Episode 758
Sesión de hadiz auténtica 758 (40 hadiz)
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Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الأَعْرَجِ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، وَرَّثَ نِسَاءَ ابْنِ مُكْمِلٍ مِنْهُ وَكَانَ طَلَّقَهُنَّ وَهُوَ مَرِيضٌ .. Yahya me relató de Malik de Abdullah ibn al-Fadl de al-Araj que Uthman ibn Affan hizo heredar de él a las esposas de ibn Mukmil, y que se había divorciado de ellas mientras tenía una enfermedad terminal (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1196.) Hadiz 2. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يَقُولُ بَلَغَنِي أَنَّ امْرَأَةَ، عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ سَأَلَتْهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَقَالَ إِذَا حِضْتِ ثُمَّ طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَلَمْ تَحِضْ حَتَّى مَرِضَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَلَمَّا طَهُرَتْ آذَنَتْهُ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ أَوْ تَطْلِيقَةً لَمْ يَكُنْ بَقِيَ لَهُ عَلَيْهَا مِنَ الطَّلاَقِ غَيْرُهَا وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَوْمَئِذٍ مَرِيضٌ فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ مِنْهُ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا .. Yahya me contó desde Malik que escuchó a Rabia ibn Abi Abd ar-Rahman decir: ''Escuché que la esposa de Abd ar-Rahman ibn Awf le pidió que se divorciara de ella. Él dijo: "Cuando hayas menstruado y estés pura, ven a mí". No menstruó hasta que Abd ar-Rahman ibn Awf enfermó. Cuando ella fue purificada, ella se lo dijo y él se divorció de ella irrevocablemente o hizo un pronunciamiento de divorcio, que era todo lo que le quedaba. Abd arRahman ibn Awf tenía una enfermedad terminal en ese momento, por lo que Uthman ibn Affan la nombró una de las herederas después del final de su idda (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1197.) Hadiz 3. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، قَالَ كَانَتْ عِنْدَ جَدِّي حَبَّانَ امْرَأَتَانِ هَاشِمِيَّةٌ وَأَنْصَارِيَّةٌ فَطَلَّقَ الأَنْصَارِيَّةَ وَهِيَ تُرْضِعُ فَمَرَّتْ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ هَلَكَ عَنْهَا وَلَمْ تَحِضْ فَقَالَتْ أَنَا أَرِثُهُ لَمْ أَحِضْ فَاخْتَصَمَتَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَقَضَى لَهَا بِالْمِيرَاثِ فَلاَمَتِ الْهَاشِمِيَّةُ عُثْمَانَ فَقَالَ هَذَا عَمَلُ ابْنِ عَمِّكِ هُوَ أَشَارَ عَلَيْنَا بِهَذَا يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que Muhammad ibn Yahya ibn Habban dijo: "Mi abuelo Habban tenía dos esposas, una de los hashimitas y otra de los ansar. Se divorció de Ansariyya mientras ella estaba amamantando, y pasó un año y él murió y ella todavía no había menstruado. Ella dijo: 'Yo heredo de él'. Todavía no he menstruado." Las esposas se pelearon y acudieron a Uthman ibn Affan. Decidió que ella sí heredó y Hashimiyya reprendió a Uthman. Él dijo: 'Esta es la práctica del hijo de tu tío paterno. Él nos lo señaló. Se refería a Ali ibn Abi Talib (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1198.) Hadiz 4. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ ثَلاَثًا وَهُوَ مَرِيضٌ فَإِنَّهَا تَرِثُهُ . قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ طَلَّقَهَا وَهُوَ مَرِيضٌ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا فَلَهَا نِصْفُ الصَّدَاقِ وَلَهَا الْمِيرَاثُ وَلاَ عِدَّةَ عَلَيْهَا وَإِنْ دَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا فَلَهَا الْمَهْرُ كُلُّهُ وَالْمِيرَاثُ الْبِكْرُ وَالثَّيِّبُ فِي هَذَا عِنْدَنَا سَوَاءٌ .. Yahya me contó desde Malik que había oído a Ibn Shihab decir: "Cuando un hombre que tiene una enfermedad terminal se divorcia de su esposa tres veces, ella hereda de él". Malik dijo: "Si él se divorcia de ella mientras tiene una enfermedad terminal antes de haber consumado el matrimonio, ella tiene la mitad del precio de la novia y hereda, y no tiene que hacer una idda. Si él consuma el matrimonio, ella tiene toda la dote y hereda. La virgen y la mujer previamente casada son las mismas en esta situación según nosotros (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1199.) Hadiz 5. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ إِلاَّ الَّتِي تُطَلَّقُ وَقَدْ فُرِضَ لَهَا صَدَاقٌ وَلَمْ تُمَسَّ فَحَسْبُهَا نِصْفُ مَا فُرِضَ لَهَا .. Yahya me contó desde Malik desde Nafi que Abdullah ibn Umar dijo: "Toda mujer divorciada tiene compensación excepto la que está divorciada y se le asigna un precio de novia y no ha sido tocada. Tiene la mitad de lo que le fue asignado (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1201.) Hadiz 6. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ لِكُلِّ مُطَلَّقَةٍ مُتْعَةٌ . قَالَ مَالِكٌ وَبَلَغَنِي عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، مِثْلُ ذَلِكَ . قَالَ مَالِكٌ لَيْسَ لِلْمُتْعَةِ عِنْدَنَا حَدٌّ مَعْرُوفٌ فِي قَلِيلِهَا وَلاَ كَثِيرِهَا . Yahya me contó desde Malik que Ibn Shihab dijo: "Toda mujer divorciada tiene una compensación". Malik dijo: "También escuché lo mismo de al-Qasim ibn Muhammad". Malik dijo: "No existe un límite fijo entre nosotros en cuanto a cuán pequeña o grande es la compensación (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1202.) Hadiz 7. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ نُفَيْعًا، مُكَاتَبًا كَانَ لأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَوْ عَبْدًا لَهَا كَانَتْ تَحْتَهُ امْرَأَةٌ حُرَّةٌ فَطَلَّقَهَا اثْنَتَيْنِ ثُمَّ أَرَادَ أَنْ يُرَاجِعَهَا فَأَمَرَهُ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَأْتِيَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَيَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ فَلَقِيَهُ عِنْدَ الدَّرَجِ آخِذًا بِيَدِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فَسَأَلَهُمَا فَابْتَدَرَاهُ جَمِيعًا فَقَالاَ حَرُمَتْ عَلَيْكَ حَرُمَتْ عَلَيْكَ .. Yahya me relató de Malik de Abu'z-Zinad de Sulayman ibn Yasar que Nufay, una mukatab de Umm Salama, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, o su esclava, tenía una mujer libre como esposa. Se divorció de ella dos veces y luego quiso volver con ella. Las esposas del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, le ordenaron ir a Uthman ibn Affan para preguntarle al respecto. Lo encontró en ad-Daraj con Zayd ibn Thabit. Él les preguntó, y ambos se anticiparon y dijeron: "Ella es haram para ustedes. Ella es haram para ti (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1204.) Hadiz 8. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ نُفَيْعًا، مُكَاتَبًا كَانَ لأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم طَلَّقَ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ فَاسْتَفْتَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ فَقَالَ حَرُمَتْ عَلَيْكَ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Said ibn al-Musayyab que Nufay, un mukatab de Umm Salama, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, se divorció dos veces de su esposa libre, por lo que le pidió una opinión a Uthman ibn Affan y le dijo: "Ella es haram para ti (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1205.) Hadiz 9. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، أَنَّ نُفَيْعًا، مُكَاتَبًا كَانَ لأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم اسْتَفْتَى زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَقَالَ إِنِّي طَلَّقْتُ امْرَأَةً حُرَّةً تَطْلِيقَتَيْنِ . فَقَالَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ حَرُمَتْ عَلَيْكَ .. Yahya me relató de Malik de Abdu Rabbih ibn Said de Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi que Nufay, una mukatab de Umm Salama, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, le pidió una opinión a Zayd ibn Thabit. Dijo: "Me he divorciado dos veces de mi esposa libre". Zayd ibn Thabit dijo: "Ella es haram para ti (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1206.) Hadiz 10. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ إِذَا طَلَّقَ الْعَبْدُ امْرَأَتَهُ تَطْلِيقَتَيْنِ فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ حُرَّةً كَانَتْ أَوْ أَمَةً وَعِدَّةُ الْحُرَّةِ ثَلاَثُ حِيَضٍ وَعِدَّةُ الأَمَةِ حَيْضَتَانِ .. Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar dijo: "Cuando el esclavo se divorcia de su esposa dos veces, ella es haram para él hasta que se haya casado con otro marido, ya sea libre o esclava. El idda de una mujer libre es de tres períodos menstruales, y el idda de una esclava es de dos períodos (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1207.) Hadiz 11. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ مَنْ أَذِنَ لِعَبْدِهِ أَنْ يَنْكِحَ فَالطَّلاَقُ بِيَدِ الْعَبْدِ لَيْسَ بِيَدِ غَيْرِهِ مِنْ طَلاَقِهِ شَىْءٌ فَأَمَّا أَنْ يَأْخُذَ الرَّجُلُ أَمَةَ غُلاَمِهِ أَوْ أَمَةَ وَلِيدَتِهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ .. Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar dijo: "Si un hombre le da permiso a su esclavo para casarse, el divorcio está en manos del esclavo, y nadie más tiene ningún poder sobre su divorcio. No se reprocha nada a un hombre que toma la esclava de su esclavo o la esclava de su esclava (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1208.) Hadiz 12. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ أَيُّمَا امْرَأَةٍ فَقَدَتْ زَوْجَهَا فَلَمْ تَدْرِ أَيْنَ هُوَ فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ أَرْبَعَ سِنِينَ ثُمَّ تَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ثُمَّ تَحِلُّ . قَالَ مَالِكٌ وَإِنْ تَزَوَّجَتْ بَعْدَ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا فَدَخَلَ بِهَا زَوْجُهَا أَوْ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا فَلاَ سَبِيلَ لِزَوْجِهَا الأَوَّلِ إِلَيْهَا . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ الأَمْرُ عِنْدَنَا وَإِنْ أَدْرَكَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ أَنْ تَتَزَوَّجَ فَهُوَ أَحَقُّ بِهَا . قَالَ مَالِكٌ وَأَدْرَكْتُ النَّاسَ يُنْكِرُونَ الَّذِي قَالَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ يُخَيَّرُ زَوْجُهَا الأَوَّلُ إِذَا جَاءَ فِي صَدَاقِهَا أَوْ فِي امْرَأَتِهِ .. Malik dijo: "Ni un hombre libre ni un esclavo que se divorcia de una esclava ni un esclavo que se divorcia de una mujer libre, en un divorcio irrevocable, está obligado a pagar manutención incluso si ella está embarazada, y no puede regresar con ella". Malik dijo: "Un hombre libre no está obligado a pagar por amamantar a su hijo cuando es esclavo de otras personas, ni un esclavo está obligado a gastar su dinero en lo que posee su amo excepto con el permiso de su amo (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1209.) Hadiz 13. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ ثُمَّ تَحِيضَ ثُمَّ تَطْهُرَ ثُمَّ إِنْ شَاءَ أَمْسَكَ بَعْدُ وَإِنْ شَاءَ طَلَّقَ قَبْلَ أَنْ يَمَسَّ فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ يُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ " .. Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar se divorció de su esposa mientras ella estaba menstruando en la época del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, Umar ibn al-Khattab le preguntó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, al respecto. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Ve y dile que la recupere y la guarde hasta que se purifique y luego tenga un período y luego se purifique. Luego, si lo desea, puede quedarse con ella, y si lo desea, debe divorciarse de ella antes de tener relaciones sexuales con ella. Esa es la idda que Allah ha ordenado para las mujeres divorciadas (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1211.) Hadiz 14. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا انْتَقَلَتْ حَفْصَةَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ حِينَ دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَقَالَتْ صَدَقَ عُرْوَةُ وَقَدْ جَادَلَهَا فِي ذَلِكَ نَاسٌ فَقَالُوا إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ {ثَلاَثَةَ قُرُوءٍ} فَقَالَتْ عَائِشَةُ صَدَقْتُمْ تَدْرُونَ مَا الأَقْرَاءُ إِنَّمَا الأَقْرَاءُ الأَطْهَارُ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Urwa ibn az-Zubayr de A'isha, umm al-muminin, que ella llevó a Hafsa ibn Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr as-Siddiq a su casa cuando había entrado en el tercer período de su idda. Ibn Shihab dijo: "Eso se le mencionó a Amra bint Abd ar-Rahman, y ella dijo que Urwa había dicho la verdad y la gente había discutido con A'isha al respecto. Dijeron que Allah, el Bendito, el Exaltado, dijo en Su Libro: 'Tres quru'. A'isha dijo: 'Dijiste la verdad. ¿Sabes qué son los quru? Los Quru son tiempos de volverse puro después de la menstruación (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1212.) Hadiz 15. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ الأَحْوَصَ، هَلَكَ بِالشَّامِ حِينَ دَخَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ وَقَدْ كَانَ طَلَّقَهَا فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ زَيْدٌ إِنَّهَا إِذَا دَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَا وَلاَ تَرِثُهُ وَلاَ يَرِثُهَا .. Yahya me relató de Malik de Nafi y Zayd ibn Aslam de Sulayman ibn Yasar que al-Ahwas murió en Siria cuando su esposa había comenzado su tercer período menstrual después de que él se había divorciado de ella. Muawiya ibn Abi Sufyan escribió y le preguntó a Zayd ibn Thabit sobre eso. Zayd le escribió: "Cuando ella comenzó su tercer período, ella era libre de él y él era libre de ella, y él no hereda de ella ni ella de él (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1214.) Hadiz 16. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ وَبَرِئَ مِنْهَا . قَالَ مَالِكٌ وَهُوَ الأَمْرُ عِنْدَنَا .. Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar dijo: "Cuando un hombre se divorcia de su esposa y ella comienza su tercer período, ella es libre de él y él es libre de ella". Malik dijo: "Así es como se hacen las cosas entre nosotros (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1216.) Hadiz 17. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، مَوْلَى الْمَهْرِيِّ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، كَانَا يَقُولاَنِ إِذَا طُلِّقَتِ الْمَرْأَةُ فَدَخَلَتْ فِي الدَّمِ مِنَ الْحَيْضَةِ الثَّالِثَةِ فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ وَحَلَّتْ .. Yahya me relató de Malik de al-Fudayl ibn Abi Abdullah, el mawla de al-Mahri que al-Qasim ibn Muhammad y Salim ibn Abdullah dijeron: "Cuando una mujer se divorcia y comienza su tercer período, está claramente separada de él y es libre de casarse nuevamente (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1217.) Hadiz 18. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ عِدَّةُ الْمُطَلَّقَةِ الأَقْرَاءُ وَإِنْ تَبَاعَدَتْ .. Yahya me contó desde Malik que escuchó a Ibn Shihab decir: "El idda de la mujer divorciada se cuenta por los ciclos menstruales incluso si ella está separada". (La razón por la que el idda normalmente se cuenta según el ciclo menstrual es para ver si la mujer está embarazada o no) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1219.) Hadiz 19. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنَ الأَنْصَارِ أَنَّ امْرَأَتَهُ، سَأَلَتْهُ الطَّلاَقَ فَقَالَ لَهَا إِذَا حِضْتِ فَآذِنِينِي . فَلَمَّا حَاضَتْ آذَنَتْهُ فَقَالَ إِذَا طَهُرْتِ فَآذِنِينِي فَلَمَّا. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said de un hombre de los Ansar que su esposa le pidió el divorcio y él le dijo: "Cuando hayas tenido tu período, dímelo". Cuando tuvo su período, se lo contó. Él dijo: "Cuando estés purificado, dímelo". Cuando ella fue purificada, se lo contó y él se divorció de ella. Malik dijo: "Esto es lo mejor que he oído al respecto (Calificación: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1220.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُمَا يَذْكُرَانِ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، طَلَّقَ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحَكَمِ فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَقَالَتِ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدِ الْمَرْأَةَ إِلَى بَيْتِهَا . فَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ غَلَبَنِي وَقَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ الْقَاسِمِ أَوَمَا بَلَغَكَ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ فَقَالَتْ عَائِشَةُ لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ . فَقَالَ مَرْوَانُ إِنْ كَانَ بِكِ الشَّرُّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ .. Yahya me contó de Malik thal Yahya ibn Said escuchó a al-Qasim ibn Muhammad y Sulayman ibn Yasar mencionar que Yahya ibn Said ibn al-As se divorció irrevocablemente de la hija de Abd ar-Rahman ibn al-Hakam, por lo que Abd ar-Rahman ibn al-Hakam se la llevó. A'isha umm al-muminin envió a Marwan ibn al-Hakam, que era el emir de al-Madina en ese momento. Ella dijo: "Teme a Alá y haz que devuelva a la mujer a su casa". Marwan dijo en lo que Sulayman relató: "Abd ar-Rahman tiene ventaja sobre mí". Marwan dijo en lo que relató al-Qasim: "¿No te ha llegado el asunto de Fátima bint Qays?" A'isha dijo: "Estás obligado a mencionar la historia de Fátima". Marwan dijo: "Si conoces ese mal, cualquier mal que haya entre esos dos es suficiente para ti". (Ver hadiz) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1221.) Hadiz 21. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ بِنْتَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، كَانَتْ تَحْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ فَطَلَّقَهَا الْبَتَّةَ فَانْتَقَلَتْ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ .. Yahya me relató de Malik de Nafi que la hija de Said ibn Zayd ibn Amr ibn Nufayl era la esposa de Abdullah ibn Umar ibn Uthman ibn Affan, y él se divorció de ella irrevocablemente y ella se mudó. Abdullah ibn Umar la reprendió por eso (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1222.) Hadiz 22. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ فِي مَسْكَنِ حَفْصَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ طَرِيقَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ فَكَانَ يَسْلُكُ الطَّرِيقَ الأُخْرَى مِنْ أَدْبَارِ الْبُيُوتِ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَسْتَأْذِنَ عَلَيْهَا حَتَّى رَاجَعَهَا .. Yahya me relató de Malik desde Nafi que Abdullah ibn Umar se divorció de una de sus esposas en la casa de Hafsa, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, mientras se dirigía a la mezquita. Tomó otra ruta desde detrás de las casas y se mostró reacio a pedir permiso para entrar hasta que regresara con ella (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1223.) Hadiz 23. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ، يُطَلِّقُهَا زَوْجُهَا وَهِيَ فِي بَيْتٍ بِكِرَاءٍ عَلَى مَنِ الْكِرَاءُ فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَلَى زَوْجِهَا . قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَ زَوْجِهَا قَالَ فَعَلَيْهَا . قَالَ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهَا قَالَ فَعَلَى الأَمِيرِ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que le preguntaron a Said ibn al-Musayyab quién estaba obligado a pagar el alquiler de una mujer cuyo marido se divorció de ella mientras ella estaba en una casa arrendada. Said ibn al-Musayyab dijo: "Su marido está obligado a pagarlo". Alguien preguntó: "¿Y si su marido no lo tiene?" Él dijo: "Entonces ella debe pagarlo". Alguien preguntó: "¿Y si no lo tiene?" Dijo: "Entonces el Emir debe pagarlo (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1224.) Hadiz 24. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، أَنَّ أَبَا عَمْرِو بْنَ حَفْصٍ، طَلَّقَهَا الْبَتَّةَ وَهُوَ غَائِبٌ بِالشَّامِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا وَكِيلُهُ بِشَعِيرٍ فَسَخِطَتْهُ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا لَكِ عَلَيْنَا مِنْ شَىْءٍ . فَجَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ " لَيْسَ لَكِ عَلَيْهِ نَفَقَةٌ " . وَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ فِي بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ثُمَّ قَالَ " تِلْكَ امْرَأَةٌ يَغْشَاهَا أَصْحَابِي اعْتَدِّي عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ فَإِنَّهُ رَجُلٌ أَعْمَى تَضَعِينَ ثِيَابَكِ عِنْدَهُ فَإِذَا حَلَلْتِ فَآذِنِينِي " قَالَتْ فَلَمَّا حَلَلْتُ ذَكَرْتُ لَهُ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبَا جَهْمِ بْنَ هِشَامٍ خَطَبَانِي . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَّا أَبُو جَهْمٍ فَلاَ يَضَعُ عَصَاهُ عَنْ عَاتِقِهِ وَأَمَّا مُعَاوِيَةُ فَصُعْلُوكٌ لاَ مَالَ لَهُ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ " . قَالَتْ فَكَرِهْتُهُ ثُمَّ قَالَ انْكِحِي أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ . فَنَكَحْتُهُ فَجَعَلَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ خَيْرًا وَاغْتَبَطْتُ بِهِ .. Yahya me relató de Malik de Abdullah ibn Yazid, el mawla de al-Aswad ibn Sufyan de Abu Salama ibn Abd ar-Rahman ibn Awf de Fatima bint Qays que Abu Amr ibn Hafs se divorció de ella por completo mientras estaba en Siria. Su agente le envió un poco de cebada y ella se disgustó con ella y dijo: "Por Allah, no espero nada de ti". Ella fue donde el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y se lo mencionó. Él dijo: "No tienes mantenimiento". Luego le ordenó que pasara su idda en la casa de Umm Sharik. Luego dijo: "Ésta es una mujer a quien visitan mis compañeros. Pasa la idda en la casa de Ibn Umm Maktum. Es ciego y puedes desnudarte en su casa. Cuando seas libre de volver a casarme, dímelo". Ella continuó: "Cuando fui libre de volver a casarme, le mencioné que Muawiya ibn Abi Sufyan y Abu Jahm ibn Hisham me habían pedido en matrimonio. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: 'En cuanto a Abu Jahm, nunca baja el bastón que lleva en el hombro (es decir, siempre está viajando), y en cuanto a Muawiya, es un hombre pobre sin propiedades. Cásate con Usama ibn Zayd.' Me opuse a él y él dijo: 'Cásate con Usama ibn Zayd', así que me casé con él, y Allah puso bien en ello y estaba contento con él (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1225.) Hadiz 25. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ الْمَبْتُوتَةُ لاَ تَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهَا حَتَّى تَحِلَّ وَلَيْسَتْ لَهَا نَفَقَةٌ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ حَامِلاً فَيُنْفَقُ عَلَيْهَا حَتَّى تَضَعَ حَمْلَهَا . قَالَ مَالِكٌ وَهَذَا الأَمْرُ عِنْدَنَا .. Yahya me contó desde Malik que escuchó a Ibn Shihab decir: "La mujer que está absolutamente divorciada no sale de su casa hasta que sea libre de volver a casarse. No tiene manutención a menos que esté embarazada. En esa circunstancia, el marido gasta en ella hasta que dé a luz". Malik dijo: "Esto es lo que se hace entre nosotros (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1226.) Hadiz 26. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَيُّمَا امْرَأَةٍ طُلِّقَتْ فَحَاضَتْ حَيْضَةً أَوْ حَيْضَتَيْنِ ثُمَّ رَفَعَتْهَا حَيْضَتُهَا فَإِنَّهَا تَنْتَظِرُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ فَإِنْ بَانَ بِهَا حَمْلٌ فَذَلِكَ وَإِلاَّ اعْتَدَّتْ بَعْدَ التِّسْعَةِ الأَشْهُرِ ثَلاَثَةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ حَلَّتْ .. Malik dijo: "Lo que se hace entre nosotros cuando un esclavo se divorcia de una esclava cuando ella es esclava y luego es liberada, es que su idda es la idda de una esclava, y el hecho de que ella sea liberada no cambia su idda, ya sea que él todavía pueda regresar con ella o no. Su idda no se modifica." Malik añadió: "El castigo hadd en el que incurre un esclavo es el mismo que este. Cuando es liberado después de haber incurrido pero antes de que se haya ejecutado el castigo, su hadd es el hadd del esclavo." Malik dijo: "Cuando un hombre libre se divorcia de una esclava tres veces, su idda es de dos períodos. Cuando un esclavo se divorcia de una mujer libre dos veces, su idda es de tres períodos." Malik dijo acerca de un hombre que tenía una esclava como esposa, la compró y la liberó: ''Su idda es el idda de una esclava, es decir, dos períodos, siempre y cuando no haya tenido relaciones sexuales con ella. Si ha tenido relaciones sexuales con ella después de comprarla y antes de liberarla, ella sólo tiene que esperar hasta que haya pasado un período. " Yahya relató a mí de Malik de Yahya ibn Said y de Yazid ibn Abdullah ibn Qusayt al-Laythi que Said ibn al-Musayyab dijo: ''Umar ibn al-Khattab dijo: 'Si una mujer se divorcia y tiene uno o dos períodos y luego deja de menstruar, debe esperar nueve meses. Si está claro que está embarazada, eso es todo. Si no, debe hacer una idda de tres meses después de los nueve, y luego es libre de casarse (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1227.) Hadiz 27. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ الطَّلاَقُ لِلرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ لِلنِّسَاءِ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que Said ibn al-Musayyab dijo: "El divorcio pertenece a los hombres y las mujeres tienen la idda (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1228.) Hadiz 28. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَلَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يَمَسَّهَا فَإِنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلٌ سَنَةً فَإِنْ مَسَّهَا وَإِلاَّ فُرِّقَ بَيْنَهُمَا .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab que Said ibn al-Musayyab dijo: "Si alguien se casa con una mujer y no puede tener relaciones sexuales con ella, hay un plazo de un año establecido para que tenga relaciones sexuales con ella. Si no lo hace, se separan (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1233.) Hadiz 29. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ مَتَى يُضْرَبُ لَهُ الأَجَلُ أَمِنْ يَوْمِ يَبْنِي بِهَا أَمْ مِنْ يَوْمِ تُرَافِعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ فَقَالَ بَلْ مِنْ يَوْمِ تُرَافِعُهُ إِلَى السُّلْطَانِ . قَالَ مَالِكٌ فَأَمَّا الَّذِي قَدْ مَسَّ امْرَأَتَهُ ثُمَّ اعْتَرَضَ عَنْهَا فَإِنِّي لَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ يُضْرَبُ لَهُ أَجَلٌ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا .. Yahya me contó desde Malik que le había preguntado a Ibn Shihab si la fecha límite se fijó a partir del día en que se casó con ella o desde el día en que ella planteó la pregunta ante el Sultán. Dijo. "Es del día en que lo presenta ante el sultán". Malik dijo: "En cuanto a alguien que tiene relaciones sexuales con su esposa y luego se le impide tener relaciones sexuales con ella, no he oído que haya una fecha límite establecida para él o que estén separados (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1234.) Hadiz 30. وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِرَجُلٍ مِنْ ثَقِيفٍ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ حِينَ أَسْلَمَ الثَّقَفِيُّ " أَمْسِكْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ " .. Yahya me contó de Malik que Ibn Shihab dijo: "He oído que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le dijo a un hombre de Thaqif que tenía diez esposas cuando se convirtió en muslim: 'Toma cuatro y sepárate del resto (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1235.) Hadiz 31. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَحُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ، كُلُّهُمْ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ أَيُّمَا امْرَأَةٍ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا تَطْلِيقَةً أَوْ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ تَرَكَهَا حَتَّى تَحِلَّ وَتَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ فَيَمُوتَ عَنْهَا أَوْ يُطَلِّقَهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا زَوْجُهَا الأَوَّلُ فَإِنَّهَا تَكُونُ عِنْدَهُ عَلَى مَا بَقِيَ مِنْ طَلاَقِهَا . قَالَ مَالِكٌ وَعَلَى ذَلِكَ السُّنَّةُ عِنْدَنَا الَّتِي لاَ اخْتِلاَفَ فِيهَا .. Yahya me contó desde Malik que Ibn Shihab dijo que había escuchado a Said ibn al-Musayyab, Humayd ibn Abd ar-Rahman ibn Awf, Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Masud y Sulayman ibn Yasarall decir, que habían escuchado a Abu Hurayra decir que había escuchado a Umar ibn al-Khattab decir: "Si una mujer se divorcia de su marido una o dos veces, y él la deja hasta que ella sea libre para casarse y ella se casa con otro marido y él muere o se divorcia de ella, y luego ella se casa con su primer marido, estará con él según lo que quede de su divorcio". Malik dijo: "Eso es lo que se hace entre nosotros y no hay disputa al respecto (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1236.) Hadiz 32. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الأَحْنَفِ، أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ - قَالَ - فَدَعَانِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَإِذَا سِيَاطٌ مَوْضُوعَةٌ وَإِذَا قَيْدَانِ مِنْ حَدِيدٍ وَعَبْدَانِ لَهُ قَدْ أَجْلَسَهُمَا فَقَالَ طَلِّقْهَا وَإِلاَّ وَالَّذِي يُحْلَفُ بِهِ فَعَلْتُ بِكَ كَذَا وَكَذَا . قَالَ فَقُلْتُ هِيَ الطَّلاَقُ أَلْفًا . قَالَ فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ فَأَدْرَكْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِي فَتَغَيَّظَ عَبْدُ اللَّهِ وَقَالَ لَيْسَ ذَلِكَ بِطَلاَقٍ وَإِنَّهَا لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ . قَالَ فَلَمْ تُقْرِرْنِي نَفْسِي حَتَّى أَتَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ - وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ أَمِيرٌ عَلَيْهَا - فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي كَانَ مِنْ شَأْنِي وَبِالَّذِي قَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ قَالَ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْكَ فَارْجِعْ إِلَى أَهْلِكَ . وَكَتَبَ إِلَى جَابِرِ بْنِ الأَسْوَدِ الزُّهْرِيِّ - وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ - يَأْمُرُهُ أَنْ يُعَاقِبَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَنْ يُخَلِّيَ بَيْنِي وَبَيْنَ أَهْلِي - قَالَ - فَقَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَجَهَّزَتْ صَفِيَّةُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ امْرَأَتِي حَتَّى أَدْخَلَتْهَا عَلَىَّ بِعِلْمِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ثُمَّ دَعَوْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَوْمَ عُرْسِي لِوَلِيمَتِي فَجَاءَنِي .. Yahya me relató de Malik de Thabit ibn al-Ahnaf que se casó con una umm walad de Abd ar-Rahman ibn Zayd ibn al-Khattab. Él dijo: "Abdullah ibn Abd ar-Rahman ibn Zayd ibn al-Khattab me llamó y fui hacia él. Entré y había látigos y dos grillos de hierro colocados allí, y dos de sus esclavos a quienes había hecho sentarse allí. Él dijo: '¡Divorciate de ella, o por Aquel por quien uno jura, te haré tal y tal cosa!' Le dije: 'Es divorcio mil veces'. Luego lo dejé y vi a Abdullah ibn Umar en el camino a La Meca y le conté mi situación. Abdullah ibn Umar estaba furioso y dijo: "Eso no es divorcio y ella no es haram para ti, así que regresa a tu casa". Todavía no me sentía cómodo, así que fui con Abdullah ibn az-Zubayr, que era el Emir de La Meca en ese momento. Le conté mi situación y lo que Abdullah ibn Umar me había dicho. Abdullah ibn az-Zubayr me dijo: 'Ella no es haram para ti, así que regresa a tu casa', y le escribió a Jabir ibn al-Aswad az-Zuhra, que era el emir de Medina, y le ordenó que castigara a Abdullah ibn Abdar-Rahman y que me dejara a mí y a mi familia en paz. Fui a Medina y Safiyya, la esposa de Abdullah ibn Umar, preparó a mi esposa para que pudiera traerla a mi casa con el conocimiento de Abdullah ibn Umar. Luego invité a Abdullah ibn Umar el día de mi boda al banquete de bodas y él vino (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1237.) Hadiz 33. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، قَرَأَ {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ} لِقُبُلِ عِدَّتِهِنَّ . قَالَ مَالِكٌ يَعْنِي بِذَلِكَ أَنْ يُطَلِّقَ فِي كُلِّ طُهْرٍ مَرَّةً .. Yahya me contó desde Malik que Abdullah ibn Dinar dijo: "Escuché a Abdullah ibn Umar recitar el Corán: '¡Profeta! Cuando te divorcies de una mujer, divorciate de ella al comienzo de su idda'". Malik dijo: "Con eso quiso decir hacer un pronunciamiento de divorcio al comienzo de cada período de pureza (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1238.) Hadiz 34. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ إِذَا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثُمَّ ارْتَجَعَهَا قَبْلَ أَنْ تَنْقَضِيَ عِدَّتُهَا كَانَ ذَلِكَ لَهُ وَإِنْ طَلَّقَهَا أَلْفَ مَرَّةٍ فَعَمَدَ رَجُلٌ إِلَى امْرَأَتِهِ فَطَلَّقَهَا حَتَّى إِذَا شَارَفَتِ انْقِضَاءَ عِدَّتِهَا رَاجَعَهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا ثُمَّ قَالَ لاَ وَاللَّهِ لاَ آوِيكِ إِلَىَّ وَلاَ تَحِلِّينَ أَبَدًا . فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} فَاسْتَقْبَلَ النَّاسُ الطَّلاَقَ جَدِيدًا مِنْ يَوْمِئِذٍ مَنْ كَانَ طَلَّقَ مِنْهُمْ أَوْ لَمْ يُطَلِّقْ .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa que su padre dijo: "Solía ser que un hombre se divorciaba de su esposa y luego regresaba con ella antes de que terminara su idda, y eso estaba bien, incluso si se divorciaba de ella mil veces. El hombre fue con su esposa y luego se divorció de ella y cuando el final de su idda estuvo a la vista, la tomó de regreso y luego se divorció de ella y dijo: '¡No! Por Allah, no iré a ti y tú lo harás. Nunca podré volver a casarme. Allah, Bendito y Exaltado, hizo descender: 'El divorcio es dos veces, luego la retención honorable o la liberación amable'. Luego, la gente se volvió hacia el divorcio bajo una nueva luz a partir de ese día, ya sea que estuvieran divorciados o no (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1239.) Hadiz 35. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، أَنَّ الرَّجُلَ، كَانَ يُطَلِّقُ امْرَأَتَهُ ثُمَّ يُرَاجِعُهَا وَلاَ حَاجَةَ لَهُ بِهَا وَلاَ يُرِيدُ إِمْسَاكَهَا كَيْمَا يُطَوِّلَ بِذَلِكَ عَلَيْهَا الْعِدَّةَ لِيُضَارَّهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} يَعِظُهُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ .. Yahya me relató de Malik de Thawr ibn Zayd ad-Dili que Allah, el Bendito, el Exaltado, envió sobre un hombre que se divorció de su esposa y luego regresó con ella cuando no la necesitaba y no tenía la intención de retenerla para alargar el período de idda para ella con el fin de hacerle daño, "No los retengas por la fuerza, para transgredir. Quien haga eso se ha hecho daño a sí mismo". (Sura 2 ayat 231). Allah les advierte con ese ayat (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1240.) Hadiz 36. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ قَالَ سُئِلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ الْمَرْأَةِ الْحَامِلِ يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الأَجَلَيْنِ . وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ إِذَا وَلَدَتْ فَقَدْ حَلَّتْ . فَدَخَلَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِنِصْفِ شَهْرٍ فَخَطَبَهَا رَجُلاَنِ أَحَدُهُمَا شَابٌّ وَالآخَرُ كَهْلٌ فَحَطَّتْ إِلَى الشَّابِّ فَقَالَ الشَّيْخُ لَمْ تَحِلِّي بَعْدُ . وَكَانَ أَهْلُهَا غَيَبًا وَرَجَا إِذَا جَاءَ أَهْلُهَا أَنْ يُؤْثِرُوهُ بِهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ " .. Yahya me contó de Malik de Abdu Rabbih ibn Said ibn Qays que Abu Salama ibn Abd ar-Rahman dijo que a Abdullah ibn Abbas y Abu Hurayra se les preguntó cuándo podía volver a casarse una mujer embarazada cuyo marido había muerto. Ibn Abbas dijo: "Al final de dos períodos". Abu Hurayra dijo: "Cuando ella dé a luz, será libre de casarse". Abu Salama ibn Abd ar-Rahman visitó a Umm Salama, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, y le preguntó al respecto. Umm Salama dijo: "Subaya al-Aslamiya dio a luz medio mes después de la muerte de su marido, y dos hombres le pidieron matrimonio. Uno era joven y el otro era viejo. Ella prefería al joven y por eso el hombre mayor dijo: "Aún no eres libre para casarte". Su familia estaba fuera y él esperaba que cuando su familia viniera, se la entregarían. Ella fue donde el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y él le dijo: 'Eres libre de casarte, así que cásate con quien quieras (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1243.) Hadiz 37. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ، يُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا وَهِيَ حَامِلٌ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِذَا وَضَعَتْ حَمْلَهَا فَقَدْ حَلَّتْ . فَأَخْبَرَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ عِنْدَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ لَوْ وَضَعَتْ وَزَوْجُهَا عَلَى سَرِيرِهِ لَمْ يُدْفَنْ بَعْدُ لَحَلَّتْ .. Yahya me contó desde Malik desde Nafi que le preguntaron a Abdullah ibn Umar sobre una mujer cuyo marido murió mientras ella estaba embarazada, y él dijo: "Cuando ella dé a luz, será libre de casarse". Un hombre de los Ansar que estaba con él le dijo que Umar ibn al-Khattab había dicho: "Si hubiera dado a luz mientras su marido todavía estaba en su cama, sin enterrar, sería libre de casarse (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1244.) Hadiz 38. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ " .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn 'Urwa de su padre que al-Miswar ibn Makhrama le dijo que Subaya al-Aslamiya dio a luz unas cuantas noches después de la muerte de su marido. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le dijo: "Eres libre de casarte, así que cásate con quien quieras (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1245.) Hadiz 39. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، وَأَبَا، سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ اخْتَلَفَا فِي الْمَرْأَةِ تُنْفَسُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ إِذَا وَضَعَتْ مَا فِي بَطْنِهَا فَقَدْ حَلَّتْ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ آخِرَ الأَجَلَيْنِ . فَجَاءَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقَالَ أَنَا مَعَ ابْنِ أَخِي . يَعْنِي أَبَا سَلَمَةَ فَبَعَثُوا كُرَيْبًا مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَسْأَلُهَا عَنْ ذَلِكَ فَجَاءَهُمْ فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهَا قَالَتْ وَلَدَتْ سُبَيْعَةُ الأَسْلَمِيَّةُ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " قَدْ حَلَلْتِ فَانْكِحِي مَنْ شِئْتِ " .. Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Said de Sulayman ibn Yasar que Abdullah ibn Abbas y Abu Salama ibn Abd ar-Rahman ibn Awf diferían en la cuestión de una mujer que dio a luz unas noches después de la muerte de su marido. Abu Salama dijo: "Cuando ella dé a luz al niño que está embarazada, será libre de casarse". Ibn Abbas dijo: "Al final de dos períodos". Abu Hurayra vino y dijo: "Estoy con mi sobrino", refiriéndose a Abu Salama. Enviaron a Kurayb, un mawla de Abdullah ibn Abbas, a Umm Salama, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, para preguntarle al respecto. Él regresó y les dijo que ella había dicho que Subaya al-Aslamiya había dado a luz unas pocas noches después de la muerte de su esposo, y que había planteado el asunto al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y él le había dicho: "Eres libre de casarte, así que cásate con quien quieras". Malik dijo: "Así es como la gente de conocimiento aquí continúa actuando". 29.31 Las viudas permanecen en sus casas hasta que estén libres para casarse (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1246.) Hadiz 40. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنْ عَمَّتِهِ، زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ أَنَّ الْفُرَيْعَةَ بِنْتَ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ، - وَهِيَ أُخْتُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ - أَخْبَرَتْهَا أَنَّهَا، جَاءَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَسْأَلُهُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى أَهْلِهَا فِي بَنِي خُدْرَةَ فَإِنَّ زَوْجَهَا خَرَجَ فِي طَلَبِ أَعْبُدٍ لَهُ أَبَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِطَرَفِ الْقَدُومِ لَحِقَهُمْ فَقَتَلُوهُ . قَالَتْ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي فِي بَنِي خُدْرَةَ فَإِنَّ زَوْجِي لَمْ يَتْرُكْنِي فِي مَسْكَنٍ يَمْلِكُهُ وَلاَ نَفَقَةَ . قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " نَعَمْ " . قَالَتْ فَانْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي الْحُجْرَةِ نَادَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ أَمَرَ بِي فَنُودِيتُ لَهُ فَقَالَ " كَيْفَ قُلْتِ " . فَرَدَّدْتُ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ الَّتِي ذَكَرْتُ لَهُ مِنْ شَأْنِ زَوْجِي فَقَالَ " امْكُثِي فِي بَيْتِكِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ " قَالَتْ فَاعْتَدَدْتُ فِيهِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا - قَالَتْ - فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ أَرْسَلَ إِلَىَّ فَسَأَلَنِي عَنْ ذَلِكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَاتَّبَعَهُ وَقَضَى بِهِ .. Yahya me contó de Malik de Said ibn Ishaq ibn Kab ibn Ujra de su tía paterna, Zaynab bint Kab ibn Ujra que al-Furaya bint Malik ibn Sinan, la hermana de Abu Said al-Khudri, le informó que había acudido al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y le pidió poder regresar con su pueblo. entre los Banu Khudra ya que su marido había salido en busca de algunos de sus esclavos que habían huido y los había alcanzado cerca de al-Qudum (que está a 6 millas de Medina), y lo habían matado. Ella dijo: "Le pregunté al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, si podía regresar con mi gente en Banu Khudra, ya que mi marido no me había dejado en una vivienda que le pertenecía y no me había dejado mantenimiento. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: 'Sí'. Entonces me fui. Cuando estaba en el patio, el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, me llamó o me citó y le respondí. Él dijo: '¿Qué dijiste?' Repetí la historia de mi marido. Él dijo: "Quédate en tu casa hasta que lo escrito llegue a su término". Hice la idda en la casa durante cuatro meses y diez días." Y añadió: "Cuando Uthman ibn Affan me llamó, le dije eso, y él lo siguió y tomó decisiones en consecuencia (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 1247.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
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Authentic Hadith Session 759 (40 Hadith)