Episode 96
Hadices auténticos — Sesión 96 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَسْرُوقُ بْنُ الأَجْدَعِ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ رُومَانَ ـ وَهْىَ أُمُّ عَائِشَةَ رضى الله عنها ـ قَالَتْ بَيْنَا أَنَا قَاعِدَةٌ أَنَا وَعَائِشَةُ إِذْ وَلَجَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَتْ فَعَلَ اللَّهُ بِفُلاَنٍ وَفَعَلَ. فَقَالَتْ أُمُّ رُومَانَ وَمَا ذَاكَ قَالَتْ ابْنِي فِيمَنْ حَدَّثَ الْحَدِيثَ. قَالَتْ وَمَا ذَاكَ قَالَتْ كَذَا وَكَذَا. قَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ نَعَمْ. قَالَتْ وَأَبُو بَكْرٍ قَالَتْ نَعَمْ. فَخَرَّتْ مَغْشِيًّا عَلَيْهَا، فَمَا أَفَاقَتْ إِلاَّ وَعَلَيْهَا حُمَّى بِنَافِضٍ، فَطَرَحْتُ عَلَيْهَا ثِيَابَهَا فَغَطَّيْتُهَا. فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا شَأْنُ هَذِهِ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَتْهَا الْحُمَّى بِنَافِضٍ. قَالَ " فَلَعَلَّ فِي حَدِيثٍ تُحُدِّثَ بِهِ ". قَالَتْ نَعَمْ. فَقَعَدَتْ عَائِشَةُ فَقَالَتْ وَاللَّهِ لَئِنْ حَلَفْتُ لاَ تُصَدِّقُونِي، وَلَئِنْ قُلْتُ لاَ تَعْذِرُونِي، مَثَلِي وَمَثَلُكُمْ كَيَعْقُوبَ وَبَنِيهِ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ، قَالَتْ وَانْصَرَفَ وَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عُذْرَهَا ـ قَالَتْ ـ بِحَمْدِ اللَّهِ لاَ بِحَمْدِ أَحَدٍ وَلاَ بِحَمْدِكَ.. Narró Masruq bin Al-Ajda: Um Ruman, la madre de `Aisha dijo que mientras `Aisha y ella estaban sentadas, una mujer Ansari vino y dijo: "¡Que Allah haga daño a tal o cual persona!". Um Ruman le dijo: "¿Qué pasa?" Ella respondió: "Mi hijo estaba entre los que hablaron de la historia (de la calumnia)". Um Ruman dijo: "¿Qué es eso?" Ella dijo: "Fulano de tal..." y narró toda la historia. A lo que `Aisha dijo: "¿Se enteró el Apóstol de Alá de eso?" Ella respondió: "Sí". `Aisha dijo además: "¿Y Abu Bakr también?" Ella respondió: "Sí". A eso, `Aisha se cayó. desmayándose, y cuando recobró el sentido, tenía fiebre con rigores. Le puse la ropa y la cubrí. El Profeta (ﷺ) vino y preguntó: "¿Qué le pasa a esta (señora)?". Um Ruman respondió: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" Ella (es decir, `Aisha) tiene temperatura con rigores". Él dijo: "¿Quizás sea debido a la historia de la que se ha hablado?" Ella dijo: "Sí". `Aisha se sentó y dijo: "Por Allah, si hiciera un juramento (que soy inocente), no me creerías, y si dijera (que no soy inocente), no me disculparías. Mi ejemplo y el vuestro es como el de Jacob y sus hijos (como dijo Jacob): 'Es Allah (Sólo) Cuya ayuda se puede buscar contra lo que afirmas'. Um Ruman dijo: "El Profeta (ﷺ) salió entonces sin decir nada. Entonces Allah declaró su inocencia. Sobre eso, `Aisha dijo (al Profeta): "Solo agradezco a Allah; No agradezcas ni a nadie ni a ti (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4143.) Hadiz 2. حَدَّثَنِي يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ كَانَتْ تَقْرَأُ {إِذْ تَلِقُونَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ} وَتَقُولُ الْوَلْقُ الْكَذِبُ. قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَكَانَتْ أَعْلَمَ مِنْ غَيْرِهَا بِذَلِكَ لأَنَّهُ نَزَلَ فِيهَا.. Narró Ibn Abi Mulaika: `Aisha solía recitar este Verso:-- 'Ida taliqunahu bi-alsinatikum' (24.15) "(Como dices mentiras con la lengua)" y solía decir "Al-Walaq" significa "decir una mentira". "Ella conocía este versículo más que nadie, ya que se reveló sobre ella (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4144.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ ذَهَبْتُ أَسُبُّ حَسَّانَ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ لاَ تَسُبَّهُ، فَإِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَتْ عَائِشَةُ اسْتَأْذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي هِجَاءِ الْمُشْرِكِينَ قَالَ " كَيْفَ بِنَسَبِي ". قَالَ لأَسُلَّنَّكَ مِنْهُمْ كَمَا تُسَلُّ الشَّعْرَةُ مِنَ الْعَجِينِ. وَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ فَرْقَدٍ، سَمِعْتُ هِشَامًا، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَبَبْتُ حَسَّانَ، وَكَانَ مِمَّنْ كَثَّرَ عَلَيْهَا.. Narró el padre de Hisham: Empecé a abusar de Hassan delante de `Aisha. Ella dijo: "No abuses de él como solía defender al Apóstol de Alá (contra los infieles). `Aisha añadió: "Una vez, Hassan tomó el permiso del Profeta (ﷺ) para decir versos poéticos contra los infieles. Sobre eso, el Profeta (ﷺ) dijo: '¿Cómo excluiréis a mis antepasados (de eso)? Hassan respondió: "Te sacaré de ellos como se quita un pelo de la masa". El padre de Hisham agregó: "Abusé de Hassan porque era uno de los que hablaban contra 'Aisha (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4145.) Hadiz 4. حَدَّثَنِي بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ وَعِنْدَهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ يُنْشِدُهَا شِعْرًا، يُشَبِّبُ بِأَبْيَاتٍ لَهُ وَقَالَ: حَصَانٌ رَزَانٌ مَا تُزَنُّ بِرِيبَةٍ وَتُصْبِحُ غَرْثَى مِنْ لُحُومِ الْغَوَافِلِ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ لَكِنَّكَ لَسْتَ كَذَلِكَ. قَالَ مَسْرُوقٌ فَقُلْتُ لَهَا لِمَ تَأْذَنِينَ لَهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْكِ. وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ}. فَقَالَتْ وَأَىُّ عَذَابٍ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَى. قَالَتْ لَهُ إِنَّهُ كَانَ يُنَافِحُ ـ أَوْ يُهَاجِي ـ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.. Narró Masruq: Fuimos a ver a 'Aisha mientras Hassan bin Thabit estaba con ella recitándole poesía de algunos de sus versos poéticos, diciendo: "Una dama casta y sabia de quien nadie puede sospechar". Se levanta con el estómago vacío porque nunca come la carne de (damas) indiscretas". `Aisha le dijo: "Pero tú no eres así". Le dije: "¿Por qué le concedes la entrada, aunque Alá dijo: - "Y en cuanto a aquel entre ellos, que tuvo la mayor parte en esto, será un tormento severo". (24.11) Sobre eso, `Aisha dijo: "¿Y qué castigo es más que cegar?" Ella agregó: "Hassan solía defender o decir poesía en nombre del Mensajero de Allah (ﷺ) (contra los infieles) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4146.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَأَصَابَنَا مَطَرٌ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَصَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ أَتَدْرُونَ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ". قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَقَالَ " قَالَ اللَّهُ أَصْبَحَ مِنْ عِبَادِي مُؤْمِنٌ بِي وَكَافِرٌ بِي، فَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِرَحْمَةِ اللَّهِ وَبِرِزْقِ اللَّهِ وَبِفَضْلِ اللَّهِ. فَهْوَ مُؤْمِنٌ بِي، كَافِرٌ بِالْكَوْكَبِ. وَأَمَّا مَنْ قَالَ مُطِرْنَا بِنَجْمِ كَذَا. فَهْوَ مُؤْمِنٌ بِالْكَوْكَبِ، كَافِرٌ بِي ".. Narró Zaid bin Khalid: Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) en el año de Al-Hudaibiya. Una noche llovió y el Mensajero de Allah (ﷺ) nos guió en la oración del Fajr y (después de terminarla), se volvió hacia nosotros y dijo: "¿Saben lo que ha dicho su Señor?" Respondimos: "Alá y Su Enviado lo saben mejor". Él dijo: "Allah dijo:-- "(Algunos de) Mis siervos se levantaron creyendo en Mí, y (algunos de ellos) sin creer en Mí. El que dijo: "Hemos recibido lluvia por la misericordia de Allah, la bendición de Allah y la generosidad de Allah", entonces es un creyente en Mí y un incrédulo en la estrella. Y quien diga: Nos ha dado lluvia debido a tal o cual estrella, entonces es un creyente en la estrella y un incrédulo en Mí (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4147.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ أَخْبَرَهُ قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ عُمَرٍ كُلُّهُنَّ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، إِلاَّ الَّتِي كَانَتْ مَعَ حَجَّتِهِ. عُمْرَةً مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مِنَ الْجِعْرَانَةِ حَيْثُ قَسَمَ غَنَائِمَ حُنَيْنٍ فِي ذِي الْقَعْدَةِ، وَعُمْرَةً مَعَ حَجَّتِهِ.. Narró Anas: El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó cuatro `Umras, todas en el mes de Dhul-Qa'da, excepto la que realizó con su Hajj (es decir, en Dhul-Hijja). Realizó una `Umra de Al-Hudaibiya en Dhul-Qa'da, otra `Umra el año siguiente en Dhul Qa'da, una tercera desde Al-Jirana donde distribuyó el botín de guerra de Hunain, en Dhul Qa'da, y la cuarta `Umra que realizó fue con su Hajj (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4148.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ قَالَ انْطَلَقْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ، وَلَمْ أُحْرِمْ.. Narró Abu Qatada: Partimos con el Profeta (ﷺ) en el año de Al-Hudaibiya, y todos sus compañeros asumieron el estado de Ihram pero yo no (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4149.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ تَعُدُّونَ أَنْتُمُ الْفَتْحَ فَتْحَ مَكَّةَ، وَقَدْ كَانَ فَتْحُ مَكَّةَ فَتْحًا، وَنَحْنُ نَعُدُّ الْفَتْحَ بَيْعَةَ الرُّضْوَانِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ. كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً، وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ فَنَزَحْنَاهَا، فَلَمْ نَتْرُكْ فِيهَا قَطْرَةً، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهَا، فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِهَا، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ مَضْمَضَ وَدَعَا، ثُمَّ صَبَّهُ فِيهَا فَتَرَكْنَاهَا غَيْرَ بَعِيدٍ ثُمَّ إِنَّهَا أَصْدَرَتْنَا مَا شِئْنَا نَحْنُ وَرِكَابَنَا.. Narró Al-Bara: ¿Consideran ustedes (la gente) la conquista de La Meca, la Victoria (a la que se hace referencia en el Corán 48:1)? ¿Fue la conquista de La Meca una victoria? Realmente consideramos que la Victoria real fue el juramento de lealtad de Ar-Ridwan que dimos el día de Al-Hudaibiya (al Profeta). El día de Al-Hudaibiya éramos mil cuatrocientos hombres junto con el Profeta (ﷺ). Al-Hudaibiya era un pozo, cuyo agua consumimos sin dejar ni una sola gota de agua en él. Cuando el Profeta (ﷺ) fue informado de esto, vino y se sentó en el borde. Luego pidió un recipiente con agua, realizó la ablución con él, se enjuagó (la boca), invocó (a Allah) y vertió el agua restante en el pozo. Nos quedamos allí por un tiempo y luego el pozo produjo el agua que necesitábamos para nosotros y nuestros animales de montar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4150.) Hadiz 9. حَدَّثَنِي فَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَعْيَنَ أَبُو عَلِيٍّ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ أَنْبَأَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ ـ رضى الله عنهما أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ أَوْ أَكْثَرَ، فَنَزَلُوا عَلَى بِئْرٍ فَنَزَحُوهَا، فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَى الْبِئْرَ، وَقَعَدَ عَلَى شَفِيرِهَا ثُمَّ قَالَ ائْتُونِي بِدَلْوٍ مِنْ مَائِهَا ". فَأُتِيَ بِهِ فَبَصَقَ فَدَعَا ثُمَّ قَالَ " دَعُوهَا سَاعَةً ". فَأَرْوَوْا أَنْفُسَهُمْ وَرِكَابَهُمْ حَتَّى ارْتَحَلُوا.. Narró Al-Bara bin Azib: Que estaban en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) el día de Al-Hudaibiya y su número era 1400 o más. Acamparon junto a un pozo y sacaron agua hasta que se secó. Cuando informaron al Apóstol de Alá de esto, él vino, se sentó en el borde y dijo: "Tráeme un balde de agua". Cuando lo trajeron, escupió e invocó (Alá) y dijo: "Déjalo por un tiempo". Luego calmaron su sed y dieron de beber a sus animales de montar (de ese pozo) hasta que partieron (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4151.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ جَابِرٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ عَطِشَ النَّاسُ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ، فَتَوَضَّأَ مِنْهَا، ثُمَّ أَقْبَلَ النَّاسُ نَحْوَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا لَكُمْ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ عِنْدَنَا مَاءٌ نَتَوَضَّأُ بِهِ، وَلاَ نَشْرَبُ إِلاَّ مَا فِي رَكْوَتِكَ. قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ، فَجَعَلَ الْمَاءُ يَفُورُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ كَأَمْثَالِ الْعُيُونِ، قَالَ فَشَرِبْنَا وَتَوَضَّأْنَا. فَقُلْتُ لِجَابِرٍ كَمْ كُنْتُمْ يَوْمَئِذٍ قَالَ لَوْ كُنَّا مِائَةَ أَلْفٍ لَكَفَانَا، كُنَّا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً.. Narró Salim: Jabir dijo: "En el día de Al-Hudaibiya, la gente sintió sed y el Mensajero de Alá (ﷺ) tenía un utensilio que contenía agua. Realizó la ablución con él y luego la gente vino hacia él. El Apóstol de Alá dijo: '¿Qué te pasa?' La gente dijo: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! No tenemos agua para hacer las abluciones ni para beber, excepto la que tenéis en vuestro utensilio. Entonces el Profeta (ﷺ) puso su mano en el utensilio y el agua empezó a brotar entre sus dedos como manantiales. Así que bebimos y realizamos la ablución". Le dije a Jabir: "¿Cuál era tu número ese día?" Él respondió: "Incluso si hubiéramos sido cien mil, esa agua habría sido suficiente para nosotros. De todos modos, éramos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4152.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قُلْتُ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ بَلَغَنِي أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، كَانَ يَقُولُ كَانُوا أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةً. فَقَالَ لِي سَعِيدٌ حَدَّثَنِي جَابِرٌ كَانُوا خَمْسَ عَشْرَةَ مِائَةً الَّذِينَ بَايَعُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ. تَابَعَهُ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا قُرَّةُ عَنْ قَتَادَةَ. Narró Qatada: Le dije a Sa`id bin Al-Musaiyab: "Me han informado que Jabir bin `Abdullah dijo que el número (de guerreros Al-Hudaibiya Muslim) era 1400". Sa`id me dijo: "Jabir me narró que fueron 1500 los que dieron el juramento de lealtad al Profeta (ﷺ) en el día de Al-Hudaibiya (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4153.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ " أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الأَرْضِ ". وَكُنَّا أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ، وَلَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ الْيَوْمَ لأَرَيْتُكُمْ مَكَانَ الشَّجَرَةِ. تَابَعَهُ الأَعْمَشُ سَمِعَ سَالِمًا سَمِعَ جَابِرًا أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ.. Narró Jabir bin `Abdullah: En el día de Al-Hudaibiya, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos dijo: "¡Ustedes son las mejores personas de la tierra!" Entonces éramos 1400. Si pudiera ver ahora, te habría mostrado el lugar del Árbol (debajo del cual dimos el Juramento a la Bandera)". Salim dijo: "Nuestro número era (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4154.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مِرْدَاسًا الأَسْلَمِيَّ، يَقُولُ ـ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ ـ يُقْبَضُ الصَّالِحُونَ الأَوَّلُ فَالأَوَّلُ، وَتَبْقَى حُفَالَةٌ كَحُفَالَةِ التَّمْرِ وَالشَّعِيرِ، لاَ يَعْبَأُ اللَّهُ بِهِمْ شَيْئًا.. Narró Mirdas Al-Aslami: ¿Quién estaba entre aquellos (que habían hecho el juramento de lealtad) bajo el Árbol? Las personas piadosas morirán sucesivamente, y quedarán las heces de la sociedad que serán como los residuos inútiles de dátiles y cebada y Allah no les prestará atención (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4156.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ مَرْوَانَ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالاَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْىَ وَأَشْعَرَ وَأَحْرَمَ مِنْهَا. لاَ أُحْصِي كَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ لاَ أَحْفَظُ مِنَ الزُّهْرِيِّ الإِشْعَارَ وَالتَّقْلِيدَ، فَلاَ أَدْرِي ـ يَعْنِي ـ مَوْضِعَ الإِشْعَارِ وَالتَّقْلِيدِ، أَوِ الْحَدِيثَ كُلَّهُ.. Narrado Marwan y Al-Miswar bin Makhrama: El Profeta (ﷺ) salió en compañía de 1300 a 1500 de sus compañeros en el año de Al-Hudaibiya, y cuando llegaron a Dhul-Hulaifa, se puso una guirnalda y marcó su Hadi y asumió el estado de Ihram (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4157.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ مَرْوَانَ، وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، قَالاَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فِي بِضْعَ عَشْرَةَ مِائَةً مِنْ أَصْحَابِهِ، فَلَمَّا كَانَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ قَلَّدَ الْهَدْىَ وَأَشْعَرَ وَأَحْرَمَ مِنْهَا. لاَ أُحْصِي كَمْ سَمِعْتُهُ مِنْ سُفْيَانَ حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ لاَ أَحْفَظُ مِنَ الزُّهْرِيِّ الإِشْعَارَ وَالتَّقْلِيدَ، فَلاَ أَدْرِي ـ يَعْنِي ـ مَوْضِعَ الإِشْعَارِ وَالتَّقْلِيدِ، أَوِ الْحَدِيثَ كُلَّهُ.. Narrado Marwan y Al-Miswar bin Makhrama: El Profeta (ﷺ) salió en compañía de 1300 a 1500 de sus compañeros en el año de Al-Hudaibiya, y cuando llegaron a Dhul-Hulaifa, se puso una guirnalda y marcó su Hadi y asumió el estado de Ihram (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4158.) Hadiz 16. حَدَّثَنِي عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُمْ أَنَّ نَاسًا مِنْ عُكْلٍ وَعُرَيْنَةَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَتَكَلَّمُوا بِالإِسْلاَمِ فَقَالُوا يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ، وَلَمْ نَكُنْ أَهْلَ رِيفٍ. وَاسْتَوْخَمُوا الْمَدِينَةَ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِذَوْدٍ وَرَاعٍ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَخْرُجُوا فِيهِ، فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا نَاحِيَةَ الْحَرَّةِ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ، وَقَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَاسْتَاقُوا الذَّوْدَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ الطَّلَبَ فِي آثَارِهِمْ فَأَمَرَ بِهِمْ فَسَمَرُوا أَعْيُنَهُمْ، وَقَطَعُوا أَيْدِيَهُمْ، وَتُرِكُوا فِي نَاحِيَةِ الْحَرَّةِ حَتَّى مَاتُوا عَلَى حَالِهِمْ. قَالَ قَتَادَةُ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ كَانَ يَحُثُّ عَلَى الصَّدَقَةِ، وَيَنْهَى عَنِ الْمُثْلَةِ. وَقَالَ شُعْبَةُ وَأَبَانُ وَحَمَّادٌ عَنْ قَتَادَةَ مِنْ عُرَيْنَةَ. وَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ وَأَيُّوبُ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسٍ قَدِمَ نَفَرٌ مِنْ عُكْلٍ.. Narró Anas: Algunas personas de la tribu de `Ukl y `Uraina llegaron a Medina para encontrarse con el Profeta (ﷺ) y abrazaron el Islam y dijeron: "¡Oh Profeta de Alá! Somos propietarios de ganado lechero (es decir, beduinos) y no agricultores (es decir, compatriotas)". Encontraron que el clima de Medina no era adecuado para ellos. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que se les proporcionaran algunas camellas lecheras y un pastor y les ordenó salir de Medina y beber la leche y la orina de las camellas (como medicina). Así que partieron y cuando llegaron a Al-Harra, volvieron al paganismo después de abrazar el Islam, mataron al pastor del Profeta y ahuyentaron a los camellos. Cuando esta noticia llegó al Profeta, envió algunas personas en su persecución. (Así que fueron capturados y llevados de regreso al Profeta (ﷺ)). El Profeta (ﷺ) dio sus órdenes ante su preocupación. Entonces les marcaron los ojos con trozos de hierro y les cortaron las manos y las piernas y los dejaron en Harra hasta que murieran en ese estado. (Ver Hadith 234 Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4192.) Hadiz 17. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَالْحَجَّاجُ الصَّوَّافُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو رَجَاءٍ، مَوْلَى أَبِي قِلاَبَةَ وَكَانَ مَعَهُ بِالشَّأْمِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، اسْتَشَارَ النَّاسَ يَوْمًا قَالَ مَا تَقُولُونَ فِي هَذِهِ الْقَسَامَةِ فَقَالُوا حَقٌّ، قَضَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَضَتْ بِهَا الْخُلَفَاءُ، قَبْلَكَ. قَالَ وَأَبُو قِلاَبَةَ خَلْفَ سَرِيرِهِ فَقَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ فَأَيْنَ حَدِيثُ أَنَسٍ فِي الْعُرَنِيِّينَ قَالَ أَبُو قِلاَبَةَ إِيَّاىَ حَدَّثَهُ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ. قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ مِنْ عُرَيْنَةَ. وَقَالَ أَبُو قِلاَبَةَ عَنْ أَنَسٍ مِنْ عُكْلٍ. ذَكَرَ الْقِصَّةَ.. Narró Abu Raja: El esclavo liberado de Abu Qilaba, que estaba con Abu Qilaba en Sham: `Umar bin `Abdul `Aziz consultó a la gente diciendo: "¿Qué piensas de Qasama?". Dijeron: "'Es un derecho (juicio) que el Apóstol de Alá y los califas anteriores a usted actuaron". Abu Qilaba estaba detrás de la cama de 'Umar. 'Anbasa bin Sa`id dijo: ¿Pero qué pasa con la narración sobre la gente de `Uraina? Abu Qilaba dijo: "Anas bin Malik me la narró", y luego narró toda la historia (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4193.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ، يَقُولُ خَرَجْتُ قَبْلَ أَنْ يُؤَذَّنَ، بِالأُولَى، وَكَانَتْ لِقَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْعَى بِذِي قَرَدٍ ـ قَالَ ـ فَلَقِيَنِي غُلاَمٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ أُخِذَتْ لِقَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ مَنْ أَخَذَهَا قَالَ غَطَفَانُ. قَالَ فَصَرَخْتُ ثَلاَثَ صَرَخَاتٍ ـ يَا صَبَاحَاهْ ـ قَالَ فَأَسْمَعْتُ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ، ثُمَّ انْدَفَعْتُ عَلَى وَجْهِي حَتَّى أَدْرَكْتُهُمْ وَقَدْ أَخَذُوا يَسْتَقُونَ مِنَ الْمَاءِ، فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ بِنَبْلِي، وَكُنْتُ رَامِيًا، وَأَقُولُ أَنَا ابْنُ الأَكْوَعْ، الْيَوْمُ يَوْمُ الرُّضَّعْ. وَأَرْتَجِزُ حَتَّى اسْتَنْقَذْتُ اللِّقَاحَ مِنْهُمْ، وَاسْتَلَبْتُ مِنْهُمْ ثَلاَثِينَ بُرْدَةً، قَالَ وَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ حَمَيْتُ الْقَوْمَ الْمَاءَ وَهُمْ عِطَاشٌ، فَابْعَثْ إِلَيْهِمُ السَّاعَةَ. فَقَالَ " يَا ابْنَ الأَكْوَعِ، مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ ". قَالَ ثُمَّ رَجَعْنَا وَيُرْدِفُنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَتِهِ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ.. Narró Salama bin Al-Akwa`: Una vez fui (de Medina) hacia (Al-Ghaba) antes del primer Adhan de la oración del Fajr. Las camellas del Mensajero de Allah (ﷺ) solían pastar en un lugar llamado Dhi-Qarad. Un esclavo de `Abdur-Rahman bin `Auf me encontró (en el camino) y me dijo: "Las camellas del Mensajero de Allah (ﷺ) se las habían llevado por la fuerza". Le pregunté: "¿Quién se los había llevado?" Él respondió "(La gente de) Ghatafan". Lancé tres fuertes gritos (al pueblo de Medina) diciendo: "¡Oh Sabahah!" Hice que la gente entre las dos montañas de Medina me escuchara. Luego corrí y alcancé a los ladrones mientras daban de beber a los camellos. Comencé a arrojarles flechas porque era un buen arquero y decía: "Soy el hijo de Al-Akwa`, y hoy perecerá la gente malvada". Seguí diciendo así hasta que devolví las camellas (del Profeta), también les arrebaté treinta Burda (es decir, prendas de vestir). Entonces el Profeta (ﷺ) y las demás personas vinieron allí y dije: "¡Oh Profeta de Allah! He impedido que la gente (de Ghatafan) tome agua y ahora tienen sed. Así que envía (algunas personas) tras ellos ahora." Sobre eso el Profeta dijo: "¡Oh, hijo de Al-Akwa`! Los has dominado, así que perdónalos." Luego todos regresamos y el Mensajero de Allah (ﷺ) me sentó detrás de él en su camello hasta que entramos en Medina (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4194.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ سُوَيْدَ بْنَ النُّعْمَانِ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، خَرَجَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَامَ خَيْبَرَ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالصَّهْبَاءِ ـ وَهْىَ مِنْ أَدْنَى خَيْبَرَ ـ صَلَّى الْعَصْرَ، ثُمَّ دَعَا بِالأَزْوَادِ فَلَمْ يُؤْتَ إِلاَّ بِالسَّوِيقِ، فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِّيَ، فَأَكَلَ وَأَكَلْنَا، ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ، فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا، ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.. Narró Suwaid bin An-Nu`man: Salí en compañía del Profeta (ﷺ) en el año de Khaibar, y cuando llegamos a As Sahba', que es la parte baja de Khaibar, el Profeta (ﷺ) ofreció la oración `Asr y luego pidió a la gente que recogiera la comida del viaje. No trajeron nada más que Sawiq, que el Profeta (ﷺ) ordenó humedecer con agua, y luego se lo comió y nosotros también lo comimos. Luego se levantó para ofrecer la oración del Magreb. Se lavó la boca, y nosotros también nos lavamos la boca, y luego ofreció la oración sin repetir su abulución (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4195.) En su lugar, la gente se lo tomó a la ciudad y se lo dio a la gente, a la gente, a la que se lo hizo a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente, a la gente Hadiz 21. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى خَيْبَرَ لَيْلاً، وَكَانَ إِذَا أَتَى قَوْمًا بِلَيْلٍ لَمْ يُغِرْ بِهِمْ حَتَّى يُصْبِحَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ خَرَجَتِ الْيَهُودُ بِمَسَاحِيهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ، مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ".. Narró Anas: El Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a Khaibar por la noche y tenía la costumbre de que, cada vez que llegaba al enemigo por la noche, no los atacaba hasta que era de mañana. Cuando llegó la mañana, los judíos salieron con sus palas y cestas, y cuando lo vieron (es decir, el Profeta (ﷺ)), dijeron: "¡Muhammad! ¡Por Alá! ¡Muhammad y su ejército!" El Profeta (ﷺ) dijo: "Khaibar es destruido, porque cada vez que nos acercamos a una nación (hostil) (para luchar), entonces el mal será la mañana para aquellos que han sido advertidos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4197.) Hadiz 22. أَخْبَرَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَبَّحْنَا خَيْبَرَ بُكْرَةً، فَخَرَجَ أَهْلُهَا بِالْمَسَاحِي، فَلَمَّا بَصُرُوا بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا مُحَمَّدٌ وَاللَّهِ، مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ". فَأَصَبْنَا مِنْ لُحُومِ الْحُمُرِ فَنَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، فَإِنَّهَا رِجْسٌ.. Narró Anas bin Malik: Llegamos a Khaibar temprano en la mañana y los habitantes de Khaibar salieron con sus palas, y cuando vieron al Profeta (ﷺ) dijeron: "¡Muhammad! ¡Por Alá! ¡Muhammad y su ejército!" El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Allahu-Akbar! Khaibar está destruido, porque cada vez que nos acercamos a una nación (hostil) (para luchar), entonces el mal será la mañana para aquellos que han sido advertidos". Luego obtuvimos carne de burros (y teníamos la intención de comerla), pero el locutor del Profeta hizo un anuncio: "Allah y Su Apóstol os prohíben comer carne de burros porque es algo impuro (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4198.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَهُ جَاءٍ فَقَالَ أُكِلَتِ الْحُمُرُ. فَسَكَتَ، ثُمَّ أَتَاهُ الثَّانِيَةَ فَقَالَ أُكِلَتِ الْحُمُرُ. فَسَكَتَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ فَقَالَ أُفْنِيَتِ الْحُمُرُ. فَأَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى فِي النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يَنْهَيَانِكُمْ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ. فَأُكْفِئَتِ الْقُدُورُ، وَإِنَّهَا لَتَفُورُ بِاللَّحْمِ.. Narró Anas bin Malik: Alguien se acercó al Mensajero de Alá (ﷺ) y le dijo: "Los burros se los han comido (los Muslims)". El Profeta guardó silencio. Entonces el hombre volvió y dijo: "Los asnos se han comido". El Profeta (ﷺ) guardó silencio. El hombre se acercó a él por tercera vez y le dijo: "Las asnas se han consumido". Ante eso, el Profeta (ﷺ) ordenó a un locutor que anunciara a la gente: "Alá y Su Enviado os prohíben comer carne de asno". Luego las ollas se volcaron mientras la carne todavía estaba hirviendo en ellas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4199.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ قَرِيبًا مِنْ خَيْبَرَ بِغَلَسٍ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ، فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ". فَخَرَجُوا يَسْعَوْنَ فِي السِّكَكِ، فَقَتَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمُقَاتِلَةَ، وَسَبَى الذُّرِّيَّةَ، وَكَانَ فِي السَّبْىِ صَفِيَّةُ، فَصَارَتْ إِلَى دِحْيَةَ الْكَلْبِيِّ، ثُمَّ صَارَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا. فَقَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ لِثَابِتٍ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ آنْتَ قُلْتَ لأَنَسٍ مَا أَصْدَقَهَا فَحَرَّكَ ثَابِتٌ رَأْسَهُ تَصْدِيقًا لَهُ.. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) ofreció la oración del Fajr cerca de Khaibar cuando todavía estaba oscuro y luego dijo: "¡Allahu-Akbar! Khaibar está destruido, porque cada vez que nos acercamos a una nación (hostil) (para luchar), entonces el mal será la mañana para aquellos que han sido advertidos". Entonces los habitantes de Jaibar salieron corriendo por los caminos. El Profeta (ﷺ) hizo matar a sus guerreros, y tomó cautivos a sus descendientes y a sus mujeres. Safiya estaba entre los cautivos. Primero vino como parte de Dihya Al-Kalbi, pero luego perteneció al Profeta. El Profeta (ﷺ) hizo su manumisión como su 'Mahr (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4200.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ سَبَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ، فَأَعْتَقَهَا وَتَزَوَّجَهَا. فَقَالَ ثَابِتٌ لأَنَسٍ مَا أَصْدَقَهَا قَالَ أَصْدَقَهَا نَفْسَهَا فَأَعْتَقَهَا.. Narró `Abdul `Aziz bin Suhaib: Anas bin Malik dijo: "El Profeta (ﷺ) tomó cautiva a Safiya. La manumitió y se casó con ella". Thabit le preguntó a Anas: "¿Qué le dio como Mahr (es decir, regalo de matrimonio)?" Anas respondió. "Su Mahr era ella misma, porque él la manumitió (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4201.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا، فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى عَسْكَرِهِ، وَمَالَ الآخَرُونَ إِلَى عَسْكَرِهِمْ، وَفِي أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ لاَ يَدَعُ لَهُمْ شَاذَّةً وَلاَ فَاذَّةً إِلاَّ اتَّبَعَهَا، يَضْرِبُهَا بِسَيْفِهِ، فَقِيلَ مَا أَجْزَأَ مِنَّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَمَا أَجْزَأَ فُلاَنٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ ". فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَنَا صَاحِبُهُ. قَالَ فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّمَا وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ، وَإِذَا أَسْرَعَ أَسْرَعَ مَعَهُ ـ قَالَ ـ فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَدِيدًا، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ سَيْفَهُ بِالأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَى سَيْفِهِ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ " وَمَا ذَاكَ ". قَالَ الرَّجُلُ الَّذِي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ أَنَا لَكُمْ بِهِ. فَخَرَجْتُ فِي طَلَبِهِ، ثُمَّ جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ فِي الأَرْضِ وَذُبَابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحَامَلَ عَلَيْهِ، فَقَتَلَ نَفْسَهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنَ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ، فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ، وَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ".. Narró Sahl bin Sa`d As Saidi: El Mensajero de Allah (ﷺ) (y su ejército) se encontraron con los paganos y los dos ejércitos, lucharon y luego el Apóstol de Alá regresó a sus campamentos militares y los demás (es decir, el enemigo) regresaron a sus campamentos militares. Entre los compañeros del Profeta (ﷺ) había un hombre que no podía evitar perseguir a cualquier pagano aislado para golpearlo con su espada. Alguien dijo: "Nadie ha beneficiado más a los Muslims hoy que fulano de tal". Sobre eso el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Él es ciertamente de la gente del Fuego del Infierno". Un hombre entre la gente (es decir, Muslims) dijo: "Lo acompañaré (para conocer el hecho)". Así que iba con él, y cuando se detenía, se detenía con él, y cuando se apresuraba, se apresuraba con él. El hombre (valiente) fue entonces gravemente herido y, buscando morir de inmediato, plantó su espada en el suelo y puso la punta contra su pecho, entre sus senos, y luego se arrojó sobre ella y se suicidó. Entonces la persona (que acompañaba al difunto todo el tiempo) se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "Testifico que eres el Mensajero de Allah". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Por qué (qué te hace decir eso)?" Él dijo: "Se trata del hombre que ya has mencionado como uno de los habitantes del Fuego del Infierno. La gente se sorprendió con su declaración y les dije: "Intentaré descubrir la verdad sobre él por ustedes". Así que salí tras él y luego le infligieron una herida grave y debido a eso, se apresuró a traerse la muerte plantando el mango de su espada en el suelo y dirigiendo la punta hacia su pecho entre sus pechos, y luego se arrojó sobre él y se suicidó". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo entonces: "Un hombre puede hacer lo que a la gente le parece obra de los habitantes del Paraíso, pero él es de los habitantes del Fuego del Infierno y otro puede hacerlo. lo que a la gente le parece obra de los habitantes del Fuego del Infierno, pero él es de los habitantes del Paraíso (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4202.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ شَهِدْنَا خَيْبَرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِرَجُلٍ مِمَّنْ مَعَهُ يَدَّعِي الإِسْلاَمَ " هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ ". فَلَمَّا حَضَرَ الْقِتَالُ قَاتَلَ الرَّجُلُ أَشَدَّ الْقِتَالِ، حَتَّى كَثُرَتْ بِهِ الْجِرَاحَةُ، فَكَادَ بَعْضُ النَّاسِ يَرْتَابُ، فَوَجَدَ الرَّجُلُ أَلَمَ الْجِرَاحَةِ، فَأَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى كِنَانَتِهِ، فَاسْتَخْرَجَ مِنْهَا أَسْهُمًا، فَنَحَرَ بِهَا نَفْسَهُ، فَاشْتَدَّ رِجَالٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، صَدَّقَ اللَّهُ حَدِيثَكَ، انْتَحَرَ فُلاَنٌ فَقَتَلَ نَفْسَهُ. فَقَالَ " قُمْ يَا فُلاَنُ فَأَذِّنْ أَنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مُؤْمِنٌ، إِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ ". تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ.. Narró Abu Huraira: Fuimos testigos de (la batalla de) Khaibar. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo acerca de uno de los que estaban con él y que decía ser un Muslim. "Este (hombre) es de los habitantes del Fuego del Infierno". Cuando comenzó la batalla, ese tipo luchó con tanta violencia y valentía que recibió muchas heridas. Algunas personas estaban a punto de dudar (la declaración del Profeta), pero el hombre, sintiendo el dolor de sus heridas, metió su mano en su aljaba y sacó de ella algunas flechas con las que se mató (es decir, se suicidó). Entonces algunos hombres entre los Muslim vinieron apresuradamente y dijeron: "¡Oh Apóstol de Alá! Allah ha hecho cierta tu afirmación y fulano de tal se ha suicidado. "El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh fulano de tal! Levántate y anuncia que nadie más que un creyente entrará al Paraíso y que Alá puede apoyar la religión con un hombre impío (malvado) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4203.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ ـ أَوْ قَالَ لَمَّا تَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ أَشْرَفَ النَّاسُ عَلَى وَادٍ، فَرَفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالتَّكْبِيرِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ارْبَعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ، إِنَّكُمْ لاَ تَدْعُونَ أَصَمَّ وَلاَ غَائِبًا، إِنَّكُمْ تَدْعُونَ سَمِيعًا قَرِيبًا وَهْوَ مَعَكُمْ ". وَأَنَا خَلْفَ دَابَّةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَنِي وَأَنَا أَقُولُ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ، فَقَالَ لِي " يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ". قُلْتُ لَبَّيْكَ رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَلِمَةٍ مِنْ كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ". قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي. قَالَ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ".. Narró Abu Musa Al-Ash`ari: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) luchó en la batalla de Khaibar, o cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) fue hacia ella, (cuando) la gente (pasó sobre un lugar alto con vista a un valle, alzaron sus voces diciendo: "¡Allahu-Akbar! ¡Allahu-Akbar! Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah". vuestras voces, porque no estáis llamando a un sordo o a un ausente, sino que estáis llamando a un Oyente que está cerca y está con vosotros". Yo estaba detrás del animal montado del Mensajero de Allah (ﷺ) y él me escuchó decir. "No hay fuerza ni poder sino con Allah", y entonces me dijo: "¡Oh, `Abdullah bin Qais!" Le dije: "¡Labbaik, Oh Mensajero de Allah (ﷺ)!". una frase que es uno de los tesoros del Paraíso". Dije: "¡Sí, Mensajero de Allah (ﷺ)! Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti". Él dijo: "Es: No hay fuerza ni poder excepto con Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4205.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى خَيْبَرَ، فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا ". فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ {وَالصَّاعَيْنِ} بِالثَّلاَثَةِ. فَقَالَ " لاَ تَفْعَلْ، بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا ".. Narró Abu Sa`id Al-Khudri y Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) nombró a un hombre como gobernante de Khaibar quien luego llevó algo de Janib (es decir, dátiles de buena calidad) al Profeta. Sobre eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo (a él). "¿Son todas las fechas de Khaibar así?" Él dijo: "¡No, por Allah, Mensajero de Allah (ﷺ)! Pero tomamos un Sa de estos (dátiles de buena calidad) por dos o tres Sa's de otros dátiles (de calidad inferior)". Sobre eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No lo hagas, pero primero vende los dátiles de calidad inferior por dinero y luego con ese dinero, compra Janib (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4244). Hadiz 30. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ بْنِ سُهَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَأَبِي، هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ رَجُلاً عَلَى خَيْبَرَ، فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا ". فَقَالَ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هَذَا بِالصَّاعَيْنِ {وَالصَّاعَيْنِ} بِالثَّلاَثَةِ. فَقَالَ " لاَ تَفْعَلْ، بِعِ الْجَمْعَ بِالدَّرَاهِمِ، ثُمَّ ابْتَعْ بِالدَّرَاهِمِ جَنِيبًا ".. Narró Abu Sa`id Al-Khudri y Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) nombró a un hombre como gobernante de Khaibar quien luego llevó algo de Janib (es decir, dátiles de buena calidad) al Profeta. Sobre eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo (a él). "¿Son todas las fechas de Khaibar así?" Él dijo: "¡No, por Allah, Mensajero de Allah (ﷺ)! Pero tomamos un Sa de estos (dátiles de buena calidad) por dos o tres Sa's de otros dátiles (de calidad inferior)". Sobre eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No lo hagas, pero primero vende los dátiles de calidad inferior por dinero y luego con ese dinero, compra Janib (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4245). Hadiz 31. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَعْطَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ الْيَهُودَ أَنْ يَعْمَلُوهَا وَيَزْرَعُوهَا، وَلَهُمْ شَطْرُ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا.. Narró `Abdullah: El Profeta (ﷺ) dio (la tierra de) Khaibar a los judíos (de Khaibar) con la condición de que trabajaran en ella y la cultivaran y tuvieran la mitad de su rendimiento (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4248.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ.. Narró Abu Huraira: Cuando Khaibar fue conquistado, se le dio como regalo al Apóstol de Alá una oveja (cocinada) que contenía veneno (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4249.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةَ عَلَى قَوْمٍ، فَطَعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ، فَقَالَ " إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ، فَقَدْ طَعَنْتُمْ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ، وَايْمُ اللَّهِ لَقَدْ كَانَ خَلِيقًا لِلإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ بَعْدَهُ ".. Narró Ibn `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) nombró a Usama bin Zaid como comandante de algunas personas. Esas personas criticaron su liderazgo. El Profeta (ﷺ) dijo: "Si hablas mal de su liderazgo, ya has hablado mal del liderazgo de su padre antes. Por Allah, él merecía ser un Comandante, y era una de las personas más queridas para mí y ahora este (es decir, Usama) es una de las personas más queridas para mí después de él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4250.) Hadiz 34. حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ، حَتَّى قَاضَاهُمْ عَلَى أَنْ يُقِيمَ بِهَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا كَتَبُوا الْكِتَابَ كَتَبُوا، هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. قَالُوا لاَ نُقِرُّ بِهَذَا، لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ مَا مَنَعْنَاكَ شَيْئًا، وَلَكِنْ أَنْتَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَقَالَ " أَنَا رَسُولُ اللَّهِ، وَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ". ثُمَّ قَالَ لِعَلِيٍّ " امْحُ رَسُولَ اللَّهِ ". قَالَ عَلِيٌّ لاَ وَاللَّهِ لاَ أَمْحُوكَ أَبَدًا. فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْكِتَابَ، وَلَيْسَ يُحْسِنُ يَكْتُبُ، فَكَتَبَ هَذَا مَا قَاضَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لاَ يُدْخِلُ مَكَّةَ السِّلاَحَ، إِلاَّ السَّيْفَ فِي الْقِرَابِ، وَأَنْ لاَ يَخْرُجَ مِنْ أَهْلِهَا بِأَحَدٍ، إِنْ أَرَادَ أَنْ يَتْبَعَهُ، وَأَنْ لاَ يَمْنَعَ مِنْ أَصْحَابِهِ أَحَدًا، إِنْ أَرَادَ أَنْ يُقِيمَ بِهَا. فَلَمَّا دَخَلَهَا وَمَضَى الأَجَلُ أَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا قُلْ لِصَاحِبِكَ اخْرُجْ عَنَّا، فَقَدْ مَضَى الأَجَلُ. فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَتَبِعَتْهُ ابْنَةُ حَمْزَةَ تُنَادِي يَا عَمِّ يَا عَمِّ. فَتَنَاوَلَهَا عَلِيٌّ، فَأَخَذَ بِيَدِهَا وَقَالَ لِفَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ دُونَكِ ابْنَةَ عَمِّكِ. حَمَلَتْهَا فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ. قَالَ عَلِيٌّ أَنَا أَخَذْتُهَا وَهْىَ بِنْتُ عَمِّي. وَقَالَ جَعْفَرٌ ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا تَحْتِي. وَقَالَ زَيْدٌ ابْنَةُ أَخِي. فَقَضَى بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِخَالَتِهَا وَقَالَ " الْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الأُمِّ ". وَقَالَ لِعَلِيٍّ " أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ ". وَقَالَ لِجَعْفَرٍ " أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي ". وَقَالَ لِزَيْدٍ " أَنْتَ أَخُونَا وَمَوْلاَنَا ". وَقَالَ عَلِيٌّ أَلاَ تَتَزَوَّجُ بِنْتَ حَمْزَةَ. قَالَ " إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ ".. Narró Al-Bara: Cuando el Profeta (ﷺ) salió para la `Umra en el mes de Dhul-Qa'da, el pueblo de La Meca no le permitió entrar a La Meca hasta que acordó concluir un tratado de paz con ellos en virtud del cual permanecería en La Meca sólo durante tres días (en el año siguiente). Cuando se estaba redactando el acuerdo, los Muslim escribieron: "Este es el tratado de paz que Mahoma, Apóstol de Alá, ha firmado". Los infieles dijeron (al Profeta): "No estamos de acuerdo contigo en esto, porque si supiéramos que eres el Apóstol de Allah no te habríamos impedido nada (es decir, entrar a La Meca, etc.), pero eres Muhammad, el hijo de `Abdullah". Luego le dijo a `Ali: "Borra (el nombre de) 'Apóstol de Allah'". `Ali dijo: "No, por Allah, nunca te borraré (es decir, tu nombre)". Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) tomó la hoja de escritura... y no conocía una escritura mejor... ¡y escribió o consiguió escribir lo siguiente! "Éste es el tratado de paz que Mahoma, el hijo de 'Abdullah, ha concluido: "Muhammad no debería traer armas a La Meca excepto espadas envainadas, y no debería llevar consigo a ninguna persona del pueblo de La Meca, incluso si tal persona quisiera seguirlo, y si alguno de sus compañeros quiere permanecer en La Meca, no debería prohibirselo." (En el año siguiente) cuando el Profeta (ﷺ) entró en La Meca y transcurrió el período permitido de estadía, los infieles vinieron a 'Ali y le dijeron: "Dile a tu compañero (Muhammad) que salga, ya que el período permitido de su estadía ha terminado". Entonces el Profeta (ﷺ) partió (de La Meca) y la hija de Hamza lo siguió gritando "¡Oh tío, oh tío!" 'Ali la tomó de la mano y le dijo a Fátima: "Toma a la hija de tu tío". Entonces ella hizo su paseo (en su caballo). (Cuando llegaron a Medina) `Ali, Zaid y Ja`far se pelearon por ella. `Ali dijo: "La tomé porque es la hija de mi tío". Ja`far dijo: "Ella es la hija de mi tío y su tía es mi esposa". Zaid dijo: "Ella es la hija de mi hermano". Ante eso, el Profeta (ﷺ) se la entregó a su tía y le dijo: "La tía tiene el mismo estatus que la madre". Luego le dijo a 'Ali: "Tú eres de mí y yo soy de ti", y le dijo a Ja'far: "Tú te pareces a mí en apariencia y carácter", y le dijo a Zaid: "Tú eres nuestro hermano y nuestro esclavo liberado". `Ali le dijo al Profeta: '¿No te casarás con la hija de Hamza?' El Profeta (ﷺ) dijo: "Ella es la hija de mi hermano adoptivo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4251.) Hadiz 35. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مُعْتَمِرًا، فَحَالَ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ، فَنَحَرَ هَدْيَهُ، وَحَلَقَ رَأْسَهُ بِالْحُدَيْبِيَةِ، وَقَاضَاهُمْ عَلَى أَنْ يَعْتَمِرَ الْعَامَ الْمُقْبِلَ، وَلاَ يَحْمِلَ سِلاَحًا عَلَيْهِمْ إِلاَّ سُيُوفًا، وَلاَ يُقِيمَ بِهَا إِلاَّ مَا أَحَبُّوا، فَاعْتَمَرَ مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ، فَدَخَلَهَا كَمَا كَانَ صَالَحَهُمْ، فَلَمَّا أَنْ أَقَامَ بِهَا ثَلاَثًا أَمَرُوهُ أَنْ يَخْرُجَ، فَخَرَجَ.. Narró Ibn `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) partió con la intención de realizar la `Umra, pero los infieles de Quraish intervinieron entre él y la Ka`ba, por lo que el Profeta (ﷺ) masacró a su Hadi (es decir, sacrificó animales y se afeitó la cabeza en Al-Hudaibiya y concluyó un tratado de paz con ellos (es decir, los infieles) con la condición de que realizara la `Umra. el año siguiente y que no llevaría armas contra ellos excepto espadas, y no permanecería (en La Meca) más de lo que le permitieran. Entonces el Profeta (ﷺ) realizó la `Umra al año siguiente y de acuerdo con el tratado de paz, entró en La Meca, y cuando estuvo allí durante tres días, los infieles le ordenaron que se fuera, y se fue (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no.. 4252.) Hadiz 36. حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ ثُمَّ قَالَ كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَرْبَعًا {إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ} ثُمَّ سَمِعْنَا اسْتِنَانَ، عَائِشَةَ قَالَ عُرْوَةُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَلاَ تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ. فَقَالَتْ مَا اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عُمْرَةً إِلاَّ وَهْوَ شَاهِدُهُ، وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ.. Narró Mujahid: `Urwa y yo entramos a la mezquita y encontramos a `Abdullah bin `Umar sentado junto a la morada de `Aisha. `Urwa preguntó (Ibn `Umar): "¿Cuántas `Umras realizó el Profeta (ﷺ)?" Ibn `Umar respondió: "Cuatro, uno de los cuales estaba en Rajab". Luego escuchamos a `Aisha cepillarse los dientes y `Urwa dijo: "¡Oh madre de los creyentes! ¿No oyes lo que dice Abu `Abdur-Rahman? Él dice que el Profeta realizó cuatro `Umra, una de las cuales fue en Rajab". `Aisha dijo: "El Profeta (ﷺ) no realizó ninguna `Umra pero él (es decir, Ibn `Umar) fue testigo de ello. Y él (el Profeta (ﷺ)) nunca hizo ninguna `Umra en (el mes de) Rajab (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4253.) Hadiz 37. حَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ دَخَلْتُ أَنَا وَعُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ جَالِسٌ إِلَى حُجْرَةِ عَائِشَةَ ثُمَّ قَالَ كَمِ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَرْبَعًا {إِحْدَاهُنَّ فِي رَجَبٍ} ثُمَّ سَمِعْنَا اسْتِنَانَ، عَائِشَةَ قَالَ عُرْوَةُ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَلاَ تَسْمَعِينَ مَا يَقُولُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ. فَقَالَتْ مَا اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عُمْرَةً إِلاَّ وَهْوَ شَاهِدُهُ، وَمَا اعْتَمَرَ فِي رَجَبٍ قَطُّ.. Narró Mujahid: `Urwa y yo entramos a la mezquita y encontramos a `Abdullah bin `Umar sentado junto a la morada de `Aisha. `Urwa preguntó (Ibn `Umar): "¿Cuántas `Umras realizó el Profeta (ﷺ)?" Ibn `Umar respondió: "Cuatro, uno de los cuales estaba en Rajab". Luego escuchamos a `Aisha cepillarse los dientes y `Urwa dijo: "¡Oh madre de los creyentes! ¿No oyes lo que dice Abu `Abdur-Rahman? Él dice que el Profeta realizó cuatro `Umra, una de las cuales fue en Rajab". `Aisha dijo: "El Profeta (ﷺ) no realizó ninguna `Umra pero él (es decir, Ibn `Umar) fue testigo de ello. Y él (el Profeta (ﷺ)) nunca hizo ninguna `Umra en (el mes de) Rajab (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4254.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، سَمِعَ ابْنَ أَبِي أَوْفَى، يَقُولُ لَمَّا اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَتَرْنَاهُ مِنْ غِلْمَانِ الْمُشْرِكِينَ وَمِنْهُمْ، أَنْ يُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.. Narró Ibn Abi `Aufa: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) realizó la `Umra (que realizó en el año siguiente al tratado de Al-Hudaibiya) estábamos protegiendo al Mensajero de Allah (ﷺ) de los infieles y sus muchachos para que no le hicieran daño (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4255.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ـ هُوَ ابْنُ زَيْدٍ ـ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ وَفْدٌ وَهَنَهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ. وَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ الثَّلاَثَةَ، وَأَنْ يَمْشُوا مَا بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ، وَلَمْ يَمْنَعْهُ أَنْ يَأْمُرَهُمْ أَنْ يَرْمُلُوا الأَشْوَاطَ كُلَّهَا إِلاَّ الإِبْقَاءُ عَلَيْهِمْ. وَزَادَ ابْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَامِهِ الَّذِي اسْتَأْمَنَ قَالَ ارْمُلُوا لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ قُوَّتَهُمْ، وَالْمُشْرِكُونَ مِنْ قِبَلِ قُعَيْقِعَانَ.. Narró Ibn `Abbas: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) y sus compañeros llegaron (a La Meca), los paganos dijeron: "Ha venido a vosotros un grupo de personas que han sido debilitadas por la fiebre de Yathrib (es decir, Medina)". Entonces el Profeta (ﷺ) ordenó a sus compañeros hacer Ramal (es decir, caminar rápido) en las primeras tres rondas del Tawaf alrededor de la Ka`ba y caminar entre las dos esquinas (es decir, la piedra negra y la esquina yemenita). La única causa que impidió que el Profeta (ﷺ) les ordenara hacer Ramal en todas las rondas del Tawaf, fue que se compadecía de ellos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4256). Hadiz 40. حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ إِنَّمَا سَعَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِيُرِيَ الْمُشْرِكِينَ قُوَّتَهُ.. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) se apresuró a rodear la Ka`ba y entre Safa y Marwa para mostrar a los paganos su fuerza. Ibn `Abbas agregó: "Cuando el Profeta (ﷺ) llegó (a La Meca) en el año de paz (después del tratado de Al-Hudaibiya con los paganos de La Meca), él (ordenó a sus compañeros) hacer Ramal para mostrar su fuerza a los paganos y los paganos estaban observando (los Muslims) desde (la colina de) Quaiqan (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4257.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 97 (40 Hadith)