Episode 97
Hadices auténticos — Sesión 97 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. وَزَادَ ابْنُ إِسْحَاقَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ، وَأَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ تَزَوَّجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَيْمُونَةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ.. Ibn `Abbas agregó: El Profeta se casó con Maimuna durante la `Umrat-al-Qada' (es decir, la `Umra realizada en lugar de la `Umra que el Profeta (ﷺ) no pudo realizar porque los paganos le impidieron realizar esa `Umra (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4259.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلاَلٍ، قَالَ وَأَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، وَقَفَ عَلَى جَعْفَرٍ يَوْمَئِذٍ وَهْوَ قَتِيلٌ، فَعَدَدْتُ بِهِ خَمْسِينَ بَيْنَ طَعْنَةٍ وَضَرْبَةٍ، لَيْسَ مِنْهَا شَىْءٌ فِي دُبُرِهِ. يَعْنِي فِي ظَهْرِهِ.. Narró Nafi`:Ibn `Umar me informó que el día (de Mu'tah) estuvo junto a Ja`far que estaba muerto (es decir, muerto en la batalla), y contó cincuenta heridas en su cuerpo, causadas por puñaladas o golpes, y ninguna de esas heridas estaba en su espalda (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4260.) Hadiz 3. أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَمَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ مُوتَةَ زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ قُتِلَ زَيْدٌ فَجَعْفَرٌ، وَإِنْ قُتِلَ جَعْفَرٌ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ ". قَالَ عَبْدُ اللَّهِ كُنْتُ فِيهِمْ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَالْتَمَسْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَوَجَدْنَاهُ فِي الْقَتْلَى، وَوَجَدْنَا مَا فِي جَسَدِهِ بِضْعًا وَتِسْعِينَ مِنْ طَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ.. Abdullah bin `Umar dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) nombró a Zaid bin Haritha como comandante del ejército durante la Ghazwa de Mu'tah y dijo: "Si Zaid es mártir, Ja`far debería asumir su cargo, y si Ja`far es mártir, `Abdullah bin Rawaha debería asumir su cargo.' " `Abdullah bin `Umar dijo además: "Yo estuve presente entre ellos en esa batalla y buscamos a Ja`far bin Abi Talib y encontramos su cuerpo entre los cuerpos de los mártires, y encontramos más de noventa heridas sobre su cuerpo, causadas por puñaladas o disparos (de flechas) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4261.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ وَاقِدٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَعَى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ، قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ فَقَالَ " أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأُصِيبَ، ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأُصِيبَ ـ وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ ـ حَتَّى أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ".. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) había informado al pueblo sobre el martirio de Zaid, Ja`far e Ibn Rawaha antes de que llegara la noticia de su muerte. El Profeta (ﷺ) dijo: "Zaid tomó la bandera (como comandante del ejército) y fue martirizado, luego Ja`far la tomó y fue martirizado, y luego Ibn Rawaha la tomó y fue martirizado". En ese momento los ojos del Profeta estaban derramando lágrimas. Añadió: "Entonces la bandera fue tomada por una Espada entre las Espadas de Allah (es decir, Khalid) y Allah los hizo (es decir, los Muslims) victoriosos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4262.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَتْنِي عَمْرَةُ، قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ تَقُولُ لَمَّا جَاءَ قَتْلُ ابْنِ حَارِثَةَ وَجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ ـ رضى الله عنهم ـ جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ فِيهِ الْحُزْنُ ـ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ وَأَنَا أَطَّلِعُ مِنْ صَائِرِ الْبَابِ ـ تَعْنِي مِنْ شَقِّ الْبَابِ ـ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَ جَعْفَرٍ قَالَ وَذَكَرَ بُكَاءَهُنَّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَنْهَاهُنَّ قَالَ فَذَهَبَ الرَّجُلُ ثُمَّ أَتَى فَقَالَ قَدْ نَهَيْتُهُنَّ. وَذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يُطِعْنَهُ قَالَ فَأَمَرَ أَيْضًا فَذَهَبَ ثُمَّ أَتَى فَقَالَ وَاللَّهِ لَقَدْ غَلَبْنَنَا. فَزَعَمَتْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَاحْثُ فِي أَفْوَاهِهِنَّ مِنَ التُّرَابِ " قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَكَ، فَوَاللَّهِ مَا أَنْتَ تَفْعَلُ، وَمَا تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْعَنَاءِ.. Narró `Amra: Escuché a `Aisha decir: "Cuando llegaron las noticias del martirio de Ibn Haritha, Ja`far bin Abi Talib y `Abdullah bin Rawaha, el Mensajero de Allah (ﷺ) se sentó con una tristeza explícita en su rostro". "Aisha añadió: "Yo estaba entonces espiando por una rendija de la puerta. Un hombre se le acercó y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Las mujeres de Ja`far están llorando". Entonces el Profeta (ﷺ) le dijo que les prohibiera hacerlo. Entonces el hombre se fue y volvió diciendo: "Se los prohibí pero no me escucharon". El Profeta (ﷺ) le ordenó nuevamente que fuera (y se lo prohibió). Volvió a ir y vino diciendo: 'Por Allah, me dominaron (es decir, no me escucharon)'. `Aisha dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: "Ve y arroja polvo en sus bocas". Aisha agregó: "Dije: ¡Que Alá ponga tu nariz en el polvo! Por Alá, ni has hecho lo que te ordenaron ni has liberado al Mensajero de Alá (ﷺ) de sus problemas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4263.) Hadiz 6. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ كَانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا حَيَّا ابْنَ جَعْفَرٍ قَالَ السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ ذِي الْجَنَاحَيْنِ.. Narró 'Amir: Cada vez que Ibn `Umar saludaba al hijo de Ja`far, solía decirle (a él): "Assalam 'Alaika (es decir, la paz sea contigo) Oh, hijo de la persona de dos alas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4264.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، يَقُولُ لَقَدِ انْقَطَعَتْ فِي يَدِي يَوْمَ مُوتَةَ تِسْعَةُ أَسْيَافٍ، فَمَا بَقِيَ فِي يَدِي إِلاَّ صَفِيحَةٌ يَمَانِيَةٌ.. Narró Khalid bin Al-Walid: El día (de la batalla de) Mu'tah, nueve espadas se rompieron en mi mano, y no quedó nada en mi mano excepto una espada yemenita mía (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4265.) Hadiz 8. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسٌ، قَالَ سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ، يَقُولُ لَقَدْ دُقَّ فِي يَدِي يَوْمَ مُوتَةَ تِسْعَةُ أَسْيَافٍ، وَصَبَرَتْ فِي يَدِي صَفِيحَةٌ لِي يَمَانِيَةٌ.. Narró Khalid bin Al-Walid: En el día de Mu'tah, nueve espadas se rompieron en mi mano y solo una espada yemenita mía quedó en mi mano (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4266.) Hadiz 9. حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أُغْمِيَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ، فَجَعَلَتْ أُخْتُهُ عَمْرَةُ تَبْكِي وَاجَبَلاَهْ وَاكَذَا وَاكَذَا. تُعَدِّدُ عَلَيْهِ فَقَالَ حِينَ أَفَاقَ مَا قُلْتِ شَيْئًا إِلاَّ قِيلَ لِي آنْتَ كَذَلِكَ.. Narró An-Nu`man bin Bashir: `Abdullah bin Rawaha cayó inconsciente y su hermana `Amra comenzó a llorar y decía en voz alta: "¡Oh Jabala! ¡Oh fulano de tal! ¡Oh fulano de tal! y siguió llamándolo por sus (buenas) cualidades una por una). Cuando recobró el sentido, le dijo (a su hermana): "Cada vez que decías algo, me preguntaban: '¿Eres realmente así (es decir, como ella dice)? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4267.) Hadiz 10. حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو ظَبْيَانَ، قَالَ سَمِعْتُ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْحُرَقَةِ، فَصَبَّحْنَا الْقَوْمَ فَهَزَمْنَاهُمْ وَلَحِقْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ رَجُلاً مِنْهُمْ، فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَكَفَّ الأَنْصَارِيُّ، فَطَعَنْتُهُ بِرُمْحِي حَتَّى قَتَلْتُهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " يَا أُسَامَةُ أَقَتَلْتَهُ بَعْدَ مَا قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ " قُلْتُ كَانَ مُتَعَوِّذًا. فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي لَمْ أَكُنْ أَسْلَمْتُ قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ.. Narró Usama bin Zaid: El Mensajero de Allah (ﷺ) nos envió hacia Al-Huraqa, y en la mañana los atacamos y los derrotamos. Un hombre Ansari y yo seguimos a un hombre de entre ellos y cuando lo tomamos, dijo: "La ilaha illal-Lah". Al oír eso, el hombre Ansari se detuvo, pero lo maté apuñalándolo con mi lanza. Cuando regresamos, el Profeta (ﷺ) se enteró de eso y dijo: "¡Oh Usama! ¿Lo mataste después de haber dicho "La ilaha ilal-Lah?" Le dije: "Pero lo dijo sólo para salvarse". El Profeta (ﷺ) siguió repitiendo eso tan a menudo que deseé no haber abrazado el Islam antes de ese día (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4269.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ، يَقُولُ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَخَرَجْتُ فِيمَا يَبْعَثُ مِنَ الْبُعُوثِ تِسْعَ غَزَوَاتٍ، مَرَّةً عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ، وَمَرَّةً عَلَيْنَا أُسَامَةُ.. Narró Salama bin Al-Akwa`: Luché en siete Ghazwat (es decir, batallas) junto con el Profeta (ﷺ) y luché en nueve batallas, libradas por ejércitos enviados por el Profeta. Una vez Abu Bakr fue nuestro comandante y en otro momento Usama fue nuestro comandante (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4270.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ، وَغَزَوْتُ مَعَ ابْنِ حَارِثَةَ اسْتَعْمَلَهُ عَلَيْنَا.. Narró Salama bin Al-Akwa`: Luché en nueve Ghazwa-t junto con el Profeta, también luché junto con Ibn Haritha cuando el Profeta lo nombró nuestro comandante (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4272.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ. فَذَكَرَ خَيْبَرَ وَالْحُدَيْبِيَةَ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ وَيَوْمَ الْقَرَدِ. قَالَ يَزِيدُ وَنَسِيتُ بَقِيَّتَهُمْ.. Narró Yazid bin Abi Ubaid: Salama bin Al-Akwa` dijo: "Luché en siete Ghazwat junto con el Profeta". Luego mencionó a Jaibar, Al-Hudaibiya, el día (es decir, la batalla) de Hunain y el día de Al-Qarad. Olvidé los nombres de los otros Ghazwat (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4273.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي رَافِعٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا وَالزُّبَيْرَ وَالْمِقْدَادَ فَقَالَ " انْطَلِقُوا حَتَّى تَأْتُوا رَوْضَةَ خَاخٍ، فَإِنَّ بِهَا ظَعِينَةً مَعَهَا كِتَابٌ، فَخُذُوا مِنْهَا ". قَالَ فَانْطَلَقْنَا تَعَادَى بِنَا خَيْلُنَا حَتَّى أَتَيْنَا الرَّوْضَةَ، فَإِذَا نَحْنُ بِالظَّعِينَةِ قُلْنَا لَهَا أَخْرِجِي الْكِتَابَ. قَالَتْ مَا مَعِي كِتَابٌ. فَقُلْنَا لَتُخْرِجِنَّ الْكِتَابَ أَوْ لَنُلْقِيَنَّ الثِّيَابَ، قَالَ فَأَخْرَجَتْهُ مِنْ عِقَاصِهَا، فَأَتَيْنَا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا فِيهِ مِنْ حَاطِبِ بْنِ أَبِي بَلْتَعَةَ إِلَى نَاسٍ بِمَكَّةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، يُخْبِرُهُمْ بِبَعْضِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا حَاطِبُ مَا هَذَا ". قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ تَعْجَلْ عَلَىَّ، إِنِّي كُنْتُ امْرَأً مُلْصَقًا فِي قُرَيْشٍ ـ يَقُولُ كُنْتُ حَلِيفًا وَلَمْ أَكُنْ مِنْ أَنْفُسِهَا ـ وَكَانَ مَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مَنْ لَهُمْ قَرَابَاتٌ، يَحْمُونَ أَهْلِيهِمْ وَأَمْوَالَهُمْ، فَأَحْبَبْتُ إِذْ فَاتَنِي ذَلِكَ مِنَ النَّسَبِ فِيهِمْ أَنْ أَتَّخِذَ عِنْدَهُمْ يَدًا يَحْمُونَ قَرَابَتِي، وَلَمْ أَفْعَلْهُ ارْتِدَادًا عَنْ دِينِي، وَلاَ رِضًا بِالْكُفْرِ بَعْدَ الإِسْلاَمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَمَا إِنَّهُ قَدْ صَدَقَكُمْ ". فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ. فَقَالَ " إِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللَّهَ اطَّلَعَ عَلَى مَنْ شَهِدَ بَدْرًا قَالَ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُمْ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ السُّورَةَ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ} إِلَى قَوْلِهِ {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ }.. Narró `Ali: El Mensajero de Allah (ﷺ) me envió a mí, a Az-Zubair y a Al-Miqdad diciendo: "Continúen hasta llegar a Rawdat Khakh, donde hay una dama que lleva una carta, y tomen esa (carta) de ella". Así que seguimos nuestro camino al galope con nuestros caballos hasta llegar a Rawda, y allí encontramos a la señora y le dijimos: "Saca la carta". Ella dijo: "No tengo ninguna carta". Le dijimos: "Saca la carta o te quitaremos la ropa". Entonces se lo quitó de la trenza y le llevamos la carta al Mensajero de Allah (ﷺ). La carta fue dirigida por Hatib, bin Abi Balta'a a algunos paganos de La Meca, contándoles lo que el Apóstol de Alá pretendía hacer. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¡Oh Hatib! ¿Qué es esto?" Hatib respondió: "¡Oh Apóstol de Alá! No tomes una decisión apresurada sobre mí. Yo era una persona que no pertenecía a Quraish pero era un aliado externo para ellos y no tenía ningún parentesco consanguíneo con ellos, y todos los emigrantes que estaban con ustedes tienen sus parientes (en La Meca) que pueden proteger a sus familias y propiedades. Entonces me gustó hacerles un favor para que pudieran proteger a mis familiares ya que no tengo ningún parentesco consanguíneo con ellos. No hice esto para renegar de mi religión (es decir, el Islam) ni lo hice para elegir el paganismo después del Islam", dijo el Mensajero de Allah (ﷺ) a sus compañeros." En cuanto a él, él (es decir, Hatib) os ha dicho la verdad." `Umar dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¡Permítanme cortarle la cabeza a este hipócrita!" El Profeta (ﷺ) dijo: "Él (es decir, Hatib) ha sido testigo de la batalla de Badr (es decir, luchó en ella) y qué podría decirles, tal vez Allah miró a aquellos que presenciaron Badr y dijo: "Oh, pueblo de Badr (es decir, guerreros de Badr Muslim), hagan lo que quieran, porque los he perdonado". Sura:-- "¡Oh ustedes que creen! No tomen a mis enemigos y a sus enemigos como amigos ofreciéndoles (Su) amor a pesar de que no han creído en esa Verdad (es decir, Allah, el Profeta Muhammad y este Corán) que ha llegado a ustedes... (hasta el final del Verso)....(Y cualquiera de ustedes (Muslims) hace eso, entonces ciertamente se ha extraviado (lejos) del Camino Recto (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4274.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا غَزْوَةَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ. قَالَ وَسَمِعْتُ ابْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ. وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا بَلَغَ الْكَدِيدَ ـ الْمَاءَ الَّذِي بَيْنَ قُدَيْدٍ وَعُسْفَانَ ـ أَفْطَرَ، فَلَمْ يَزَلْ مُفْطِرًا حَتَّى انْسَلَخَ الشَّهْرُ.. Narrado Ubaidullah bin `Abdullah bin `Utba: Ibn `Abbas dijo, el Mensajero de Allah (ﷺ) luchó en las Ghazwa (es decir, batallas de Al-Fath durante el Ramadán." Narrado Az-Zuhri: Ibn Al-Musaiyab (también) dijo lo mismo. Ibn `Abbas agregó: "El Profeta (ﷺ) ayunó y cuando llegó a Al-Kadid, lugar donde hay agua entre Qudaid y 'Usfan, rompió su ayuno y no ayunó después hasta que pasó todo el mes (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4275.) Hadiz 16. حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنِي مَعْمَرٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ فِي رَمَضَانَ مِنَ الْمَدِينَةِ، وَمَعَهُ عَشَرَةُ آلاَفٍ، وَذَلِكَ عَلَى رَأْسِ ثَمَانِ سِنِينَ وَنِصْفٍ مِنْ مَقْدَمِهِ الْمَدِينَةَ، فَسَارَ هُوَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَى مَكَّةَ، يَصُومُ وَيَصُومُونَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ـ وَهْوَ مَاءٌ بَيْنَ عُسْفَانَ وَقُدَيْدٍ ـ أَفْطَرَ وَأَفْطَرُوا. قَالَ الزُّهْرِيُّ وَإِنَّمَا يُؤْخَذُ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الآخِرُ فَالآخِرُ.. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) salió de Medina (hacia La Meca) en compañía de diez mil (Muslim guerreros) en (el mes de) Ramadán, y eso fue ocho años y medio después de su migración a Medina. Él y los Muslims que estaban con él, prosiguieron su camino hacia La Meca. Él estaba ayunando y ellos ayunaban, pero cuando llegaron a un lugar llamado Al-Kadid, que era un lugar de agua entre 'Usfan y Qudaid, él rompió su ayuno y ellos también. (Az-Zuhri dijo: "Uno debe tomar la última acción del Mensajero de Allah (ﷺ) y dejar su acción temprana (mientras toma un veredicto) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4276.) Hadiz 17. حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ إِلَى حُنَيْنٍ، وَالنَّاسُ مُخْتَلِفُونَ فَصَائِمٌ وَمُفْطِرٌ، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ أَوْ مَاءٍ، فَوَضَعَهُ عَلَى رَاحَتِهِ أَوْ عَلَى رَاحِلَتِهِ، ثُمَّ نَظَرَ إِلَى النَّاسِ فَقَالَ الْمُفْطِرُونَ لِلصُّوَّامِ أَفْطِرُوا.. Narró Ibn `Abbas: El Mensajero de Allah (ﷺ) partió hacia Hunain en el mes de Ramadán y algunas personas estaban ayunando mientras que otras no ayunaban, y cuando el Profeta (ﷺ) montó en su camello, pidió un vaso de leche o agua y lo puso en la palma de su mano o en su camello y luego la gente lo miró; y aquellos que no estaban ayunando dijeron a los que estaban ayunando que rompieran su ayuno (es decir, como lo había hecho el Profeta (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4277.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ سَافَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ، فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ عُسْفَانَ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَشَرِبَ نَهَارًا، لِيُرِيَهُ النَّاسَ، فَأَفْطَرَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ. قَالَ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ وَأَفْطَرَ، فَمَنْ شَاءَ صَامَ، وَمَنْ شَاءَ أَفْطَرَ.. Narró Tawus: Ibn `Abbas dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) viajó en el mes de Ramadán y ayunó hasta llegar a (un lugar llamado) 'Usfan, luego pidió un vaso de agua y lo bebió durante el día para que la gente pudiera verlo. Rompió su ayuno hasta llegar a La Meca". Ibn `Abbas solía decir: "El Apóstol de Alá ayunaba y a veces no ayunaba mientras viajaba, por lo que uno puede ayunar o no (en los viajes) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4279.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا سَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ فَبَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا، خَرَجَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ وَبُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ يَلْتَمِسُونَ الْخَبَرَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَقْبَلُوا يَسِيرُونَ حَتَّى أَتَوْا مَرَّ الظَّهْرَانِ، فَإِذَا هُمْ بِنِيرَانٍ كَأَنَّهَا نِيرَانُ عَرَفَةَ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ مَا هَذِهِ لَكَأَنَّهَا نِيرَانُ عَرَفَةَ. فَقَالَ بُدَيْلُ بْنُ وَرْقَاءَ نِيرَانُ بَنِي عَمْرٍو. فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ عَمْرٌو أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ. فَرَآهُمْ نَاسٌ مِنْ حَرَسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَدْرَكُوهُمْ فَأَخَذُوهُمْ، فَأَتَوْا بِهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمَ أَبُو سُفْيَانَ، فَلَمَّا سَارَ قَالَ لِلْعَبَّاسِ " احْبِسْ أَبَا سُفْيَانَ عِنْدَ حَطْمِ الْخَيْلِ حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى الْمُسْلِمِينَ ". فَحَبَسَهُ الْعَبَّاسُ، فَجَعَلَتِ الْقَبَائِلُ تَمُرُّ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَمُرُّ كَتِيبَةً كَتِيبَةً عَلَى أَبِي سُفْيَانَ، فَمَرَّتْ كَتِيبَةٌ قَالَ يَا عَبَّاسُ مَنْ هَذِهِ قَالَ هَذِهِ غِفَارُ. قَالَ مَا لِي وَلِغِفَارَ ثُمَّ مَرَّتْ جُهَيْنَةُ، قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَرَّتْ سَعْدُ بْنُ هُذَيْمٍ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَمَرَّتْ سُلَيْمُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، حَتَّى أَقْبَلَتْ كَتِيبَةٌ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا، قَالَ مَنْ هَذِهِ قَالَ هَؤُلاَءِ الأَنْصَارُ عَلَيْهِمْ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ مَعَهُ الرَّايَةُ. فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ يَا أَبَا سُفْيَانَ الْيَوْمُ يَوْمُ الْمَلْحَمَةِ، الْيَوْمَ تُسْتَحَلُّ الْكَعْبَةُ. فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَا عَبَّاسُ حَبَّذَا يَوْمُ الذِّمَارِ. ثُمَّ جَاءَتْ كَتِيبَةٌ، وَهْىَ أَقَلُّ الْكَتَائِبِ، فِيهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ، وَرَايَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَعَ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، فَلَمَّا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَبِي سُفْيَانَ قَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ مَا قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ قَالَ " مَا قَالَ ". قَالَ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ " كَذَبَ سَعْدٌ، وَلَكِنْ هَذَا يَوْمٌ يُعَظِّمُ اللَّهُ فِيهِ الْكَعْبَةَ، وَيَوْمٌ تُكْسَى فِيهِ الْكَعْبَةُ ". قَالَ وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُرْكَزَ رَايَتُهُ بِالْحَجُونِ. قَالَ عُرْوَةُ وَأَخْبَرَنِي نَافِعُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ سَمِعْتُ الْعَبَّاسَ يَقُولُ لِلزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، هَا هُنَا أَمَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَرْكُزَ الرَّايَةَ، قَالَ وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ أَنْ يَدْخُلَ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ، وَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ كُدَا، فَقُتِلَ مِنْ خَيْلِ خَالِدٍ يَوْمَئِذٍ رَجُلاَنِ حُبَيْشُ بْنُ الأَشْعَرِ وَكُرْزُ بْنُ جَابِرٍ الْفِهْرِيُّ.. Narró el padre de Hisham: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) partió (hacia La Meca) durante el año de la Conquista (de La Meca) y esta noticia llegó (a los infieles de Quraish), Abu Sufyan, Hakim bin Hizam y Budail bin Warqa salieron a recopilar información sobre el Mensajero de Allah (ﷺ). Marr-az-Zahran (que está cerca de La Meca). ¡Mira! Allí vieron muchos incendios como si fueran los incendios de 'Arafat. Abu Sufyan dijo: "¿Qué es esto? Parecían los incendios de 'Arafat". Budail bin Warqa' dijo: "Los Banu 'Amr son menos numerosos que eso". Algunos de los guardias del Mensajero de Allah (ﷺ) los vieron y se apoderaron de ellos, los capturaron y se los llevaron al Mensajero de Allah (ﷺ). Abu Sufyan abrazó el Islam. Cuando el Profeta (ﷺ) procedió, le dijo a Al-Abbas: "Mantén a Abu Sufyan de pie en la cima de la montaña para que pueda mirar a los Muslim. Entonces Al-`Abbas lo mantuvo de pie (en ese lugar) y las tribus con el Profeta (ﷺ) comenzaron a pasar frente a Abu Sufyan en grupos militares. Un grupo pasó y Abu Sufyan dijo: "¡Oh, Abbas, quién! ¿Son estos?" `Abbas dijo: "Ellos son (Banu) Ghifar". Abu Sufyan dijo: "No tengo nada que ver con Ghifar". Entonces pasó (un grupo de la tribu de) Juhaina y dijo lo mismo que arriba. Entonces pasó (un grupo de la tribu de) Sa`d bin Huzaim y dijo lo mismo que arriba. Luego pasó (Banu) Sulaim y dijo lo mismo que arriba. Luego vino un lote como Abu Sufyan no había visto. Él dijo: "¿Quiénes son estos?" `Abbas dijo: "Son los Ansar encabezados por Sa`d bin Ubada, el que sostiene la bandera". Sa`d bin Ubada dijo: "¡Oh Abu Sufyan! Hoy es el día de una gran batalla y hoy (lo que está prohibido en) la Ka`ba será permisible". Abu Sufyan dijo: "¡Oh Abbas! ¡Qué excelente es el día de la destrucción!" Luego vino otro grupo (de guerreros) que era el más pequeño de todos los grupos, y en él estaba el Mensajero de Allah (ﷺ) y sus compañeros y la bandera del Profeta (ﷺ) fue llevada por Az-Zubair bin Al Awwam. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) pasó junto a Abu Sufyan, este último dijo (al Profeta): "¿Sabes lo que dijo Sa`d bin 'Ubada?" El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Qué dijo?" Abu Sufyan dijo: "Dijo fulano de tal". El Profeta (ﷺ) dijo: "Sa`d dijo una mentira, pero hoy Allah le dará superioridad a la Ka`ba y hoy la Ka`ba estará cubierta con una cubierta (de tela)". El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó que su bandera fuera fijada en Al-Hajun. Narró `Urwa: Nafi` bin Jubair bin Mut`im dijo: "Escuché a Al-Abbas decirle a Az-Zubair bin Al-`Awwam: '¡Oh Abu `Abdullah! ¿Te ordenó el Mensajero de Allah (ﷺ) que arreglaras la bandera aquí?' "El Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó a Khalid bin Al-Walid entrar a La Meca desde su parte superior desde Ka'da, mientras que el Profeta (ﷺ) mismo entró desde Kuda. Dos hombres de la caballería de Khalid bin Al-Walid llamados Hubaish bin Al-Ash'ar y Kurz bin Jabir Al-Fihri fueron martirizados ese día (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4280.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُغَفَّلٍ، يَقُولُ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ عَلَى نَاقَتِهِ، وَهْوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْفَتْحِ يُرَجِّعُ، وَقَالَ لَوْلاَ أَنْ يَجْتَمِعَ النَّاسُ حَوْلِي لَرَجَّعْتُ كَمَا رَجَّعَ.. Narró `Abdullah bin Mughaffal: Vi al Mensajero de Allah (ﷺ) el día de la conquista de La Meca sobre su camello, recitando Surat-al-Fath en un tono vibrante y tembloroso. (El subnarrador, Mu'awiya, agregó: "Si no tuviera miedo de que la gente se reuniera a mi alrededor, recitaría en un tono vibrante y tembloroso como lo hizo él (es decir, `Abdullah bin Mughaffal), imitando al Mensajero de Allah (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4281.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ قَالَ زَمَنَ الْفَتْحِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ مَنْزِلٍ ". ثُمَّ قَالَ " لاَ يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ، وَلاَ يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُؤْمِنَ ". قِيلَ لِلزُّهْرِيِّ وَمَنْ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ قَالَ وَرِثَهُ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ. قَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حَجَّتِهِ، وَلَمْ يَقُلْ يُونُسُ حَجَّتِهِ وَلاَ زَمَنَ الْفَتْحِ.. Narrado `Amr bin `Uthman: Usama bin Zaid dijo durante la Conquista (de La Meca), "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Dónde acamparemos mañana?" El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Pero 'Aqil nos ha dejado alguna casa donde alojarnos?" Luego añadió: "Ningún creyente heredará la propiedad de un infiel, y ningún infiel heredará la propiedad de un creyente". A Az-Zuhri le preguntaron: "¿Quién heredó a Abu Talib?" Az-Zuhri respondió: "Aqil y Talib lo heredaron (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4282.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي حَفْصَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ قَالَ زَمَنَ الْفَتْحِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهَلْ تَرَكَ لَنَا عَقِيلٌ مِنْ مَنْزِلٍ ". ثُمَّ قَالَ " لاَ يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ، وَلاَ يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُؤْمِنَ ". قِيلَ لِلزُّهْرِيِّ وَمَنْ وَرِثَ أَبَا طَالِبٍ قَالَ وَرِثَهُ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ. قَالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَيْنَ تَنْزِلُ غَدًا فِي حَجَّتِهِ، وَلَمْ يَقُلْ يُونُسُ حَجَّتِهِ وَلاَ زَمَنَ الْفَتْحِ.. Narrado `Amr bin `Uthman: Usama bin Zaid dijo durante la Conquista (de La Meca), "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Dónde acamparemos mañana?" El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Pero 'Aqil nos ha dejado alguna casa donde alojarnos?" Luego añadió: "Ningún creyente heredará la propiedad de un infiel, y ningún infiel heredará la propiedad de un creyente". A Az-Zuhri le preguntaron: "¿Quién heredó a Abu Talib?" Az-Zuhri respondió: "Aqil y Talib lo heredaron (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4283.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رضى الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْزِلُنَا ـ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، إِذَا فَتَحَ اللَّهُ ـ الْخَيْفُ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si Allah nos hace victoriosos, nuestro lugar de campamento será Al-Khaif, el lugar donde los infieles juraron ser leales al paganismo (boicoteando a Banu Hashim, el pueblo del Profeta) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4284.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَرَادَ حُنَيْنًا " مَنْزِلُنَا غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ، حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ ".. Narró Abu Huraira: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía la intención de continuar con el Ghazwa de Hunain, dijo: "Mañana, si Allah desea, nuestro campamento) será Khaif Bani Kinana, donde (los infieles) prestaron juramento de ser leales al paganismo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4285.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ ابْنُ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ. فَقَالَ " اقْتُلْهُ " قَالَ مَالِكٌ وَلَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا نُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا.. Narró Anas bin Malik: El día de la Conquista, el Profeta (ﷺ) entró en La Meca con un casco en la cabeza. Cuando se lo quitó, un hombre se acercó y dijo: "Ibn Jatal está aferrado a la cortina de la Ka`ba". El Profeta (ﷺ) dijo: "Mátenlo". (Malik un subnarrador dijo: "Ese día el Profeta (ﷺ) no estaba en el estado de Ihram como nos parecía a nosotros, y Allah lo sabe mejor (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4286.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ يَوْمَ الْفَتْحِ وَحَوْلَ الْبَيْتِ سِتُّونَ وَثَلاَثُمِائَةِ نُصُبٍ، فَجَعَلَ يَطْعُنُهَا بِعُودٍ فِي يَدِهِ وَيَقُولُ " جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ، جَاءَ الْحَقُّ، وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ ".. Narró `Abdullah: Cuando el Profeta (ﷺ) entró en La Meca el día de la Conquista, había 360 ídolos alrededor de la Ka`ba. El Profeta (ﷺ) comenzó a golpearlos con un palo que tenía en la mano y decía: "La verdad ha llegado y la falsedad no comenzará ni reaparecerá (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4287.) Hadiz 27. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ أَبَى أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ وَفِيهِ الآلِهَةُ، فَأَمَرَ بِهَا فَأُخْرِجَتْ، فَأُخْرِجَ صُورَةُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْمَاعِيلَ فِي أَيْدِيهِمَا مِنَ الأَزْلاَمِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " قَاتَلَهُمُ اللَّهُ لَقَدْ عَلِمُوا مَا اسْتَقْسَمَا بِهَا قَطُّ ". ثُمَّ دَخَلَ الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ فِي نَوَاحِي الْبَيْتِ، وَخَرَجَ وَلَمْ يُصَلِّ فِيهِ. تَابَعَهُ مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ. وَقَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.. Narró Ibn `Abbas: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a La Meca, se negó a entrar en la Ka`ba mientras hubiera ídolos en ella. Entonces ordenó que los sacaran. Se realizaron las imágenes de los (Profetas) Abraham e Ismael, sosteniendo flechas de adivinación en sus manos. El Profeta (ﷺ) dijo: "Que Allah los arruine (es decir, los infieles) porque sabían muy bien que ellos (es decir, Abraham e Ismael) nunca echaron suertes con estas (flechas de adivinación). Entonces el Profeta (ﷺ) entró en la Ka`ba y dijo: "Allahu Akbar" en todas sus direcciones y salió y no ofreció ninguna oración allí (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4288.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ مِنْ كَدَاءٍ الَّتِي بِأَعْلَى مَكَّةَ. تَابَعَهُ أَبُو أُسَامَةَ وَوُهَيْبٌ فِي كَدَاءٍ.. Narró `Aisha: Durante el año de la Conquista (de La Meca), el Profeta (ﷺ) entró en La Meca a través de Kada, que estaba en la parte superior de La Meca (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4290.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ مِنْ أَعْلَى مَكَّةَ مِنْ كَدَاءٍ.. Narró el padre de Hisham: Durante el año de la Conquista (de La Meca), el Profeta (ﷺ) entró en La Meca por su parte superior a través de Kada (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4291.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، مَا أَخْبَرَنَا أَحَدٌ، أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الضُّحَى غَيْرَ أُمِّ هَانِئٍ، فَإِنَّهَا ذَكَرَتْ أَنَّهُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ اغْتَسَلَ فِي بَيْتِهَا ثُمَّ صَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، قَالَتْ لَمْ أَرَهُ صَلَّى صَلاَةً أَخَفَّ مِنْهَا غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ.. Narró Ibn Abi Laila: Ninguno nos informó que vio al Profeta (ﷺ) ofreciendo la oración Duha (es decir, la mañana), excepto Um Hani, quien mencionó que el Profeta (ﷺ) se bañó en su casa el día de la Conquista (de La Meca) y luego ofreció una oración de ocho rak`at. Ella agregó: "Nunca vi al Profeta (ﷺ) ofreciendo una oración más ligera que esa oración, pero estaba realizando reverencias y postraciones perfectas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4292.) Hadiz 31. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ " سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ، رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ".. Narró 'Aishah (ra): El Profeta (ﷺ) solía decir en sus reverencias y postraciones: "Subhanaka Allahumma Rabbanã wa bihamdika, Allãhumma ighfirli" (¡Glorificado seas, oh Allah, nuestro Señor! Todas las alabanzas son para Ti. Oh Allah, perdóname) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4293.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ عُمَرُ يُدْخِلُنِي مَعَ أَشْيَاخِ بَدْرٍ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِمَ تُدْخِلُ هَذَا الْفَتَى مَعَنَا، وَلَنَا أَبْنَاءٌ مِثْلُهُ فَقَالَ إِنَّهُ مِمَّنْ قَدْ عَلِمْتُمْ. قَالَ فَدَعَاهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ، وَدَعَانِي مَعَهُمْ قَالَ وَمَا رُئِيتُهُ دَعَانِي يَوْمَئِذٍ إِلاَّ لِيُرِيَهُمْ مِنِّي فَقَالَ مَا تَقُولُونَ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ} حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ أُمِرْنَا أَنْ نَحْمَدَ اللَّهَ وَنَسْتَغْفِرَهُ، إِذَا نُصِرْنَا وَفُتِحَ عَلَيْنَا. وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ نَدْرِي. أَوْ لَمْ يَقُلْ بَعْضُهُمْ شَيْئًا. فَقَالَ لِي يَا ابْنَ عَبَّاسٍ أَكَذَاكَ تَقُولُ قُلْتُ لاَ. قَالَ فَمَا تَقُولُ قُلْتُ هُوَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَهُ اللَّهُ لَهُ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ فَتْحُ مَكَّةَ، فَذَاكَ عَلاَمَةُ أَجَلِكَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا قَالَ عُمَرُ مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلاَّ مَا تَعْلَمُ.. Narró Ibn `Abbas: `Umar solía admitirme (en su casa) junto con los ancianos que habían luchado en la batalla de Badr. Algunos de ellos dijeron (a 'Umar): "¿Por qué permites que este joven entre con nosotros, si tenemos hijos de su misma edad? " `Umar dijo: "Sabes qué persona es". Un día `Umar los llamó y me llamó junto con ellos, pensé que me llamó ese día para mostrarles algo sobre mí (es decir, mi conocimiento). `Umar les preguntó: "¿Qué dicen sobre (la Sura): "Cuando llegue la ayuda de Allah y la Conquista (de La Meca) y vean a la humanidad entrando en la Religión de Allah (es decir, el Islam) en multitudes. "Así que celebra las alabanzas de tu Señor y pide Su perdón, en verdad, Él es Quien acepta el arrepentimiento y perdona." (110.1-3) Algunos de ellos respondieron: "Se nos ordena alabar a Allah y arrepentirnos ante Él si recibimos ayuda y nos conceden la victoria". Algunos dijeron: "No lo sabemos". Otros guardaron silencio. 'Umar entonces me dijo: "¿Dices lo mismo?" Dije: "No." `Umar dijo: "¿Qué dices entonces?" Dije: "Este versículo indica la proximidad de la muerte del Mensajero de Allah (ﷺ) de la cual Allah le informó. Cuando llegue la ayuda de Allah y la Conquista, es decir, la Conquista de La Meca, esa será la señal de la muerte inminente de tu Profeta, así que testifica de la unicidad de tu Señor (es decir, Allah) y alábalo y arrepiéntete ante Él, ya que Él está listo para perdonar". Sobre eso, `Umar dijo: "No sé nada más que lo que tú sabes (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4294.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ وَهْوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلاً قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغَدَ يَوْمَ الْفَتْحِ، سَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ وَوَعَاهُ قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَاىَ، حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، لاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا، وَلاَ يَعْضِدَ بِهَا شَجَرًا، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَقُولُوا لَهُ إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ، وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ. وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ". فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ مَاذَا قَالَ لَكَ عَمْرٌو قَالَ قَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ، إِنَّ الْحَرَمَ لاَ يُعِيذُ عَاصِيًا، وَلاَ فَارًّا بِدَمٍ، وَلاَ فَارًّا بِخَرْبَةٍ.. Narró Abu Shuraih: Al-Adawi dijo a `Amr bin Sa`id mientras este último enviaba tropas en grupos a La Meca: "¡Oh jefe! Permítanme contarles una declaración que dijo el Mensajero de Alá (ﷺ) el segundo día de la conquista de La Meca. Mis dos oídos lo oyeron y mi corazón lo recordó y mis dos ojos lo vieron cuando lo dijo. Él (es decir, el Profeta) alabó a Alá y luego dijo: 'La Meca ha sido hecha un santuario por Alá y no por el pueblo, por lo que no es lícito para una persona que cree en Alá y el Último Día derramar sangre en ella, o cortar sus árboles y si alguien pide permiso para luchar en La Meca porque al Apóstol de Alá se le permitió luchar en ella, díganle; Allah permitió a Su Enviado y no te lo permitió a ti, e incluso a él (es decir, el Apóstol) se le permitió por un corto período del día, y hoy su (la santidad de La Meca se ha vuelto la misma que era antes (en la antigüedad), por lo que aquellos que están presentes deben informar a los que están ausentes (este Hadith)". Entonces se le preguntó a Abu Shuraih: "¿Qué te dijo `Amr? Shuraih! El Haram (es decir, La Meca) no da refugio a un pecador ni a un asesino que huye ni a una persona que huye después de causar destrucción (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4295.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَامَ الْفَتْحِ وَهْوَ بِمَكَّةَ " إِنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ ".. Narró Jabir bin `Abdullah: Que escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir en el año de la Conquista (de La Meca) mientras estaba en La Meca: "Allah y Su Enviado han hecho ilegal la venta de vino (es decir, bebidas alcohólicas) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4296.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،. حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَقَمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشْرًا نَقْصُرُ الصَّلاَةَ.. Narró Anas: Nos quedamos (en La Meca) durante diez días junto con el Profeta (ﷺ) y solíamos ofrecer oraciones abreviadas (es decir, oraciones de viaje) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4297.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ أَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ تِسْعَةَ عَشَرَ يَوْمًا يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ.. Narró Ibn `Abbas: El Profeta (ﷺ) permaneció en La Meca durante 19 días durante los cuales rezó 2 rak`at en cada oración (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4298.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقَمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ تِسْعَ عَشْرَةَ نَقْصُرُ الصَّلاَةَ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَنَحْنُ نَقْصُرُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ تِسْعَ عَشْرَةَ، فَإِذَا زِدْنَا أَتْمَمْنَا.. Narró `Ikrima: Ibn `Abbas dijo: "Permanecimos 19 días con el Profeta en un viaje durante el cual solíamos ofrecer oraciones abreviadas". Ibn `Abbas añadió: "Ofrecemos la oración Qasr (es decir, oración abreviada) si nos quedamos hasta 19 días como viajeros, pero si nos quedamos más tiempo, ofrecemos oraciones completas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4299.) Hadiz 38. حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُنَيْنٍ أَبِي جَمِيلَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا وَنَحْنُ، مَعَ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ وَزَعَمَ أَبُو جَمِيلَةَ أَنَّهُ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، وَخَرَجَ مَعَهُ عَامَ الْفَتْحِ.. Narró Az-Zuhri: Mientras estábamos en compañía de Ibn Al-Musaiyab, Sunain Abi Jamila nos informó (un hadiz), Abu Jamila dijo que vivió durante la vida del Profeta (ﷺ) y que lo había acompañado (a La Meca) durante el año de la Conquista (de La Meca) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4301.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَلِمَةَ، قَالَ قَالَ لِي أَبُو قِلاَبَةَ أَلاَ تَلْقَاهُ فَتَسْأَلَهُ، قَالَ فَلَقِيتُهُ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ كُنَّا بِمَاءٍ مَمَرَّ النَّاسِ، وَكَانَ يَمُرُّ بِنَا الرُّكْبَانُ فَنَسْأَلُهُمْ مَا لِلنَّاسِ مَا لِلنَّاسِ مَا هَذَا الرَّجُلُ فَيَقُولُونَ يَزْعُمُ أَنَّ اللَّهَ أَرْسَلَهُ أَوْحَى إِلَيْهِ، أَوْ أَوْحَى اللَّهُ بِكَذَا. فَكُنْتُ أَحْفَظُ ذَلِكَ الْكَلاَمَ، وَكَأَنَّمَا يُغْرَى فِي صَدْرِي، وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَلَوَّمُ بِإِسْلاَمِهِمِ الْفَتْحَ، فَيَقُولُونَ اتْرُكُوهُ وَقَوْمَهُ، فَإِنَّهُ إِنْ ظَهَرَ عَلَيْهِمْ فَهْوَ نَبِيٌّ صَادِقٌ. فَلَمَّا كَانَتْ وَقْعَةُ أَهْلِ الْفَتْحِ بَادَرَ كُلُّ قَوْمٍ بِإِسْلاَمِهِمْ، وَبَدَرَ أَبِي قَوْمِي بِإِسْلاَمِهِمْ، فَلَمَّا قَدِمَ قَالَ جِئْتُكُمْ وَاللَّهِ مِنْ عِنْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَقًّا فَقَالَ " صَلُّوا صَلاَةَ كَذَا فِي حِينِ كَذَا، وَصَلُّوا كَذَا فِي حِينِ كَذَا، فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ، فَلْيُؤَذِّنْ أَحَدُكُمْ، وَلْيَؤُمَّكُمْ أَكْثَرُكُمْ قُرْآنًا ". فَنَظَرُوا فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَكْثَرَ قُرْآنًا مِنِّي، لِمَا كُنْتُ أَتَلَقَّى مِنَ الرُّكْبَانِ، فَقَدَّمُونِي بَيْنَ أَيْدِيهِمْ، وَأَنَا ابْنُ سِتٍّ أَوْ سَبْعِ، سِنِينَ وَكَانَتْ عَلَىَّ بُرْدَةٌ، كُنْتُ إِذَا سَجَدْتُ تَقَلَّصَتْ عَنِّي، فَقَالَتِ امْرَأَةٌ مِنَ الْحَىِّ أَلاَ تُغَطُّوا عَنَّا اسْتَ قَارِئِكُمْ. فَاشْتَرَوْا فَقَطَعُوا لِي قَمِيصًا، فَمَا فَرِحْتُ بِشَىْءٍ فَرَحِي بِذَلِكَ الْقَمِيصِ.. Narró `Amr bin Salama: Estábamos en un lugar que era una vía pública para la gente, y las caravanas solían pasar junto a nosotros y les preguntábamos: "¿Qué le pasa a la gente? ¿Qué le pasa a la gente? ¿Quién es ese hombre?. Dirían: "Ese hombre afirma que Alá lo ha enviado (como Apóstol), que ha sido inspirado divinamente, que Alá le ha revelado tal y tal cosa". Solía memorizar esa Charla (Divina) y sentía como si me la hubieran inculcado en el pecho (es decir, en la mente). Y los árabes (aparte de los Quraish) retrasaron su conversión al Islam hasta la conquista (de La Meca). Solían decir." "Déjalo a él (es decir, a Mahoma) y a su pueblo Quraish: si los domina, entonces es un verdadero Profeta. Entonces, cuando La Meca fue conquistada, cada tribu se apresuró a abrazar el Islam, y mi padre se apresuró a abrazar el Islam antes que (los otros miembros de) mi tribu. Cuando mi padre regresó (del Profeta) a su tribu, dijo: "¡Por Allah, he venido a ti desde el Profeta (ﷺ) con seguridad!". El Profeta (ﷺ) después les dijo: 'Ofreced tal o cual oración en tal o cual momento, y cuando llegue el momento de la oración, entonces uno de ustedes debe pronunciar el Adhan (para la oración), y dejar que el que entre ustedes conozca mejor el Corán dirija la oración". Entonces buscaron a esa persona y no encontraron a nadie que supiera más Corán que yo debido al material coránico que solía aprender de las caravanas. Por lo tanto, me hicieron su Imam ((para dirigir la oración) y en ese momento yo era un niño de seis o siete años, usar una Burda (es decir, una prenda cuadrada negra) resultó ser muy corta para mí (y mi cuerpo quedó parcialmente desnudo). Una señora de la tribu dijo: "¿No nos cubrirías el ano de tu recitador?" Entonces compraron (un trozo de tela) y me hicieron una camisa. Nunca antes había estado tan feliz con algo como con esa camisa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4302.) Hadiz 40. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدٍ أَنْ يَقْبِضَ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، وَقَالَ عُتْبَةُ إِنَّهُ ابْنِي. فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ فِي الْفَتْحِ أَخَذَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، فَأَقْبَلَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَأَقْبَلَ مَعَهُ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ هَذَا ابْنُ أَخِي، عَهِدَ إِلَىَّ أَنَّهُ ابْنُهُ. قَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا أَخِي، هَذَا ابْنُ زَمْعَةَ، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَنَظَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى ابْنِ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ، فَإِذَا أَشْبَهُ النَّاسِ بِعُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ لَكَ، هُوَ أَخُوكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ". مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم احْتَجِبِي مِنْهُ يَا سَوْدَةُ ". لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ". وَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَكَانَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَصِيحُ بِذَلِكَ.. Narró `Aisha:` Utba bin Abi Waqqas autorizó a su hermano Sa`d a tomar bajo su custodia al hijo de la esclava de Zam`a. `Utba dijo (a él). "Él es mi hijo". Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a La Meca durante la Conquista (de La Meca), Sa`d bin Abi Waqqas tomó al hijo de la esclava de Zam`a y lo llevó ante el Profeta (ﷺ). `Abd bin Zam`a también vino con él. dijo Sa'd. "Éste es el hijo de mi hermano y éste me ha informado que es su hijo". `Abd bin Zam`a dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Este es mi hermano, hijo de la esclava de Zam`a y nació en su cama (es decir, Zam'as).' El Apóstol de Alá miró al hijo de la esclava de Zam`a y notó que él, de todas las personas, tenía el mayor parecido con `Utba bin Abi Waqqas, el Mensajero de Allah (ﷺ) y luego dijo (a `Abd): "Él es tuyo; él es tu hermano, O `Abd bin Zam`a, nació en la cama (de tu padre)". (Al mismo tiempo) el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo (a su esposa Sauda), "Vélate delante de él (es decir, el hijo de la esclava) O Sauda", debido al parecido que notó entre él y `Utba bin Abi Waqqas. El Apóstol de Allah añadió: "El niño es para la cama (es decir, para el dueño de la cama donde nació), y la piedra es para el adúltero." (Ibn Shihab dijo: "Abu Huraira solía decir eso (es decir, la última declaración del Profeta en el Hadiz 596 anterior, públicamente) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4303.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 98 (40 Hadith)