicho la verdad, Mensajero de Allah. Tengo conmigo los efectos de esa persona asesinada, así que dale una compensación por ello, Mensajero de Allah.' Abu Bakr dijo: '¡No, por Allah! No tenía la intención de que uno de los leones de Allah luchara por Allah y Su Mensajero y luego os entregara su botín.' El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: 'Ha dicho la verdad, entrégasela'. Él me lo dio, vendí el pectoral y con el dinero compré un jardín en la zona de Banu Salima. Fue mi primera propiedad y la adquirí en el Islam (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 976.) Hadiz 28. وَحَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَجُلاً، يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الأَنْفَالِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ الْفَرَسُ مِنَ النَّفَلِ وَالسَّلَبُ مِنَ النَّفَلِ . قَالَ ثُمَّ عَادَ الرَّجُلُ لِمَسْأَلَتِهِ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذَلِكَ أَيْضًا ثُمَّ قَالَ الرَّجُلُ الأَنْفَالُ الَّتِي قَالَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ مَا هِيَ قَالَ الْقَاسِمُ فَلَمْ يَزَلْ يَسْأَلُهُ حَتَّى كَادَ أَنْ يُحْرِجَهُ ثُمَّ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَتَدْرُونَ مَا مَثَلُ هَذَا مَثَلُ صَبِيغٍ الَّذِي ضَرَبَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ . قَالَ وَسُئِلَ مَالِكٌ عَمَّنْ قَتَلَ قَتِيلاً مِنَ الْعَدُوِّ أَيَكُونُ لَهُ سَلَبُهُ بِغَيْرِ إِذْنِ الإِمَامِ قَالَ لاَ يَكُونُ ذَلِكَ لأَحَدٍ بِغَيْرِ إِذْنِ الإِمَامِ وَلاَ يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الإِمَامِ إِلاَّ عَلَى وَجْهِ الاِجْتِهَادِ وَلَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَتَلَ قَتِيلاً فَلَهُ سَلَبُهُ " إِلاَّ يَوْمَ حُنَيْنٍ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab que al-Qasim ibn Muhammad dijo que había escuchado a un hombre preguntarle a ibn Abbas sobre el botín. Ibn Abbas dijo: "Los caballos son parte del botín y los efectos personales también". Entonces el hombre repitió su pregunta e Ibn Abbas repitió su respuesta. Entonces el hombre dijo: "¿Cuáles son los despojos que Él, el Bendito, el Exaltado, mencionó en Su Libro?" Siguió preguntando hasta que Ibn Abbas estuvo a punto de enfadarse, entonces Ibn Abbas dijo: "¿Sabes quién es este hombre? Ibn Sabigh, que fue golpeado por Umar ibn al-Khattab porque era famoso por hacer preguntas tontas". Yahya dijo que le preguntaron a Malik si alguien que mató a un enemigo podría quedarse con los efectos del hombre sin el permiso del Imam. Dijo: "Nadie puede hacer eso sin el permiso del Imam. Sólo el Imam puede hacer ijtihad. No he oído que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, haya dicho alguna vez: 'Quien mate a alguien puede tener sus efectos', en ningún otro día que no sea el día de Hunayn (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 977.) Hadiz 29. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ النَّاسُ يُعْطَوْنَ النَّفَلَ مِنَ الْخُمُسِ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ فِي ذَلِكَ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنِ النَّفَلِ هَلْ يَكُونُ فِي أَوَّلِ مَغْنَمٍ قَالَ ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الاِجْتِهَادِ مِنَ الإِمَامِ وَلَيْسَ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ أَمْرٌ مَعْرُوفٌ مَوْثُوقٌ إِلاَّ اجْتِهَادُ السُّلْطَانِ وَلَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَفَّلَ فِي مَغَازِيهِ كُلِّهَا وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ نَفَّلَ فِي بَعْضِهَا يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّمَا ذَلِكَ عَلَى وَجْهِ الاِجْتِهَادِ مِنَ الإِمَامِ فِي أَوَّلِ مَغْنَمٍ وَفِيمَا بَعْدَهُ .. Yahya me relató de Malik de Abu'z-Zinad que Said ibn al-Musayyab dijo: "La gente solía recibir bonificaciones del Khumus". Malik dijo: "Eso es lo mejor que he oído sobre el tema". Se le preguntó a Malik sobre los bonos y si se tomaron del primero del botín, y él dijo: "Eso sólo se decide de acuerdo con el ijtihad del Imam. No tenemos un comando confiable conocido sobre eso, aparte de lo que depende del ijtihad del Sultán. No he oído que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, haya dado bonificaciones en todas sus incursiones. Sólo he oído que dio bonificaciones en uno de ellos, concretamente el día de Hunayn. Depende del ijtihad del Imam si se toman del primero de los despojos o de lo que viene después (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 978.) Hadiz 30. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ صَدَرَ مِنْ حُنَيْنٍ وَهُوَ يُرِيدُ الْجِعِرَّانَةَ سَأَلَهُ النَّاسُ حَتَّى دَنَتْ بِهِ نَاقَتُهُ مِنْ شَجَرَةٍ فَتَشَبَّكَتْ بِرِدَائِهِ حَتَّى نَزَعَتْهُ عَنْ ظَهْرِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "رُدُّوا عَلَىَّ رِدَائِي أَتَخَافُونَ أَنْ لاَ أَقْسِمَ بَيْنَكُمْ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ سَمُرِ تِهَامَةَ نَعَمًا لَقَسَمْتُهُ بَيْنَكُمْ ثُمَّ لاَ تَجِدُونِي بَخِيلاً وَلاَ جَبَانًا وَلاَ كَذَّابًا " . فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ فِي النَّاسِ فَقَالَ " أَدُّوا الْخِيَاطَ وَالْمِخْيَطَ فَإِنَّ الْغُلُولَ عَارٌ وَنَارٌ وَشَنَارٌ عَلَى أَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " قَالَ ثُمَّ تَنَاوَلَ مِنَ الأَرْضِ وَبَرَةً مِنْ بَعِيرٍ أَوْ شَيْئًا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ مِثْلَ هَذِهِ إِلاَّ الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ " .. Yahya me relató de Malik de Abd ar-Rahman ibn Said de Amr ibn Shuayb que cuando el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, regresó de Hunayn rumbo a al-Jiirrana, la gente se agolpaba tanto a su alrededor para interrogarlo que su camella se estrelló contra un árbol, que se enredó en su capa y se la arrancó de la espalda. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Devuélveme mi manto. ¿Tienes miedo de no distribuir entre vosotros lo que Allah os ha dado como botín? ¡Por Aquel en cuyas manos estoy yo! Si Allah os hubiera dado un botín igual al número de acacias en la llanura de Tihama, lo habría distribuido entre vosotros. No encontraréis que soy avaro, cobarde o mentiroso". Entonces el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se agachó y se paró entre la gente y dijo: "Entreguen incluso la aguja y el hilo, porque robar del botín es deshonra, fuego e ignominia en el Día del Levantamiento para las personas que lo hacen". Luego tomó un poco de pelusa de camello o algo así del suelo y dijo: "¡Por Aquel en cuyas manos estoy yo! Lo que Allah ha hecho despojos para vosotros no es mío - ¡ni siquiera algo así! - excepto el impuesto de un quinto, y el impuesto de un quinto os será devuelto (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 980.) Hadiz 31. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، أَنَّ زَيْدَ بْنَ خَالِدٍ الْجُهَنِيَّ، قَالَ تُوُفِّيَ رَجُلٌ يَوْمَ حُنَيْنٍ وَإِنَّهُمْ ذَكَرُوهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَزَعَمَ زَيْدٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ "صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ " . فَتَغَيَّرَتْ وُجُوهُ النَّاسِ لِذَلِكَ فَزَعَمَ زَيْدٌ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ صَاحِبَكُمْ قَدْ غَلَّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ " قَالَ فَفَتَحْنَا مَتَاعَهُ فَوَجَدْنَا خَرَزَاتٍ مِنْ خَرَزِ يَهُودَ مَا تُسَاوِينَ دِرْهَمَيْنِ .. Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Said de Muhammad ibn Yahya ibn Habban de Ibn Abi Amra que Zayd ibn Khalid al-Juhani dijo: "Un hombre murió el día de Hunayn, y lo mencionaron al Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz". Zayd afirmó que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Oras por tu compañero". (es decir, él mismo no oraría). Los rostros de la gente se hundieron ante eso. Zayd afirmó que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Tu compañero robó del botín tomado en el camino de Allah". Zayd dijo: "Así que abrimos su equipaje y encontramos algunas cuentas judías por valor de unos dos dirhams (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 981.) Hadiz 32. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ الْكِنَانِيِّ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى النَّاسَ فِي قَبَائِلِهِمْ يَدْعُو لَهُمْ وَأَنَّهُ تَرَكَ قَبِيلَةً مِنَ الْقَبَائِلِ - قَالَ - وَإِنَّ الْقَبِيلَةَ وَجَدُوا فِي بَرْدَعَةِ رَجُلٍ مِنْهُمْ عِقْدَ جَزْعٍ غُلُولاً فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبَّرَ عَلَيْهِمْ كَمَا يُكَبِّرُ عَلَى الْمَيِّتِ .. Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Said de Abdullah ibn al-Mughira ibn Abi Burda al-Kinani que había oído que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, vino a la gente de sus tribus y les hizo dua, pero dejó fuera a una de las tribus. Abdullah relató: "La tribu encontró un collar de ónix en las alforjas de uno de sus hombres. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, vino hacia ellos y luego hizo el takbir sobre ellos como se hace el takbir sobre los muertos (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 982.) Hadiz 33. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، سَالِمٍ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حُنَيْنٍ فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلاَ وَرِقًا إِلاَّ الأَمْوَالَ الثِّيَابَ وَالْمَتَاعَ - قَالَ - فَأَهْدَى رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غُلاَمًا أَسْوَدَ يُقَالُ لَهُ مِدْعَمٌ فَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى وَادِي الْقُرَى حَتَّى إِذَا كُنَّا بِوَادِي الْقُرَى بَيْنَمَا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ سَهْمٌ عَائِرٌ فَأَصَابَهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ النَّاسُ هَنِيئًا لَهُ الْجَنَّةُ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَلاَّ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَ يَوْمَ حُنَيْنٍ مِنَ الْمَغَانِمِ لَمْ تُصِبْهَا الْمَقَاسِمُ لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا " قَالَ فَلَمَّا سَمِعَ النَّاسُ ذَلِكَ جَاءَ رَجُلٌ بِشِرَاكٍ أَوْ شِرَاكَيْنِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شِرَاكٌ أَوْ شِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ .. Yahya me relató de Malik de Thawr ibn Zayd ad-Dili de Abu'l-Ghayth Salim, el mawla de ibn Muti, que Abu Hurayra dijo: "Salimos con el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz, en el año de Khaybar. No capturamos oro ni plata excepto efectos personales, ropa y equipaje. Rifaa ibn Zayd presentó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, un niño esclavo negro, cuyo nombre era Midam. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se dirigió a Wadi'l-Qura, y cuando llegó allí, Midam estaba desensillando el camello del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, cuando una flecha perdida lo alcanzó y lo mató. La gente dijo: '¡Buena suerte para él! ¡El jardín!' El Mensajero de Allah dijo: '¡No! ¡Por Aquel en cuyas manos está mi yo! La capa que tomó del botín el día de Khaybar antes de que fueran distribuidos arderá sobre él.' Cuando la gente escuchó esto, un hombre trajo una correa de sandalia o dos correas de sandalia al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: 'Una correa de sandalia o dos correas de sandalia de fuego (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 983.) Hadiz 34. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ مَا ظَهَرَ الْغُلُولُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلاَّ أُلْقِيَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبُ وَلاَ فَشَا الزِّنَا فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلاَّ كَثُرَ فِيهِمُ الْمَوْتُ وَلاَ نَقَصَ قَوْمٌ الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلاَّ قُطِعَ عَنْهُمُ الرِّزْقُ وَلاَ حَكَمَ قَوْمٌ بِغَيْرِ الْحَقِّ إِلاَّ فَشَا فِيهِمُ الدَّمُ وَلاَ خَتَرَ قَوْمٌ بِالْعَهْدِ إِلاَّ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْعَدُوَّ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que había oído que Abdullah ibn Abbas dijo: "Robar del botín no aparece en un pueblo, pero el terror se arroja en sus corazones. La fornicación no se propaga en un pueblo, pero hay mucha muerte entre ellos. Un pueblo no disminuye la medida y el peso, pero esa provisión se les corta. Un pueblo no juzga sin derecho, sino que la sangre se esparce entre ellos. Un pueblo no traiciona la promesa pero que Allah les da a sus enemigos poder sobre ellos (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 984.) Hadiz 35. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا فَأُقْتَلُ " . فَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَقُولُ ثَلاَثًا أَشْهَدُ بِاللَّهِ .. Yahya me relató de Malik de Abu'z-Zinad de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "¡Por Aquel en cuyas manos está mi yo! Me gustaría luchar en el camino de Allah y que me maten, luego volver a la vida para que me puedan matar, y luego volver a la vida para que me puedan matar". Abu Hurayra dijo tres veces: "Lo testifico por Allah (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 985.) Hadiz 36. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَضْحَكُ اللَّهُ إِلَى رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الآخَرَ كِلاَهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُ هَذَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلُ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَى الْقَاتِلِ فَيُقَاتِلُ فَيُسْتَشْهَدُ " .. Yahya me relató de Malik de Abu'z-Zinad de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Allah se ríe de dos hombres. Uno de ellos mata al otro, pero cada uno entrará al Jardín: uno lucha en el camino de Allah y muere, luego Allah se vuelve hacia el asesino, por lo que lucha (en el camino de Allah) y también se convierte en mártir (Grado: shahih Fuente: Muwatta Malik no. 986.) Hadiz 37. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُكْلَمُ أَحَدٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَنْ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِهِ - إِلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَجُرْحُهُ يَثْعَبُ دَمًا اللَّوْنُ لَوْنُ دَمٍ وَالرِّيحُ رِيحُ الْمِسْكِ " .. Yahya me relató de Malik de Abu'z-Zinad de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "¡Por Aquel en cuyas manos está mi yo! Ninguno de vosotros está herido en el camino de Allah, y Allah sabe mejor quién está herido en Su camino, pero cuando llegue el Día del Levantamiento, la sangre brotará de su herida. Será del color de la sangre, pero su aroma será el del almizcle (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 987.) Hadiz 38. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَقُولُ اللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْ قَتْلِي بِيَدِ رَجُلٍ صَلَّى لَكَ سَجْدَةً وَاحِدَةً يُحَاجُّنِي بِهَا عِنْدَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .. Yahya me relató de Malik de Zayd ibn Aslam que Umar ibn al-Khattab solía decir: "¡Oh Allah! No permitas que me mate la mano de un hombre que te ha rezado una sola postración con la cual disputará conmigo ante Ti en el Día del Levantamiento (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 988.) Hadiz 39. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلاً غَيْرَ مُدْبِرٍ أَيُكَفِّرُ اللَّهُ عَنِّي خَطَايَاىَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "نَعَمْ " . فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ نَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَمَرَ بِهِ فَنُودِيَ لَهُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " كَيْفَ قُلْتَ " فَأَعَادَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَعَمْ إِلاَّ الدَّيْنَ كَذَلِكَ قَالَ لِي جِبْرِيلُ " .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said de Said al-Maqburi de Abdullah ibn Abi Qatada que su padre había dicho que un hombre se acercó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah! Si muero en el camino de Allah, esperando una recompensa, sincero, avanzando y no retrocediendo, ¿Allah perdonará mis faltas?" El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Sí". Cuando el hombre se dio la vuelta, el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, lo llamó - o le ordenó y fue llamado a él. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le dijo: "¿Qué hiciste? decir?" Repitió sus palabras y el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, le dijo: "Sí, excepto la deuda. Jibril me dijo eso (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 989.) Hadiz 40. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِشُهَدَاءِ أُحُدٍ هَؤُلاَءِ أَشْهَدُ عَلَيْهِمْ " . فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ أَلَسْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ بِإِخْوَانِهِمْ أَسْلَمْنَا كَمَا أَسْلَمُوا وَجَاهَدْنَا كَمَا جَاهَدُوا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَلَى وَلَكِنْ لاَ أَدْرِي مَا تُحْدِثُونَ بَعْدِي " فَبَكَى أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ بَكَى ثُمَّ قَالَ أَئِنَّا لَكَائِنُونَ بَعْدَكَ. Yahya me relató de Malik de Abu'n-Nadr, el mawla de Umar ibn Ubaydullah, que había oído que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo sobre los mártires de Uhud: "Yo testifico por ellos". Abu Bakr as-Siddiq dijo: "¡Mensajero de Allah! ¿No somos sus hermanos? Entramos al Islam como ellos entraron al Islam e hicimos la yihad como ellos hicieron la yihad". El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Sí, pero no sé qué harán después de mí". Abu Bakr lloró profusamente y dijo: "¿Realmente vamos a sobrevivirte?" (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 990.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 754 (40 Hadith)