Episode 98
Hadices auténticos — Sesión 98 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ امْرَأَةً، سَرَقَتْ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ، فَفَزِعَ قَوْمُهَا إِلَى أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ يَسْتَشْفِعُونَهُ، قَالَ عُرْوَةُ فَلَمَّا كَلَّمَهُ أُسَامَةُ فِيهَا تَلَوَّنَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَتُكَلِّمُنِي فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ". قَالَ أُسَامَةُ اسْتَغْفِرْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَلَمَّا كَانَ الْعَشِيُّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطِيبًا، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ النَّاسَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمُ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمِ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا ". ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ، فَقُطِعَتْ يَدُهَا، فَحَسُنَتْ تَوْبَتُهَا بَعْدَ ذَلِكَ وَتَزَوَّجَتْ. قَالَتْ عَائِشَةُ فَكَانَتْ تَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ فَأَرْفَعُ حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.. Narró `Urwa bin Az-Zubair: Una dama cometió un robo durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ) en Ghazwa de Al-Fath, ((es decir, la conquista de La Meca). Su gente fue a Usama bin Zaid para interceder por ella (ante el Profeta). Cuando Usama intercedió por ella ante el Mensajero de Allah (ﷺ), el color de la cara del Mensajero de Allah (ﷺ) cambió y él dijo: "Hazlo. ¿Intercedes ante mí en un asunto que involucra uno de los castigos legales prescritos por Alá?" Usama dijo: "¡Oh Mensajero de Alá (ﷺ)! Pídeme el perdón de Alá". Así que por la tarde, el Apóstol de Alá se levantó y se dirigió a la gente. Alabó a Alá como se merecía y luego dijo: "¡Amma ba'du! "Si Fátima, la hija de Mahoma robara, le cortaría la mano". Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dio su orden en el caso de esa mujer y le cortaron la mano. Después su arrepentimiento resultó sincero y se casó. `Aisha dijo: "Esa señora solía visitarme y yo solía transmitir sus demandas al Mensajero de Allah. (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4304.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُجَاشِعٌ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِأَخِي بَعْدَ الْفَتْحِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُكَ بِأَخِي لِتُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ. قَالَ " ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا ". فَقُلْتُ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ تُبَايِعُهُ قَالَ " أُبَايِعُهُ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالإِيمَانِ وَالْجِهَادِ" فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ بَعْدُ وَكَانَ أَكْبَرَهُمَا فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ صَدَقَ مُجَاشِعٌ. Narró Mujashi: Llevé a mi hermano al Profeta (ﷺ) después de la conquista (de La Meca) y le dije: "¡Oh Mensajero de Alá (ﷺ)! He venido a ti con mi hermano para que puedas tomar un juramento de lealtad de él para la migración." El Profeta (ﷺ) dijo: La gente de la migración (es decir, aquellos que emigraron a Medina antes de la Conquista) disfrutaron de los privilegios de la migración (es decir, ya no hay necesidad de migrar)". Le dije al Profeta: "¿Por qué aceptarás su juramento de lealtad?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Haré su juramento de lealtad al Islam, las creencias y la Jihad (es decir, luchar por la causa de Alá) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4305.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُجَاشِعٌ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِأَخِي بَعْدَ الْفَتْحِ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، جِئْتُكَ بِأَخِي لِتُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ. قَالَ " ذَهَبَ أَهْلُ الْهِجْرَةِ بِمَا فِيهَا ". فَقُلْتُ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ تُبَايِعُهُ قَالَ " أُبَايِعُهُ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالإِيمَانِ وَالْجِهَادِ" فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ بَعْدُ وَكَانَ أَكْبَرَهُمَا فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ صَدَقَ مُجَاشِعٌ. Narró Mujashi: Llevé a mi hermano al Profeta (ﷺ) después de la conquista (de La Meca) y le dije: "¡Oh Mensajero de Alá (ﷺ)! He venido a ti con mi hermano para que puedas tomarle un juramento de lealtad para la migración". El Profeta (ﷺ) dijo: La gente de la migración (es decir, aquellos que emigraron a Medina antes de la Conquista) disfrutaron de los privilegios de la migración (es decir, ya no hay necesidad de migrar)". Le dije al Profeta: "¿Para qué aceptarás su juramento de lealtad?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Aceptaré su juramento de lealtad al Islam, las creencias y la Jihad (es decir, luchar por la causa de Alá) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4306.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ، انْطَلَقْتُ بِأَبِي مَعْبَدٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِيُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، قَالَ " مَضَتِ الْهِجْرَةُ لأَهْلِهَا، أُبَايِعُهُ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ." فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ صَدَقَ مُجَاشِعٌ. وَقَالَ خَالِدٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ مُجَاشِعٍ أَنَّهُ جَاءَ بِأَخِيهِ مُجَالِدٍ.. Narró Mujashi bin Masud: Llevé a Abu Mabad al Profeta (ﷺ) para que le diera el juramento de lealtad para la migración. El Profeta (ﷺ) dijo: "La migración ha ido hacia su gente, pero asumo el compromiso de él (es decir, Abu Mabad) por el Islam y la Jihad (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4307.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ مُجَاشِعِ بْنِ مَسْعُودٍ، انْطَلَقْتُ بِأَبِي مَعْبَدٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِيُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ، قَالَ " مَضَتِ الْهِجْرَةُ لأَهْلِهَا، أُبَايِعُهُ عَلَى الإِسْلاَمِ وَالْجِهَادِ." فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ صَدَقَ مُجَاشِعٌ. وَقَالَ خَالِدٌ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ عَنْ مُجَاشِعٍ أَنَّهُ جَاءَ بِأَخِيهِ مُجَالِدٍ.. Narró Mujashi bin Masud: Llevé a Abu Mabad al Profeta (ﷺ) para que le diera el juramento de lealtad para la migración. El Profeta (ﷺ) dijo: "La migración ha ido hacia su gente, pero asumo el compromiso de él (es decir, Abu Mabad) por el Islam y la Jihad (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4308.) Hadiz 6. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُهَاجِرَ إِلَى الشَّأْمِ. قَالَ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ، فَانْطَلِقْ فَاعْرِضْ نَفْسَكَ، فَإِنْ وَجَدْتَ شَيْئًا وَإِلاَّ رَجَعْتَ.. Narró Mujahid: Le dije a Ibn `Umar: "Quiero emigrar a Sham". Él dijo: "No hay migración, sino Jihad (por la Causa de Allah). Ve y ofrécete para el Jihad, y si encuentras una oportunidad para el Jihad (permanecer allí), regresa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4309.) Hadiz 7. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَمْرٍو الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ الْمَكِّيِّ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ كَانَ يَقُولُ لاَ هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ.. Narró Mujahid bin Jabr: `Abdullah bin `Umar solía decir: "No hay migración después de la conquista (de La Meca) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4311.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، قَالَ زُرْتُ عَائِشَةَ مَعَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ فَسَأَلَهَا عَنِ الْهِجْرَةِ، فَقَالَتْ لاَ هِجْرَةَ الْيَوْمَ، كَانَ الْمُؤْمِنُ يَفِرُّ أَحَدُهُمْ بِدِينِهِ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَخَافَةَ أَنْ يُفْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَقَدْ أَظْهَرَ اللَّهُ الإِسْلاَمَ، فَالْمُؤْمِنُ يَعْبُدُ رَبَّهُ حَيْثُ شَاءَ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ.. Narró `Ata' bin Abi Rabah: `Ubaid bin `Umar y yo visitamos a `Aisha y él le preguntó sobre la migración. Ella dijo: "Hoy en día no hay migración. Un creyente solía huir con su religión hacia Allah y Su Profeta por temor a ser juzgado por su religión. Hoy Allah ha hecho victorioso al Islam; por lo tanto, un creyente puede adorar a su Señor donde quiera. Pero hay Jihad (por la Causa de Allah) e intenciones". (Ver Hadith 42, en el 4to Vol. para su explicación) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4312.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَامَ يَوْمَ الْفَتْحِ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَهْىَ حَرَامٌ بِحَرَامِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، وَلَمْ تَحْلِلْ لِي إِلاَّ سَاعَةً مِنَ الدَّهْرِ، لاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَوْكُهَا، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا وَلاَ تَحِلُّ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُنْشِدٍ ". فَقَالَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إِلاَّ الإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَإِنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْهُ لِلْقَيْنِ وَالْبُيُوتِ، فَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ " إِلاَّ الإِذْخِرَ فَإِنَّهُ حَلاَلٌ ". وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِ هَذَا أَوْ نَحْوِ هَذَا. رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.. Narrado Mujahid: El Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó el día de la Conquista de La Meca y dijo: "Allah ha hecho de La Meca un santuario desde el día en que creó los Cielos y la Tierra, y seguirá siendo un santuario en virtud de la santidad que Allah le ha otorgado hasta el Día de la Resurrección. (Es decir, luchar en él) no se hizo lícito a nadie antes que yo, ni se hará lícito a nadie después. "No se debe perseguir su caza, ni cortar sus árboles, ni arrancar su vegetación o pasto, ni recoger su Luqata (es decir, la mayoría de las cosas), excepto por alguien que haga un anuncio público al respecto". Al-Abbas bin `Abdul Muttalib dijo: "Excepto el Idhkhir, Oh Mensajero de Allah (ﷺ), ya que es indispensable para los herreros y las casas". Sobre eso, el Profeta (ﷺ) guardó silencio y luego dijo: "Excepto el Idhkhir, ya que es lícito cortar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4313.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، رَأَيْتُ بِيَدِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ضَرْبَةً، قَالَ ضُرِبْتُهَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ. قُلْتُ شَهِدْتَ حُنَيْنًا قَالَ قَبْلَ ذَلِكَ.. Isma`il narró: Vi (una cicatriz curada) un golpe en la mano de Ibn Abi `Aufa, quien dijo: "Recibí ese golpe en la batalla de Hunain en compañía del Profeta". Le dije: "¿Participaste en la batalla de Hunain?" Él respondió: "Sí (y en otras batallas) antes (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4314.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، رضى الله عنه وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عُمَارَةَ أَتَوَلَّيْتَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ لَمْ يُوَلِّ، وَلَكِنْ عَجِلَ سَرَعَانُ الْقَوْمِ، فَرَشَقَتْهُمْ هَوَازِنُ، وَأَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ آخِذٌ بِرَأْسِ بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ يَقُولُ {أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ، أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ}.. Narró Abu 'Is-haq: Escuché a Al-Bara' narrar cuando un hombre vino y le dijo: "¡Oh Abu 'Umara! ¿Huiste el día (de la batalla) de Hunain?" Al-Bara' respondió: "Testifico que el Profeta (ﷺ) no huyó, pero la gente apresurada se apresuró y la gente de Hawazin les arrojó flechas. En ese momento, Abu Sufyan bin Al-Harith estaba sosteniendo la mula blanca del Profeta (ﷺ) por la cabeza, y el Profeta (ﷺ) estaba diciendo: "Yo soy el Profeta (ﷺ) sin duda: soy el hijo de `Abdul-Muttalib (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4315.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قِيلَ لِلْبَرَاءِ وَأَنَا أَسْمَعُ، أَوَلَّيْتُمْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ أَمَّا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلاَ، كَانُوا رُمَاةً فَقَالَ " أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبْ ".. Narrado A Abu 'Is-haq:Al-Bara' le preguntaron mientras yo escuchaba: "¿Huiste (ante el enemigo) junto con el Profeta (ﷺ) el día de (la batalla de) Hunain?" Él respondió: "En cuanto al Profeta, él no (huyó). El enemigo eran buenos arqueros y el Profeta (ﷺ) estaba diciendo: "Yo soy el Profeta (ﷺ) sin duda; Soy hijo de `Abdul Muttalib (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4316.) Hadiz 13. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعَ الْبَرَاءَ ـ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ ـ أَفَرَرْتُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ فَقَالَ لَكِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَفِرَّ، كَانَتْ هَوَازِنُ رُمَاةً، وَإِنَّا لَمَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمِ انْكَشَفُوا، فَأَكْبَبْنَا عَلَى الْغَنَائِمِ، فَاسْتُقْبِلْنَا بِالسِّهَامِ، وَلَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَغْلَتِهِ الْبَيْضَاءِ، وَإِنَّ أَبَا سُفْيَانَ آخِذٌ بِزِمَامِهَا وَهْوَ يَقُولُ {أَنَا النَّبِيُّ لاَ كَذِبْ}. قَالَ إِسْرَائِيلُ وَزُهَيْرٌ نَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ بَغْلَتِهِ.. Narró Abu 'Is-haq: Que escuchó a Al-Bara narrar cuando un hombre de Qais (tribu) le preguntó: "¿Huiste dejando al Mensajero de Allah (ﷺ) el día (de la batalla) de Hunain?" Al-Bara' respondió: "Pero el Mensajero de Allah (ﷺ) no huyó. La gente de Hawazin eran buenos arqueros, y cuando los atacamos, huyeron. Pero corriendo hacia el botín, nos enfrentamos a las flechas (del enemigo). Vi al Profeta (ﷺ) montando su mula blanca mientras Abu Sufyan sostenía sus riendas, y el Profeta (ﷺ) decía: "Yo soy el Profeta (ﷺ) sin duda". (Israil y Zuhair dijeron: "El Profeta (ﷺ) desmontó de su mula (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4317.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي لَيْثٌ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،. وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ،، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شِهَابٍ وَزَعَمَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ مَرْوَانَ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَعِي مَنْ تَرَوْنَ، وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَىَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْىَ، وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ ". وَكَانَ أَنْظَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلاَّ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُسْلِمِينَ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ، حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا، فَلْيَفْعَلْ ". فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا لاَ نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ ". فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا. هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْ سَبْىِ هَوَازِنَ.. Narró Marwan y Al-Miswar bin Makhrama: Cuando el delegado de Hawazin se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) para declarar su conversión al Islam y le pidió que le devolviera sus propiedades y cautivos, el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó y les dijo: "En este asunto están involucrados las personas que ven conmigo, y los más amados que me hablan, son los verdaderos. Así que elijan una de dos alternativas: los cautivos o los propiedades Te he estado esperando (es decir, no he distribuido el botín). El Mensajero de Alá (ﷺ) había retrasado la distribución de su botín más de diez noches después de su regreso de Taif. Entonces, cuando supieron que el Mensajero de Allah (ﷺ) no iba a regresar con ellos sino uno de los dos, dijeron: "Preferimos tener a nuestros cautivos". Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó entre los Muslims y, alabando a Allah como se merecía, dijo: "¡A seguir! Vuestros hermanos han venido a vosotros con arrepentimiento y veo (es lógico) que devuelvan a sus cautivos. Entonces, quien de ustedes quiera hacer eso como un favor, puede hacerlo. Y quien de ustedes quiera quedarse con su parte hasta que le demos desde el primer botín que Allah nos dé, entonces podrá hacerlo". La gente dijo: "Lo hacemos (es decir, devolver a los cautivos) voluntariamente como un favor, '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No sabemos quiénes de ustedes han aceptado y quiénes no; así que regresen y dejen que sus jefes nos transmitan su decisión". Regresaron y sus jefes les hablaron, y ellos (es decir, los jefes) regresaron con el Mensajero de Allah (ﷺ) y le informaron que todos habían aceptado (entregar a sus cautivos) con gusto y habían dado su permiso (es decir, que los cautivos fueran devueltos a su gente). (El subnarrador dijo: "Eso es lo que me ha llegado acerca de los cautivos de la tribu Hawazin) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4318.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي لَيْثٌ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،. وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ،، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شِهَابٍ وَزَعَمَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ أَنَّ مَرْوَانَ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ حِينَ جَاءَهُ وَفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَسَبْيَهُمْ، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَعِي مَنْ تَرَوْنَ، وَأَحَبُّ الْحَدِيثِ إِلَىَّ أَصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ إِمَّا السَّبْىَ، وَإِمَّا الْمَالَ، وَقَدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بِكُمْ ". وَكَانَ أَنْظَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرُ رَادٍّ إِلَيْهِمْ إِلاَّ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ قَالُوا فَإِنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا. فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمُسْلِمِينَ، فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ إِخْوَانَكُمْ قَدْ جَاءُونَا تَائِبِينَ، وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُطَيِّبَ ذَلِكَ فَلْيَفْعَلْ، وَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ عَلَى حَظِّهِ، حَتَّى نُعْطِيَهُ إِيَّاهُ مِنْ أَوَّلِ مَا يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا، فَلْيَفْعَلْ ". فَقَالَ النَّاسُ قَدْ طَيَّبْنَا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّا لاَ نَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ ". فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّهُمْ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا. هَذَا الَّذِي بَلَغَنِي عَنْ سَبْىِ هَوَازِنَ.. Narró Marwan y Al-Miswar bin Makhrama: Cuando el delegado de Hawazin se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) para declarar su conversión al Islam y le pidió que le devolviera sus propiedades y cautivos, el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó y les dijo: "En este asunto están involucrados las personas que ven conmigo, y los más amados que me hablan, son los verdaderos. Así que elijan una de dos alternativas: los cautivos o los propiedades Te he estado esperando (es decir, no he distribuido el botín). El Mensajero de Alá (ﷺ) había retrasado la distribución de su botín más de diez noches después de su regreso de Taif. Entonces, cuando supieron que el Mensajero de Allah (ﷺ) no iba a regresar con ellos sino uno de los dos, dijeron: "Preferimos tener a nuestros cautivos". Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó entre los Muslims y, alabando a Allah como se merecía, dijo: "¡A seguir! Vuestros hermanos han venido a vosotros con arrepentimiento y veo (es lógico) que devuelvan a sus cautivos. Entonces, quien de ustedes quiera hacer eso como un favor, puede hacerlo. Y quien de ustedes quiera quedarse con su parte hasta que le demos desde el primer botín que Allah nos dé, entonces podrá hacerlo". La gente dijo: "Lo hacemos (es decir, devolver a los cautivos) voluntariamente como un favor, '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)!" El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No sabemos quiénes de ustedes han aceptado y quiénes no; así que regresen y dejen que sus jefes nos transmitan su decisión". Regresaron y sus jefes les hablaron, y ellos (es decir, los jefes) regresaron con el Mensajero de Allah (ﷺ) y le informaron que todos habían aceptado (entregar a sus cautivos) con gusto y habían dado su permiso (es decir, que los cautivos fueran devueltos a su gente). (El subnarrador dijo: "Eso es lo que me ha llegado acerca de los cautivos de la tribu Hawazin) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4319.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا قَفَلْنَا مِنْ حُنَيْنٍ سَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ نَذْرٍ كَانَ نَذَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ اعْتِكَافٍ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِوَفَائِهِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ حَمَّادٌ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ. وَرَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.. Narró Ibn `Umar: Cuando regresamos de (la batalla de) Hunain, `Umar le preguntó al Profeta (ﷺ) sobre un voto que había hecho durante el período preislámico de ignorancia de que realizaría I`tikaf. El Profeta (ﷺ) le ordenó cumplir su voto (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4320.) Hadiz 17. وَقَالَ اللَّيْثُ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ نَظَرْتُ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُقَاتِلُ رَجُلاً مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَآخَرُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ يَخْتِلُهُ مِنْ وَرَائِهِ لِيَقْتُلَهُ، فَأَسْرَعْتُ إِلَى الَّذِي يَخْتِلُهُ فَرَفَعَ يَدَهُ لِيَضْرِبَنِي، وَأَضْرِبُ يَدَهُ، فَقَطَعْتُهَا، ثُمَّ أَخَذَنِي، فَضَمَّنِي ضَمًّا شَدِيدًا حَتَّى تَخَوَّفْتُ، ثُمَّ تَرَكَ فَتَحَلَّلَ، وَدَفَعْتُهُ ثُمَّ قَتَلْتُهُ، وَانْهَزَمَ الْمُسْلِمُونَ، وَانْهَزَمْتُ مَعَهُمْ، فَإِذَا بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي النَّاسِ، فَقُلْتُ لَهُ مَا شَأْنُ النَّاسِ قَالَ أَمْرُ اللَّهِ، ثُمَّ تَرَاجَعَ النَّاسُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَقَامَ بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلٍ قَتَلَهُ فَلَهُ سَلَبُهُ ". فَقُمْتُ لأَلْتَمِسَ بَيِّنَةً عَلَى قَتِيلِي، فَلَمْ أَرَ أَحَدًا يَشْهَدُ لِي فَجَلَسْتُ، ثُمَّ بَدَا لِي، فَذَكَرْتُ أَمْرَهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ سِلاَحُ هَذَا الْقَتِيلِ الَّذِي يَذْكُرُ عِنْدِي فَأَرْضِهِ مِنْهُ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ كَلاَّ لاَ يُعْطِهِ أُصَيْبِغَ مِنْ قُرَيْشٍ، وَيَدَعَ أَسَدًا مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ عَنِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَدَّاهُ إِلَىَّ، فَاشْتَرَيْتُ مِنْهُ خِرَافًا فَكَانَ أَوَّلَ مَالٍ تَأَثَّلْتُهُ فِي الإِسْلاَمِ.. Narró Abu Qatada: Cuando era el día de (la batalla de) Hunain, vi a un hombre Muslim peleando con uno de los paganos y otro pagano se escondía detrás del Muslim para matarlo. Entonces corrí hacia el pagano que se escondía detrás del Muslim para matarlo, y él levantó la mano para golpearme, pero le golpeé la mano y se la corté. Ese hombre me agarró y me presionó tan fuerte que tuve miedo (de que iba a morir), entonces se arrodilló y su agarre se soltó y lo empujé y lo maté. Los Muslims (excepto el Profeta (ﷺ) y algunos de sus compañeros) comenzaron a huir y yo también huí con ellos. De repente me encontré con 'Umar bin Al-Khattab entre la gente y le pregunté: "¿Qué le pasa a la gente?" Él dijo: "Es la orden de Allah". Luego la gente regresó con el Mensajero de Allah (ﷺ) (después de derrotar al enemigo). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien presente pruebas de que ha matado a un infiel, tendrá el botín del hombre asesinado". Así que me levanté para buscar pruebas que demostraran que había matado a un infiel, pero no pude encontrar a nadie que testificara por mí, así que me senté. Entonces se me ocurrió (que debía hablar de ello) y le mencioné el caso al Mensajero de Allah (ﷺ). Un hombre de las personas que estaban sentadas con él (es decir, el Profeta), dijo: "Los brazos del difunto que él (es decir, Abu Qatada) ha mencionado, están conmigo, así que por favor compénsenlo por ello (es decir, el botín)", Abu Bakr dijo: "No, el Mensajero de Allah (ﷺ) no se lo dará (es decir, el botín) a una persona débil y humilde de Quraish y dejará a uno de los Leones de Allah que lucha en nombre de Alá y Su Enviado." El Mensajero de Allah (ﷺ) entonces se levantó y me dio ese (botín), y con ello compré un jardín que fue la primera propiedad que obtuve después de abrazar el Islam (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4322.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا فَرَغَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ حُنَيْنٍ بَعَثَ أَبَا عَامِرٍ عَلَى جَيْشٍ إِلَى أَوْطَاسٍ فَلَقِيَ دُرَيْدَ بْنَ الصِّمَّةِ، فَقُتِلَ دُرَيْدٌ وَهَزَمَ اللَّهُ أَصْحَابَهُ. قَالَ أَبُو مُوسَى وَبَعَثَنِي مَعَ أَبِي عَامِرٍ فَرُمِيَ أَبُو عَامِرٍ فِي رُكْبَتِهِ، رَمَاهُ جُشَمِيٌّ بِسَهْمٍ فَأَثْبَتَهُ فِي رُكْبَتِهِ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ فَقُلْتُ يَا عَمِّ مَنْ رَمَاكَ فَأَشَارَ إِلَى أَبِي مُوسَى فَقَالَ ذَاكَ قَاتِلِي الَّذِي رَمَانِي. فَقَصَدْتُ لَهُ فَلَحِقْتُهُ فَلَمَّا رَآنِي وَلَّى فَاتَّبَعْتُهُ وَجَعَلْتُ أَقُولُ لَهُ أَلاَ تَسْتَحِي، أَلاَ تَثْبُتُ. فَكَفَّ فَاخْتَلَفْنَا ضَرْبَتَيْنِ بِالسَّيْفِ فَقَتَلْتُهُ ثُمَّ قُلْتُ لأَبِي عَامِرٍ قَتَلَ اللَّهُ صَاحِبَكَ. قَالَ فَانْزِع�� هَذَا السَّهْمَ فَنَزَعْتُهُ فَنَزَا مِنْهُ الْمَاءُ. قَالَ يَا ابْنَ أَخِي أَقْرِئِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم السَّلاَمَ، وَقُلْ لَهُ اسْتَغْفِرْ لِي. وَاسْتَخْلَفَنِي أَبُو عَامِرٍ عَلَى النَّاسِ، فَمَكَثَ يَسِيرًا ثُمَّ مَاتَ، فَرَجَعْتُ فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِهِ عَلَى سَرِيرٍ مُرْمَلٍ وَعَلَيْهِ فِرَاشٌ قَدْ أَثَّرَ رِمَالُ السَّرِيرِ بِظَهْرِهِ وَجَنْبَيْهِ، فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِنَا وَخَبَرِ أَبِي عَامِرٍ، وَقَالَ قُلْ لَهُ اسْتَغْفِرْ لِي، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعُبَيْدٍ أَبِي عَامِرٍ ". وَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنْ خَلْقِكَ مِنَ النَّاسِ ". فَقُلْتُ وَلِي فَاسْتَغْفِرْ. فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ذَنْبَهُ وَأَدْخِلْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُدْخَلاً كَرِيمًا ". قَالَ أَبُو بُرْدَةَ إِحْدَاهُمَا لأَبِي عَامِرٍ وَالأُخْرَى لأَبِي مُوسَى.. Narró Abu Musa: Cuando el Profeta (ﷺ) terminó la batalla de Hunain, envió a Abu Amir al frente de un ejército a Autas. Él (es decir, Abu Amir) se encontró con Duraid bin As-Simma y Duraid fue asesinado y Alá derrotó a sus compañeros. El Profeta (ﷺ) me envió con Abu 'Amir. Abu Amir recibió un disparo en la rodilla con una flecha que un hombre de Jushm había disparado y clavado en su rodilla. Me acerqué a él y le dije: "¡Oh tío! ¿Quién te disparó?" Me señaló (a su asesino) y dijo: "Ese es mi asesino que me disparó (con una flecha)". Entonces me dirigí hacia él y lo alcancé, y cuando me vio, huyó, y yo lo seguí y comencé a decirle: "¿No te avergonzarás? ¿No te detendrás?". Entonces esa persona se detuvo, intercambiamos dos golpes con las espadas y lo maté. Entonces le dije a Abu 'Amir. "Alá ha matado a tu asesino". Él dijo: "Saca esta flecha". Entonces la quité y salió agua de la herida. Luego dijo: "¡Oh hijo de mi hermano! Transmite mis felicitaciones al Profeta (ﷺ) y pídele que pida el perdón de Allah por mí". Abu Amir me nombró su sucesor al mando del pueblo (es decir, de las tropas). Sobrevivió por un corto tiempo y luego murió. (Más tarde) Regresé y entré al Profeta (ﷺ) en su casa, y lo encontré acostado en una cama hecha de tallos de hojas de palmera tejidas con cuerdas, y sobre ella había ropa de cama. Las cuerdas de la cama tenían sus marcas sobre su espalda y costados. Luego le conté al Profeta (ﷺ) nuestras noticias y las de Abu Amir y cómo él había dicho: "Dile que pida el perdón de Allah para mí". El Profeta (ﷺ) pidió agua, realizó la ablución y luego levantó las manos diciendo: "Oh Allah, perdona a 'Ubaid, Abu Amir". En ese momento vi la blancura de las axilas del Profeta. El Profeta (ﷺ) luego dijo: "Oh Allah, hazlo (es decir, Abu Amir) en el Día de la Resurrección, superior a muchas de Tus criaturas humanas". Le dije: "¿Pedirás el perdón de Allah por mí?" (Sobre eso) el Profeta (ﷺ) dijo: "Oh Allah, perdona los pecados de `Abdullah bin Qais y admítelo en una buena entrada (es decir, el paraíso) en el Día de la Resurrección". Abu Burda dijo: "Una de las oraciones fue por Abu 'Amir y la otra fue por Abu Musa (es decir, `Abdullah bin Qais) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4323.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، سَمِعَ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي مُخَنَّثٌ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ يَا عَبْدَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا فَعَلَيْكَ بِابْنَةِ غَيْلاَنَ، فَإِنَّهَا تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ وَتُدْبِرُ بِثَمَانٍ. وَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَدْخُلَنَّ هَؤُلاَءِ عَلَيْكُنَّ ". قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ الْمُخَنَّثُ هِيتٌ. حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا، وَزَادَ وَهْوَ مُحَاصِرٌ الطَّائِفَ يَوْمَئِذٍ.. Narró Um Salama: El Profeta (ﷺ) vino hacia mí mientras había un hombre afeminado sentado conmigo, y lo escuché (es decir, el hombre afeminado) decirle a `Abdullah bin Abi Umaiya: "¡Oh, Abdullah! Mira si Allah te hace conquistar Ta'if mañana, luego toma a la hija de Ghailan (en matrimonio) ya que (es tan hermosa y gorda que) muestra cuatro pliegues de carne cuando te mira y ocho cuando te da la espalda". El Profeta (ﷺ) dijo entonces: "Estos (hombres afeminados) nunca deberían entrar en vosotras (¡Oh mujeres!)". Ibn Juraij dijo: "Ese hombre afeminado se llamaba Hit". Narró Hisham: La narración anterior y agregó algo adicional, que en En ese momento, el Profeta estaba sitiando Taif (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4324.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الشَّاعِرِ الأَعْمَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ لَمَّا حَاصَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الطَّائِفَ فَلَمْ يَنَلْ مِنْهُمْ شَيْئًا قَالَ " إِنَّا قَافِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". فَثَقُلَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا نَذْهَبُ وَلاَ نَفْتَحُهُ ـ وَقَالَ مَرَّةً نَقْفُلُ ـ فَقَالَ " اغْدُوا عَلَى الْقِتَالِ ". فَغَدَوْا فَأَصَابَهُمْ جِرَاحٌ فَقَالَ " إِنَّا قَافِلُونَ غَدًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". فَأَعْجَبَهُمْ فَضَحِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً فَتَبَسَّمَ. قَالَ قَالَ الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الْخَبَرَ كُلَّهُ.. Narró `Abdullah bin `Amr: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) sitió Taif y no pudo conquistar a su pueblo, dijo: "Regresaremos (a Medina) si Allah quiere". Eso angustió a los Compañeros (del Profeta (ﷺ) y dijeron: "¿Nos iremos sin conquistarlo (es decir, el Fuerte de Taif)?" Una vez, el Profeta (ﷺ) dijo: "Regresemos". Luego el Profeta les dijo: "Luchen mañana". Lucharon y (muchos de ellos) resultaron heridos, tras lo cual el Profeta (ﷺ) dijo: "Regresaremos (a Medina) mañana si Allah quiere". Eso los alegró. Entonces el Profeta (ﷺ) sonrió. El subnarrador, Sufyan, dijo una vez: "(El Profeta) sonrió (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4325.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا ـ وَهْوَ أَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ـ وَأَبَا بَكْرَةَ ـ وَكَانَ تَسَوَّرَ حِصْنَ الطَّائِفِ فِي أُنَاسٍ ـ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالاَ سَمِعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهْوَ يَعْلَمُ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ". وَقَالَ هِشَامٌ وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، أَوْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا، وَأَبَا، بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عَاصِمٌ قُلْتُ لَقَدْ شَهِدَ عِنْدَكَ رَجُلاَنِ حَسْبُكَ بِهِمَا. قَالَ أَجَلْ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَأَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَنَزَلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَالِثَ ثَلاَثَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الطَّائِفِ.. Narró Abu `Uthman: Escuché de Sa`d, el primer hombre que había lanzado una flecha por la Causa de Allah, y de Abu Bakra, quien saltó el muro del Fuerte Ta'if junto con algunas personas y se acercó al Profeta. Ambos dijeron: "Escuchamos al Profeta (ﷺ) decir: "Si alguien afirma ser hijo de alguien que no sea su padre a sabiendas, se le negará el Paraíso (es decir, no entrará al Paraíso)'. " Narró Ma`mar de `Asim de Abu Al-`Aliya o Abu `Uthman An-Nahdi, quien dijo: "Escuché a Sa`d y Abu Bakra narrar del Profeta". `Asim dijo: "Le dije: 'Personas muy confiables te han narrado'. Él dijo: 'Sí, uno de ellos fue el primero en lanzar una flecha en la Causa de Allah y el otro acudió al Profeta (ﷺ) en un grupo de treinta y tres personas de Ta'if (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4326.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَاصِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا ـ وَهْوَ أَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ـ وَأَبَا بَكْرَةَ ـ وَكَانَ تَسَوَّرَ حِصْنَ الطَّائِفِ فِي أُنَاسٍ ـ فَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالاَ سَمِعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهْوَ يَعْلَمُ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ ". وَقَالَ هِشَامٌ وَأَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، أَوْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ سَمِعْتُ سَعْدًا، وَأَبَا، بَكْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عَاصِمٌ قُلْتُ لَقَدْ شَهِدَ عِنْدَكَ رَجُلاَنِ حَسْبُكَ بِهِمَا. قَالَ أَجَلْ أَمَّا أَحَدُهُمَا فَأَوَّلُ مَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَنَزَلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثَالِثَ ثَلاَثَةٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الطَّائِفِ.. Narró Abu `Uthman: Escuché de Sa`d, el primer hombre que había lanzado una flecha por la Causa de Allah, y de Abu Bakra, quien saltó el muro del Fuerte Ta'if junto con algunas personas y se acercó al Profeta. Ambos dijeron: "Escuchamos al Profeta (ﷺ) decir: "Si alguien afirma ser hijo de alguien que no sea su padre a sabiendas, se le negará el Paraíso (es decir, no entrará al Paraíso)'. " Narró Ma`mar de `Asim de Abu Al-`Aliya o Abu `Uthman An-Nahdi, quien dijo: "Escuché a Sa`d y Abu Bakra narrar del Profeta". `Asim dijo: "Le dije: 'Personas muy confiables te han narrado'. Él dijo: 'Sí, uno de ellos fue el primero en lanzar una flecha en la Causa de Allah y el otro acudió al Profeta (ﷺ) en un grupo de treinta y tres personas de Ta'if (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4327.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ نَازِلٌ بِالْجِعْرَانَةِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ أَلاَ تُنْجِزُ لِي مَا وَعَدْتَنِي. فَقَالَ لَهُ " أَبْشِرْ ". فَقَالَ قَدْ أَكْثَرْتَ عَلَىَّ مِنْ أَبْشِرْ. فَأَقْبَلَ عَلَى أَبِي مُوسَى وَبِلاَلٍ كَهَيْئَةِ الْغَضْبَانِ فَقَالَ " رَدَّ الْبُشْرَى فَاقْبَلاَ أَنْتُمَا ". قَالاَ قَبِلْنَا. ثُمَّ دَعَا بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَغَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ فِيهِ، وَمَجَّ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ " اشْرَبَا مِنْهُ، وَأَفْرِغَا عَلَى وُجُوهِكُمَا وَنُحُورِكُمَا، وَأَبْشِرَا ". فَأَخَذَا الْقَدَحَ فَفَعَلاَ، فَنَادَتْ أُمُّ سَلَمَةَ مِنْ وَرَاءِ السِّتْرِ أَنْ أَفْضِلاَ لأُمِّكُمَا. فَأَفْضَلاَ لَهَا مِنْهُ طَائِفَةً.. Narró Abu Burda: Abu Musa dijo: "Yo estaba con el Profeta (ﷺ) cuando estaba acampando en Al-Ji'rana (un lugar) entre La Meca y Medina y Bilal estaba con él. Un beduino se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "¿No cumplirás lo que me has prometido?" El Profeta (ﷺ) dijo: 'Regocíjate (por lo que haré por ti)'. El beduino dijo: "(Me has dicho) regocíjate muchas veces". Entonces el Profeta (ﷺ) se volvió hacia mí (es decir, Abu Musa) y hacia Bilal enojado y dijo: 'El beduino ha rechazado las buenas nuevas, así que ambos acéptenlas'. Bilal y yo dijimos: 'Los aceptamos'. Entonces el Profeta (ﷺ) pidió un recipiente para beber que contenía agua y se lavó las manos y la cara en él, y luego tomó un trago de agua y lo arrojó allí diciendo (a nosotros): "Beban (un poco) y viertan (un poco) sobre sus caras y pechos y sean felices con las buenas nuevas". Entonces ambos tomaron el bebedero e hicieron lo que se les indicó. Um Salama gritó desde detrás de una mampara: "Guarda algo (del agua para tu madre". Entonces le dejaron un poco) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4328.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ صَفْوَانَ بْنَ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، أَخْبَرَ أَنَّ يَعْلَى كَانَ يَقُولُ لَيْتَنِي أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ. قَالَ فَبَيْنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْجِعْرَانَةِ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ قَدْ أُظِلَّ بِهِ، مَعَهُ فِيهِ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ، إِذْ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ عَلَيْهِ جُبَّةٌ مُتَضَمِّخٌ بِطِيبٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمَ بِعُمْرَةٍ فِي جُبَّةٍ بَعْدَ مَا تَضَمَّخَ بِالطِّيبِ فَأَشَارَ عُمَرُ إِلَى يَعْلَى بِيَدِهِ أَنْ تَعَالَ. فَجَاءَ يَعْلَى فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ، فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُحْمَرُّ الْوَجْهِ، يَغِطُّ كَذَلِكَ سَاعَةً، ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ " أَيْنَ الَّذِي يَسْأَلُنِي عَنِ الْعُمْرَةِ آنَفًا ". فَالْتُمِسَ الرَّجُلُ فَأُتِيَ بِهِ فَقَالَ أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ فَاغْسِلْهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْزِعْهَا، ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ كَمَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ .. Narró Safwan bin Ya`la bin Umaiya: Ya`la solía decir: "Me gustaría poder ver al Mensajero de Allah (ﷺ) en el momento en que está siendo inspirado divinamente". Ya`la agregó: "Mientras el Profeta (ﷺ) estaba en Al-Ji'rana, a la sombra de una sábana de tela (en forma de tienda de campaña) y se alojaban con él, algunos de sus compañeros debajo de ella, de repente se le acercó un beduino vestido con una capa y perfumado extravagantemente. Él dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Cuál es tu opinión sobre un hombre que asume el estado de Ihram para la `Umra vistiendo una capa después de aplicar perfume en su cuerpo?" `Umar le hizo una señal con la mano a Ya`la para que se acercara. Ya`la vino y puso su cabeza (debajo de esa sábana de tela) y vio al Profeta (ﷺ) con la cara roja y cuando ese estado (del Profeta (ﷺ)) terminó, dijo: "¿Dónde está el que ya me preguntó sobre la 'Umra?" El hombre fue buscado y llevado ante el Profeta (ﷺ). El Profeta (ﷺ) le dijo: "En cuanto al perfume que has aplicado en tu cuerpo, lávalo de tu cuerpo) tres veces, quítate la capa y luego realiza en tu `Umra los ritos que realizas en tu Hajj (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4329.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ لَمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ قَسَمَ فِي النَّاسِ فِي الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ، وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا، فَكَأَنَّهُمْ وَجَدُوا إِذْ لَمْ يُصِبْهُمْ مَا أَصَابَ النَّاسَ فَخَطَبَهُمْ فَقَالَ " يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ أَلَمْ أَجِدْكُمْ ضُلاَّلاً فَهَدَاكُمُ اللَّهُ بِي، وَكُنْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ فَأَلَّفَكُمُ اللَّهُ بِي وَعَالَةً، فَأَغْنَاكُمُ اللَّهُ بِي ". كُلَّمَا قَالَ شَيْئًا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ. قَالَ " مَا يَمْنَعُكُمْ أَنْ تُجِيبُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ". قَالَ كُلَّمَا قَالَ شَيْئًا قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمَنُّ. قَالَ لَوْ شِئْتُمْ قُلْتُمْ جِئْتَنَا كَذَا وَكَذَا . أَتَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ، وَتَذْهَبُونَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى رِحَالِكُمْ، لَوْلاَ الْهِجْرَةُ لَكُنْتُ امْرَأً مِنَ الأَنْصَارِ، وَلَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَشِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ وَشِعْبَهَا، الأَنْصَارُ شِعَارٌ وَالنَّاسُ دِثَارٌ، إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ ".. Narró `Abdullah bin Zaid bin `Asim: Cuando Alá le dio a Su Enviado el botín de guerra en el día de Hunain, distribuyó ese botín entre aquellos cuyos corazones se habían reconciliado (recientemente) (con el Islam), pero no dio nada a los Ansar. Entonces parecían haberse sentido enojados y tristes porque no obtuvieron lo mismo que otras personas. El Profeta (ﷺ) luego pronunció un sermón ante ellos, diciendo: "¡Oh, asamblea de Ansar! ¿No os encontré extraviados y luego Allah os guió por el camino correcto a través de mí? Estabais divididos en grupos y Allah os unió a través de mí; eras pobre y Allah te hizo rico a través de mí". Independientemente de lo que dijo el Profeta (ﷺ), ellos (es decir, los Ansar) dijeron: "Allah y Su Enviado tienen más favores que hacer". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Qué les impide responder al Mensajero de Allah?" Pero todo lo que les dijo, ellos respondieron: "Allah y Su Enviado tienen más favores que hacer". El Profeta (ﷺ) luego dijo: "Si quisieran, podrían hacerlo". diga: 'Viniste a nosotros en tal y tal estado (a Medina)'. ¿No estarían dispuestos a ver a la gente irse con ovejas y camellos mientras ustedes van con el Profeta (ﷺ) a sus hogares? De no ser por la migración, yo habría sido uno de los Ansar, y si la gente hubiera seguido su camino a través de un valle o paso de montaña, elegiría el valle o paso de montaña de los Ansar. Los Ansar son Shiar (es decir, aquellas prendas que están en contacto directo con el cuerpo y se usan dentro de otras prendas), y las personas son Dithar (es decir, aquellas prendas que no están en contacto directo con el cuerpo y se usan sobre otras prendas). Sin duda, verás que otras personas son favorecidas sobre ti, así que debes tener paciencia hasta encontrarme en el Tanque (de Kauthar) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4330.) Hadiz 26. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ نَاسٌ مِنَ الأَنْصَارِ حِينَ أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَا أَفَاءَ مِنْ أَمْوَالِ هَوَازِنَ، فَطَفِقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي رِجَالاً الْمِائَةَ مِنَ الإِبِلِ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ. قَالَ أَنَسٌ فَحُدِّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَقَالَتِهِمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى الأَنْصَارِ فَجَمَعَهُمْ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ وَلَمْ يَدْعُ مَعَهُمْ غَيْرَهُمْ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا حَدِيثٌ بَلَغَنِي عَنْكُمْ ". فَقَالَ فُقَهَاءُ الأَنْصَارِ أَمَّا رُؤَسَاؤُنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يَقُولُوا شَيْئًا، وَأَمَّا نَاسٌ مِنَّا حَدِيثَةٌ أَسْنَانُهُمْ فَقَالُوا يَغْفِرُ اللَّهُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِي قُرَيْشًا وَيَتْرُكُنَا، وَسُيُوفُنَا تَقْطُرُ مِنْ دِمَائِهِمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " فَإِنِّي أُعْطِي رِجَالاً حَدِيثِي عَهْدٍ بِكُفْرٍ، أَتَأَلَّفُهُمْ، أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالأَمْوَالِ وَتَذْهَبُونَ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى رِحَالِكُمْ، فَوَاللَّهِ لَمَا تَنْقَلِبُونَ بِهِ خَيْرٌ مِمَّا يَنْقَلِبُونَ بِهِ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ رَضِينَا. فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " سَتَجِدُونَ أُثْرَةً شَدِيدَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَإِنِّي عَلَى الْحَوْضِ ". قَالَ أَنَسٌ فَلَمْ يَصْبِرُوا.. Narró Anas Bin Malik: Cuando Alá le dio al Mensajero de Alá (ﷺ) lo que le dio de las propiedades de la tribu Hawazin como botín de guerra, el Profeta (ﷺ) comenzó a darles a algunos hombres 100 camellos a cada uno. Los Ansar (entonces) dijeron: "Que Allah perdone al Mensajero de Allah (ﷺ) cuando le da a los Quraish y nos deja, aunque nuestras espadas todavía están goteando con la sangre de los Quraish". El Apóstol de Alá fue informado de su declaración, por lo que envió a buscar a los Ansar y los reunió en una tienda de cuero, y no llamó a nadie más con ellos. Cuando todos se reunieron, el Profeta (ﷺ) se levantó y dijo: "¿Qué me informa esta charla acerca de ustedes?" Los eruditos entre los Ansar dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Nuestros jefes no dijeron nada, pero algunas personas entre nosotros que son más jóvenes dijeron: 'Que Allah perdone al Mensajero de Allah (ﷺ) cuando le da (el botín) a los Quraish y nos deja aunque nuestras espadas todavía están goteando con su sangre". El Profeta (ﷺ) dijo: "Les doy a estos hombres que recientemente abandonaron el paganismo (y abrazaron el Islam) para atraer sus corazones. ¿No estarían felices de que la gente se lleve la riqueza mientras ustedes llevan al Profeta (ﷺ) con ustedes a sus hogares? Por Allah, lo que están tomando es mejor que lo que ellos están tomando". Ellos (es decir, los Ansar) dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Estamos satisfechos". El Profeta (ﷺ) luego les dijo: "Encontrarán que otros serán mucho más favorecidos que ustedes, así que tengan paciencia hasta que se encuentren con Alá y Su Enviado y entonces estaré en el Tanque". Anas añadió: Pero no fueron pacientes (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4331.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَنَائِمَ بَيْنَ قُرَيْشٍ. فَغَضِبَتِ الأَنْصَارُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا، وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ". قَالُوا بَلَى. قَالَ " لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا أَوْ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَهُمْ ".. Narró Anas: Cuando era el día de la Conquista (de La Meca), el Mensajero de Allah (ﷺ) distribuyó el botín de guerra entre la gente de Quraish, lo que provocó que los Ansar se enojaran. Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: "¿No te alegrará que la gente se lleve las cosas mundanas y que lleves al Mensajero de Allah (ﷺ) contigo? "Dijeron: "Sí". El Profeta (ﷺ) dijo: "Si la gente tomara su camino a través de un valle o paso de montaña, yo tomaría mi camino a través del valle o paso de montaña de Ansar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4332.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَزْهَرُ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، أَنْبَأَنَا هِشَامُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمَ حُنَيْنٍ الْتَقَى هَوَازِنُ وَمَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةُ آلاَفٍ وَالطُّلَقَاءُ فَأَدْبَرُوا قَالَ " يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ ". قَالُوا لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ، لَبَّيْكَ نَحْنُ بَيْنَ يَدَيْكَ، فَنَزَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ ". فَانْهَزَمَ الْمُشْرِكُونَ، فَأَعْطَى الطُّلَقَاءَ وَالْمُهَاجِرِينَ وَلَمْ يُعْطِ الأَنْصَارَ شَيْئًا فَقَالُوا، فَدَعَاهُمْ فَأَدْخَلَهُمْ فِي قُبَّةٍ فَقَالَ " أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَذْهَبَ النَّاسُ بِالشَّاةِ وَالْبَعِيرِ، وَتَذْهَبُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم "لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لاَخْتَرْتُ شِعْبَ الأَنْصَارِ ". Narró Anas: Cuando era el día de (la batalla de) Hunain, el Profeta (ﷺ) se enfrentó a la tribu de Hawazin mientras había diez mil (hombres) además de los Tulaqa' (es decir, aquellos que habían abrazado el Islam el día de la conquista de La Meca) con el Profeta. Cuando ellos (es decir, Muslims) huyeron, el Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh grupo de Ansar!" Ellos respondieron: "¡Labbaik, oh Mensajero de Allah (ﷺ) y Sadaik! Estamos bajo tu mando". Entonces el Profeta (ﷺ) bajó (de su mula) y dijo: "Soy el esclavo de Allah y Su Enviado". Entonces los paganos fueron derrotados. El Profeta (ﷺ) distribuyó el botín de guerra entre los Tulaqa y Muhajirin (es decir, los emigrantes) y no le dio nada a los Ansar. Entonces los Ansar hablaron (es decir, estaban insatisfechos) y los llamó y les hizo entró en una tienda de cuero y dijo: ¿No te agradaría que la gente se llevara las ovejas y los camellos y tú llevaras al Mensajero de Allah (ﷺ) contigo?" El Profeta (ﷺ) agregó: "Si la gente tomó su camino a través de un valle y los Ansar tomaron su camino a través de un paso de montaña, entonces yo elegiría un paso de montaña de los Ansar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4333.) Hadiz 29. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَمَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَاسًا مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ إِنَّ قُرَيْشًا حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةٍ وَمُصِيبَةٍ، وَإِنِّي أَرَدْتُ أَنْ أَجْبُرَهُمْ وَأَتَأَلَّفَهُمْ أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ يَرْجِعَ النَّاسُ بِالدُّنْيَا، وَتَرْجِعُونَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بُيُوتِكُمْ ". قَالُوا بَلَى. قَالَ لَوْ سَلَكَ النَّاسُ وَادِيًا وَسَلَكَتِ الأَنْصَارُ شِعْبًا لَسَلَكْتُ وَادِيَ الأَنْصَارِ أَوْ شِعْبَ الأَنْصَارِ ".. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) reunió a algunas personas de Ansar y dijo: "La gente de Quraish todavía está cerca de su período preislámico de ignorancia y ha sufrido mucho, y quiero ayudarlos y atraer sus corazones (dándoles el botín de guerra). ¿No les agradaría que la gente se llevara las cosas mundanas) y llevaran al Mensajero de Allah (ﷺ) con ustedes a sus hogares?" Dijeron: "Sí (es decir, estamos contentos con esta distribución)". El Profeta (ﷺ) dijo: "'Si la gente tomara su camino a través de un valle y los Ansar tomaran su camino a través de un paso de montaña, entonces yo tomaría el valle de los Ansar o el paso de montaña de los Ansar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4334.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ، فَكُنْتُ فِيهَا، فَبَلَغَتْ سِهَامُنَا اثْنَىْ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنُفِّلْنَا بَعِيرًا بَعِيرًا، فَرَجَعْنَا بِثَلاَثَةَ عَشَرَ بَعِيرًا.. Narró Ibn `Umar: El Profeta (ﷺ) envió una Sariya hacia Najd y yo estaba en ella, y nuestra parte del botín ascendió a doce camellos cada uno, y nos dieron un camello adicional a cada uno. Así que regresamos con trece camellos cada uno (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4338.) Hadiz 31. حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، وَحَدَّثَنِي نُعَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ، فَدَعَاهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا أَسْلَمْنَا. فَجَعَلُوا يَقُولُونَ صَبَأْنَا، صَبَأْنَا. فَجَعَلَ خَالِدٌ يَقْتُلُ مِنْهُمْ وَيَأْسِرُ، وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمٌ أَمَرَ خَالِدٌ أَنْ يَقْتُلَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا أَسِيرَهُ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقْتُلُ أَسِيرِي، وَلاَ يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ، حَتَّى قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْنَاهُ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فَقَالَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدٌ ". مَرَّتَيْنِ.. Narró el padre de Salim: El Profeta (ﷺ) envió a Khalid bin Al-Walid a la tribu de Jadhima y Khalid los invitó al Islam pero no pudieron expresarse diciendo: "Aslamna (es decir, hemos abrazado el Islam)", pero comenzaron a decir "¡Saba'na! Saba'na (es decir, hemos pasado de una religión a otra)". Khalid siguió matando a (algunos de) ellos y tomándolos como cautivos y nos dio a cada uno de nosotros su Cautivo. Cuando llegó el día en que Khalid ordenó que cada hombre (es decir, Muslim soldado) matara a su cautivo, dije: "Por Allah, no mataré a mi cautivo, y ninguno de mis compañeros matará a su cautivo". Cuando llegamos al Profeta, le contamos toda la historia. Ante eso, el Profeta (ﷺ) levantó ambas manos y dijo dos veces: "¡Oh Allah! Estoy libre de lo que Khalid ha hecho (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4339.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً فَاسْتَعْمَلَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُطِيعُوهُ، فَغَضِبَ فَقَالَ أَلَيْسَ أَمَرَكُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تُطِيعُونِي. قَالُوا بَلَى. قَالَ فَاجْمَعُوا لِي حَطَبًا. فَجَمَعُوا، فَقَالَ أَوْقِدُوا نَارًا. فَأَوْقَدُوهَا، فَقَالَ ادْخُلُوهَا. فَهَمُّوا، وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يُمْسِكُ بَعْضًا، وَيَقُولُونَ فَرَرْنَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ النَّارِ. فَمَا زَالُوا حَتَّى خَمَدَتِ النَّارُ، فَسَكَنَ غَضَبُهُ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لَوْ دَخَلُوهَا مَا خَرَجُوا مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ ".. Narró `Ali: El Profeta (ﷺ) envió un Sariya bajo el mando de un hombre de los Ansar y ordenó a los soldados que le obedecieran. Él (es decir, el comandante) se enojó y dijo: "¿No te ordenó el Profeta (ﷺ) que me obedezcas?" Ellos respondieron: "Sí". Él dijo: "Recoge leña para mí". Entonces lo recogieron. Él dijo: "Haz un fuego". Cuando lo hicieron, dijo: "Entrad (es decir, el fuego)". Así que tenían la intención de hacer eso y comenzaron a abrazarse y a decir: "Corremos hacia (es decir, nos refugiamos en) el Profeta (ﷺ) del fuego". Siguieron diciendo eso hasta que el fuego se extinguió y la ira del comandante disminuyó. Cuando esa noticia llegó al Profeta (ﷺ), dijo: "Si hubieran entrado en él (es decir, en el fuego), no habrían salido de él hasta el Día de la Resurrección. Se requiere obediencia (a alguien) cuando ordena lo que es bueno (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4340.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا مُوسَى وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ وَبَعَثَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مِخْلاَفٍ قَالَ وَالْيَمَنُ مِخْلاَفَانِ ثُمَّ قَالَ " يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا ". فَانْطَلَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى عَمَلِهِ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِذَا سَارَ فِي أَرْضِهِ كَانَ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ أَحْدَثَ بِهِ عَهْدًا، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَسَارَ مُعَاذٌ فِي أَرْضِهِ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ أَبِي مُوسَى، فَجَاءَ يَسِيرُ عَلَى بَغْلَتِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ، وَإِذَا هُوَ جَالِسٌ، وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ قَدْ جُمِعَتْ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، أَيَّمَ هَذَا قَالَ هَذَا رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ. قَالَ لاَ أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ. قَالَ إِنَّمَا جِيءَ بِهِ لِذَلِكَ فَانْزِلْ. قَالَ مَا أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ نَزَلَ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ، كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا. قَالَ فَكَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ يَا مُعَاذُ قَالَ أَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَأَقُومُ وَقَدْ قَضَيْتُ جُزْئِي مِنَ النَّوْمِ، فَأَقْرَأُ مَا كَتَبَ اللَّهُ لِي، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي.. Narró Abu Burda: El Mensajero de Allah (ﷺ) envió a Abu Musa y Mu`adh bin Jabal a Yemen. Envió a cada uno de ellos a administrar una provincia, ya que Yemen constaba de dos provincias. El Profeta (ﷺ) dijo (a ellos): "Faciliten las cosas para la gente y no les hagan las cosas difíciles (sean amables e indulgentes (ambos) con la gente, y no sean duros con ellos) y den buenas nuevas a la gente y no los rechacen. Entonces cada uno de ellos fue a realizar su trabajo. Entonces, cuando cualquiera de ellos recorría su provincia y se acercaba (el límite de la provincia de) su compañero, lo visitaba y Saludarlo. Una vez que Mu`adh recorrió la parte de su estado que estaba cerca (de la frontera de la provincia de) su compañero Abu Musa. Mu`adh llegó montado en su mula hasta que llegó a Abu Musa y lo vio sentado, y la gente se había reunido a su alrededor. ¡He aquí que había un hombre atado con las manos detrás del cuello! ¿Qué es esto?" Abu Musa respondió: "Este hombre ha vuelto al paganismo después de abrazar el Islam". Mu`adh dijo: "No desmontaré hasta que lo maten". Abu Musa respondió: "Ha sido traído para este propósito, así que baja". Mu`adh dijo: "No desmontaré hasta que lo maten". Entonces Abu Musa ordenó que lo mataran, y lo mataron. Entonces Mu`adh desmontó y dijo: "¡Oh Abdullah (bin Qais)! ¿Cómo se recita el Corán?" Abu Musa dijo: "Recito el Corán regularmente, a intervalos y poco a poco. ¿Cómo lo recitas, oh Mu`adh?" Mu`adh dijo: "Duermo en la primera parte de la noche y luego me levanto después de haber dormido durante el tiempo dedicado a dormir y luego recito todo lo que Allah ha escrito para mí. Así que busco la recompensa de Allah tanto por mi sueño como por mi oración (por la noche) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4341.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا مُوسَى وَمُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ وَبَعَثَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى مِخْلاَفٍ قَالَ وَالْيَمَنُ مِخْلاَفَانِ ثُمَّ قَالَ " يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا ". فَانْطَلَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِلَى عَمَلِهِ، وَكَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِذَا سَارَ فِي أَرْضِهِ كَانَ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ أَحْدَثَ بِهِ عَهْدًا، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَسَارَ مُعَاذٌ فِي أَرْضِهِ قَرِيبًا مِنْ صَاحِبِهِ أَبِي مُوسَى، فَجَاءَ يَسِيرُ عَلَى بَغْلَتِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَيْهِ، وَإِذَا هُوَ جَالِسٌ، وَقَدِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ، وَإِذَا رَجُلٌ عِنْدَهُ قَدْ جُمِعَتْ يَدَاهُ إِلَى عُنُقِهِ فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، أَيَّمَ هَذَا قَالَ هَذَا رَجُلٌ كَفَرَ بَعْدَ إِسْلاَمِهِ. قَالَ لاَ أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ. قَالَ إِنَّمَا جِيءَ بِهِ لِذَلِكَ فَانْزِلْ. قَالَ مَا أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ ثُمَّ نَزَلَ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللَّهِ، كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا. قَالَ فَكَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ يَا مُعَاذُ قَالَ أَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَأَقُومُ وَقَدْ قَضَيْتُ جُزْئِي مِنَ النَّوْمِ، فَأَقْرَأُ مَا كَتَبَ اللَّهُ لِي، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي.. Narró Abu Burda: El Mensajero de Allah (ﷺ) envió a Abu Musa y Mu`adh bin Jabal a Yemen. Envió a cada uno de ellos a administrar una provincia, ya que Yemen constaba de dos provincias. El Profeta (ﷺ) dijo (a ellos): "Faciliten las cosas para la gente y no les hagan las cosas difíciles (sean amables e indulgentes (ambos) con la gente, y no sean duros con ellos) y den buenas nuevas a la gente y no los rechacen. Entonces cada uno de ellos fue a realizar su trabajo. Entonces, cuando cualquiera de ellos recorría su provincia y se acercaba (el límite de la provincia de) su compañero, lo visitaba y Saludarlo. Una vez que Mu`adh recorrió la parte de su estado que estaba cerca (de la frontera de la provincia de) su compañero Abu Musa. Llegó montado en su mula hasta que llegó a Abu Musa y lo vio sentado, y la gente se había reunido a su alrededor. ¡He aquí que había un hombre atado con las manos detrás del cuello! ¿Qué es esto?" Abu Musa respondió: "Este hombre ha vuelto al paganismo después de abrazar el Islam". Mu`adh dijo: "No desmontaré hasta que lo maten". Abu Musa respondió: "Ha sido traído para este propósito, así que baja". Mu`adh dijo: "No desmontaré hasta que lo maten". Entonces Abu Musa ordenó que lo mataran, y lo mataron. Entonces Mu`adh desmontó y dijo: "¡Oh Abdullah (bin Qais)! ¿Cómo se recita el Corán?" Abu Musa dijo: "Recito el Corán regularmente, a intervalos y poco a poco. ¿Cómo lo recitas, oh Mu`adh?" Mu`adh dijo: "Duermo en la primera parte de la noche y luego me levanto después de haber dormido durante el tiempo dedicado a dormir y luego recito todo lo que Allah ha escrito para mí. Así que busco la recompensa de Allah tanto por mi sueño como por mi oración (por la noche) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4342.) Hadiz 35. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ، فَسَأَلَهُ عَنْ أَشْرِبَةٍ تُصْنَعُ بِهَا، فَقَالَ وَمَا هِيَ ". قَالَ الْبِتْعُ وَالْمِزْرُ. فَقُلْتُ لأَبِي بُرْدَةَ مَا الْبِتْعُ قَالَ نَبِيذُ الْعَسَلِ، وَالْمِزْرُ نَبِيذُ الشَّعِيرِ . فَقَالَ كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ". رَوَاهُ جَرِيرٌ وَعَبْدُ الْوَاحِدِ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ.. Narró Abi Burda: Que Abu Musa Al-Ash`ari dijo que el Profeta (ﷺ) lo había enviado a Yemen y le preguntó al Profeta (ﷺ) sobre ciertas bebidas (alcohólicas) que solían prepararse allí. El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Qué son?" Abu Musa dijo: "¿Al-Bit' y Al-Mizr?" Él dijo: "Al-Bit es una bebida alcohólica hecha de miel; y Al-Mizr es una bebida alcohólica hecha de cebada". El Profeta (ﷺ) dijo: "Todos los estupefacientes están prohibidos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4343.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَدَّهُ أَبَا مُوسَى، وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ "يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا ". فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَرْضَنَا بِهَا شَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ الْمِزْرُ، وَشَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ الْبِتْعُ. فَقَالَ " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ". فَانْطَلَقَا فَقَالَ مُعَاذٌ لأَبِي مُوسَى كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَعَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا. قَالَ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي، وَضَرَبَ فُسْطَاطًا، فَجَعَلاَ يَتَزَاوَرَانِ، فَزَارَ مُعَاذٌ أَبَا مُوسَى، فَإِذَا رَجُلٌ مُوثَقٌ، فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَهُودِيٌّ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ. فَقَالَ مُعَاذٌ لأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ . تَابَعَهُ الْعَقَدِيُّ وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ . وَقَالَ وَكِيعٌ وَالنَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ.. Narró Abu Burda: Que el Profeta (ﷺ) envió a su abuelo (es decir, Abu Burda), Abu Musa y Mu`adh a Yemen y les dijo a ambos: "Faciliten las cosas para la gente (sean amables e indulgentes) y no hagan las cosas difíciles (para la gente), y denles buenas noticias, y no las rechacen y ambos deben obedecerse mutuamente". Abu Musa dijo: "¡Oh Profeta de Allah! En nuestra tierra hay una bebida alcohólica (preparada) con cebada llamada Al-Mizr, y otra (preparada) con miel, llamada Al-Bit". El Profeta (ﷺ) dijo: "Todos los tóxicos están prohibidos". Entonces ambos procedieron y Mu`adh le preguntó a Abu Musa: "¿Cómo se recita el Corán?" Abu Musa respondió: "Lo recito mientras estoy de pie, sentado o montando mis animales, a intervalos y poco a poco." Mu`adh dijo: "Pero duermo y luego me levanto. Duermo y espero la recompensa de Allah por mi sueño mientras busco Su recompensa por mi oración nocturna". Luego él (es decir, Mu`adh) instaló una tienda de campaña y comenzaron a visitarse. Una vez, Mu`adh visitó a Abu Musa y vio a un hombre encadenado. Mu`adh preguntó: "¿Qué es esto?" Abu Musa dijo: "(Era) un judío que abrazó el Islam y ahora se ha vuelto apóstata". Mu`adh dijo: "Seguramente le cortaré el cuello. (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4344.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَدَّهُ أَبَا مُوسَى، وَمُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ " يَسِّرَا وَلاَ تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلاَ تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا ". فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَرْضَنَا بِهَا شَرَابٌ مِنَ الشَّعِيرِ الْمِزْرُ، وَشَرَابٌ مِنَ الْعَسَلِ الْبِتْعُ. فَقَالَ " كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ". فَانْطَلَقَا فَقَالَ مُعَاذٌ لأَبِي مُوسَى كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ قَالَ قَائِمًا وَقَاعِدًا وَعَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا. قَالَ أَمَّا أَنَا فَأَنَامُ وَأَقُومُ، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي، وَضَرَبَ فُسْطَاطًا، فَجَعَلاَ يَتَزَاوَرَانِ، فَزَارَ مُعَاذٌ أَبَا مُوسَى، فَإِذَا رَجُلٌ مُوثَقٌ، فَقَالَ مَا هَذَا فَقَالَ أَبُو مُوسَى يَهُودِيٌّ أَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ. فَقَالَ مُعَاذٌ لأَضْرِبَنَّ عُنُقَهُ تَابَعَهُ الْعَقَدِيُّ وَوَهْبٌ عَنْ شُعْبَةَ . وَقَالَ وَكِيعٌ وَالنَّضْرُ وَأَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. رَوَاهُ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ.. Narró Abu Burda: Que el Profeta (ﷺ) envió a su abuelo (es decir, Abu Burda), Abu Musa y Mu`adh a Yemen y les dijo a ambos: "Faciliten las cosas para la gente (sean amables e indulgentes) y no hagan las cosas difíciles (para la gente), y denles buenas noticias, y no las rechacen y ambos deben obedecerse mutuamente". Abu Musa dijo: "¡Oh Profeta de Allah! En nuestra tierra hay una bebida alcohólica (preparada) con cebada llamada Al-Mizr, y otra (preparada) con miel, llamada Al-Bit". El Profeta (ﷺ) dijo: "Todos los estupefacientes están prohibidos". Entonces ambos procedieron y Mu`adh le preguntó a Abu Musa: "¿Cómo se recita el Corán?" Abu Musa respondió: "Lo recito mientras estoy de pie, sentado o montando mis animales, a intervalos y poco a poco". Mu`adh dijo: "Pero duermo y luego me levanto. Duermo y espero la Recompensa de Allah por mi sueño mientras busco Su Recompensa por mi oración nocturna". Luego él (es decir, Mu`adh) instaló una tienda de campaña y comenzaron a visitarse unos a otros. Una vez, Mu`adh visitó a Abu Musa y vio a un hombre encadenado. Mu`adh preguntó: "¿Qué es esto?" Abu Musa dijo: "(Era) un judío que abrazó el Islam y ahora se ha vuelto apóstata". Mu`adh dijo: "Seguramente le cortaré el cuello (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4345.) Hadiz 38. حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ، حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ طَارِقَ بْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي أَبُو مُوسَى الأَشْعَرِيُّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَرْضِ قَوْمِي، فَجِئْتُ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُنِيخٌ بِالأَبْطَحِ فَقَالَ " أَحَجَجْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ ". قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " كَيْفَ قُلْتَ ". قَالَ قُلْتُ لَبَّيْكَ إِهْلاَلاً كَإِهْلاَلِكَ. قَالَ فَهَلْ سُقْتَ مَعَكَ هَدْيًا ". قُلْتُ لَمْ أَسُقْ. قَالَ " فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَاسْعَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ ". فَفَعَلْتُ حَتَّى مَشَطَتْ لِي امْرَأَةٌ مِنْ نِسَاءِ بَنِي قَيْسٍ، وَمَكُثْنَا بِذَلِكَ حَتَّى اسْتُخْلِفَ عُمَرُ.. Narró Abu Musa Al-Ash`ari: El Mensajero de Allah (ﷺ) me envió (como gobernador) a la tierra de mi pueblo, y vine mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba acampando en un lugar llamado Al-Abtah. El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Tienes la intención de realizar el Hajj, oh `Abdullah bin Qais?" Respondí: "¡Sí, Mensajero de Allah (ﷺ)!" Él dijo: "¿Qué dijiste?" Respondí: "Dije 'Labbaik' y expresé la misma intención que la tuya". Él dijo: "¿Has llevado al Hadi contigo?" Respondí: "No, no conduje el Hadi". Él dijo: "Así que realiza el Tawaf de la Ka`ba y luego el Sai, entre Safa y Marwa y luego termina el estado de Ihram". Entonces hice lo mismo, y una de las mujeres de (la tribu de) Banu-Qais me peinó. Continuamos siguiendo esa tradición hasta el califato de `Umar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4346.) Hadiz 39. حَدَّثَنِي حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ زَكَرِيَّاءَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ " إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ طَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَإِنْ هُمْ طَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْكُمْ صَدَقَةً، تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ، فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ، فَإِنْ هُمْ طَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ، فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ {طَوَّعَتْ} طَاعَتْ وَأَطَاعَتْ لُغَةٌ، طِعْتُ وَطُعْتُ وَأَطَعْتُ.. Narró Ibn `Abbas: El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo a Mu`adh bin Jabal cuando lo envió a Yemen: "Vendrás a la gente de las Escrituras, y cuando llegues a ellos, invítalos a testificar que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y que Muhammad es Su Enviado. Y si te obedecen en eso, entonces diles que Allah les ha ordenado realizar cinco oraciones cada día y noche. Y si te obedecen en eso, entonces Diles que Allah les ha ordenado que se les quite el Sadaqa (es decir, el Zakat) a los ricos entre ellos y se lo entreguen a los pobres. Y si te obedecen en eso, entonces no tomes sus mejores propiedades (como el Zakat) y ten miedo de la maldición de una persona oprimida ya que no hay pantalla entre su invocación y Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no.. 4347.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، أَنَّ مُعَاذًا ـ رضى الله عنه ـ لَمَّا قَدِمَ الْيَمَنَ صَلَّى بِهِمِ الصُّبْحَ فَقَرَأَ {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً} فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لَقَدْ قَرَّتْ عَيْنُ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ. زَادَ مُعَاذٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ حَبِيبٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ، فَقَرَأَ مُعَاذٌ فِي صَلاَةِ الصُّبْحِ سُورَةَ النِّسَاءِ فَلَمَّا قَالَ {وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً} قَالَ رَجُلٌ خَلْفَهُ قَرَّتْ عَيْنُ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ.. Narró `Amr bin Maimuin: Cuando Mu`adh llegó a Yemen, los dirigió (es decir, al pueblo de Yemen) en la oración del Fajr en la que recitó: "Alá tomó a Abraham como un Khalil". Un hombre entre el pueblo dijo: "¡Cuán contenta está la madre de Abraham!" (En otra narración) `Amr dijo: "El Profeta (ﷺ) envió a Mu`adh a Yemen y él (dirigió al pueblo) en la oración del Fajr y recitó: 'Alá tomó a Abraham como un Khalil. Un hombre detrás de él dijo: "(Cuán) contenta está la madre de Abraham (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4348.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 99 (40 Hadith)