Episode 95
Hadices auténticos — Sesión 95 (40 Hadices)
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Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ ـ وَهْوَ جَدُّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لَحِيٍّ مِنْ هُذَيْلٍ، يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لَحْيَانَ، فَتَبِعُوهُمْ بِقَرِيبٍ مِنْ مِائَةِ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى أَتَوْا مَنْزِلاً نَزَلُوهُ فَوَجَدُوا فِيهِ نَوَى تَمْرٍ تَزَوَّدُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَتَبِعُوا آثَارَهُمْ حَتَّى لَحِقُوهُمْ، فَلَمَّا انْتَهَى عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَجَاءَ الْقَوْمُ فَأَحَاطُوا بِهِمْ، فَقَالُوا لَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ إِنْ نَزَلْتُمْ إِلَيْنَا أَنْ لاَ نَقْتُلَ مِنْكُمْ رَجُلاً. فَقَالَ عَاصِمٌ أَمَّا أَنَا فَلاَ أَنْزِلُ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ. فَقَاتَلُوهُمْ حَتَّى قَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةِ نَفَرٍ بِالنَّبْلِ، وَبَقِيَ خُبَيْبٌ، وَزَيْدٌ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَأَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ، فَلَمَّا أَعْطَوْهُمُ الْعَهْدَ وَالْمِيثَاقَ نَزَلُوا إِلَيْهِمْ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ حَلُّوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَرَبَطُوهُمْ بِهَا. فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ الَّذِي مَعَهُمَا هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ. فَأَبَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ، فَلَمْ يَفْعَلْ، فَقَتَلُوهُ، وَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَزَيْدٍ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ، فَاشْتَرَى خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ يَوْمَ بَدْرٍ، فَمَكَثَ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا حَتَّى إِذَا أَجْمَعُوا قَتْلَهُ اسْتَعَارَ مُوسَى مِنْ بَعْضِ بَنَاتِ الْحَارِثِ أَسْتَحِدَّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، قَالَتْ فَغَفَلْتُ عَنْ صَبِيٍّ لِي فَدَرَجَ إِلَيْهِ حَتَّى أَتَاهُ، فَوَضَعَهُ عَلَى فَخِذِهِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ فَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَ ذَاكَ مِنِّي، وَفِي يَدِهِ الْمُوسَى فَقَالَ أَتَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَاكِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ. وَكَانَتْ تَقُولُ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، لَقَدْ رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ، وَمَا بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ ثَمَرَةٌ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا كَانَ إِلاَّ رِزْقٌ رَزَقَهُ اللَّهُ، فَخَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ، لِيَقْتُلُوهُ فَقَالَ دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ. ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ لَوْلاَ أَنْ تَرَوْا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ مِنَ الْمَوْتِ، لَزِدْتُ. فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ عِنْدَ الْقَتْلِ هُوَ، ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا ثُمَّ قَالَ مَا أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَىِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ ثُمَّ قَامَ إِلَيْهِ عُقْبَةُ بْنُ الْحَارِثِ فَقَتَلَهُ، وَبَعَثَ قُرَيْشٌ إِلَى عَاصِمٍ لِيُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْ جَسَدِهِ يَعْرِفُونَهُ، وَكَانَ عَاصِمٌ قَتَلَ عَظِيمًا مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِثْلَ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رُسُلِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا مِنْهُ عَلَى شَىْءٍ.. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) envió una Sariya de espías y nombró a `Asim bin Thabit, el abuelo de `Asim bin `Umar bin Al-Khattab, como su líder. Así que partieron, y cuando llegaron (a un lugar) entre 'Usfan y La Meca, fueron mencionados ante una de las tribus filiales de Bani Hudhail llamada Lihyan. Entonces, alrededor de cien arqueros siguieron sus huellas hasta que ellos (es decir, los arqueros) llegaron a una estación de viaje donde ellos (es decir, 'Asim y sus compañeros) habían acampado y encontraron piedras de dátiles que habían traído como comida de viaje desde Medina. Los arqueros dijeron: "Estas son las fechas de Medina" y siguieron sus huellas hasta que se apoderaron de ellas. Cuando 'Asim y sus compañeros no pudieron seguir adelante, subieron a un lugar alto, y sus perseguidores los rodearon y dijeron: "Tenéis un pacto y una promesa de que si desciendes a nosotros, no mataremos a ninguno de vosotros". `Asim dijo: "En cuanto a mí, nunca caeré en la seguridad de un infiel. ¡Oh Allah! Informa a Tu Profeta sobre nosotros". Entonces pelearon con ellos hasta que mataron a `Asim junto con siete de sus compañeros con flechas, y quedaron Khubaib, Zaid y otro hombre a quien le dieron una promesa y un pacto. Entonces, cuando los infieles les dieron el pacto y la promesa, descendieron. Cuando los capturaron, abrieron las cuerdas de sus arcos de flechas y los ataron con ellas. El tercer hombre que estaba con ellos dijo: "Esta es la primera violación del pacto", y se negó a acompañarlos. Lo arrastraron e intentaron obligarlo a acompañarlos, pero él se negó y lo mataron. Luego procedieron a tomar Khubaib y Zaid hasta que los vendieron en La Meca. Los hijos de Al-Harith bin `Amr bin Naufal compraron Khubaib. Fue Khubaib quien mató a Al-Harith bin `Amr el día de Badr. Khubaib permaneció con ellos durante un tiempo como cautivo hasta que decidieron por unanimidad matarlo. (En ese momento) Khubaib pidió prestada una navaja de afeitar a una de las hijas de Al-Harith para afeitarse el vello púbico. Ella se lo dio. Ella dijo más tarde: "No hice caso de un pequeño bebé mío, que se acercó a Khubaib, y cuando lo alcanzó, se lo puso en el muslo. Cuando lo vi, me asusté tanto que Khubaib notó mi angustia mientras llevaba la navaja en su mano. Dijo: '¿Tienes miedo de que lo mate? Si Alá quiere, nunca haré eso'". Más tarde solía decir: "Nunca he visto un cautivo mejor que Khubaib. él comía de un racimo de uvas aunque en ese momento no había frutas disponibles en La Meca, y estaba encadenado con cadenas de hierro, y de hecho, no era más que comida que Allah le había otorgado." Entonces lo sacaron del Santuario (de La Meca) para matarlo. Él dijo: "Permíteme ofrecer una oración de dos rak`at". Luego se acercó a ellos y les dijo: "Si no hubiera tenido miedo de que pensaran que tenía miedo de la muerte, habría orado por más tiempo". Así que fue Jubaib quien estableció por primera vez la tradición de rezar dos rak`at antes de ser ejecutado. Luego dijo: "¡Oh Allah! Cuéntalos uno por uno", y agregó: "Cuando estoy siendo martirizado como un Muslim, no me importa de qué manera recibo mi muerte por el amor de Allah, porque esta muerte es por la Causa de Allah". Si Él lo desea, bendecirá los miembros cortados". Entonces `Uqba bin Al-Harith se levantó y lo martirizó. El narrador agregó: Los Quraish (infieles) enviaron algunas personas a `Asim para traer una parte de su cuerpo para que su muerte pudiera ser conocida con certeza, porque `Asim había matado a uno de sus jefes en el día de Badr. Pero Allah envió una nube de avispas que protegieron su cuerpo de sus mensajeros que no podían dañarlo en consecuencia. (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4086.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ الَّذِي قَتَلَ خُبَيْبًا هُوَ أَبُو سِرْوَعَةَ.. Narró Jabir: La persona que mató a Khubaib fue Abu Sirwa' (es decir, `Uqba bin Al-Harith) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4087.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَبْعِينَ رَجُلاً لِحَاجَةٍ يُقَالُ لَهُمُ الْقُرَّاءُ، فَعَرَضَ لَهُمْ حَيَّانِ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ رِعْلٌ وَذَكْوَانُ، عِنْدَ بِئْرٍ يُقَالُ لَهَا بِئْرُ مَعُونَةَ، فَقَالَ الْقَوْمُ وَاللَّهِ مَا إِيَّاكُمْ أَرَدْنَا، إِنَّمَا نَحْنُ مُجْتَازُونَ فِي حَاجَةٍ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَتَلُوهُمْ فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ شَهْرًا فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ، وَذَلِكَ بَدْءُ الْقُنُوتِ وَمَا كُنَّا نَقْنُتُ. قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَسَأَلَ رَجُلٌ أَنَسًا عَنِ الْقُنُوتِ أَبَعْدَ الرُّكُوعِ، أَوْ عِنْدَ فَرَاغٍ مِنَ الْقِرَاءَةِ قَالَ لاَ بَلْ عِنْدَ فَرَاغٍ مِنَ الْقِرَاءَةِ.. Narró `Abdul `Aziz: Anas dijo: "El Profeta (ﷺ) envió setenta hombres, llamados Al-Qurra 'para algún propósito. Los dos grupos de Bani Sulaim llamados Ri'l y Dhakwan, se les aparecieron cerca de un pozo llamado Bir Ma'una. La gente (es decir, Al-Qurra) dijo: 'Por Allah, no hemos venido a hacerte daño, pero estamos pasando junto a ti en nuestro camino para hacer algo por el Profeta'. Pero (los infieles) los mataron. Por lo tanto, el Profeta (ﷺ) invocó el mal sobre ellos durante un mes durante la oración de la mañana. Ese fue el comienzo de Al Qunut y antes no decíamos Qunut". Un hombre le preguntó a Anas sobre Al-Qunut: "¿Se debe decir después de la reverencia (en la oración) o después de terminar la recitación (es decir, antes de la reverencia)?" Anas respondió: "No, pero (hay que decirlo) después de terminar la Recitación (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4088.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَنَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنَ الْعَرَبِ.. Narró Anas: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo Al-Qunut durante un mes después de la postura de inclinarse, invocando el mal sobre algunas tribus árabes (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4089.) Hadiz 5. حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رِعْلاً، وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لَحْيَانَ اسْتَمَدُّوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَدُوٍّ، فَأَمَدَّهُمْ بِسَبْعِينَ مِنَ الأَنْصَارِ، كُنَّا نُسَمِّيهِمُ الْقُرَّاءَ فِي زَمَانِهِمْ، كَانُوا يَحْتَطِبُونَ بِالنَّهَارِ وَيُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ، حَتَّى كَانُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قَتَلُوهُمْ، وَغَدَرُوا بِهِمْ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَنَتَ شَهْرًا يَدْعُو فِي الصُّبْحِ عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لَحْيَانَ. قَالَ أَنَسٌ فَقَرَأْنَا فِيهِمْ قُرْآنًا ثُمِّ إِنَّ ذَلِكَ رُفِعَ بَلِّغُوا عَنَّا قَوْمَنَا، أَنَّا لَقِينَا رَبَّنَا، فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا. وَعَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ حَدَّثَهُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ، عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةَ وَبَنِي لَحْيَانَ. زَادَ خَلِيفَةُ حَدَّثَنَا ابْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، أَنَّ أُولَئِكَ السَّبْعِينَ، مِنَ الأَنْصَارِ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ، قُرْآنًا كِتَابًا. نَحْوَهُ.. Narró Anas bin Malik: (Las tribus de) Ril, Dhakwan, 'Usaiya y Bani Lihyan pidieron al Mensajero de Allah (ﷺ) que les proporcionara algunos hombres para apoyarlos contra su enemigo. Por lo tanto, les proporcionó setenta hombres de los Ansar a quienes solíamos llamar Al-Qurra' durante su vida. Solían recoger leña durante el día y rezar por la noche. Cuando estaban en el pozo de Ma'una, los infieles los mataron traicionándolos. Cuando esta noticia llegó al Profeta (ﷺ), rezó Al-Qunut durante un mes en la oración de la mañana, invocando el mal sobre algunas de las 'tribus árabes, sobre Ril, Dhakwan, 'Usaiya y Bani Lihyan. Solíamos leer un versículo del Corán revelado en relación con ellos, pero luego el versículo fue cancelado. Era: "transmitir a nuestro pueblo en nuestro nombre la información de que hemos encontrado a nuestro Señor, y Él está complacido con nosotros y nos ha complacido". (Anas bin Malik agregó:) El Profeta de Alá dijo Qunut durante un mes en la oración de la mañana, invocando el mal sobre algunas de las 'tribus árabes (es decir), Ril, Dhakwan, Usaiya y Bani Lihyan. (Anas agregó:) Esos setenta hombres Ansari fueron asesinados en el pozo de Mauna (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4090.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَنَسٌ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ خَالَهُ أَخٌ لأُمِّ سُلَيْمٍ فِي سَبْعِينَ رَاكِبًا، وَكَانَ رَئِيسَ الْمُشْرِكِينَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ خَيَّرَ بَيْنَ ثَلاَثِ خِصَالٍ فَقَالَ يَكُونُ لَكَ أَهْلُ السَّهْلِ، وَلِي أَهْلُ الْمَدَرِ، أَوْ أَكُونُ خَلِيفَتَكَ، أَوْ أَغْزُوكَ بِأَهْلِ غَطَفَانَ بِأَلْفٍ وَأَلْفٍ، فَطُعِنَ عَامِرٌ فِي بَيْتِ أُمِّ فُلاَنٍ فَقَالَ غُدَّةٌ كَغُدَّةِ الْبَكْرِ فِي بَيْتِ امْرَأَةٍ مِنْ آلِ فُلاَنٍ ائْتُونِي بِفَرَسِي. فَمَاتَ عَلَى ظَهْرِ فَرَسِهِ، فَانْطَلَقَ حَرَامٌ أَخُو أُمِّ سُلَيْمٍ هُوَ {وَ} رَجُلٌ أَعْرَجُ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي فُلاَنٍ قَالَ كُونَا قَرِيبًا حَتَّى آتِيَهُمْ، فَإِنْ آمَنُونِي كُنْتُمْ، وَإِنْ قَتَلُونِي أَتَيْتُمْ أَصْحَابَكُمْ. فَقَالَ أَتُؤْمِنُونِي أُبَلِّغْ رِسَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُمْ وَأَوْمَئُوا إِلَى رَجُلٍ، فَأَتَاهُ مِنْ خَلْفِهِ فَطَعَنَهُ ـ قَالَ هَمَّامٌ أَحْسِبُهُ حَتَّى أَنْفَذَهُ ـ بِالرُّمْحِ، قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ. فَلُحِقَ الرَّجُلُ، فَقُتِلُوا كُلُّهُمْ غَيْرَ الأَعْرَجِ كَانَ فِي رَأْسِ جَبَلٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْنَا، ثُمَّ كَانَ مِنَ الْمَنْسُوخِ إِنَّا قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَأَرْضَانَا. فَدَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ ثَلاَثِينَ صَبَاحًا، عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَبَنِي لَحْيَانَ وَعُصَيَّةَ، الَّذِينَ عَصَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم.. Narró Anas: Que el Profeta (ﷺ) envió a su tío, el hermano de Um Sulaim, al frente de setenta jinetes. El jefe de los paganos, 'Amir bin at-Tufail propuso tres sugerencias (al Profeta (ﷺ)) diciendo: "Elige una de tres alternativas: (1) que los beduinos estarán bajo tu mando y la gente del pueblo estará bajo mi mando; (2) o que seré tu sucesor, (3) o de lo contrario te atacaré con dos mil de Bani Ghatafan". Pero 'Amir fue infectado con peste en la Casa de Um fulano de tal. Él dijo: "¿Debo quedarme en la casa de una dama de la familia de fulano de tal después de tener una glándula (hinchada) como la de esa camella? Consígueme mi caballo". Así que murió a lomos de su caballo. Entonces Haram, el hermano de Um Sulaim y un hombre cojo junto con otro hombre de fulano de tal (tribu) se dirigieron hacia los paganos (es decir, la tribu de 'Amir). Haram dijo (a sus compañeros): "Permaneced cerca de mí, porque yo iré hacia ellos. Si ellos (es decir, los infieles) me dan protección, estarás cerca de mí, y si me matan, entonces deberías volver con tus compañeros. Entonces Haram se acercó a ellos y les dijo: "¿Me daréis protección para transmitir el mensaje del Mensajero de Allah (ﷺ)?" Entonces empezó a hablar con ellos, pero le hicieron una señal a un hombre (para que lo matara) y él fue detrás de él y lo apuñaló (con una lanza). Él (es decir, Haram) dijo: "¡Allahu Akbar! ¡Lo he logrado, por el Señor de la Ka`ba!" El compañero de Haram fue perseguido por los infieles, y luego todos (es decir, los compañeros de Haram) fueron asesinados excepto el cojo que estaba en la cima de una montaña. Entonces Allah nos reveló un versículo que estuvo entre los cancelados más tarde. Era: 'Hemos encontrado a nuestro Señor y Él está complacido con nosotros y nos ha complacido'. (Después de este evento) el Profeta (ﷺ) invocó el mal sobre los infieles todas las mañanas durante 30 días. Invocó el mal sobre las (tribus de) Ril, Dhakwan, Bani Lihyan y Usaiya que desobedecieron a Alá y Su Enviado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4091.) Hadiz 7. حَدَّثَنِي حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ لَمَّا طُعِنَ حَرَامُ بْنُ مِلْحَانَ ـ وَكَانَ خَالَهُ ـ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ قَالَ بِالدَّمِ هَكَذَا، فَنَضَحَهُ عَلَى وَجْهِهِ وَرَأْسِهِ، ثُمَّ قَالَ فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ.. Narró Anas bin Malik: Que cuando Haram bin Milhan, su tío, fue apuñalado el día de Bir Ma'una, roció su sangre sobre su rostro y su cabeza de esta manera y luego dijo: "Lo he logrado, por el Señor de la Ka`ba (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4092.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتِ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَبُو بَكْرٍ فِي الْخُرُوجِ حِينَ اشْتَدَّ عَلَيْهِ الأَذَى، فَقَالَ لَهُ " أَقِمْ ". فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَطْمَعُ أَنْ يُؤْذَنَ لَكَ، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنِّي لأَرْجُو ذَلِكَ " قَالَتْ فَانْتَظَرَهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ ظُهْرًا فَنَادَاهُ فَقَالَ " أَخْرِجْ مَنْ عِنْدَكَ ". فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّمَا هُمَا ابْنَتَاىَ فَقَالَ " أَشَعَرْتَ أَنَّهُ قَدْ أُذِنَ لِي فِي الْخُرُوجِ ". فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ الصُّحْبَةُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الصُّحْبَةُ ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ عِنْدِي نَاقَتَانِ قَدْ كُنْتُ أَعْدَدْتُهُمَا لِلْخُرُوجِ. فَأَعْطَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِحْدَاهُمَا وَهْىَ الْجَدْعَاءُ، فَرَكِبَا فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا الْغَارَ، وَهْوَ بِثَوْرٍ، فَتَوَارَيَا فِيهِ، فَكَانَ عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ غُلاَمًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الطُّفَيْلِ بْنِ سَخْبَرَةَ أَخُو عَائِشَةَ لأُمِّهَا، وَكَانَتْ لأَبِي بَكْرٍ مِنْحَةٌ، فَكَانَ يَرُوحُ بِهَا وَيَغْدُو عَلَيْهِمْ، وَيُصْبِحُ فَيَدَّلِجُ إِلَيْهِمَا ثُمَّ يَسْرَحُ، فَلاَ يَفْطُنُ بِهِ أَحَدٌ مِنَ الرِّعَاءِ، فَلَمَّا خَرَجَ خَرَجَ مَعَهُمَا يُعْقِبَانِهِ حَتَّى قَدِمَا الْمَدِينَةَ، فَقُتِلَ عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ. وَعَنْ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ فَأَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ لَمَّا قُتِلَ الَّذِينَ بِبِئْرِ مَعُونَةَ وَأُسِرَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ قَالَ لَهُ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ مَنْ هَذَا فَأَشَارَ إِلَى قَتِيلٍ، فَقَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ هَذَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ. فَقَالَ لَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدَ مَا قُتِلَ رُفِعَ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى إِنِّي لأَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الأَرْضِ، ثُمَّ وُضِعَ. فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَبَرُهُمْ فَنَعَاهُمْ فَقَالَ إِنَّ أَصْحَابَكُمْ قَدْ أُصِيبُوا، وَإِنَّهُمْ قَدْ سَأَلُوا رَبَّهُمْ، فَقَالُوا رَبَّنَا أَخْبِرْ عَنَّا إِخْوَانَنَا بِمَا رَضِينَا عَنْكَ وَرَضِيتَ عَنَّا. فَأَخْبَرَهُمْ عَنْهُمْ ". وَأُصِيبَ يَوْمَئِذٍ فِيهِمْ عُرْوَةُ بْنُ أَسْمَاءَ بْنِ الصَّلْتِ، فَسُمِّيَ عُرْوَةُ بِهِ، وَمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو سُمِّيَ بِهِ مُنْذِرًا.. Narró `Aisha: Abu Bakr le pidió al Profeta (ﷺ) que le permitiera salir (de La Meca) cuando estaba muy molesto (por los infieles). Pero el Profeta (ﷺ) le dijo: "Espera". Abu Bakr dijo: ¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Esperas que se te permita (migrar)?" El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: "Eso espero". Así que Abu Bakr lo esperó hasta que un día el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó al mediodía y se dirigió a él diciendo: "Que quien esté presente contigo, te deje ahora". Abu Bakr dijo: "Nadie está presente excepto mis dos hijas". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Has notado que se me ha permitido salir (a migrar)?" Abu Bakr dijo: "Oh Apóstol de Alá, me gustaría acompañarte". El Profeta (ﷺ) dijo: "Tú me acompañarás". Abu Bakr dijo: "¡Oh Mensajero de Alá (ﷺ)! Tengo dos camellas que había preparado y mantenido listas para (nuestra) salida". Entonces le dio una de las dos (camellas) al Profeta (ﷺ) y era Al-Jad`a. Ambos cabalgaron y continuaron hasta llegar a la cueva en la montaña de Thaur donde se escondieron. Amir bin Fuhaira era el esclavo de `Abdullah bin at-Tufail bin Sakhbara `Aisha, el hermano de su madre. Abu Bakr tenía una camella lechera. Amir solía ir con ella (es decir, la camella lechera) por la tarde y regresaba con ellos antes del mediodía saliendo hacia ellos temprano en la mañana cuando todavía estaba oscuro y luego la llevaba al pasto para que ninguno de los pastores se diera cuenta de su trabajo. Cuando el Profeta (y Abu Bakr) se fueron (de la cueva), él (es decir, 'Amir) también los acompañó y ellos. ambos solían hacerlo montar en la parte trasera de sus camellos por turnos hasta llegar a Medina. 'Amir bin Fuhaira fue martirizado el día de Bir Ma'una Narró `Urwa: Cuando aquellos (Muslims) en Bir Ma'una fueron martirizados y `Amr bin Umaiya Ad-Damri fue hecho prisionero, 'Amir bin at-Tufail, señalando a una persona asesinada, preguntó a `Amr: "¿Quién es este?" Umaiya le dijo: "Él es 'Amir bin Fuhaira". 'Amir bin at-Tufail dijo: "Lo vi elevado al cielo después de que lo mataron hasta que vi el cielo entre él y la tierra, y luego fue derribado sobre la tierra. Luego, la noticia de los Muslims asesinados llegó al Profeta (ﷺ) y él anunció la noticia de su muerte diciendo: "Tus compañeros (de Bir Ma'una) han sido asesinados y le han preguntado a su Señor diciendo: '¡Oh, nuestro Señor! Informa a nuestros hermanos sobre nosotros, ya que estamos complacidos contigo y Tú estás complacido con nosotros". Entonces Allah les informó (es decir, al Profeta (ﷺ) y sus compañeros) sobre ellos (es decir, los mártires de Bir Mauna). Ese día, `Urwa bin Asma bin As-Salt, que era uno de ellos, fue asesinado, y `Urwa (bin Az-Zubair) recibió el nombre de `Urwa bin Asma y Mundhir (bin Az-Zubair) recibió el nombre de Mundhir bin `Amr (quien también había sido martirizado ese día) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4093.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَنَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ الرُّكُوعِ شَهْرًا يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَيَقُولُ " عُصَيَّةُ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ".. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) dijo Al-Qunut después de inclinarse (es decir, Ar-Ruku') durante un mes, invocando el mal sobre (las tribus de) Ril y Dhakwan. Solía decir: "Usaiya desobedeció a Alá y a Su Enviado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4094.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الَّذِينَ قَتَلُوا ـ يَعْنِي ـ أَصْحَابَهُ بِبِئْرِ مَعُونَةَ ثَلاَثِينَ صَبَاحًا حِينَ يَدْعُو عَلَى رِعْلٍ وَلِحْيَانَ وَعُصَيَّةَ عَصَتِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَنَسٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الَّذِينَ قُتِلُوا أَصْحَابِ بِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنًا قَرَأْنَاهُ حَتَّى نُسِخَ بَعْدُ بَلِّغُوا قَوْمَنَا فَقَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَرَضِينَا عَنْهُ.. Narró Anas bin Malik: El Profeta (ﷺ) invocó el mal sobre aquellas (personas) que mataron a sus compañeros en Bir Mauna durante 30 días (en la oración de la mañana). Invocó el mal sobre (las tribus de) Ril, Lihyan y Usaiya que desobedecieron a Alá y Su Enviado. Allah reveló un versículo coránico a Su Profeta sobre aquellos que habían sido asesinados, es decir, los Muslims asesinados en Bir Ma'una, y recitamos el versículo hasta que más tarde fue cancelado. (El Versículo era:) 'Informe a nuestro pueblo que hemos conocido a nuestro Señor, y Él está complacido con nosotros, y nosotros estamos complacidos con Él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4095.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَرَضَهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَهْوَ ابْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ فَلَمْ يُجِزْهُ، وَعَرَضَهُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَهْوَ ابْنُ خَمْسَ عَشْرَةَ فَأَجَازَهُ.. Narró Ibn `Umar: Que el Profeta (ﷺ) lo inspeccionó el día de Uhud cuando tenía catorce años, y el Profeta (ﷺ) no le permitió participar en la batalla. Fue inspeccionado nuevamente por el Profeta (ﷺ) el día de Al-Khandaq (es decir, la batalla de la Trinchera) cuando tenía quince años, y el Profeta (ﷺ) le permitió participar en la batalla (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4097.) Hadiz 12. حَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْخَنْدَقِ، وَهُمْ يَحْفِرُونَ، وَنَحْنُ نَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَادِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ، فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ ".. Narró Sahl bin Sa`d: Estábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en la trinchera, y algunos estaban cavando la trinchera mientras nosotros cargábamos la tierra sobre nuestros hombros. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: '¡Oh Allah! No hay vida excepto la vida en el Más Allá, así que por favor perdona a los emigrantes y a los Ansar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4098.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْدٍ، سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْخَنْدَقِ، فَإِذَا الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَبِيدٌ يَعْمَلُونَ ذَلِكَ لَهُمْ، فَلَمَّا رَأَى مَا بِهِمْ مِنَ النَّصَبِ وَالْجُوعِ قَالَ " اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ " فَقَالُوا مُجِيبِينَ لَهُ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا. Narró Anas: El Mensajero de Allah (ﷺ) salió hacia Khandaq (es decir, la Trinchera) y vio a los emigrantes y a los Ansar cavando la trinchera en la fría mañana. No tenían esclavos que hicieran ese (trabajo) por ellos. Cuando el Profeta vio sus dificultades y hambre, dijo: '¡Oh Allah! La vida real es la vida en el Más Allá, así que por favor perdona a Ansar y a los emigrantes". Le dijeron en respuesta: "Somos aquellos que hemos dado el juramento de lealtad a Mahoma para observar el Jihad mientras vivamos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4099.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَعَلَ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ حَوْلَ الْمَدِينَةِ، وَيَنْقُلُونَ التُّرَابَ عَلَى مُتُونِهِمْ وَهُمْ يَقُولُونَ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الإِسْلاَمِ مَا بَقِينَا أَبَدَا قَالَ يَقُولُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ يُجِيبُهُمُ " اللَّهُمَّ إِنَّهُ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ، فَبَارِكْ فِي الأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ ". قَالَ يُؤْتَوْنَ بِمِلْءِ كَفَّى مِنَ الشَّعِيرِ فَيُصْنَعُ لَهُمْ بِإِهَالَةٍ سَنِخَةٍ تُوضَعُ بَيْنَ يَدَىِ الْقَوْمِ، وَالْقَوْمُ جِيَاعٌ، وَهْىَ بَشِعَةٌ فِي الْحَلْقِ وَلَهَا رِيحٌ مُنْتِنٌ.. Narró Anas: Al-Muhajirun (es decir, los emigrantes) y los Ansar estaban cavando una trinchera alrededor de Medina y llevaban la tierra sobre sus espaldas mientras decían: "Somos aquellos que hemos dado el juramento de lealtad a Mahoma para el Islam mientras vivamos". El Profeta (ﷺ) dijo en respuesta a sus dichos: "¡Oh Allah! No hay bondad excepto la bondad del Más Allá; así que por favor concede Tu Bendición a los Ansar y a los Emigrantes". La gente solía traer un puñado de cebada, y solía preparar una comida cocinándola con un material de cocina (es decir, aceite, grasa y mantequilla que cambiaba de color y olor) y solía presentarse a la gente (es decir, trabajadores) que tenían hambre, y solía pegarse a sus gargantas y tenía un olor desagradable (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4100.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَيْمَنَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أَتَيْتُ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ إِنَّا يَوْمَ الْخَنْدَقِ نَحْفِرُ فَعَرَضَتْ كُدْيَةٌ شَدِيدَةٌ، فَجَاءُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا هَذِهِ كُدْيَةٌ عَرَضَتْ فِي الْخَنْدَقِ، فَقَالَ أَنَا نَازِلٌ ". ثُمَّ قَامَ وَبَطْنُهُ مَعْصُوبٌ بِحَجَرٍ، وَلَبِثْنَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ لاَ نَذُوقُ ذَوَاقًا، فَأَخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمِعْوَلَ فَضَرَبَ، فَعَادَ كَثِيبًا أَهْيَلَ أَوْ أَهْيَمَ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي إِلَى الْبَيْتِ . فَقُلْتُ لاِمْرَأَتِي رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا، مَا كَانَ فِي ذَلِكَ صَبْرٌ، فَعِنْدَكِ شَىْءٌ قَالَتْ عِنْدِي شَعِيرٌ وَعَنَاقٌ . فَذَبَحْتُ الْعَنَاقَ وَطَحَنَتِ الشَّعِيرَ، حَتَّى جَعَلْنَا اللَّحْمَ فِي الْبُرْمَةِ، ثُمَّ جِئْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَالْعَجِينُ قَدِ انْكَسَرَ، وَالْبُرْمَةُ بَيْنَ الأَثَافِيِّ قَدْ كَادَتْ أَنْ تَنْضَجَ فَقُلْتُ طُعَيِّمٌ لِي، فَقُمْ أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَرَجُلٌ أَوْ رَجُلاَنِ قَالَ كَمْ هُوَ ". فَذَكَرْتُ لَهُ، قَالَ " كَثِيرٌ طَيِّبٌ ". قَالَ " قُلْ لَهَا لاَ تَنْزِعُ الْبُرْمَةَ وَلاَ الْخُبْزَ مِنَ التَّنُّورِ حَتَّى آتِيَ ". فَقَالَ " قُومُوا ". فَقَامَ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ قَالَ وَيْحَكِ جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ وَمَنْ مَعَهُمْ. قَالَتْ هَلْ سَأَلَكَ قُلْتُ نَعَمْ. فَقَالَ " ادْخُلُوا وَلاَ تَضَاغَطُوا ". فَجَعَلَ يَكْسِرُ الْخُبْزَ وَيَجْعَلُ عَلَيْهِ اللَّحْمَ، وَيُخَمِّرُ الْبُرْمَةَ وَالتَّنُّورَ إِذَا أَخَذَ مِنْهُ، وَيُقَرِّبُ إِلَى أَصْحَابِهِ ثُمَّ يَنْزِعُ، فَلَمْ يَزَلْ يَكْسِرُ الْخُبْزَ وَيَغْرِفُ حَتَّى شَبِعُوا وَبَقِيَ بَقِيَّةٌ قَالَ " كُلِي هَذَا وَأَهْدِي، فَإِنَّ النَّاسَ أَصَابَتْهُمْ مَجَاعَةٌ ".. Narró Jabir: Estábamos cavando (la trinchera) el día de (Al-Khandaq (es decir, Trinchera)) y nos encontramos con una gran roca sólida. Fuimos al Profeta (ﷺ) y le dijimos: "Aquí aparece una roca al otro lado de la trinchera". Él dijo: "Estoy bajando". Luego se levantó y le ataron una piedra al vientre, porque hacía tres días que no comíamos nada. Entonces el Profeta (ﷺ) tomó la pala y golpeó la gran roca sólida y se volvió como arena. Dije: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Permíteme ir a casa". (Cuando el Profeta (ﷺ) me lo permitió) Le dije a mi esposa: "Vi al Profeta (ﷺ) en un estado que no puedo tratar a la ligera. ¿Tienes algo (para que coma?" Ella respondió: "Tengo cebada y una cabra". Así que maté a la cabrita y ella molió la cebada; luego pusimos la carne en la olla de barro. Luego me acerqué al Profeta (ﷺ) cuando la masa se había vuelto suave y fermentada y (la carne en) la olla sobre el salvamanteles de piedra estaba casi bien cocida, y dijo: "Tengo un poco de comida preparada, así que levántate, Mensajero de Allah (ﷺ), tú y uno o dos hombres contigo (para la comida)". El Profeta (ﷺ) preguntó: "¿Cuánto cuesta esa comida?". Él dijo: "Es abundante y buena. Dile a tu esposa que no retire la olla de barro del fuego y que no saque pan". Luego dijo (a todos sus compañeros): "Levántense". Entonces los Muhajirin (es decir, los emigrantes) y los Ansar se levantaron. Cuando me acerqué a mi esposa, le dije: "¡La Misericordia de Allah sea con ustedes! El Profeta vino junto con los Muhajirin y los Ansar y los que estaban presentes con ellos". Ella dijo: "¿Les preguntó el Profeta (ﷺ) (cuánta comida tenían)?" Le respondí: "Sí". Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: "Entrad y no os amontonéis". El Profeta (ﷺ) comenzó a cortar el pan (en pedazos) y puso la carne cocida encima. Cubrió la olla de barro y el horno cada vez que les daba la comida a sus compañeros y sacaba la carne de la olla. Entonces el Profeta (ﷺ) dijo (a mi esposa): "Come y preséntalo a los demás mientras la gente sufre hambre (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4101.) Hadiz 16. حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مِينَاءَ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا حُفِرَ الْخَنْدَقُ رَأَيْتُ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خَمَصًا شَدِيدًا، فَانْكَفَأْتُ إِلَى امْرَأَتِي فَقُلْتُ هَلْ عِنْدَكِ شَىْءٌ فَإِنِّي رَأَيْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَمَصًا شَدِيدًا. فَأَخْرَجَتْ إِلَىَّ جِرَابًا فِيهِ صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ، وَلَنَا بُهَيْمَةٌ دَاجِنٌ فَذَبَحْتُهَا، وَطَحَنَتِ الشَّعِيرَ فَفَرَغَتْ إِلَى فَرَاغِي، وَقَطَّعْتُهَا فِي بُرْمَتِهَا، ثُمَّ وَلَّيْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لاَ تَفْضَحْنِي بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبِمَنْ مَعَهُ. فَجِئْتُهُ فَسَارَرْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَبَحْنَا بُهَيْمَةً لَنَا وَطَحَنَّا صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ كَانَ عِنْدَنَا، فَتَعَالَ أَنْتَ وَنَفَرٌ مَعَكَ. فَصَاحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا أَهْلَ الْخَنْدَقِ، إِنَّ جَابِرًا قَدْ صَنَعَ سُورًا فَحَىَّ هَلاً بِكُمْ ". فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ تُنْزِلُنَّ بُرْمَتَكُمْ، وَلاَ تَخْبِزُنَّ عَجِينَكُمْ حَتَّى أَجِيءَ " فَجِئْتُ وَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْدُمُ النَّاسَ حَتَّى جِئْتُ امْرَأَتِي، فَقَالَتْ بِكَ وَبِكَ فَقُلْتُ قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي قُلْتِ . فَأَخْرَجَتْ لَهُ عَجِينًا، فَبَصَقَ فِيهِ وَبَارَكَ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى بُرْمَتِنَا فَبَصَقَ وَبَارَكَ ثُمَّ قَالَ ادْعُ خَابِزَةً فَلْتَخْبِزْ مَعِي وَاقْدَحِي مِنْ بُرْمَتِكُمْ وَلاَ تُنْزِلُوهَا ، وَهُمْ أَلْفٌ، فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لَقَدْ أَكَلُوا حَتَّى تَرَكُوهُ وَانْحَرَفُوا، وَإِنَّ بُرْمَتَنَا لَتَغِطُّ كَمَا هِيَ، وَإِنَّ عَجِينَنَا لَيُخْبَزُ كَمَا هُوَ.. Narró Jabir bin `Abdullah: Cuando se cavó la trinchera, vi al Profeta (ﷺ) en estado de hambre severa. Así que regresé con mi esposa y le dije: "¿Tienes algo (para comer), porque he visto al Mensajero de Allah (ﷺ) en un estado de hambre severa". Ella me trajo una bolsa que contenía un Sa de cebada, y teníamos un animal doméstico (es decir, un cabrito) que maté en ese momento, y mi esposa molió la cebada y terminó en el momento en que yo terminé mi trabajo (es decir, maté al cabrito). Luego corté la carne en pedazos y la puse en una olla de barro (para cocinar), y regresé al Mensajero de Allah (ﷺ). Mi esposa dijo: "No me deshonres delante del Apóstol de Alá y aquellos que están con él". Así que fui hacia él y le dije en secreto: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! He matado a una hembra (es decir, una cría) nuestra y hemos molido un Sa de cebada que estaba con nosotros. Así que, por favor, ven, tú y otra persona contigo". El Profeta (ﷺ) levantó la voz y dijo: "¡Oh gente de Trench! Jabir ha preparado una comida, así que vámonos". El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: "No dejes tu olla de barro para carne (de la chimenea) ni hornees tu masa hasta que yo llegue". Así que vine (a mi casa) y el Mensajero de Allah (ﷺ) también vino, procediendo delante de la gente. Cuando me acerqué a mi esposa, ella me dijo: "Que Allah te haga esto y aquello". Le dije: "Le he contado al Profeta (ﷺ) lo que dijiste". Luego ella le trajo (es decir, al Profeta (ﷺ) la masa, y él escupió en ella e invocó las bendiciones de Allah en ella. Luego se dirigió hacia nuestra olla de barro para carne, escupió en ella e invocó las bendiciones de Allah en ella. Luego dijo (a mi esposa): Llama a una panadera para que hornee contigo y sigue sacando cucharadas de tu olla de barro para carne, y no la dejes. de su chimenea." Eran mil (los que comieron), y por Allah todos comieron, y cuando dejaron la comida y se fueron, nuestra olla de barro todavía burbujeaba (llena de carne) como si no hubiera disminuido, y nuestra masa todavía se estaba horneando como si no le hubieran quitado nada (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4102.) Hadiz 17. حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، رضى الله عنها {إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ} قَالَتْ كَانَ ذَاكَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ.. Narró `Aisha: Con respecto al siguiente versículo coránico:-- "Cuando vinieron sobre vosotros desde arriba y desde abajo (desde el este y el oeste del valle) y cuando los ojos se enloquecieron y los corazones llegaron hasta las gargantas..." (33.10) Eso sucedió en el día de Al-Khandaq (es decir, Trinchera) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4103.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْقُلُ التُّرَابَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ حَتَّى أَغْمَرَ بَطْنَهُ أَوِ اغْبَرَّ بَطْنُهُ يَقُولُ وَاللَّهِ لَوْلاَ اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا إِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا وَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ أَبَيْنَا أَبَيْنَا.. Narró Al-Bara: El Profeta (ﷺ) estaba cargando tierra el día de Al-Khandaq hasta que su Abdomen estuvo completamente cubierto de polvo, y decía: "Por Allah, sin Allah no habríamos sido guiados, ni habríamos dado caridad ni habríamos orado. Así que (Oh Allah), por favor envíanos Sakina (es decir, calma) sobre nosotros, y haz que nuestros pies estén firmes si nos encontramos con el enemigo, ya que el enemigo se ha rebelado contra nosotros, y si pretender aflicción (es decir, querer asustarnos y luchar contra nosotros, entonces no huiríamos sino que los resistiríamos)". El Profeta (ﷺ) solía levantar la voz diciendo: "¡Abaina! ¡Abaina! (es decir, no lo haríamos, no lo haríamos) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4104.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْحَكَمُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رَضِيَ الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نُصِرْتُ بِالصَّبَا وَأُهْلِكَتْ عَادٌ بِالدَّبُورِ ".. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) dijo: "As-Saba (es decir, un viento del este) me hizo victorioso y la nación Ad fue destruida por Ad-Dabur (es decir, un viento del oeste) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4105.) Hadiz 20. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، يُحَدِّثُ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الأَحْزَابِ، وَخَنْدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأَيْتُهُ يَنْقُلُ مِنْ تُرَابِ الْخَنْدَقِ حَتَّى وَارَى عَنِّي الْغُبَارُ جِلْدَةَ بَطْنِهِ، وَكَانَ كَثِيرَ الشَّعَرِ، فَسَمِعْتُهُ يَرْتَجِزُ بِكَلِمَاتِ ابْنِ رَوَاحَةَ، وَهْوَ يَنْقُلُ مِنَ التُّرَابِ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا إِنَّ الأُلَى قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا وَإِنْ أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا قَالَ ثُمَّ يَمُدُّ صَوْتَهُ بِآخِرِهَا.. Narró Al-Bara: Cuando era el día de Al-Ahzab (es decir, los clanes) y el Mensajero de Allah (ﷺ) cavó la trinchera, lo vi sacando tierra de la trinchera hasta que el polvo hizo que la piel de su `Abdomen perdiera de mi vista y era un hombre peludo. Lo escuché recitar los versos poéticos compuestos por Ibn Rawaha mientras cargaba la tierra: "¡Oh Allah! Sin Ti no habríamos sido guiados, ni habríamos dado caridad, ni habríamos rezado. Entonces, (Oh Allah), por favor envíanos Sakina (es decir, calma) y haz que nuestros pies estén firmes si nos encontramos con el enemigo, ya que se han rebelado contra nosotros. Y si tienen la intención de afligirnos (es decir, quieren asustarnos y luchar contra nosotros). nosotros) entonces no (huiríamos sino que los resistiríamos)". El Profeta (ﷺ) luego prolongaría su voz en las últimas palabras (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4106.) Hadiz 21. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْخَنْدَقِ وَوَضَعَ السِّلاَحَ وَاغْتَسَلَ، أَتَاهُ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ فَقَالَ قَدْ وَضَعْتَ السِّلاَحَ وَاللَّهِ مَا وَضَعْنَاهُ، فَاخْرُجْ إِلَيْهِمْ. قَالَ " فَإِلَى أَيْنَ ". قَالَ هَا هُنَا، وَأَشَارَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ.. Narró `Aisha: Cuando el Profeta (ﷺ) regresó de Al-Khandaq (es decir, Trinchera) y depuso sus armas y se bañó, Gabriel vino y le dijo (al Profeta (ﷺ)), ¿Has depuesto tus armas? Por Allah, nosotros los ángeles aún no los hemos dejado. Así que dirígete hacia ellos." El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Adónde ir?" Gabriel dijo: "Hacia este lado", señalando hacia Banu Quraiza. Entonces el Profeta (ﷺ) salió hacia ellos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4117.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْغُبَارِ سَاطِعًا فِي زُقَاقِ بَنِي غَنْمٍ مَوْكِبِ جِبْرِيلَ حِينَ سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ.. Narró Anas: Como si estuviera ahora mirando el polvo que se levanta en la calle de Banu Ghanm (en Medina) debido a la marcha del regimiento de Gabriel cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) se dirigió a Banu Quraiza (para atacarlos) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4118.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ بْنُ أَسْمَاءَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَحْزَابِ " لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلاَّ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ ". فَأَدْرَكَ بَعْضُهُمُ الْعَصْرَ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَا. وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ نُصَلِّي، لَمْ يُرِدْ مِنَّا ذَلِكَ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ.. Narró Ibn `Umar: En el día de Al-Ahzab (es decir, Clanes), el Profeta (ﷺ) dijo: "Ninguno de ustedes Muslims) debe ofrecer la oración `Asr excepto en casa de Banu Quraiza". Algunos de ellos debían realizar la oración del 'Asr en el camino. Algunos de ellos dijeron: "No lo ofreceremos hasta que lleguemos al lugar de Banu Quraiza", mientras que otros dijeron: "No, oraremos en este lugar, porque el Profeta (ﷺ) no quiso decir eso para nosotros". Más tarde se lo mencionó al Profeta (ﷺ) y él no reprendió a ninguno de los dos grupos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4119.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، وَحَدَّثَنِي خَلِيفَةُ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَانَ الرَّجُلُ يَجْعَلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم النَّخَلاَتِ حَتَّى افْتَتَحَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرَ، وَإِنَّ أَهْلِي أَمَرُونِي أَنْ آتِيَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْأَلَهُ الَّذِينَ كَانُوا أَعْطَوْهُ أَوْ بَعْضَهُ. وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْطَاهُ أُمَّ أَيْمَنَ، فَجَاءَتْ أُمُّ أَيْمَنَ فَجَعَلَتِ الثَّوْبَ فِي عُنُقِي تَقُولُ كَلاَّ وَالَّذِي لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ لاَ يُعْطِيكَهُمْ وَقَدْ أَعْطَانِيهَا، أَوْ كَمَا قَالَتْ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ لَكِ كَذَا ". وَتَقُولُ كَلاَّ وَاللَّهِ. حَتَّى أَعْطَاهَا، حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ عَشَرَةَ أَمْثَالِهِ ". أَوْ كَمَا قَالَ.. Narró Anas: Algunos (de los Ansar) solían presentar palmeras datileras al Profeta (ﷺ) hasta que Banu Quraiza y Banu An-Nadir fueron conquistados (luego devolvió a la gente sus palmeras datileras). Mi pueblo me ordenó que le pidiera al Profeta (ﷺ) que le devolviera algunas o todas las palmeras datileras que le habían dado, pero el Profeta (ﷺ) le había dado esos árboles a Um Aiman. Ante eso, Um Aiman vino y puso la prenda alrededor de mi cuello y dijo: "No, por Aquel que nadie tiene derecho a ser adorado, no te devolverá esos árboles como él (es decir, el Profeta (ﷺ)) me los ha dado". El Profeta (ﷺ) le dijo (a ella): "Devuélveme esos árboles y te daré mucho (en lugar de ellos)". Pero ella siguió negándose, diciendo: "No, por Alá", hasta que él le dio diez veces el número de palmeras datileras (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4120.) Hadiz 25. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ نَزَلَ أَهْلُ قُرَيْظَةَ عَلَى حُكْمِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى سَعْدٍ، فَأَتَى عَلَى حِمَارٍ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ الْمَسْجِدِ قَالَ لِلأَنْصَارِ " قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ ـ أَوْ ـ خَيْرِكُمْ ". فَقَالَ " هَؤُلاَءِ نَزَلُوا عَلَى حُكْمِكَ ". فَقَالَ تَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهُمْ وَتَسْبِي ذَرَارِيَّهُمْ. قَالَ قَضَيْتَ بِحُكْمِ اللَّهِ ". وَرُبَّمَا قَالَ " بِحُكْمِ الْمَلِكِ ".. Narró Abu Sa`id Al-Khudri: El pueblo de (Banu) Quraiza acordó aceptar el veredicto de Sa`d bin Mu`adh. Entonces el Profeta (ﷺ) envió a buscar a Sa`d, y este último vino (montando) en un burro y cuando se acercó a la Mezquita, el Profeta (ﷺ) dijo a los Ansar: "Levántate por tu jefe o por el mejor entre ustedes". Entonces el Profeta (ﷺ) dijo (a Sa`d)." Estos (es decir, Banu Quraiza) han aceptado aceptar tu veredicto". Sa`d dijo: "Maten a sus (hombres) guerreros y tomen cautivos a sus descendientes". Sobre eso, el Profeta (ﷺ) dijo: "Has juzgado según el juicio de Allah", o dijo: "según el juicio del Rey (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4121.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ، رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ حِبَّانُ ابْنُ الْعَرِقَةِ، رَمَاهُ فِي الأَكْحَلِ، فَضَرَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْمَةً فِي الْمَسْجِدِ لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ، فَلَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْخَنْدَقِ وَضَعَ السِّلاَحَ وَاغْتَسَلَ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ وَهْوَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ مِنَ الْغُبَارِ فَقَالَ قَدْ وَضَعْتَ السِّلاَحَ وَاللَّهِ مَا وَضَعْتُهُ، اخْرُجْ إِلَيْهِمْ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَأَيْنَ ". فَأَشَارَ إِلَى بَنِي قُرَيْظَةَ، فَأَتَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلُوا عَلَى حُكْمِهِ، فَرَدَّ الْحُكْمَ إِلَى سَعْدٍ، قَالَ فَإِنِّي أَحْكُمُ فِيهِمْ أَنْ تُقْتَلَ الْمُقَاتِلَةُ، وَأَنْ تُسْبَى النِّسَاءُ وَالذُّرِّيَّةُ، وَأَنْ تُقْسَمَ أَمْوَالُهُمْ. قَالَ هِشَامٌ فَأَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ سَعْدًا قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَىَّ أَنْ أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ مِنْ قَوْمٍ كَذَّبُوا رَسُولَكَ صلى الله عليه وسلم وَأَخْرَجُوهُ، اللَّهُمَّ فَإِنِّي أَظُنُّ أَنَّكَ قَدْ وَضَعْتَ الْحَرْبَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ، فَإِنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ حَرْبِ قُرَيْشٍ شَىْءٌ، فَأَبْقِنِي لَهُ حَتَّى أُجَاهِدَهُمْ فِيكَ، وَإِنْ كُنْتَ وَضَعْتَ الْحَرْبَ فَافْجُرْهَا، وَاجْعَلْ مَوْتَتِي فِيهَا. فَانْفَجَرَتْ مِنْ لَبَّتِهِ، فَلَمْ يَرُعْهُمْ وَفِي الْمَسْجِدِ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ إِلاَّ الدَّمُ يَسِيلُ إِلَيْهِمْ فَقَالُوا يَا أَهْلَ الْخَيْمَةِ مَا هَذَا الَّذِي يَأْتِينَا مِنْ قِبَلِكُمْ فَإِذَا سَعْدٌ يَغْذُو جُرْحُهُ دَمًا، فَمَاتَ مِنْهَا رضى الله عنه.. Narró `Aisha: Sa`d fue herido el día de Khandaq (es decir, Trinchera) cuando un hombre de Quraish, llamado Hibban bin Al-`Araqa lo golpeó (con una flecha). El hombre era Hibban bin Qais de (la tribu de) Bani Mais bin 'Amir bin Lu'ai, quien disparó una flecha a la vena medial del brazo de Sa`d (o arteria principal del brazo). El Profeta (ﷺ) instaló una tienda de campaña (para Sa`d) en la Mezquita para que pudiera estar cerca del Profeta (ﷺ) para visitarla. Cuando el Profeta regresó de la (batalla) de Al-Khandaq (es decir, Trinchera) y dejó sus armas y se bañó, Gabriel se acercó a él mientras él (es decir, Gabriel) se sacudía el polvo de la cabeza y le dijo: "¿Has depuesto las armas?" Por Allah, no los he dejado. Salgan hacia ellos (para atacarlos)". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Dónde?" Gabriel señaló hacia Bani Quraiza. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) fue hacia ellos (es decir, Banu Quraiza) (es decir, los asedió). Luego se rindieron al juicio del Profeta, pero él los dirigió a Sa`d para que diera su veredicto sobre ellos. Sa`d dijo: "Doy mi opinión de que sus guerreros deben ser asesinados, sus mujeres y niños deben ser tomados cautivos y sus propiedades distribuidas". Narró Hisham: Mi padre me informó que `Aisha dijo: "Sa`d dijo: "¡Oh Allah! Tú sabes que no hay nada más querido para mí que luchar en Tu Causa contra aquellos que no creyeron en Tu Enviado y lo expulsaron (de La Meca). ¡Oh Allah! Creo que has puesto fin a la lucha entre nosotros y ellos (es decir, los infieles Quraish). Y si todavía queda alguna pelea con los Quraish (infieles), entonces mantenme con vida hasta que luche contra ellos por Tu bien. Pero si habéis puesto fin a la guerra, entonces dejad que esta herida estalle y provoque mi muerte.' Entonces la sangre brotó de la herida. Había una tienda de campaña en la mezquita de Banu Ghifar, quienes quedaron sorprendidos por la sangre que fluía hacia ellos. Dijeron: '¡Oh gente de la tienda! ¿Qué es esto que viene hacia nosotros de tu lado?' ¡Mira! La sangre manaba profusamente de la herida de Sa`d. Sa`d luego murió a causa de eso (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4122.) Hadiz 27. وَزَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ قُرَيْظَةَ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ " اهْجُ الْمُشْرِكِينَ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ ".. Al-Bara' bin `Azib dijo (a través de otra cadena de subnarradores): "El día del (asedio) de Quraiza, el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a Hassan bin Thabit: 'Abusa de ellos (con tus poemas), y Jibril estará contigo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4124.) Hadiz 28. وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي الْخَوْفِ فِي غَزْوَةِ السَّابِعَةِ غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْخَوْفَ بِذِي قَرَدٍ.. Narró Jabir bin Abdullah (ra): El Profeta (ﷺ) dirigió a sus Compañeros en la Oración del Miedo en la séptima Ghazwa, es decir, la Ghazwa de Dhat-ur-Riqa. Ibn Abbas dijo: "El Profeta (ﷺ) ofreció la Oración del Miedo en un lugar llamado Dhi-Qarad (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4125.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزَاةٍ وَنَحْنُ سِتَّةُ نَفَرٍ بَيْنَنَا بَعِيرٌ نَعْتَقِبُهُ، فَنَقِبَتْ أَقْدَامُنَا وَنَقِبَتْ قَدَمَاىَ وَسَقَطَتْ أَظْفَارِي، وَكُنَّا نَلُفُّ عَلَى أَرْجُلِنَا الْخِرَقَ، فَسُمِّيَتْ غَزْوَةَ ذَاتِ الرِّقَاعِ، لِمَا كُنَّا نَعْصِبُ مِنَ الْخِرَقِ عَلَى أَرْجُلِنَا، وَحَدَّثَ أَبُو مُوسَى بِهَذَا، ثُمَّ كَرِهَ ذَاكَ، قَالَ مَا كُنْتُ أَصْنَعُ بِأَنْ أَذْكُرَهُ. كَأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَكُونَ شَىْءٌ مِنْ عَمَلِهِ أَفْشَاهُ.. Narró Abu Burda: Abu Musa dijo: "Salimos en compañía del Profeta (ﷺ) para una Ghazwa y éramos seis personas con un camello que montábamos en rotación. Entonces (debido al exceso de caminar) nuestros pies se volvieron delgados y mis pies se adelgazaron y se me cayó la uña, y solíamos envolvernos los pies con pedazos de tela, y por esta razón, la Ghazwa se llamó Dhat-ur-Riqa mientras envolvíamos nuestros pies con trapos". Cuando Abu-Musa narró esto (Hadith), se arrepintió de haberlo hecho y dijo, como si no le gustara haber revelado una buena acción suya (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4128.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَمَّنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلَّى صَلاَةَ الْخَوْفِ أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ، وَطَائِفَةٌ وُجَاهَ الْعَدُوِّ، فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا، وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَصَفُّوا وُجَاهَ الْعَدُوِّ، وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمِ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلاَتِهِ، ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا، وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ.. Narró Salih bin Khawwat: Respecto a aquellos que presenciaron la Oración del Miedo que se realizó en la batalla de Dhat-ur-Riqa' en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ); Un grupo se alineó detrás de él mientras que otro grupo (alineado) se enfrentó al enemigo. El Profeta (ﷺ) dirigió al grupo que estaba con él en una rak`a, y permaneció en la postura de pie mientras ese grupo completaba su oración (dos rak`at) por sí solos y se alejaba, alineándose en la cara del enemigo, mientras que el otro grupo llegó y él (es decir, el Profeta) ofreció su rak`a restante con ellos, y luego, siguió sentado hasta que completaron su oración por sí mismos, y luego terminó su oración con Taslim junto con ellos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4129.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ يَقُومُ الإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ، وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ، وُجُوهُهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ، فَيُصَلِّي بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَقُومُونَ، فَيَرْكَعُونَ لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ، ثُمَّ يَذْهَبُ هَؤُلاَءِ إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً، فَلَهُ ثِنْتَانِ، ثُمَّ يَرْكَعُونَ وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَحْيَى، سَمِعَ الْقَاسِمَ، أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلٍ، حَدَّثَهُ قَوْلَهُ.. Narró Sahl bin Abi Hathma: (describiendo la oración del miedo): El Imam se pone de pie frente a la Qibla y un grupo de ellos (es decir, el ejército) (de los dos) reza junto con él y el otro grupo se enfrenta al enemigo. El Imam ofrece una rak`a con la primera tanda, luego ellos mismos se levantan solos y ofrecen una reverencia y dos postraciones mientras todavía están en su lugar, y luego se van para relevar a la segunda tanda, y la segunda tanda llega (y toma el lugar de la primera tanda en la oración detrás del Imam) y él ofrece la segunda rak`a con ellos. Entonces él completa sus dos rak`at y luego el segundo grupo se inclina y se postra dos veces (es decir, completa su segundo rak`a y así todos completan su oración). (Este hadiz también ha sido narrado a través de otras dos cadenas por Sahl b. Abi Hathma) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4131.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَالِمٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ، فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ فَصَافَفْنَا لَهُمْ.. Narró Ibn `Umar: Participé en un Ghazwa hacia Najd junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) y nos enfrentamos con el enemigo, y nos alineamos para ellos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4132.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ، ثُمَّ انْصَرَفُوا، فَقَامُوا فِي مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ، فَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً، ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَامَ هَؤُلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ، وَقَامَ هَؤُلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ.. Narrado `Abdullah bin `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) dirigió la oración del miedo con uno de los dos grupos del ejército mientras el otro (grupo) se enfrentaba al enemigo. Luego el primer grupo se fue y tomó el lugar de sus compañeros (es decir, el segundo grupo) y el segundo grupo llegó y él condujo a su segundo rak`a con ellos. Luego él (es decir, el Profeta: terminó su oración con Taslim y luego cada uno de los dos grupos se levantó y completó la rak`a restante) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4133.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي سِنَانٌ، وَأَبُو سَلَمَةَ أَنَّ جَابِرًا، أَخْبَرَ أَنَّهُ، غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ نَجْدٍ.. Narrado Sinan y Abu Salama: Jabir mencionó que había participado en un Ghazwa hacia Najd en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4134.) Hadiz 35. وَقَالَ أَبَانُ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِذَاتِ الرِّقَاعِ، فَإِذَا أَتَيْنَا عَلَى شَجَرَةٍ ظَلِيلَةٍ تَرَكْنَاهَا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَسَيْفُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُعَلَّقٌ بِالشَّجَرَةِ فَاخْتَرَطَهُ فَقَالَ تَخَافُنِي قَالَ لاَ ". قَالَ فَمَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي قَالَ " اللَّهُ ". فَتَهَدَّدَهُ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَأُقِيمَتِ الصَّلاَةُ فَصَلَّى بِطَائِفَةٍ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَأَخَّرُوا، وَصَلَّى بِالطَّائِفَةِ الأُخْرَى رَكْعَتَيْنِ، وَكَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعٌ وَلِلْقَوْمِ رَكْعَتَيْنِ. وَقَالَ مُسَدَّدٌ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ اسْمُ الرَّجُلِ غَوْرَثُ بْنُ الْحَارِثِ، وَقَاتَلَ فِيهَا مُحَارِبَ خَصَفَةَ.. (a través de otro grupo de narradores) Jabir dijo: "Estábamos en compañía del Profeta (durante la batalla de) Dhat-ur-Riqa', y nos encontramos con un árbol sombreado y se lo dejamos al Profeta (para que descansara bajo su sombra). Un hombre de los paganos vino mientras la espada del Profeta estaba colgada del árbol. La sacó de su vaina en secreto y le dijo (al Profeta (ﷺ)), '¿Tienes miedo de mí?' El Profeta (ﷺ) dijo: 'No.'. Él dijo: '¿Quién podrá salvarte de mí?' El Profeta (ﷺ) dijo: Alá.' Los compañeros del Profeta (ﷺ) lo amenazaron, luego se anunció la Iqama para la oración y el Profeta (ﷺ) ofreció una oración de miedo de dos rak`at con uno de los dos lotes, y ese lote se hizo a un lado y él ofreció dos rak`at con el otro lote. Entonces el Profeta (ﷺ) ofreció cuatro rak`at pero la gente solo ofreció dos rak`at". (El subnarrador) Abu Bishr agregó: "El hombre era Ghaurath bin Al-Harith y la batalla se libró contra Muharib Khasafa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4136.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَرَأَيْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَأَلْتُهُ عَنِ الْعَزْلِ،، قَالَ أَبُو سَعِيدٍ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَأَصَبْنَا سَبْيًا مِنْ سَبْىِ الْعَرَبِ، فَاشْتَهَيْنَا النِّسَاءَ وَاشْتَدَّتْ عَلَيْنَا الْعُزْبَةُ، وَأَحْبَبْنَا الْعَزْلَ، فَأَرَدْنَا أَنْ نَعْزِلَ، وَقُلْنَا نَعْزِلُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا قَبْلَ أَنْ نَسْأَلَهُ فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ " مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لاَ تَفْعَلُوا، مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلاَّ وَهْىَ كَائِنَةٌ ".. Narró Ibn Muhairiz: Entré a la Mezquita y vi a Abu Sa`id Al-Khudri y me senté a su lado y le pregunté sobre Al-Azl (es decir, coito interrumpido). Abu Sa`id dijo: "Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) a la Ghazwa de Banu Al-Mustaliq y recibimos cautivos de entre los cautivos árabes y deseábamos mujeres y el celibato se volvió difícil para nosotros y nos encantaba hacer coitus interruptus. Entonces, cuando intentamos hacer coitus interruptus, dijimos: '¿Cómo podemos hacer coitus interruptus antes de preguntarle al Mensajero de Allah (ﷺ) quién está presente entre nosotros?" Le preguntamos al respecto y dijo: 'Es mejor para ti no hacerlo, porque si alguna alma (hasta el Día de la Resurrección) está predestinada a existir, existirá (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4138.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ نَجْدٍ، فَلَمَّا أَدْرَكَتْهُ الْقَائِلَةُ وَهْوَ فِي وَادٍ كَثِيرِ الْعِضَاهِ، فَنَزَلَ تَحْتَ شَجَرَةٍ وَاسْتَظَلَّ بِهَا وَعَلَّقَ سَيْفَهُ، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي الشَّجَرِ يَسْتَظِلُّونَ، وَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجِئْنَا، فَإِذَا أَعْرَابِيٌّ قَاعِدٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ " إِنَّ هَذَا أَتَانِي وَأَنَا نَائِمٌ، فَاخْتَرَطَ سَيْفِي فَاسْتَيْقَظْتُ، وَهْوَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِي، مُخْتَرِطٌ صَلْتًا، قَالَ مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي قُلْتُ اللَّهُ. فَشَامَهُ، ثُمَّ قَعَدَ، فَهْوَ هَذَا ". قَالَ وَلَمْ يُعَاقِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.. Narró Jabir bin `Abdullah: Participamos en el Ghazwa de Najd junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) y cuando se acercó la hora del descanso de la tarde mientras él estaba en un valle con muchos árboles espinosos, desmontó debajo de un árbol y descansó a su sombra y colgó su espada (en él). La gente se dispersó entre los árboles para tener sombra. Mientras estábamos en este estado, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos llamó y vinimos y encontramos a un beduino sentado frente a él. El Profeta (ﷺ) dijo: "Este (beduino) vino a mí mientras dormía y tomó mi espada sigilosamente. Me desperté mientras él estaba parado junto a mi cabeza, sosteniendo mi espada sin su funda. Dijo: '¿Quién te salvará de mí?' Respondí: 'Alá'. Así que la envainó (es decir, la espada) y se sentó, y aquí está." Pero el Mensajero de Allah (ﷺ) no lo castigó (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4139.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ أَنْمَارٍ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ، مُتَوَجِّهًا قِبَلَ الْمَشْرِقِ مُتَطَوِّعًا.. Narró Jabir bin `Abdullah Al-Ansari: Vi al Profeta (ﷺ) ofreciendo su oración Nawafil en su Monte mirando hacia el Este durante el Ghazwa de Anmar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4140.) Entonces se llevó la luz a las mujeres que se quedaron a la luz y a las personas que se quedaron a la luz y a las que se quedaron a la luz y a las personas que se quedaron a la luz y a las que se quedaron a la luz y a las que se quedaron a las personas que se quedaron a la luz y a las que se quedaron a la luz y a las que se quedaron a la luz y a las que me quedaron a la luz y a las que me quedaron a la luz y a las que me quedaron a la luz y a las que me quedaron a la luz y a las que me quedaron a la luz y a las que me quedaron a la luz. [@1@@@] [فَقُلْتُ لَهُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَىَّ قَالَتْ وَأُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا، قَالَتْ فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ لأُمِّي يَا أُمَّتَاهُ مَاذَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةً عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا لَهَا ضَرَائِرُ إِلاَّ كَثَّرْنَ عَلَيْهَا@] [فَقُلْتُ لَهُ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ آتِيَ أَبَوَىَّ قَالَتْ وَأُرِيدُ أَنْ أَسْتَيْقِنَ الْخَبَرَ مِنْ قِبَلِهِمَا، قَالَتْ فَأَذِنَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ لأُمِّي يَا أُمَّتَاهُ مَاذَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ قَالَتْ يَا بُنَيَّةُ هَوِّنِي عَلَيْكِ، فَوَاللَّهِ لَقَلَّمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ قَطُّ وَضِيئَةً عِنْدَ رَجُلٍ يُحِبُّهَا لَهَا ضَرَائِرُ إِلاَّ كَثَّرْنَ عَلَيْهَا@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ Hadiz 40. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَمْلَى عَلَىَّ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ مِنْ حِفْظِهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ قَالَ لِي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ أَبَلَغَكَ أَنَّ عَلِيًّا، كَانَ فِيمَنْ قَذَفَ عَائِشَةَ قُلْتُ لاَ. وَلَكِنْ قَدْ أَخْبَرَنِي رَجُلاَنِ مِنْ قَوْمِكِ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَهُمَا كَانَ عَلِيٌّ مُسَلِّمًا فِي شَأْنِهَا. فَرَاجَعُوهُ فَلَمْ يَرْجِعْ وَقَالَ مُسَلِّمًا بِلَا شَكٍّ فِيهِ وَعَلَيْهِ كَانَ فِي أَصْلِ الْعَتِيقِ كَذَلِكَ. Narró Az-Zuhri: Al-Walid bin `Abdul Malik me dijo: "¿Has oído que `Ali' fue uno de los que calumniaron a `Aisha?" Respondí: "No, pero dos hombres de tu pueblo (llamados) Abu Salama bin `Abdur-Rahman y Abu Bakr bin `Abdur-Rahman bin Al-Harith me han informado que Aisha les dijo que `Ali permaneció en silencio sobre su caso (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4142.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
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Authentic Hadith Session 96 (40 Hadith)