Episode 78
Hadices auténticos — Sesión 78 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي أَوْفَى ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ لَيَالِيَ خَيْبَرَ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ وَقَعْنَا فِي الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ، فَانْتَحَرْنَاهَا فَلَمَّا غَلَتِ الْقُدُورُ، نَادَى مُنَادِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اكْفَئُوا الْقُدُورَ، فَلاَ تَطْعَمُوا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ شَيْئًا. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَقُلْنَا إِنَّمَا نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لأَنَّهَا لَمْ تُخَمَّسْ. قَالَ وَقَالَ آخَرُونَ حَرَّمَهَا الْبَتَّةَ. وَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ حَرَّمَهَا الْبَتَّةَ.. Narró Ibn Abi `Aufa: Estábamos afligidos por el hambre durante el asedio de Khaibar, y cuando era el día de (la batalla de) Khaibar, matamos a los burros y cuando las ollas se pusieron a hervir (con su carne). El Apóstol de Alá anunció que todas las ollas debían volcarse y que nadie debería comer nada de la carne de los burros. Pensamos que el Profeta (ﷺ) lo prohibió porque los Khumus no habían sido sacados del botín (es decir, los burros); otras personas decían: "Él prohibió comerlos para siempre". El subnarrador agregó: "Le pregunté a Sa`id bin Jubair, quien dijo: 'Él ha hecho que el consumo de carne de burro sea ilegal para siempre (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3155.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرًا، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، فَحَدَّثَهُمَا بَجَالَةُ، سَنَةَ سَبْعِينَ ـ عَامَ حَجَّ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ بِأَهْلِ الْبَصْرَةِ ـ عِنْدَ دَرَجِ زَمْزَمَ قَالَ كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الأَحْنَفِ، فَأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ فَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ. وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ. حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرٍ.. Narró `Amr bin Dinar: Estaba sentado con Jabir bin Zaid y `Amr bin Aus, y Bajala les estaba narrando en el año 70 A.H., el año en que Mus`ab bin Az-Zubair era el líder de los peregrinos de Basora. Estábamos sentados en las escaleras del pozo de Zamzam y Bajala dijo: "Yo era el secretario de Juz bin Muawiya, el tío paterno de Al-Ahnaf. Llegó una carta de 'Umar bin Al-Khattab un año antes de su muerte; y se leía:-- "Cancelar todo matrimonio contraído entre los magos entre parientes de parentesco cercano (matrimonios que se consideran ilegales en el Islam: un pariente de este tipo se llama Dhu-Mahram)." `Umar no tomó la Jizya de los magos infieles hasta que `Abdur-Rahman bin `Auf testificó que el Mensajero de Allah (ﷺ) había tomado la Jizya de los magos de Hajar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3156.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرًا، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، فَحَدَّثَهُمَا بَجَالَةُ، سَنَةَ سَبْعِينَ ـ عَامَ حَجَّ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ بِأَهْلِ الْبَصْرَةِ ـ عِنْدَ دَرَجِ زَمْزَمَ قَالَ كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الأَحْنَفِ، فَأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ فَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ. وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ. حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرٍ.. Narró `Amr bin Dinar: Estaba sentado con Jabir bin Zaid y `Amr bin Aus, y Bajala les estaba narrando en el año 70 A.H., el año en que Mus`ab bin Az-Zubair era el líder de los peregrinos de Basora. Estábamos sentados en las escaleras del pozo de Zamzam y Bajala dijo: "Yo era el secretario de Juz bin Muawiya, el tío paterno de Al-Ahnaf. Llegó una carta de 'Umar bin Al-Khattab un año antes de su muerte; y se leía:-- "Cancelar todo matrimonio contraído entre los magos entre parientes de parentesco cercano (matrimonios que se consideran ilegales en el Islam: un pariente de este tipo se llama Dhu-Mahram)." `Umar no tomó la Jizya de los magos infieles hasta que `Abdur-Rahman bin `Auf testificó que el Mensajero de Allah (ﷺ) había tomado la Jizya de los magos de Hajar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3157.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ الأَنْصَارِيَّ وَهْوَ حَلِيفٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَسَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَتْ صَلاَةَ الصُّبْحِ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا صَلَّى بِهِمِ الْفَجْرَ انْصَرَفَ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُمْ وَقَالَ أَظُنُّكُمْ قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدْ جَاءَ بِشَىْءٍ ". قَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ لاَ الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ ".. Narró `Amr bin `Auf Al-Ansari: (quien era un aliado de Bani `Amr bin Lu'ai y uno de los que habían participado en (la Ghazwa de) Badr): el Mensajero de Allah (ﷺ) envió a Abu 'Ubaida bin Al-Jarreh a Bahrein para recoger la Jizya. El Mensajero de Allah (ﷺ) había establecido la paz con el pueblo de Bahrein y nombró a Al-`Ala' bin Al-Hadrami como su gobernador. Cuando Abu 'Ubaida llegó de Bahrein con el dinero, los Ansar se enteraron de la llegada de Abu 'Ubaida, que coincidió con el momento de la oración de la mañana con el Profeta. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) los guió en la oración de la mañana y terminó, los Ansar se acercaron a él, los miró y sonrió al verlos y dijo: "Siento que habéis oído que Abu. ¿Ubaida ha traído algo?" Dijeron: "Sí, oh Mensajero de Allah (ﷺ)". Él dijo: "¡Regocíjense y esperen lo que les agradará! Por Allah, no tengo miedo de vuestra pobreza, pero temo que llevéis una vida de lujo como lo hicieron las naciones pasadas, después de lo cual competiréis entre sí por ella, como ellos compitieron por ella, y os destruirá como los destruyó a ellos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3158.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، قَالَ بَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ. قَالَ نَعَمْ، مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنَ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلاَنِ، فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتِ الرِّجْلاَنِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ، فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الآخَرُ نَهَضَتِ الرِّجْلاَنِ وَالرَّأْسُ، وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتِ الرِّجْلاَنِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ، فَالرَّأْسُ كِسْرَى، وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ، وَالْجَنَاحُ الآخَرُ فَارِسُ، فَمُرِ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى. وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ، وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا، فَقَامَ تُرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ. فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ. قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلاَءٍ شَدِيدٍ، نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنَ الْجُوعِ، وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ، وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ، إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا، نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ، فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صلى الله عليه وسلم أَنْ نَقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ، وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ، وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ. فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ، وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ. Narró Jubair bin Haiya: `Umar envió a los Muslims a los grandes países para luchar contra los paganos. Cuando Al-Hurmuzan abrazó el Islam, 'Umar le dijo. "Me gustaría consultarle sobre estos países que pretendo invadir". Al-Hurmuzan dijo: "Sí, el ejemplo de estos países y sus habitantes que son enemigos de los Muslims, es como un pájaro con una cabeza, dos alas y dos patas; si una de sus alas se rompiera, se levantaría sobre sus dos patas, con un ala y la cabeza; y si la otra ala se rompiera, se levantaría con dos patas y una cabeza, pero si su cabeza se destruyera, entonces las dos piernas, las dos alas y la cabeza se volverían inútiles. La cabeza representa Khosrau, y un ala representa a César y la otra a Faris. Entonces, ordena a los Muslims que vayan hacia Khosrau". Entonces, `Umar nos envió (a Khosrau) nombrando a An-Nu`man bin Muqrin como nuestro comandante. Cuando llegamos a la tierra del enemigo, salió el representante de Cosroes con cuarenta mil guerreros, y un intérprete se levantó diciendo: "¡Que uno de ustedes hable conmigo!". Al-Mughira respondió: "Pregunta lo que quieras". El otro preguntó: "¿Quién eres?". Al-Mughira respondió: "Somos un pueblo árabe; llevamos una vida dura, miserable y desastrosa: solíamos chupar las pieles y las piedras de dátil por hambre; solíamos usar ropa hecha de piel de camello y pelo de cabra, y adorar árboles y piedras. Mientras estábamos en este estado, el Señor de los Cielos y las Tierras, Elevado es Su Recuerdo y Majestuoso es Su Alteza, nos envió de entre nosotros un Profeta cuyo padre y madre son conocidos por nosotros. Nuestro Profeta, el Mensajero de nuestro Señor, nos ha ordenado luchar contra vosotros hasta que adoréis Solo a Allah o deis Jizya (es decir, tributo); y nuestro Profeta nos ha informado que nuestro Señor dice: - "Quien entre nosotros sea asesinado (es decir, martirizado), irá al Paraíso para llevar una vida tan lujosa como nunca antes había visto, y quien entre nosotros permanezca con vida, se convertirá en vuestro amo". y) An-Nu' man le dijo a Al-Mughira: "Si hubieras participado en una batalla similar, en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ), no te habría culpado por esperar, ni te habría deshonrado. Pero acompañé al Apóstol de Alá en muchas batallas y era su costumbre que si no peleaba temprano durante el día, esperaría hasta que el viento comenzara a soplar y llegara el momento de la oración (es decir, después del mediodía) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3159.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، قَالَ بَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ. قَالَ نَعَمْ، مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنَ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلاَنِ، فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتِ الرِّجْلاَنِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ، فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الآخَرُ نَهَضَتِ الرِّجْلاَنِ وَالرَّأْسُ، وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتِ الرِّجْلاَنِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ، فَالرَّأْسُ كِسْرَى، وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ، وَالْجَنَاحُ الآخَرُ فَارِسُ، فَمُرِ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى. وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ، وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا، فَقَامَ تُرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ. فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ. قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلاَءٍ شَدِيدٍ، نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنَ الْجُوعِ، وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ، وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ، إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا، نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ، فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صلى الله عليه وسلم أَنْ نَقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ، وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ، وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ. فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ، وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ. Narró Jubair bin Haiya: `Umar envió a los Muslims a los grandes países para luchar contra los paganos. Cuando Al-Hurmuzan abrazó el Islam, 'Umar le dijo. "Me gustaría consultarle sobre estos países que pretendo invadir". Al-Hurmuzan dijo: "Sí, el ejemplo de estos países y sus habitantes que son enemigos de los Muslims, es como un pájaro con una cabeza, dos alas y dos patas; si una de sus alas se rompiera, se levantaría sobre sus dos patas, con un ala y la cabeza; y si la otra ala se rompiera, se levantaría con dos patas y una cabeza, pero si su cabeza se destruyera, entonces las dos piernas, las dos alas y la cabeza se volverían inútiles. La cabeza representa Khosrau, y un ala representa a César y la otra a Faris. Entonces, ordena a los Muslims que vayan hacia Khosrau". Entonces, `Umar nos envió (a Khosrau) nombrando a An-Nu`man bin Muqrin como nuestro comandante. Cuando llegamos a la tierra del enemigo, salió el representante de Cosroes con cuarenta mil guerreros, y un intérprete se levantó diciendo: "¡Que uno de ustedes hable conmigo!". Al-Mughira respondió: "Pregunta lo que quieras". El otro preguntó: "¿Quién eres?". Al-Mughira respondió: "Somos un pueblo árabe; llevamos una vida dura, miserable y desastrosa: solíamos chupar las pieles y las piedras de dátil por hambre; solíamos usar ropa hecha de piel de camello y pelo de cabra, y adorar árboles y piedras. Mientras estábamos en este estado, el Señor de los Cielos y las Tierras, Elevado es Su Recuerdo y Majestuoso es Su Alteza, nos envió de entre nosotros un Profeta cuyo padre y madre son conocidos por nosotros. Nuestro Profeta, el Mensajero de nuestro Señor, nos ha ordenado luchar contra vosotros hasta que adoréis Solo a Allah o deis Jizya (es decir, tributo); y nuestro Profeta nos ha informado que nuestro Señor dice: - "Quien entre nosotros sea asesinado (es decir, martirizado), irá al Paraíso para llevar una vida tan lujosa como nunca antes había visto, y quien entre nosotros permanezca con vida, se convertirá en vuestro amo". y) An-Nu' man le dijo a Al-Mughira: "Si hubieras participado en una batalla similar, en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ), no te habría culpado por esperar, ni te habría deshonrado. Pero acompañé al Apóstol de Alá en muchas batallas y era su costumbre que si no peleaba temprano durante el día, esperaría hasta que el viento comenzara a soplar y llegara el momento de la oración (es decir, después del mediodía) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3160.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَبُوكَ، وَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَكَسَاهُ بُرْدًا، وَكَتَبَ لَهُ بِبَحْرِهِمْ.. Narró Abu Humaid As-Saidi: Acompañamos al Profeta (ﷺ) en la Ghazwa de Tabuk y el rey de 'Aila le presentó una mula blanca y una capa como regalo al Profeta. Y el Profeta (ﷺ) le escribió un tratado de paz que le permitiría mantener la autoridad sobre su país (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3161.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جُوَيْرِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ التَّمِيمِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قُلْنَا أَوْصِنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ أُوصِيكُمْ بِذِمَّةِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ، وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ.. Narró Juwairiya bin Qudama at-Tamimi: Le dijimos a `Umar bin Al-Khattab: "¡Oh Jefe de los creyentes! Aconséjanos". Él dijo: "Te aconsejo que cumplas el Pacto de Allah (hecho con los Dhimmis) ya que es la convención de tu Profeta y la fuente de sustento de tus dependientes (es decir, los impuestos de los Dhimmis) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3162.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ لِيَكْتُبَ لَهُمْ بِالْبَحْرَيْنِ فَقَالُوا لاَ وَاللَّهِ حَتَّى تَكْتُبَ لإِخْوَانِنَا مِنْ قُرَيْشٍ بِمِثْلِهَا. فَقَالَ ذَاكَ لَهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ يَقُولُونَ لَهُ قَالَ " فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ".. Narró Yahya bin Sa`id: Una vez el Profeta (ﷺ) llamó a los Ansar para otorgarles parte de la tierra de Bahrein. Ante eso dijeron: "¡No! Por Allah, no lo aceptaremos a menos que concedas algo similar a nuestros hermanos Quraishi también". Dijo: "Eso será de ellos si Allah lo desea". Pero cuando los Ansar persistieron en su petición, dijo: "Después de mí verás que otros tendrán preferencia sobre ti en este sentido (en cuyo caso) debes ser paciente hasta que te encuentres conmigo en el Tanque (de Al-Kauthar) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3163.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنِي رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِي " لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِدَةٌ فَلْيَأْتِنِي. فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ قَالَ لِي " لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ لأَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". فَقَالَ لِي احْثُهْ. فَحَثَوْتُ حَثْيَةً فَقَالَ لِي عُدَّهَا. فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُمِائَةٍ، فَأَعْطَانِي أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ " انْثُرُوهُ فِي الْمَسْجِدِ فَكَانَ أَكْثَرَ مَالٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي إِنِّي فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ عَقِيلاً. قَالَ " خُذْ ".فَحَثَا فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ. فَقَالَ أْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ إِلَىَّ. قَالَ " لاَ ". قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ لاَ " فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ فَلَمْ يَرْفَعْهُ. فَقَالَ أْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ عَلَىَّ قَالَ " لاَ ". قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". فَنَثَرَ ثُمَّ احْتَمَلَهُ عَلَى كَاهِلِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ، فَمَا زَالَ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا عَجَبًا مِنْ حِرْصِهِ، فَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَمَّ مِنْهَا دِرْهَمٌ.. Narró Jabir bin `Abdullah: El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo una vez: "Si llegaran los ingresos de Bahrein, te daría esto y esto". Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) murió, llegaron los ingresos de Bahréin y Abu Bakr anunció: "Que quienquiera que el Mensajero de Allah (ﷺ) haya prometido algo, venga a mí". Entonces, fui a ver a Abu Bakr y le dije: "El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: 'Si llegaran los ingresos de Bahréin, te daría esto y esto. mucho". Entonces Abu Bakr me dijo: "Recoge (dinero) con ambas manos". Recogí dinero con ambas manos y Abu Bakr me pidió que lo contara. Lo conté y eran quinientas (monedas de oro). La cantidad total que me dio fue mil quinientas (monedas de oro). Narró Anas: El dinero de Bahréin fue llevado al Profeta (ﷺ). Él dijo: "Difundidlo en la mezquita". Fue la mayor cantidad que jamás se le había entregado al Mensajero de Allah (ﷺ). Mientras tanto, Al-`Abbas se acercó a él y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Dame, porque di el rescate por mí y por `Aqil". El Profeta le dijo (a él): "Toma". Recogió dinero con ambas manos y lo vertió en su ropa y trató de levantarlo, pero no pudo y apeló al Profeta: "¿Podrías ordenarle a alguien que me ayude a levantarlo?" El Profeta (ﷺ) dijo: "No.". Entonces Al-`Abbas dijo: "¿Entonces tú mismo me ayudarás a llevarlo?" El Profeta (ﷺ) dijo: "No.". Entonces Al `Abbas tiró parte del dinero, pero aun así no pudo recogerlo, por lo que volvió a preguntarle al Profeta (ﷺ) "¿Ordenarás a alguien que me ayude a llevarlo?" El Profeta dijo: "No.". Entonces Al-`Abbas dijo: "¿Entonces tú mismo me gritarás que lo lleve?" El Profeta (ﷺ) dijo: 'No.". Entonces, Al-`Abbas tiró algo más de dinero, lo cargó sobre su hombro y se fue. El Profeta (ﷺ) siguió mirándolo con asombro por su avaricia hasta que se perdió de vista. El Mensajero de Allah (ﷺ) no se levantó de allí hasta que no quedó ni un solo dirham de ese dinero (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3164.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنِي رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِي "لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِدَةٌ فَلْيَأْتِنِي. فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ قَالَ لِي " لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ لأَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". فَقَالَ لِي احْثُهْ. فَحَثَوْتُ حَثْيَةً فَقَالَ لِي عُدَّهَا. فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُمِائَةٍ، فَأَعْطَانِي أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ " انْثُرُوهُ فِي الْمَسْجِدِ فَكَانَ أَكْثَرَ مَالٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي إِنِّي فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ عَقِيلاً. قَالَ " خُذْ ".فَحَثَا فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ. فَقَالَ أْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ إِلَىَّ. قَالَ " لاَ ". قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ لاَ " فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ فَلَمْ يَرْفَعْهُ. فَقَالَ أْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ عَلَىَّ قَالَ " لاَ ". قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". فَنَثَرَ ثُمَّ احْتَمَلَهُ عَلَى كَاهِلِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ، فَمَا زَالَ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا عَجَبًا مِنْ حِرْصِهِ، فَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَمَّ مِنْهَا دِرْهَمٌ.. Narró Jabir bin `Abdullah: El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo una vez: "Si llegaran los ingresos de Bahrein, te daría esto y esto". Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) murió, llegaron los ingresos de Bahréin y Abu Bakr anunció: "Que quienquiera que el Mensajero de Allah (ﷺ) haya prometido algo, venga a mí". Entonces, fui a ver a Abu Bakr y le dije: "El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: 'Si llegaran los ingresos de Bahréin, te daría esto y esto. mucho". Entonces Abu Bakr me dijo: "Recoge (dinero) con ambas manos". Recogí dinero con ambas manos y Abu Bakr me pidió que lo contara. Lo conté y eran quinientas (monedas de oro). La cantidad total que me dio fue mil quinientas (monedas de oro). Narró Anas: El dinero de Bahréin fue llevado al Profeta (ﷺ). Él dijo: "Difundidlo en la mezquita". Fue la mayor cantidad que jamás se le había entregado al Mensajero de Allah (ﷺ). Mientras tanto, Al-`Abbas se acercó a él y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Dame, porque di el rescate por mí y por `Aqil". El Profeta le dijo (a él): "Toma". Recogió dinero con ambas manos y lo vertió en su ropa y trató de levantarlo, pero no pudo y apeló al Profeta: "¿Podrías ordenarle a alguien que me ayude a levantarlo?" El Profeta (ﷺ) dijo: "No.". Entonces Al-`Abbas dijo: "¿Entonces tú mismo me ayudarás a llevarlo?" El Profeta (ﷺ) dijo: "No.". Entonces Al `Abbas tiró parte del dinero, pero aun así no pudo recogerlo, por lo que volvió a preguntarle al Profeta (ﷺ) "¿Ordenarás a alguien que me ayude a llevarlo?" El Profeta dijo: "No.". Entonces Al-`Abbas dijo: "¿Entonces tú mismo me gritarás que lo lleve?" El Profeta (ﷺ) dijo: 'No.". Entonces, Al-`Abbas tiró algo más de dinero, lo cargó sobre su hombro y se fue. El Profeta (ﷺ) siguió mirándolo con asombro por su avaricia hasta que se perdió de vista. El Mensajero de Allah (ﷺ) no se levantó de allí hasta que no quedó ni un solo dirham de ese dinero (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3165.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا ".. Narrado `Abdullah bin `Amr: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien mató a una persona que tenía un tratado con los Muslims, no olerá el olor del Paraíso aunque su olor se perciba desde una distancia de cuarenta años (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3166.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ ". فَخَرَجْنَا حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ فَقَالَ " أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ، فَمَنْ يَجِدْ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ، وَإِلاَّ فَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ".. Narró Abu Huraira: Mientras estábamos en la mezquita, el Profeta (ﷺ) salió y dijo: "Vayamos con los judíos". Salimos hasta llegar a Bait-ul-Midras. Él les dijo: "Si abrazan el Islam, estarán a salvo. Deben saber que la tierra pertenece a Allah y Su Enviado, y quiero expulsarlos de esta tierra. Entonces, si alguien entre ustedes posee alguna propiedad, puede venderla; de lo contrario, deben saber que la Tierra pertenece a Allah y Su Enviado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3167.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ يَوْمُ الْخَمِيسِ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى. قُلْتُ يَا أَبَا عَبَّاسٍ، مَا يَوْمُ الْخَمِيسِ قَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ فَقَالَ " ائْتُونِي بِكَتِفٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ". فَتَنَازَعُوا وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا مَا لَهُ أَهَجَرَ اسْتَفْهِمُوهُ. فَقَالَ " ذَرُونِي، فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ ـ فَأَمَرَهُمْ بِثَلاَثٍ قَالَ ـ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ ". وَالثَّالِثَةُ خَيْرٌ، إِمَّا أَنْ سَكَتَ عَنْهَا، وَإِمَّا أَنْ قَالَهَا فَنَسِيتُهَا. قَالَ سُفْيَانُ هَذَا مِنْ قَوْلِ سُلَيْمَانَ.. Narró Sa`id bin Jubair: que escuchó a Ibn `Abbas decir: "¡Jueves! ¿Y no sabes qué es el jueves? Después de eso, Ibn 'Abbas lloró hasta que las piedras del suelo quedaron empapadas con sus lágrimas. Entonces le pregunté a Ibn `Abbas: "¿Qué es el jueves?" Dijo: "Cuando la condición (es decir, la salud) del Mensajero de Allah (ﷺ) se deterioró, dijo: 'Tráeme un hueso de la escápula, para que pueda escribir algo para ti después de lo cual nunca te extraviarás'. La gente difería en sus opiniones, aunque era impropio discrepar delante de un profeta. Dijeron: '¿Qué le pasa? ¿Crees que está delirando? Pregúntale (que entienda). El Profeta (ﷺ) respondió: 'Déjame porque estoy en mejor estado que el que me pides que haga'. Luego el Profeta (ﷺ) les ordenó hacer tres cosas diciendo: 'Expulsen a todos los paganos de la Península Arábiga, muestren respeto a todos los delegados extranjeros dándoles regalos como solía hacer yo'. " El subnarrador agregó: "La tercera orden fue algo beneficioso que Ibn `Abbas no mencionó o mencionó pero lo olvidé (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3168.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اجْمَعُوا إِلَىَّ مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ يَهُودَ ". فَجُمِعُوا لَهُ فَقَالَ " إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْهُ ". فَقَالُوا نَعَمْ قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَبُوكُمْ " قَالُوا فُلاَنٌ . فَقَالَ " كَذَبْتُمْ، بَلْ أَبُوكُمْ فُلاَنٌ ". قَالُوا صَدَقْتَ . كَذَبْتُمْ، بَلْ أَبُوكُمْ فُلاَنٌ ". قَالُوا صَدَقْتَ . قَالَ فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُ عَنْهُ " فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، وَإِنْ كَذَبْنَا عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَهُ فِي أَبِينَا . فَقَالَ لَهُمْ " مَنْ أَهْلُ النَّارِ ". قَالُوا نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا ثُمَّ تَخْلُفُونَا فِيهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اخْسَئُوا فِيهَا، وَاللَّهِ لاَ نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا ـ ثُمَّ قَالَ ـ هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ ". فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ قَالَ هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِهِ الشَّاةِ سُمًّا ". قَالَ هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِهِ الشَّاةِ سُمًّا ". قَالُوا نَعَمْ. قَالَ " مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ ". قَالُوا أَرَدْنَا إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا نَسْتَرِيحُ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ.. Narró Abu Huraira: Cuando Khaibar fue conquistado, una oveja envenenada y asada fue presentada al Profeta (ﷺ) como regalo (por parte de los judíos). El Profeta (ﷺ) ordenó: "Que todos los judíos que han estado aquí se reúnan ante mí". Los judíos fueron reunidos y el Profeta (ﷺ) les dijo: "Voy a hacerles una pregunta. ¿Dirán la verdad?" Dijeron: "Sí". El Profeta (ﷺ) preguntó: "¿Quién es tu padre?" Ellos respondieron: "Fulano de tal". Él dijo: "Has dicho una mentira; tu padre es fulano de tal". Dijeron: "Tienes razón". Él dijo: "¿Me dirás ahora la verdad si te pregunto algo?" Ellos respondieron: "Sí, oh Abu Al-Qasim; y si decimos una mentira, podrás darte cuenta de nuestra mentira como lo has hecho con respecto a nuestro padre". Ante eso preguntó: "¿Quiénes son la gente del Fuego (Infierno)?" Dijeron: "Permaneceremos en el Fuego (Infierno) por un corto período, y luego ustedes nos reemplazarán". El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Puedes ser maldecido y humillado en esto! Por Allah, nunca te reemplazaremos en esto". Luego preguntó: "¿Me dirás ahora la verdad si te hago una pregunta?" Dijeron: "Sí, oh Abu Al-Qasim". Él preguntó: "¿Has envenenado a esta oveja?" Dijeron: "Sí". Él preguntó: "¿Qué te impulsó a hacerlo?". Dijeron: "Queríamos saber si eras un mentiroso, en cuyo caso nos desharíamos de ti, y si eres un profeta, entonces el veneno no te haría daño (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3169.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ عَنِ الْقُنُوتِ. قَالَ قَبْلَ الرُّكُوعِ. فَقُلْتُ إِنَّ فُلاَنًا يَزْعُمُ أَنَّكَ قُلْتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ، فَقَالَ كَذَبَ. ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ـ قَالَ ـ بَعَثَ أَرْبَعِينَ أَوْ سَبْعِينَ ـ يَشُكُّ فِيهِ ـ مِنَ الْقُرَّاءِ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَعَرَضَ لَهُمْ هَؤُلاَءِ فَقَتَلُوهُمْ، وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ، فَمَا رَأَيْتُهُ وَجَدَ عَلَى أَحَدٍ مَا وَجَدَ عَلَيْهِمْ.. Narró `Asim: Le pregunté a Anas sobre el Qunut (es decir, la invocación en la oración). Anas dijo: "Debe recitarse antes de inclinarse". Le dije: "Fulano de tal afirma que usted dice que debe recitarse después de inclinarse". Él respondió: "Está equivocado". Luego Anas nos narró que el Profeta (ﷺ) invocó el mal sobre la tribu de Bani-Sulaim durante un mes después de inclinarse. Anas dijo además: "El Profeta (ﷺ) había enviado 40 o 70 Qaris (es decir, hombres bien versados en el conocimiento del Corán) a algunos paganos, pero estos últimos lucharon con ellos y los martirizaron, aunque había un pacto de paz entre ellos y el Profeta (ﷺ). Nunca había visto al Profeta tan arrepentido y preocupado por nadie como lo estaba por ellos (es decir, los Qaris) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3170.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ ابْنَةِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ ابْنَةَ أَبِي طَالِبٍ، تَقُولُ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ، وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ " مَنْ هَذِهِ ". فَقُلْتُ أَنَا أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ. فَقَالَ " مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئٍ ". فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ قَامَ، فَصَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي عَلِيٌّ أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلاً قَدْ أَجَرْتُهُ فُلاَنُ بْنُ هُبَيْرَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ ". قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ وَذَلِكَ ضُحًى.. Narró Um Hani: la hija de Abu Talib: Fui a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) el día de la conquista de La Meca y lo encontré tomando un baño, y su hija Fátima lo estaba examinando. Lo saludé y me preguntó: "¿Quién es?". Dije: "Yo, Um Hani bint Abi Talib". Él dijo: "Bienvenido, oh Um Hani". Cuando terminó su baño, se levantó y ofreció ocho rak`at vestido con una sola prenda. Dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Mi hermano 'Ali ha declarado que matará a un hombre a quien le he concedido asilo. El hombre es fulano de tal bin Hubaira". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¡Oh Um Hani! Le concederemos asilo a aquel a quien tú le has concedido asilo". (Um Hani dijo: "Esa (visita) tuvo lugar en Duha (es decir, la mañana) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3171.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ فَقَالَ مَا عِنْدَنَا كِتَابٌ نَقْرَؤُهُ إِلاَّ كِتَابُ اللَّهِ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فَقَالَ فِيهَا الْجِرَاحَاتُ وَأَسْنَانُ الإِبِلِ، وَالْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى فِيهَا مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، وَمَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ مِثْلُ ذَلِكَ.. Narró el padre de Ibrahim at-Tamimi: `Ali pronunció un sermón diciendo: "No tenemos ningún libro para leer excepto el Libro de Allah y lo que está escrito en este documento que contiene veredictos sobre (las represalias por) las heridas, las edades de los camellos (dados como Zakat o como dinero de sangre) y el hecho de que Medina es un santuario entre la montaña Air y tal y cual (montaña). Entonces, quien innove en él es una herejía o comete un Peca o se refugia en él, tal innovador incurrirá en la Maldición de Allah, los ángeles y toda la gente, y ninguna de sus buenas obras de adoración obligatorias u opcionales será aceptada. Y quien (esclavo liberado) tome como su amo (es decir, se haga amigo) que no sea sus verdaderos amos, incurrirá en la misma (Maldición). Y el asilo otorgado por cualquier Muslim debe ser asegurado por todos los demás Muslims, y quien traicione a un. Muslim a este respecto incurrirá en la misma (Maldición) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3172.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ ـ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ انْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ إِلَى خَيْبَرَ، وَهْىَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ، فَتَفَرَّقَا، فَأَتَى مُحَيِّصَةُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ وَهْوَ يَتَشَحَّطُ فِي دَمٍ قَتِيلاً، فَدَفَنَهُ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ وَحُوَيِّصَةُ ابْنَا مَسْعُودٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ "كَبِّرْ كَبِّرْ ". وَهْوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ، فَسَكَتَ فَتَكَلَّمَا فَقَالَ " أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ أَوْ صَاحِبَكُمْ ". قَالُوا وَكَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَرَ قَالَ " فَتُبْرِيكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ ". فَقَالُوا كَيْفَ نَأْخُذُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَعَقَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ.. Narró Sahl bin Abi Hathma:`Abdullah bin Sahl y Muhaiyisa bin Mas`ud bin Zaid partieron hacia Khaibar, cuyos habitantes tenían un tratado de paz con los Muslims en ese momento. Se separaron y más tarde Muhaiyisa se encontró con 'Abdullah bin Sahl y lo encontró asesinado agitando su sangre. Lo enterró y regresó a Medina. `Abdur Rahman bin Sahl, Muhaiyisa y Huwaiyisa, los hijos de Mas`ud vinieron al Profeta (ﷺ) y `Abdur Rahman tenía la intención de hablar, pero el Profeta (ﷺ) le dijo: "Deja hablar al mayor de ustedes". como `Abdur-Rahman era el más joven:. `Abdur-Rahman guardó silencio y los otros dos hablaron. El Profeta (ﷺ) dijo: "Si juras quién cometió el asesinato, tendrás derecho a quitarle tu derecho al asesino". Dijeron: "¿Cómo vamos a jurar si no fuimos testigos del asesinato ni vimos al asesino?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Entonces los judíos pueden eximirse del cargo tomando Alaska (un juramento hecho por hombres de que no fueron ellos quienes cometieron el asesinato)". Dijeron: "¿Cómo debemos creer en los juramentos de los infieles?" Entonces, el propio Profeta (ﷺ) pagó el dinero de sangre (de `Abdullah). (Ver Hadith No. 36 Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3173.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ كَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي مَادَّ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا سُفْيَانَ فِي كُفَّارِ قُرَيْشٍ.. Narró ' ``Abdullah bin `Abbas:Que Abu Sufyan bin Harb le informó que Heraclio lo llamó a él y a los miembros de una caravana de Quraish que habían ido a Sham como comerciantes, durante la tregua que el Mensajero de Allah (ﷺ) había concluido con Abu Sufyan y los infieles Quraish (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3174.) Hadiz 21. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُحِرَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ صَنَعَ شَيْئًا وَلَمْ يَصْنَعْهُ.. Narró Aisha: Una vez, el Profeta (ﷺ) fue hechizado y comenzó a imaginar que había hecho algo que en realidad no había hecho (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3175.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ، قَالَ سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَهْوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ " اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ، مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مُوتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا، ثُمَّ فِتْنَةٌ لاَ يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلاَّ دَخَلَتْهُ، ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ، فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ".. Narró `Auf bin Malik:Fui al Profeta (ﷺ) durante el Ghazwa de Tabuk mientras él estaba sentado en una tienda de cuero. Él dijo: "Cuentan seis señales que indican la proximidad de la Hora: mi muerte, la conquista de Jerusalén, una plaga que os afligirá (y os matará en gran número) como la plaga que aflige a las ovejas, el aumento de la riqueza hasta tal punto que incluso si a uno se le dan cien dinares, no quedará satisfecho; luego, una aflicción de la que ninguna casa árabe escapará, y luego una tregua entre usted y Bani Al-Asfar (es decir, los Bizantinos) que os traicionarán y os atacarán bajo ochenta banderas. Debajo de cada bandera habrá doce mil soldados (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3176.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فِيمَنْ يُؤَذِّنُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. وَيَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ، وَإِنَّمَا قِيلَ الأَكْبَرُ مِنْ أَجْلِ قَوْلِ النَّاسِ الْحَجُّ الأَصْغَرُ. فَنَبَذَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى النَّاسِ فِي ذَلِكَ الْعَامِ، فَلَمْ يَحُجَّ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ الَّذِي حَجَّ فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُشْرِكٌ.. Narró Abu Huraira: Abu Bakr, en el día de Nahr (es decir, sacrificio de animales para sacrificio), me envió en compañía de otros para hacer este anuncio: "Después de este año, a ningún pagano se le permitirá realizar el Hajj, y a nadie se le permitirá realizar el Tawaf de la Ka`ba desnudo". Y el día de Al-Hajj-ul-Akbar es el día de Nahr, y se llama Al-Akbar porque la gente llama a la `Umra Al-Hajj-ul-Asghar (es decir, el Hajj menor). Abu Bakr anuló el pacto de los paganos ese año y, por lo tanto, ningún pagano realizó el Hajj en el año del Hajj-ul-Wada` de los Profetas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3177.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْبَعُ خِلاَلٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا ".. Narró `Abdullah bin `Amr: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien tenga (las siguientes) cuatro características será un puro hipócrita: "Si habla, dice mentira; si hace una promesa, la incumple; si hace un pacto, resulta traicionero; y si riñe, se comporta de manera muy imprudente, malvada e insultante (injusta). Y quien tiene una de estas características, tiene una característica de hipócrita, a menos que la abandone (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3178.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا كَتَبْنَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ الْقُرْآنَ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ. فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ".. Narró `Ali: No escribimos nada del Profeta (ﷺ) excepto el Corán y lo que está escrito en este documento, (donde) el Profeta (ﷺ) dijo: "Medina es un santuario desde (la montaña de) Aire hasta fulano de tal, por lo tanto, quien innove (en él) una herejía o cometa un pecado, o dé refugio a tal innovador, incurrirá en la Maldición de Allah. los ángeles y todo el pueblo; y ninguna de sus buenas obras de adoración obligatorias u opcionales será aceptada. Y el asilo otorgado por cualquier Muslim debe ser asegurado por todos los Muslims incluso si es otorgado por uno de los de menor estatus social entre ellos. Y quien traicione a un Muslim en este sentido incurrirá en la Maldición de Allah, de los ángeles y de todo el pueblo, y sus buenas obras de adoración obligatorias y opcionales no serán aceptadas. Y cualquier esclavo liberado que tome como amos (se haga amigo) de personas distintas a sus verdaderos amos que lo liberaron sin el permiso de estos últimos, incurrirá en la Maldición de Allah, los ángeles y todo el pueblo, y sus buenas obras de adoración obligatorias y opcionales no serán aceptadas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3179.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ شَهِدْتَ صِفِّينَ قَالَ نَعَمْ، فَسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، يَقُولُ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ، رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ، أَمْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَرَدَدْتُهُ، وَمَا وَضَعْنَا أَسْيَافَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا لأَمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلاَّ أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ، نَعْرِفُهُ غَيْرِ أَمْرِنَا هَذَا.. Narró Al-A`mash: Le pregunté a Abu Wail: "¿Participaste en la batalla de Siffin?" Él dijo: "Sí, y escuché a Sahl bin Hunaif (cuando lo culparon por su falta de celo en la lucha) decir: "Será mejor que culpes a tus opiniones equivocadas. Ojalá me hubieras visto el día de Abu Jandal. Si hubiera tenido el coraje de desobedecer las órdenes del Profeta, lo habría hecho. Habíamos mantenido espadas en nuestros cuellos y hombros, por algo que nos asustaba. Y lo hicimos, nos resultó más fácil, excepto en el caso. de la batalla anterior (nuestra) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3181.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو وَائِلٍ، قَالَ كُنَّا بِصِفِّينَ فَقَامَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَلَوْ نَرَى قِتَالاً لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ فَقَالَ بَلَى ". فَقَالَ أَلَيْسَ قَتْلاَنَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلاَهُمْ فِي النَّارِ قَالَ " بَلَى ". قَالَ فَعَلَى مَا نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا أَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَقَالَ " ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا ". فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا . فَنَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ، فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عُمَرَ إِلَى آخِرِهَا . فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ قَالَ " نَعَمْ ".. Narró Abu Wail: Estábamos en Siffin y Sahl bin Hunaif se levantó y dijo: "¡Oh gente! ¡Culpen ustedes mismos! Estábamos con el Profeta (ﷺ) el día de Hudaibiya, y si nos hubieran llamado a luchar, habríamos luchado. Pero `Umar bin Al-Khattab vino y dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿No estamos nosotros en lo correcto y nuestros oponentes en lo incorrecto?' El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Sí'. `Umar dijo: '¿No están nuestras personas asesinadas en el Paraíso y las suyas en el Infierno?' Él dijo: 'Sí'. `Umar dijo: 'Entonces, ¿por qué deberíamos aceptar términos duros en asuntos relacionados con nuestra religión? ¿Volveremos antes de que Alá juzgue entre nosotros y ellos? El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: '¡Oh Ibn Al-Khattab! Soy el Mensajero de Allah y Allah nunca me degradará. Entonces 'Umar fue donde Abu Bakr y le dijo lo mismo que le había dicho al Profeta. Sobre eso dijo Abu Bakr (a 'Umar). "Él es el Mensajero de Allah y Allah nunca lo degradará". Luego se reveló Surat-al-Fath (es decir, la Victoria) y el Mensajero de Allah (ﷺ) lo recitó hasta el final frente a `Umar. Ante eso, `Umar preguntó: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Fue (es decir, el Tratado de Hudaibiya) una victoria? El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Sí (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3182.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّي وَهْىَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، إِذْ عَاهَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمُدَّتِهِمْ، مَعَ أَبِيهَا، فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَىَّ، وَهْىَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُهَا قَالَ " نَعَمْ، صِلِيهَا ".. Narró Asma 'bint Abi Bakr: Durante el período del tratado de paz de Quraish con el Mensajero de Allah (ﷺ), mi madre, acompañada por su padre, vino a visitarme y ella era pagana. Consulté al Mensajero de Allah (ﷺ), "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Mi madre ha venido a verme y desea recibir una recompensa de mi parte. ¿Debo mantener una buena relación con ella?" Él dijo: "Sí, mantén una buena relación con ella (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3183.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ ـ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَعْتَمِرَ أَرْسَلَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ يَسْتَأْذِنُهُمْ لِيَدْخُلَ مَكَّةَ، فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لاَ يُقِيمَ بِهَا إِلاَّ ثَلاَثَ لَيَالٍ، وَلاَ يَدْخُلَهَا إِلاَّ بِجُلُبَّانِ السِّلاَحِ، وَلاَ يَدْعُوَ مِنْهُمْ أَحَدًا، قَالَ فَأَخَذَ يَكْتُبُ الشَّرْطَ بَيْنَهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَكَتَبَ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ نَمْنَعْكَ وَلَبَايَعْنَاكَ، وَلَكِنِ اكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَقَالَ " أَنَا وَاللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَا وَاللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ ". قَالَ وَكَانَ لاَ يَكْتُبُ قَالَ فَقَالَ لِعَلِيٍّ " امْحُ رَسُولَ اللَّهِ ". فَقَالَ عَلِيٌّ وَاللَّهِ لاَ أَمْحَاهُ أَبَدًا. قَالَ " فَأَرِنِيهِ ". قَالَ فَأَرَاهُ إِيَّاهُ، فَمَحَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ وَمَضَى الأَيَّامُ أَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا مُرْ صَاحِبَكَ فَلْيَرْتَحِلْ. فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ نَعَمْ @12 @ . Narró Al-Bara: Cuando el Profeta (ﷺ) tenía la intención de realizar la `Umra, envió a una persona a la gente de La Meca pidiéndoles permiso para entrar a La Meca. Estipularon que no permanecería más de tres días y que no entraría excepto con los brazos envainados y que no predicaría (el Islam) a ninguno de ellos. Entonces 'Ali bin Abi-Talib comenzó a redactar el tratado entre ellos. Escribió: "Esto es lo que Mahoma, el Apóstol de Alá, ha acordado". Los (mecanos) dijeron: "Si hubiéramos sabido que tú (Muhammad) eres el Mensajero de Allah, entonces no te habríamos impedido y te habríamos seguido. Pero escribe: 'Esto es lo que Muhammad bin `Abdullah ha acordado...' " Sobre eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Por Allah, soy Muhammad bin `Abdullah, y, por Allah, soy el Apóstol de Allah". El Mensajero de Allah (ﷺ) no solía escribir, por lo que le pidió a `Ali que borrara la expresión del Apóstol de Allah. Sobre eso, `Ali dijo: "Por Allah nunca la borraré". El Apóstol de Allah dijo (a `Ali): "Déjame ver el periódico". Cuando `Ali le mostró el papel, el Profeta (ﷺ) borró la expresión con su propia mano. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) entró en La Meca y habían transcurrido tres días, los mecanos vinieron a `Ali y le dijeron: "Deja que tu amigo (es decir, el Profeta) abandone La Meca". y el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Sí", y luego se fue (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3184.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِذْ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلَى جَزُورٍ، فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى جَاءَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فَأَخَذَتْ مِنْ ظَهْرِهِ، وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأَ مِنْ قُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ ـ أَوْ أُبَىَّ بْنَ خَلَفٍ ". فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ، غَيْرَ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَىٍّ، فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلاً ضَخْمًا، فَلَمَّا جَرُّوهُ تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ قَبْلَ أَنْ يُلْقَى فِي الْبِئْرِ.. Narró `Abdullah: Mientras el Profeta (ﷺ) estaba en estado de postración, rodeado por un grupo de personas paganas Quraish. `Uqba bin Abi Mu'ait vino y trajo los intestinos de un camello y los arrojó sobre la espalda del Profeta (ﷺ). El Profeta (ﷺ) no levantó la cabeza de su postración hasta que Fátima (es decir, su hija) vino y le quitó esos intestinos de la espalda, e invocó el mal sobre quien había hecho (la mala acción). El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh Allah! ¡Destruye a los jefes de Quraish, oh Allah! Destruye a Abu Yahl bin Hisham, `Utba bin Rabi`a, Shaiba bin Rabi`a, `Uqba bin Abi Mu'ait, Umaiya bin Khalaf (o Ubai bin Khalaf)". Más tarde los vi a todos asesinados durante la batalla de Badr y sus cuerpos fueron arrojados a un pozo, excepto el cuerpo de Umaiya o Ubai, porque era una persona gorda, y cuando lo sacaron, las partes de su cuerpo se separaron antes de ser arrojado al pozo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3185.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ قَالَ أَحَدُهُمَا يُنْصَبُ وَقَالَ الآخَرُ ـ يُرَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ ".. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) dijo: ''Cada traidor tendrá una bandera en el Día de la Resurrección". Uno de los dos subnarradores dijo que la bandera sería fijada y el otro dijo que se mostraría en el Día de la Resurrección, para que el traidor pudiera ser reconocido por ella (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3186.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ قَالَ أَحَدُهُمَا يُنْصَبُ وَقَالَ الآخَرُ ـ يُرَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ ".. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) dijo: ''Cada traidor tendrá una bandera en el Día de la Resurrección". Uno de los dos subnarradores dijo que la bandera sería fijada y el otro dijo que se mostraría en el Día de la Resurrección, para que el traidor pudiera ser reconocido por ella (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3187.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يُنْصَبُ لِغَدْرَتِهِ ".. Narró Ibn `Umar: El Profeta (ﷺ) dijo: "Cada traidor tendrá una bandera que será fijada en el Día de la Resurrección, y la prominencia de la bandera se hará para mostrar la traición que cometió (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3188.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ " لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ". وَقَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ " إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَهْوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهْوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلاَ يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهُ ". فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ. قَالَ " إِلاَّ الإِذْخِرَ ".. Narró Ibn `Abbas: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo el día de la conquista de La Meca: "Ahora no hay migración, pero hay Jihad (es decir, batalla santa) y buenas intenciones. Y cuando os llamen a la Jihad, debéis salir inmediatamente" El Mensajero de Allah (ﷺ) también dijo, el día de la conquista de La Meca: "Allah ha hecho de esta ciudad un santuario desde el día en que creó los Cielos y la Tierra. Por lo tanto, es un santuario por Decreto de Allah hasta el Día de la Resurrección. Pelear en él no era legal para nadie antes que yo, y para mí fue legal solo durante una hora durante el día. Entonces, (es decir, La Meca) es un santuario por Decreto de Allah hasta el Día de la Resurrección. Sus arbustos espinosos no deben ser cortados, y su presa no debe ser perseguida, sus bienes caídos (es decir, Luqata) no deben ser recogidos excepto por alguien que lo anuncie públicamente; y su hierba no debe ser arrancada de raíz", sobre eso Al-`Abbas dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Excepto el Idhkhir, porque lo utilizan los orfebres y la gente para sus casas". Sobre eso el Profeta (ﷺ) dijo: "Excepto el Idhkhir (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3189.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جَاءَ نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا بَنِي تَمِيمٍ، أَبْشِرُوا ". قَالُوا بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا. فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ، فَجَاءَهُ أَهْلُ الْيَمَنِ، فَقَالَ " يَا أَهْلَ الْيَمَنِ، اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ". قَالُوا قَبِلْنَا. فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ بَدْءَ الْخَلْقِ وَالْعَرْشِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا عِمْرَانُ، رَاحِلَتُكَ تَفَلَّتَتْ، لَيْتَنِي لَمْ أَقُمْ.. Narró `Imran bin Husain: Algunas personas de Bani Tamim vinieron al Profeta (ﷺ) y él les dijo: "¡Oh Bani Tamim! Regocíjense con las buenas nuevas". Dijeron: "Nos has dado buenas nuevas, ahora danos algo". Al oír que el color de su rostro cambió, el pueblo de Yemen se le acercó y le dijo: "¡Oh pueblo de Yemen! Acepten las buenas nuevas, ya que Bani Tamim las ha rechazado". Los yemenitas dijeron: "Los aceptamos. Entonces el Profeta (ﷺ) comenzó a hablar sobre el comienzo de la creación y sobre el Trono de Alá. Mientras tanto, un hombre vino y dijo: "¡Oh, Imran! ¡Tu camella se ha escapado! '' (Me levanté y me fui), pero desearía no haber abandonado ese lugar (porque me perdí lo que había dicho el Mensajero de Allah (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3190.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، حَدَّثَنَا جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَقَلْتُ نَاقَتِي بِالْبَابِ، فَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ " اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ". قَالُوا قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا. مَرَّتَيْنِ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ " اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ، إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ". قَالُوا قَدْ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالُوا جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ هَذَا الأَمْرِ قَالَ " كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَىْءٌ غَيْرُهُ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَىْءٍ، وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ". فَنَادَى مُنَادٍ ذَهَبَتْ نَاقَتُكَ يَا ابْنَ الْحُصَيْنِ. فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا هِيَ يَقْطَعُ دُونَهَا السَّرَابُ، فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ تَرَكْتُهَا.. Narró Imran bin Husain: Fui al Profeta (ﷺ) y até mi camella a la puerta. La gente de Bani Tamim acudió al Profeta (ﷺ) quien le dijo: "¡Oh Bani Tamim! Acepta las buenas nuevas". Dijeron dos veces: "Nos has dado buenas nuevas, ahora danos algo". Entonces algunos yemenitas se acercaron a él y él les dijo: "Aceptad las buenas nuevas, oh pueblo de Yemen, porque Bani Tamim las rechazó". Dijeron: "¡Lo aceptamos, oh Mensajero de Alá (ﷺ)! Hemos venido a preguntarte sobre este asunto (es decir, el comienzo de las creaciones)". Él dijo: "En primer lugar, no había nada más que Allah, y (luego creó Su Trono). Su trono estaba sobre el agua, y Él escribió todo en el Libro (en el Cielo) y creó los Cielos y la Tierra." Entonces un hombre gritó: "¡Oh Ibn Husain! ¡Tu camella se ha ido!" Entonces, me fui y no pude ver la camella debido al espejismo. Por Allah, desearía haber dejado esa camella (pero no esa reunión) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3191.) Hadiz 37. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُرَاهُ " يَقُولُ اللَّهُ شَتَمَنِي ابْنُ آدَمَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَشْتِمَنِي، وَتَكَذَّبَنِي وَمَا يَنْبَغِي لَهُ، أَمَّا شَتْمُهُ فَقَوْلُهُ إِنَّ لِي وَلَدًا. وَأَمَّا تَكْذِيبُهُ فَقَوْلُهُ لَيْسَ يُعِيدُنِي كَمَا بَدَأَنِي ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Allah, el Más Superior, dijo:" El hijo de Adán Me desprecia, y no debe menospreciarme, y no cree en Mí, y no debe hacerlo. En cuanto a despreciarme, es que dice que tengo un hijo; y su incredulidad en Mí es su declaración de que no lo recrearé como lo he creado antes (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3193.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ، فَهْوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي غَلَبَتْ غَضَبِي ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cuando Allah completó la creación, escribió en Su Libro que está con Él en Su Trono: "Mi Misericordia vence a Mi ira (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3194.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أُنَاسٍ خُصُومَةٌ فِي أَرْضٍ، فَدَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ فَذَكَرَ لَهَا ذَلِكَ، فَقَالَتْ يَا أَبَا سَلَمَةَ اجْتَنِبِ الأَرْضَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ ظَلَمَ قِيدَ شِبْرٍ طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ ".. Narró Muhammad bin Ibrahim bin Al-Harith: de Abu Salama bin `Abdur-Rahman quien tuvo una disputa con algunas personas sobre un pedazo de tierra, y por eso fue a `Aisha y le contó sobre ello. Ella dijo: "Oh Abu Salama, evita la tierra, porque el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Cualquier persona que tome incluso un palmo de tierra injustamente, su cuello será rodeado con ella por siete tierras (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3195.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَخَذَ شَيْئًا مِنَ الأَرْضِ بِغَيْرِ حَقِّهِ خُسِفَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى سَبْعِ أَرَضِينَ ".. Narró el padre de Salim: El Profeta (ﷺ) dijo: "Cualquier persona que tome un pedazo de tierra injustamente se hundirá en las siete tierras en el Día de la Resurrección (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3196.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 79 (40 Hadith)