Episode 99
Hadices auténticos — Sesión 99 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ الْبَرَاءَ ـ رضى الله عنه ـ. بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ ثُمَّ بَعَثَ عَلِيًّا بَعْدَ ذَلِكَ مَكَانَهُ فَقَالَ مُرْ أَصْحَابَ خَالِدٍ، مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ أَنْ يُعَقِّبَ مَعَكَ فَلْيُعَقِّبْ، وَمَنْ شَاءَ فَلْيُقْبِلْ. فَكُنْتُ فِيمَنْ عَقَّبَ مَعَهُ، قَالَ فَغَنِمْتُ أَوَاقٍ ذَوَاتِ عَدَدٍ.. Narró Al-Bara: El Mensajero de Allah (ﷺ) nos envió a Yemen junto con Khalid bin Al-Walid. Más tarde envió a 'Ali bin Abi Talib en su lugar. El Profeta (ﷺ) le dijo a `Ali: "Dale a los compañeros de Khalid la opción de quedarse contigo (en Yemen) o regresar a Medina". Yo fui uno de los que se quedó con él (es decir, `Ali) y obtuvo varios Awaq (de oro del botín de guerra) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4349.) Hadiz 2. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مَنْجُوفٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا إِلَى خَالِدٍ لِيَقْبِضَ الْخُمُسَ وَكُنْتُ أُبْغِضُ عَلِيًّا، وَقَدِ اغْتَسَلَ، فَقُلْتُ لِخَالِدٍ أَلاَ تَرَى إِلَى هَذَا فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ يَا بُرَيْدَةُ أَتُبْغِضُ عَلِيًّا ". فَقُلْتُ نَعَمْ. قَالَ لاَ تُبْغِضْهُ فَإِنَّ لَهُ فِي الْخُمُسِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ ".. Narró Buraida: El Profeta (ﷺ) envió a `Ali a Khalid para traerle al Khumus (del botín) y yo odiaba a `Ali, y `Ali se había bañado (después de un acto sexual con una esclava del Khumus). Le dije a Khalid: "¿No ves esto (es decir, 'Ali)?" Cuando llegamos al Profeta (ﷺ) se lo mencioné. Él dijo: "¡Oh Buraida! ¿Odias a `Ali?" Le dije: "Sí". Él dijo: "¿Lo odias, porque merece más que eso del Khumlus (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4350.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ شُبْرُمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعْمٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ بَعَثَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ـ رضى الله عنه ـ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْيَمَنِ بِذُهَيْبَةٍ فِي أَدِيمٍ مَقْرُوظٍ لَمْ تُحَصَّلْ مِنْ تُرَابِهَا، قَالَ فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ بَيْنَ عُيَيْنَةَ بْنِ بَدْرٍ، وَأَقْرَعَ بْنِ حَابِسٍ وَزَيْدِ الْخَيْلِ، وَالرَّابِعُ إِمَّا عَلْقَمَةُ وَإِمَّا عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ كُنَّا نَحْنُ أَحَقَّ بِهَذَا مِنْ هَؤُلاَءِ. قَالَ فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَلاَ تَأْمَنُونِي وَأَنَا أَمِينُ مَنْ فِي السَّمَاءِ، يَأْتِينِي خَبَرُ السَّمَاءِ صَبَاحًا وَمَسَاءً ". قَالَ فَقَامَ رَجُلٌ غَائِرُ الْعَيْنَيْنِ، مُشْرِفُ الْوَجْنَتَيْنِ، نَاشِزُ الْجَبْهَةِ، كَثُّ اللِّحْيَةِ، مَحْلُوقُ الرَّأْسِ، مُشَمَّرُ الإِزَارِ، فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، اتَّقِ اللَّهَ. قَالَ " وَيْلَكَ أَوَلَسْتُ أَحَقَّ أَهْلِ الأَرْضِ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ ". قَالَ ثُمَّ وَلَّى الرَّجُلُ، قَالَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلاَ أَضْرِبُ عُنُقَهُ قَالَ لاَ، لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ يُصَلِّي فَقَالَ خَالِدٌ وَكَمْ مِنْ مُصَلٍّ يَقُولُ بِلِسَانِهِ مَا لَيْسَ فِي قَلْبِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي لَمْ أُومَرْ أَنْ أَنْقُبَ قُلُوبَ النَّاسِ، وَلاَ أَشُقَّ بُطُونَهُمْ قَالَ ثُمَّ نَظَرَ إِلَيْهِ وَهْوَ مُقَفٍّ فَقَالَ " إِنَّهُ يَخْرُجُ مِنْ ضِئْضِئِ هَذَا قَوْمٌ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ رَطْبًا، لاَ يُجَاوِزُ حَنَاجِرَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ". وَأَظُنُّهُ قَالَ " لَئِنْ أَدْرَكْتُهُمْ لأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْلَ ثَمُودَ ".. Narró Abu Sa`id Al-Khudri: `Ali bin Abi Talib envió una pieza de oro aún no extraída de su mineral, en un contenedor de cuero curtido al Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) distribuyó eso entre cuatro Personas: 'Uyaina bin Badr, Aqra bin H`Abis, Zaid Al-Khail y el cuarto fue Alqama o Amir bin at-Tufail. Sobre eso, uno de sus compañeros dijo: "Somos más merecedores de este (oro) que estas (personas)". Cuando esa noticia llegó al Profeta (ﷺ), dijo: "¿No confías en mí, aunque soy el hombre confiable de Aquel en los Cielos y recibo las noticias del Cielo (es decir, la Inspiración Divina) tanto por la mañana como por la tarde?" Se levantó un hombre con los ojos hundidos, los pómulos levantados, la frente levantada, una barba espesa, la cabeza afeitada y una sábana hasta la cintura recogida y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Ten miedo de Allah". El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Ay de vosotros! ¿No soy yo, entre todos los pueblos de la tierra, el que tiene más derecho a temer a Allah?" Entonces ese hombre se fue. Khalid bin Al-Walid dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Le corto el cuello?". El Profeta (ﷺ) dijo: "No, porque puede ofrecer oraciones". Khalid dijo: "Muchos son los que ofrecen oraciones y dicen con su lengua (es decir, boca) lo que no está en sus corazones". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No me han ordenado (Allah) registrar los corazones de la gente ni abrirles el vientre". Entonces el Profeta lo miró (es decir, a ese hombre) mientras este se alejaba y dijo: "De la descendencia de este (hombre saldrán (personas) que recitarán el Corán de forma continua y elegante, pero que no excederá sus gargantas. (No lo entenderán ni actuarán en consecuencia). Saldrían de la religión (es decir, el Islam) como una flecha atraviesa el cuerpo de un juego". Creo que también dijo: "Si estuviera presente en su momento, los mataría como la nación de Thamud fue asesinada (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4351.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا الْمَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا أَنْ يُقِيمَ عَلَى إِحْرَامِهِ. زَادَ مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ قَالَ جَابِرٌ فَقَدِمَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه بِسِعَايَتِهِ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بِمَ أَهْلَلْتَ يَا عَلِيُّ ". قَالَ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَأَهْدِ وَامْكُثْ حَرَامًا كَمَا أَنْتَ ". قَالَ وَأَهْدَى لَهُ عَلِيٌّ هَدْيًا.. Narró 'Ata: Jabir dijo: "El Profeta (ﷺ) ordenó a 'Ali mantener el estado de Ihram". Jabir agregó: "Ali bin Abi Talib regresó (de Yemen) cuando era gobernador (de Yemen). El Profeta (ﷺ) le dijo: '¿Con qué intención has asumido el estado de Ihram?' `Ali dijo: "He asumido el Ihram con una intención como la del Profeta". Entonces el Profeta (ﷺ) le dijo: 'Ofrece un Hadi y mantén el estado de Ihram en el que te encuentras ahora'. `Ali mató a un Hadi en su nombre (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4352.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، أَنَّهُ ذَكَرَ لاِبْنِ عُمَرَ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ، فَقَالَ أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ، وَأَهْلَلْنَا بِهِ مَعَهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ " مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً ". وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَدْىٌ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ الْيَمَنِ حَاجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بِمَ أَهْلَلْتَ فَإِنَّ مَعَنَا أَهْلَكَ ". قَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ " فَأَمْسِكْ، فَإِنَّ مَعَنَا هَدْيًا ".. Narró Ibn `Umar: El Profeta (ﷺ) asumió el estado de Ihram para la Umra y el Hajj, y nosotros también lo asumimos para el Hajj con él. Cuando llegamos a La Meca, el Profeta (ﷺ) dijo: "Quien no posee un Hadi debe considerar su Ihram sólo para la Umra". El Profeta (ﷺ) tenía un Hadi con él. `Ali bin Abi Talib vino a nosotros desde Yemen con la intención de realizar el Hayy. El Profeta (ﷺ) le dijo: "¿Con qué intención has asumido el Ihram, ya que tu esposa está con nosotros?" `Ali dijo: "Asumí el ihram con la misma intención que la del Profeta (ﷺ)". El Profeta (ﷺ) dijo: "Continúen con el estado de Ihram, como tenemos el Hadi (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4353.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، حَدَّثَنَا بَكْرٌ، أَنَّهُ ذَكَرَ لاِبْنِ عُمَرَ أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ، فَقَالَ أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ، وَأَهْلَلْنَا بِهِ مَعَهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ قَالَ " مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَجْعَلْهَا عُمْرَةً ". وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَدْىٌ، فَقَدِمَ عَلَيْنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ مِنَ الْيَمَنِ حَاجًّا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بِمَ أَهْلَلْتَ فَإِنَّ مَعَنَا أَهْلَكَ ". قَالَ أَهْلَلْتُ بِمَا أَهَلَّ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ " فَأَمْسِكْ، فَإِنَّ مَعَنَا هَدْيًا ".. Narró Ibn `Umar: El Profeta (ﷺ) asumió el estado de Ihram para la Umra y el Hajj, y nosotros también lo asumimos para el Hajj con él. Cuando llegamos a La Meca, el Profeta (ﷺ) dijo: "Quien no posee un Hadi debe considerar su Ihram sólo para la Umra". El Profeta (ﷺ) tenía un Hadi con él. `Ali bin Abi Talib vino a nosotros desde Yemen con la intención de realizar el Hayy. El Profeta (ﷺ) le dijo: "¿Con qué intención has asumido el Ihram, ya que tu esposa está con nosotros?" `Ali dijo: "Asumí el ihram con la misma intención que la del Profeta (ﷺ)". El Profeta (ﷺ) dijo: "Continúen con el estado de Ihram, como tenemos el Hadi (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4354.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، حَدَّثَنَا بَيَانٌ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ كَانَ بَيْتٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُقَالُ لَهُ ذُو الْخَلَصَةِ وَالْكَعْبَةُ الْيَمَانِيَةُ وَالْكَعْبَةُ الشَّأْمِيَّةُ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ ". فَنَفَرْتُ فِي مِائَةٍ وَخَمْسِينَ رَاكِبًا، فَكَسَرْنَاهُ وَقَتَلْنَا مَنْ وَجَدْنَا عِنْدَهُ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ، فَدَعَا لَنَا وَلأَحْمَسَ.. Narró Jarir: En el Período Preislámico de Ignorancia había una casa llamada Dhu-l-Khalasa o Al-Ka`ba Al-Yamaniya o Al-Ka`ba Ash-Shamiya. El Profeta (ﷺ) me dijo: "¿No me relevarás de Dhu-l-Khalasa?" Así que partí con ciento cincuenta jinetes, lo desmantelamos y matamos a todos los que estaban allí. Luego acudí al Profeta (ﷺ) y le informé, y él invocó el bien sobre nosotros y Al-Ahmas (tribu) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4355.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ، قَالَ قَالَ لِي جَرِيرٌ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَلاَ تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ ". وَكَانَ بَيْتًا فِي خَثْعَمَ يُسَمَّى الْكَعْبَةَ الْيَمَانِيَةَ، فَانْطَلَقْتُ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ، وَكَانُوا أَصْحَابَ خَيْلٍ، وَكُنْتُ لاَ أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ، فَضَرَبَ فِي صَدْرِي حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ أَصَابِعِهِ فِي صَدْرِي، وَقَالَ " اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ، وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا ". فَانْطَلَقَ إِلَيْهَا فَكَسَرَهَا وَحَرَّقَهَا، ثُمَّ بَعَثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ جَرِيرٍ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، مَا جِئْتُكَ حَتَّى تَرَكْتُهَا كَأَنَّهَا جَمَلٌ أَجْرَبُ. قَالَ فَبَارَكَ فِي خَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجَالِهَا خَمْسَ مَرَّاتٍ.. Narró Qais: Jarir me dijo: El Profeta (ﷺ) me dijo: "¿No me relevarás de Dhu-l-Khalasa?" Y esa era una casa (en Yemen perteneciente a la tribu de) Khatham llamada Al-Ka`ba Al Yamaniya. Procedí con ciento cincuenta jinetes de Ahmas (tribu) que eran jinetes. No solía sentarme firme sobre los caballos, así que el Profeta (ﷺ) me acarició el pecho hasta que vi la marca de sus dedos sobre mi pecho, y luego dijo: '¡Oh Allah! Hazlo (es decir, Jarir) firme y alguien que guíe a otros y sea guiado por el camino correcto". Entonces Jarir procedió a desmantelarlo y quemarlo, y luego envió un mensajero al Mensajero de Allah (ﷺ). El mensajero de Jarir dijo (al Profeta): "Por Aquel que te envió con la Verdad, no abandoné ese lugar hasta que quedó como un camello sarnoso". El Profeta (ﷺ) bendijo los caballos de Ahmas y sus hombres cinco veces (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4356.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ تُرِيحُنِي مِنْ ذِي الْخَلَصَةِ ". فَقُلْتُ بَلَى. فَانْطَلَقْتُ فِي خَمْسِينَ وَمِائَةِ فَارِسٍ مِنْ أَحْمَسَ وَكَانُوا أَصْحَابَ خَيْلٍ وَكُنْتُ لاَ أَثْبُتُ عَلَى الْخَيْلِ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَضَرَبَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِي حَتَّى رَأَيْتُ أَثَرَ يَدِهِ فِي صَدْرِي وَقَالَ " اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ وَاجْعَلْهُ هَادِيًا مَهْدِيًّا ". قَالَ فَمَا وَقَعْتُ عَنْ فَرَسٍ بَعْدُ. قَالَ وَكَانَ ذُو الْخَلَصَةِ بَيْتًا بِالْيَمَنِ لِخَثْعَمَ وَبَجِيلَةَ، فِيهِ نُصُبٌ تُعْبَدُ، يُقَالُ لَهُ الْكَعْبَةُ. قَالَ فَأَتَاهَا فَحَرَّقَهَا بِالنَّارِ وَكَسَرَهَا. قَالَ وَلَمَّا قَدِمَ جَرِيرٌ الْيَمَنَ كَانَ بِهَا رَجُلٌ يَسْتَقْسِمُ بِالأَزْلاَمِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَا هُنَا فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْكَ ضَرَبَ عُنُقَكَ. قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ يَضْرِبُ بِهَا إِذْ وَقَفَ عَلَيْهِ جَرِيرٌ فَقَالَ لَتَكْسِرَنَّهَا وَلَتَشْهَدَنَّ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَوْ لأَضْرِبَنَّ عُنُقَكَ. قَالَ فَكَسَرَهَا وَشَهِدَ، ثُمَّ بَعَثَ جَرِيرٌ رَجُلاً مِنْ أَحْمَسَ يُكْنَى أَبَا أَرْطَاةَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُبَشِّرُهُ بِذَلِكَ، فَلَمَّا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا جِئْتُ حَتَّى تَرَكْتُهَا كَأَنَّهَا جَمَلٌ أَجْرَبُ. قَالَ فَبَرَّكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى خَيْلِ أَحْمَسَ وَرِجَالِهَا خَمْسَ مَرَّاتٍ.. Narró Qais: Jarir dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: "¿No me relevarás de Dhul-Khalasa?" Respondí: "Sí, (te relevaré)". Así que procedí junto con ciento cincuenta jinetes de la tribu Ahmas que eran hábiles para montar a caballo. No solía sentarme firme sobre los caballos, así que le informé al Profeta (ﷺ) de eso, y Me acarició el pecho con la mano hasta que vi las marcas de su mano sobre mi pecho y dijo: ¡Oh Allah! Hazlo firme y alguien que guíe a otros y sea guiado (por el camino correcto)'. Desde entonces nunca más me he caído de un caballo. Dhul-l-Khulasa era una casa en Yemen perteneciente a la tribu de Khatham y Bajila, y en ella había ídolos que eran adorados, y se llamaba Al-Ka`ba." Jarir fue allí, lo quemó con fuego y lo desmanteló. Cuando Jarir llegó a Yemen, había un hombre que solía predecir y dar buenos augurios lanzando flechas de adivinación. Alguien le dijo. "El Mensajero del Mensajero de Allah (ﷺ) está presente aquí y si te atrapa, te cortará el cuello". Un día, mientras las estaba usando (es decir, flechas de adivinación), Jarir se detuvo allí y le dijo: "Rómpelas (es decir, las flechas) y testifica que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, o de lo contrario te cortaré el cuello". Entonces el hombre rompió esas flechas y testificó que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah. Entonces Jarir envió a un hombre llamado Abu Artata de la tribu de Ahmas al Profeta para transmitirle las buenas noticias (de la destrucción de Dhu-l-Khalasa). Entonces, cuando el mensajero llegó al Profeta, este dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Por Aquel que te envió con la Verdad, no lo dejé hasta que quedó como un camello sarnoso". Luego el Profeta (ﷺ) bendijo los caballos de Ahmas y sus hombres cinco veces (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4357.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلاَسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَىُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ " عَائِشَةُ ". قُلْتُ مِنَ الرِّجَالِ قَالَ " أَبُوهَا ". قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ " عُمَرُ ". فَعَدَّ رِجَالاً فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِمْ.. Narró Abu `Uthman: El Mensajero de Allah (ﷺ) envió a `Amr bin Al As como comandante de las tropas de Dhat-us-Salasil. `Amr bin Al- `Como dijo: "(A mi regreso) me acerqué al Profeta (ﷺ) y le dije: '¿A qué personas amas más?' Él respondió: "Aisha". Dije: '¿De entre los hombres?' Él respondió: "Su padre (Abu Bakr)". Le dije: '¿A quién (amas) después?' Él respondió: "'Umar'. Luego contó los nombres de muchos hombres y me quedé en silencio por temor a que me considerara el último de ellos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4358.) Hadiz 11. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ الْعَبْسِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ كُنْتُ بِالْبَحْرِ فَلَقِيتُ رَجُلَيْنِ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ ذَا كَلاَعٍ وَذَا عَمْرٍو، فَجَعَلْتُ أُحَدِّثُهُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ ذُو عَمْرٍو لَئِنْ كَانَ الَّذِي تَذْكُرُ مِنْ أَمْرِ صَاحِبِكَ، لَقَدْ مَرَّ عَلَى أَجَلِهِ مُنْذُ ثَلاَثٍ. وَأَقْبَلاَ مَعِي حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ رُفِعَ لَنَا رَكْبٌ مِنْ قِبَلِ الْمَدِينَةِ فَسَأَلْنَاهُمْ فَقَالُوا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ وَالنَّاسُ صَالِحُونَ. فَقَالاَ أَخْبِرْ صَاحِبَكَ أَنَّا قَدْ جِئْنَا وَلَعَلَّنَا سَنَعُودُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ، وَرَجَعَا إِلَى الْيَمَنِ فَأَخْبَرْتُ أَبَا بَكْرٍ بِحَدِيثِهِمْ قَالَ أَفَلاَ جِئْتَ بِهِمْ. فَلَمَّا كَانَ بَعْدُ قَالَ لِي ذُو عَمْرٍو يَا جَرِيرُ إِنَّ بِكَ عَلَىَّ كَرَامَةً، وَإِنِّي مُخْبِرُكَ خَبَرًا، إِنَّكُمْ مَعْشَرَ الْعَرَبِ لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا كُنْتُمْ إِذَا هَلَكَ أَمِيرٌ تَأَمَّرْتُمْ فِي آخَرَ، فَإِذَا كَانَتْ بِالسَّيْفِ كَانُوا مُلُوكًا يَغْضَبُونَ غَضَبَ الْمُلُوكِ وَيَرْضَوْنَ رِضَا الْمُلُوكِ.. Narró Jarir: Mientras estaba en Yemen, conocí a dos hombres de Yemen llamados Dhu Kala y Dhu `Amr, y comencé a hablarles sobre el Mensajero de Allah (ﷺ). Dhu `Amr me dijo: "Si lo que estás diciendo acerca de tu amigo (es decir, el Profeta) es cierto, entonces murió hace tres días". Luego ambos me acompañaron a Medina, y cuando habíamos recorrido un trecho camino a Medina, vimos unos jinetes que venían de Medina. Les preguntamos y dijeron: "El Mensajero de Allah (ﷺ) ha muerto y Abu Bakr ha sido nombrado califa y la gente está en buen estado". Luego dijeron: "Dile a tu amigo (Abu Bakr) que hemos venido (a visitarlo), y si Allah quiere, volveremos". Entonces ambos regresaron a Yemen. Cuando le conté a Abu Bakr su declaración, él me dijo: "Ojalá me los hubieras traído (a mí)". Después me encontré con Dhu `Amr y él me dijo: "¡Oh Jarir! Me habéis hecho un favor y voy a deciros algo, es decir, vosotros, la nación de los árabes, seguiréis siendo prósperos siempre que elijáis y nombreis otro jefe cada vez que el anterior muera. Pero si la autoridad se obtiene por el poder de la espada, entonces los gobernantes se convertirán en reyes que se enojarán, como se enojan los reyes, y se deleitarán como se deleitan los reyes (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4359.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا قِبَلَ السَّاحِلِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ وَهُمْ ثَلاَثُمِائَةٍ، فَخَرَجْنَا وَكُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ فَنِيَ الزَّادُ فَأَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِأَزْوَادِ الْجَيْشِ، فَجُمِعَ فَكَانَ مِزْوَدَىْ تَمْرٍ، فَكَانَ يَقُوتُنَا كُلَّ يَوْمٍ قَلِيلٌ قَلِيلٌ حَتَّى فَنِيَ، فَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُنَا إِلاَّ تَمْرَةٌ تَمْرَةٌ فَقُلْتُ مَا تُغْنِي عَنْكُمْ تَمْرَةٌ فَقَالَ لَقَدْ وَجَدْنَا فَقْدَهَا حِينَ فَنِيَتْ. ثُمَّ انْتَهَيْنَا إِلَى الْبَحْرِ، فَإِذَا حُوتٌ مِثْلُ الظَّرِبِ فَأَكَلَ مِنْهَا الْقَوْمُ ثَمَانَ عَشْرَةَ لَيْلَةً، ثُمَّ أَمَرَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِضِلَعَيْنِ مِنْ أَضْلاَعِهِ فَنُصِبَا، ثُمَّ أَمَرَ بِرَاحِلَةٍ فَرُحِلَتْ ثُمَّ مَرَّتْ تَحْتَهُمَا فَلَمْ تُصِبْهُمَا.. Narró Wahab bin Kaisan: Jabir bin `Abdullah dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) envió tropas a la costa del mar y nombró a Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah como su comandante, y eran 300 (hombres). Partimos, y habíamos recorrido cierta distancia en el camino, cuando se nos acabó la comida del viaje. Entonces Abu 'Ubaida ordenó que se recolectara toda la comida presente con las tropas, y fue recolectada. La comida de nuestro viaje fueron dátiles, y Abu Ubaida siguió dándonos nuestra ración diaria poco a poco (poco a poco) hasta que disminuyó hasta tal punto que no recibimos más que un dátil cada uno". Le pregunté (a Jabir): "¿Cómo podría beneficiarte una cita?" Dijo: "Llegamos a conocer su valor cuando incluso eso terminó". Jabir agregó: "Luego llegamos al mar (costa) donde encontramos un pez como una pequeña montaña. La gente (es decir, las tropas) comieron de él durante 18 noches (es decir, días). Luego Abu 'Ubaida ordenó que dos de sus costillas fueran fijadas en el suelo (en forma de arco) y que una camella fuera montada y pasara debajo de ellas. Así pasó debajo de ellas sin tocarlas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4360.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ الَّذِي حَفِظْنَاهُ مِنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَلاَثَمِائَةِ رَاكِبٍ أَمِيرُنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ نَرْصُدُ عِيرَ قُرَيْشٍ، فَأَقَمْنَا بِالسَّاحِلِ نِصْفَ شَهْرٍ فَأَصَابَنَا جُوعٌ شَدِيدٌ حَتَّى أَكَلْنَا الْخَبَطَ، فَسُمِّيَ ذَلِكَ الْجَيْشُ جَيْشَ الْخَبَطِ، فَأَلْقَى لَنَا الْبَحْرُ دَابَّةً يُقَالُ لَهَا الْعَنْبَرُ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ نِصْفَ شَهْرٍ وَادَّهَنَّا مِنْ وَدَكِهِ حَتَّى ثَابَتْ إِلَيْنَا أَجْسَامُنَا، فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ ضِلَعًا مِنْ أَضْلاَعِهِ فَنَصَبَهُ فَعَمَدَ إِلَى أَطْوَلِ رَجُلٍ مَعَهُ ـ قَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً ضِلَعًا مِنْ أَعْضَائِهِ فَنَصَبَهُ وَأَخَذَ رَجُلاً وَبَعِيرًا ـ فَمَرَّ تَحْتَهُ قَالَ جَابِرٌ وَكَانَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ نَحَرَ ثَلاَثَ جَزَائِرَ، ثُمَّ نَحَرَ ثَلاَثَ جَزَائِرَ، ثُمَّ نَحَرَ ثَلاَثَ جَزَائِرَ، ثُمَّ إِنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ نَهَاهُ. وَكَانَ عَمْرٌو يَقُولُ أَخْبَرَنَا أَبُو صَالِحٍ أَنَّ قَيْسَ بْنَ سَعْدٍ قَالَ لأَبِيهِ كُنْتُ فِي الْجَيْشِ فَجَاعُوا. قَالَ انْحَرْ. قَالَ نَحَرْتُ. قَالَ ثُمَّ جَاعُوا قَالَ انْحَرْ. قَالَ نَحَرْتُ. قَالَ ثُمَّ جَاعُوا قَالَ انْحَرْ. قَالَ نَحَرْتُ ثُمَّ جَاعُوا قَالَ انْحَرْ. قَالَ نُهِيتُ.. Narró Jabir bin `Abdullah: El Mensajero de Allah (ﷺ) nos envió trescientos jinetes bajo el mando de Abu Ubaida bin Al-Jarah para vigilar la caravana de los paganos Quraish. Nos quedamos en la orilla del mar durante medio mes y sufrimos un hambre tan severa que comimos incluso el Khabat (es decir, las hojas del Salam, un árbol espinoso del desierto), y por eso, el ejército fue conocido como Jaish-ul-Khabat. Luego el mar arrojó un animal (es decir, un pez) llamado Al-`Anbar y comimos de él durante medio mes y frotamos su grasa en nuestros cuerpos hasta que nuestros cuerpos regresaron a su estado original (es decir, se volvieron fuertes y saludables). Abu Ubaida tomó una de sus costillas y la fijó en el suelo; luego se dirigió al hombre más alto de sus compañeros (para dejarle pasar por debajo de la costilla). Una vez Sufyan dijo: "Tomó una costilla de sus partes y la arregló, y luego tomó un hombre y un camello y pasaron por debajo (sin tocarla)". Jabir agregó: Había un hombre entre la gente que sacrificó tres camellos y luego sacrificó otros tres camellos y luego sacrificó otros tres camellos, y luego Abu 'Ubaida le prohibió hacerlo. Narró Abu Salih: Qais bin Sa`d le dijo a su padre. "Yo estaba presente en el ejército y la gente padecía un hambre terrible". Él dijo: "Deberías haber sacrificado (camellos) (para ellos)". Qais dijo: "Maté camellos, pero tenían hambre otra vez. Dijo: "Deberías haber matado (camellos) otra vez". Qais dijo: "Maté (camellos) otra vez, pero la gente volvió a sentir hambre". Dijo: "Deberías haber matado (camellos) otra vez". Qais dijo: "Maté (camellos) otra vez, pero la gente volvió a sentir hambre". Dijo: "Deberías haber matado (camellos) otra vez". Me lo prohibieron (Esta vez Abu 'Ubaida) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4361.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ غَزَوْنَا جَيْشَ الْخَبَطِ وَأُمِّرَ أَبُو عُبَيْدَةَ، فَجُعْنَا جُوعًا شَدِيدًا فَأَلْقَى الْبَحْرُ حُوتًا مَيِّتًا، لَمْ نَرَ مِثْلَهُ، يُقَالُ لَهُ الْعَنْبَرُ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ نِصْفَ شَهْرٍ، فَأَخَذَ أَبُو عُبَيْدَةَ عَظْمًا مِنْ عِظَامِهِ فَمَرَّ الرَّاكِبُ تَحْتَهُ. فَأَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَقُولُ قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ كُلُوا. فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " كُلُوا رِزْقًا أَخْرَجَهُ اللَّهُ، أَطْعِمُونَا إِنْ كَانَ مَعَكُمْ ". فَأَتَاهُ بَعْضُهُمْ بِعُضْوٍ فَأَكَلَهُ.. Narró Jabir: Partimos en el ejército de Al-Khabat y Abu Ubaida era el comandante de las tropas. Nos golpeó un hambre severa y el mar arrojó un pez muerto como nunca habíamos visto, y se llamaba Al-`Anbar. Comimos de él durante medio mes. Abu Ubaida tomó (y arregló) uno de sus huesos y un jinete pasó por debajo (sin tocarlo). (Jabir añadió:) Abu 'Ubaida nos dijo: "Comed (de ese pescado)". Cuando llegamos a Medina, informamos al Profeta (ﷺ) sobre eso, y él dijo: "Come, porque es comida que Allah ha traído para ti, y danos de comer si tienes algo de ella". Entonces algunos de ellos le dieron (de ese pescado) y él se lo comió (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4362.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ أَبُو الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ـ رضى الله عنه ـ بَعَثَهُ فِي الْحَجَّةِ الَّتِي أَمَّرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَوْمَ النَّحْرِ فِي رَهْطٍ يُؤَذِّنُ فِي النَّاسِ لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ.. Narró Abu Huraira: Que durante el Hajj en el que el Profeta (ﷺ) había nombrado a Abu Bakr As Siddiq como jefe del Hajj antes del Hajj-ul-Wida' en el día de Nahr, Abu Bakr lo envió junto con un grupo de personas para anunciarlo a la gente. "A ningún pagano se le permite realizar el Hayy después de este año, y a nadie se le permite realizar el Tawaf de la Ka`ba desnudo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4363.) Hadiz 16. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ آخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ كَامِلَةً بَرَاءَةٌ، وَآخِرُ سُورَةٍ نَزَلَتْ خَاتِمَةُ سُورَةِ النِّسَاءِ {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ}. Narró Al-Bara: La última Sura que fue revelada en su totalidad fue Baraa (es decir, Sura-at-Tauba), y la última Sura (es decir, parte de una Sura) que fue revelada fueron los últimos Versos de Sura-an-Nisa':-- "Te piden una decisión legal. Di: Allah dirige (así) Sobre aquellos que No tienen descendientes ni ascendientes Como herederos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4364.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي صَخْرَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَتَى نَفَرٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا. فَرِيءَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ فَجَاءَ نَفَرٌ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ". قَالُوا قَدْ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ.. Narró `Imran bin Hussein: Una delegación de Banu Tamim vino al Profeta (ﷺ). El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Acepta las buenas nuevas, oh Banu Tamim!" Dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Nos has dado buenas noticias, así que danos (algo)". En su rostro aparecieron signos de disgusto. Luego vino otra delegación de Yemen y él les dijo: "Acepten las buenas nuevas, porque Banu Tamim se niega a aceptarlas". Ellos respondieron: "Los hemos aceptado, Oh Mensajero de Allah (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4365.) Hadiz 18. حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لاَ أَزَالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ بَعْدَ ثَلاَثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهَا فِيهِمْ " هُمْ أَشَدُّ أُمَّتِي عَلَى الدَّجَّالِ ". وَكَانَتْ فِيهِمْ سَبِيَّةٌ عِنْدَ عَائِشَةَ فَقَالَ " أَعْتِقِيهَا فَإِنَّهَا مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ ". وَجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ فَقَالَ " هَذِهِ صَدَقَاتُ قَوْمٍ، أَوْ قَوْمِي ... Narró Abu Huraira: No he dejado de gustarme Banu Tamim desde que escuché de tres cualidades que les atribuyó el Mensajero de Allah (ﷺ) (Él dijo): Ellos, de todos mis seguidores, serán los oponentes más fuertes de Ad-Dajjal; `Aisha tenía una esclava de ellos, y el Profeta (ﷺ) le dijo que la manumitiera ya que era de los descendientes de (el Profeta) Ismael; y, cuando les trajeron el zakat, el Profeta (ﷺ) dijo: "Este es el zakat de mi pueblo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4366). Hadiz 19. حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ، قَدِمَ رَكْبٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَمِّرِ الْقَعْقَاعَ بْنَ مَعْبَدِ بْنِ زُرَارَةَ. قَالَ عُمَرُ بَلْ أَمِّرِ الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَا أَرَدْتَ إِلاَّ خِلاَفِي. قَالَ عُمَرُ مَا أَرَدْتُ خِلاَفَكَ. فَتَمَارَيَا حَتَّى ارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا فَنَزَلَ فِي ذَلِكَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُقَدِّمُوا حَتَّى انْقَضَتْ. @6@@.. Narró Ibn Abi Mulaika: `Abdullah bin Az-Zubair dijo que un grupo de jinetes pertenecientes a Banu Tamim acudieron al Profeta, Abu Bakr dijo (al Profeta (ﷺ)), "Nombra a Al-Qa'qa bin Mabad bin Zurara como (su) gobernante". `Umar dijo (al Profeta). "¡No! Pero nombre a Al-Aqra bin H`Abis". Entonces Abu Bakr dijo (a 'Umar). "Sólo querías oponerte a mí". "Umar respondió. "No quería oponerme a ti." Entonces ambos discutieron tanto que sus voces se hicieron más fuertes, y luego los siguientes Versos Divinos fueron revelados en ese sentido:-- "¡Oh ustedes que creen! No sean atrevidos en presencia de Alá y Su Enviado..." (hasta el final del versículo) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4367.) Hadiz 20. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، حَدَّثَنَا قُرَّةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قُلْتُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ إِنَّ لِي جَرَّةً يُنْتَبَذُ لِي نَبِيذٌ، فَأَشْرَبُهُ حُلْوًا فِي جَرٍّ إِنْ أَكْثَرْتُ مِنْهُ، فَجَالَسْتُ الْقَوْمَ، فَأَطَلْتُ الْجُلُوسَ خَشِيتُ أَنْ أَفْتَضِحَ فَقَالَ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ النَّدَامَى ". فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُضَرَ، وَإِنَّا لاَ نَصِلُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ، حَدِّثْنَا بِجُمَلٍ مِنَ الأَمْرِ، إِنْ عَمِلْنَا بِهِ دَخَلْنَا الْجَنَّةَ، وَنَدْعُو بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا. قَالَ آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، الإِيمَانِ بِاللَّهِ، هَلْ تَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ وَصَوْمُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغَانِمِ الْخُمُسَ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ مَا انْتُبِذَ فِي الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ ".. Narró Abu Jamra: Le dije a Ibn `Abbas: "Tengo una vasija de barro que contiene Nabidh (es decir, agua y dátiles o uvas) para mí, y bebo de ella mientras está dulce. Si bebo mucho y me quedo con la gente por mucho tiempo, tengo miedo de que lo descubran (porque pareceré como si estuviera borracho). Ibn `Abbas dijo: "Una delegación de `Abdul Qais vino al Mensajero de Allah (ﷺ) y dijo: "¡Bienvenidos, oh pueblo! Ni tendréis deshonra ni os arrepentiréis". Dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Hay paganos mudar entre tú y nosotros, por lo que no podemos acudir a ti excepto en los meses sagrados. Así que, por favor, enséñanos algunas órdenes sobre cómo actuar y según las cuales entraremos al Paraíso. Además, se lo predicaremos a nuestra gente que está detrás de nosotros". El Profeta (ﷺ) dijo: "Te ordeno que hagas cuatro cosas y te prohíbo cuatro cosas (te ordeno): Creer en Allah... ¿Sabes lo que es creer en Allah? Eso es testificar que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah: (Te ordeno también ofrecer oraciones perfectas para pagar el zakat; y ayunar el mes de Ramadán y dar el Khumus (es decir, una quinta parte del botín) (por el amor de Allah). te prohíbo otras cuatro cosas (es decir, el vino que se prepara en) Ad-Dubba, An-Naqir, Al-Hantam y Al-Muzaffat (Ver Hadith No. 50 Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4368.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا هَذَا الْحَىَّ مِنْ رَبِيعَةَ، وَقَدْ حَالَتْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، فَلَسْنَا نَخْلُصُ إِلَيْكَ إِلاَّ فِي شَهْرٍ حَرَامٍ، فَمُرْنَا بِأَشْيَاءَ نَأْخُذُ بِهَا وَنَدْعُو إِلَيْهَا مَنْ وَرَاءَنَا. قَالَ " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، الإِيمَانِ بِاللَّهِ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ـ وَعَقَدَ وَاحِدَةً ـ وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَأَنْ تُؤَدُّوا لِلَّهِ خُمْسَ مَا غَنِمْتُمْ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالنَّقِيرِ وَالْحَنْتَمِ وَالْمُزَفَّتِ ".. Narró Ibn `Abbas: La delegación de `Abdul Qais vino al Profeta (ﷺ) y le dijo: "Oh Mensajero de Allah (ﷺ). Pertenecemos a la tribu de Rabi`a. Los infieles de la tribu Mudar intervinieron entre nosotros y tú para que no podamos acudir a ti excepto en los meses sagrados, así que por favor ordénanos algunas cosas sobre las que podemos actuar e invita a los que quedaron atrás a actuar. El Profeta (ﷺ) dijo: "Te ordeno que observa cuatro cosas y te prohíbo cuatro cosas: (Te ordeno) creer en Allah, es decir, testificar que Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah." El Profeta (ﷺ) señaló con su dedo indicando uno y agregó: "Ofrecer oraciones perfectamente: dar Zakat y dar una quinta parte del botín que ganes (por el amor de Allah). Te prohíbo usar Ad-Dubba', An-Naqir, Al-Hantam y Al-Muzaffat, (Utensilios utilizados para preparar licores y bebidas alcohólicas) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4369.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو،. وَقَالَ بَكْرُ بْنُ مُضَرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ بُكَيْرٍ، أَنَّ كُرَيْبًا، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ حَدَّثَهُ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَزْهَرَ وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَرْسَلُوا إِلَى عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فَقَالُوا اقْرَأْ عَلَيْهَا السَّلاَمَ مِنَّا جَمِيعًا، وَسَلْهَا عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، وَإِنَّا أُخْبِرْنَا أَنَّكِ تُصَلِّيهَا، وَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَكُنْتُ أَضْرِبُ مَعَ عُمَرَ النَّاسَ عَنْهُمَا. قَالَ كُرَيْبٌ فَدَخَلْتُ عَلَيْهَا، وَبَلَّغْتُهَا مَا أَرْسَلُونِي، فَقَالَتْ سَلْ أُمَّ سَلَمَةَ. فَأَخْبَرْتُهُمْ، فَرَدُّونِي إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِمِثْلِ مَا أَرْسَلُونِي إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَى عَنْهُمَا، وَإِنَّهُ صَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَخَلَ عَلَىَّ وَعِنْدِي نِسْوَةٌ مِنْ بَنِي حَرَامٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَصَلاَّهُمَا، فَأَرْسَلْتُ إِلَيْهِ الْخَادِمَ فَقُلْتُ قُومِي إِلَى جَنْبِهِ فَقُولِي تَقُولُ أُمُّ سَلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَمْ أَسْمَعْكَ تَنْهَى عَنْ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ فَأَرَاكَ تُصَلِّيهِمَا. فَإِنْ أَشَارَ بِيَدِهِ فَاسْتَأْخِرِي. فَفَعَلَتِ الْجَارِيَةُ، فَأَشَارَ بِيَدِهِ، فَاسْتَأْخَرَتْ عَنْهُ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ " يَا بِنْتَ أَبِي أُمَيَّةَ، سَأَلْتِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ، إِنَّهُ أَتَانِي أُنَاسٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ بِالإِسْلاَمِ مِنْ قَوْمِهِمْ، فَشَغَلُونِي عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ، فَهُمَا هَاتَانِ ... Narró Bukair: Que Kuraib, el esclavo liberado de Ibn `Abbas le dijo que Ibn `Abbas, `Abdur-Rahman bin Azhar y Al-Miswar bin Makhrama lo enviaron a `Aisha diciendo: "Preséntale nuestros saludos y pregúntale sobre nuestra ofrenda de los dos rak`at después de la oración de `Asr, y dile que nos han informado que ofreces estos dos rak`at mientras hemos oído que el Profeta (ﷺ) había prohibido su oferta." Ibn `Abbas dijo: "Yo y `Umar solíamos golpear a la gente por ofrecerlos". Kuraib añadió: "Entré hacia ella y le entregué su mensaje". Ella dijo: 'Pregúntale a Um Salama'. Entonces, les informé (de la respuesta de `Aisha) y me enviaron a Um Salama con el mismo propósito que me enviaron a `Aisha. Um Salama respondió: 'Escuché al Profeta (ﷺ) prohibir la ofrenda de estos dos rak`at. Una vez el Profeta (ﷺ) ofreció la oración `Asr y luego vino a mí. Y en ese momento estaban conmigo algunas mujeres Ansari de la tribu de Banu Haram. Entonces (el Profeta (ﷺ)) ofreció esos dos rak`at, y le envié a mi (señora) sirvienta, diciéndole: 'Párate a su lado y dile (a él): Um Salama dice: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿No te oí prohibir la ofrenda de estos dos rak`at (después de la oración del 'Asr, todavía te veo ofreciéndolas?' Y si él te hace una señal con la mano, entonces espera detrás.' Entonces la esclava hizo eso y el Profeta (ﷺ) le hizo una señal con la mano, y ella se quedó atrás, y cuando el Profeta (ﷺ) terminó su oración, dijo: 'Oh, hija de Abu Umaiya (es decir, Um Salama), Me preguntabas acerca de estos dos rak`at después de la oración del `Asr. De hecho, algunas personas de la tribu de `Abdul Qais vinieron a mí para abrazar el Islam y me ocuparon tanto que no ofrecí los dos rak`at que se ofrecían después de la oración obligatoria del Zuhr, y estos dos rak`at (me has visto ofrecer) compensan esos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no.. 4370.) Hadiz 23. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ـ هُوَ ابْنُ طَهْمَانَ ـ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ أَوَّلُ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ بَعْدَ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِ عَبْدِ الْقَيْسِ بِجُوَاثَى. يَعْنِي قَرْيَةً مِنَ الْبَحْرَيْنِ.. Narró Ibn `Abbas: La primera oración del viernes (es decir, Yumua) ofrecida después de la oración del viernes ofrecida en la Mezquita del Apóstol de Alá se ofreció en la mezquita de `Abdul Qais situada en Jawathi, que es un pueblo en Al Bahrein (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4371.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْلاً قِبَلَ نَجْدٍ، فَجَاءَتْ بِرَجُلٍ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ ثُمَامَةُ بْنُ أُثَالٍ، فَرَبَطُوهُ بِسَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ، فَخَرَجَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ". فَقَالَ عِنْدِي خَيْرٌ يَا مُحَمَّدُ، إِنْ تَقْتُلْنِي تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ مِنْهُ مَا شِئْتَ. حَتَّى كَانَ الْغَدُ ثُمَّ قَالَ لَهُ " مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ". قَالَ مَا قُلْتُ لَكَ إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ. فَتَرَكَهُ حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْغَدِ، فَقَالَ " مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ ". فَقَالَ عِنْدِي مَا قُلْتُ لَكَ. فَقَالَ " أَطْلِقُوا ثُمَامَةَ "، فَانْطَلَقَ إِلَى نَخْلٍ قَرِيبٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاغْتَسَلَ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى الأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ وَجْهِكَ، فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوُجُوهِ إِلَىَّ، وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ دِينٍ أَبْغَضَ إِلَىَّ مِنْ دِينِكَ، فَأَصْبَحَ دِينُكَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَىَّ، وَاللَّهِ مَا كَانَ مِنْ بَلَدٍ أَبْغَضُ إِلَىَّ مِنْ بَلَدِكَ، فَأَصْبَحَ بَلَدُكَ أَحَبَّ الْبِلاَدِ إِلَىَّ، وَإِنَّ خَيْلَكَ أَخَذَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ الْعُمْرَةَ، فَمَاذَا تَرَى فَبَشَّرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَمِرَ، فَلَمَّا قَدِمَ مَكَّةَ قَالَ لَهُ قَائِلٌ صَبَوْتَ. قَالَ لاَ، وَلَكِنْ أَسْلَمْتُ مَعَ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلاَ وَاللَّهِ لاَ يَأْتِيكُمْ مِنَ الْيَمَامَةِ حَبَّةُ حِنْطَةٍ حَتَّى يَأْذَنَ فِيهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) envió algo de caballería hacia Najd y trajeron a un hombre de la tribu de Banu Hanifa que se llamaba Thumama bin Uthal. Lo ataron a uno de los pilares de la Mezquita. El Profeta se acercó a él y le dijo: "¿Qué tienes, oh Thumama?" Él respondió: "¡Tengo un buen pensamiento, oh Muhammad! Si me matas, matarías a una persona que ya ha matado a alguien, y si me liberas, le harías un favor a alguien que está agradecido, y si quieres propiedades, entonces pídeme cualquier riqueza que quieras". Se quedó hasta el día siguiente cuando el Profeta (ﷺ) le dijo: "¿Qué tienes, Thumama? Él dijo: "Lo que te dije, es decir, si me liberas, le harías un favor a quien te lo agradece". El Profeta (ﷺ) lo dejó hasta el día siguiente, cuando le dijo: "¿Qué tienes, oh Thumama?" Él dijo: "Tengo lo que te dije". Ante eso, el Profeta (ﷺ) dijo: "Libera a Thumama". Entonces él (es decir, Thumama) fue a un jardín de palmeras datileras cerca de la Mezquita, se bañó y luego entró en la Mezquita y dijo: "¡Testifico que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah, y también testifico que Muhammad es Su Apóstol! ¡Por Allah, Oh Muhammad! No había ningún rostro en la superficie de la tierra que me desagradara más que el tuyo, pero ahora tu rostro se ha convertido en el rostro más amado para mí. ¡Por Allah, no había religión que me desagradara más! que la tuya, pero ahora es la religión más querida para mí. Por Allah, no había ninguna ciudad que me disgustara más que tu ciudad, pero ahora es la ciudad más querida para mí. Tu caballería me arrestó (en ese momento) cuando tenía la intención de realizar la 'Umra. ¿Y ahora qué piensas? El Profeta (ﷺ) le dio buenas noticias (lo felicitó) y le ordenó realizar la `Umra. Entonces, cuando llegó a La Meca, alguien le dijo: "¿Te has convertido en sabiano?". Thumama respondió: "¡No! Por Allah, he abrazado el Islam con Mahoma, Apóstol de Allah. ¡No, por Allah! Ni un solo grano de trigo te llegará de Yamamah a menos que el Profeta dé su permiso (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4372.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يَقُولُ إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ مِنْ بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ. وَقَدِمَهَا فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِطْعَةُ جَرِيدٍ حَتَّى وَقَفَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ " لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وَإِنِّي لأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيهِ مَا رَأَيْتُ، وَهَذَا ثَابِتٌ يُجِيبُكَ عَنِّي ". ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُ عَنْ قَوْلِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكَ أُرَى الَّذِي أُرِيتُ فِيهِ مَا أُرِيتُ ". فَأَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَىَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إِلَىَّ فِي الْمَنَامِ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ بَعْدِي، أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ، وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةُ ".. Narró Ibn `Abbas: Musailima Al-Kadhdhab vino durante la vida del Profeta (ﷺ) y comenzó a decir: "Si Mahoma me da el gobierno después de él, lo seguiré". Y llegó a Medina con gran número de la gente de su tribu. El Mensajero de Allah (ﷺ) fue hacia él en compañía de Thabit bin Qais bin Shammas, y en ese momento, el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía un palo de palmera datilera en su mano. Cuando él (es decir, el Profeta (ﷺ)) se detuvo cerca de Musailima mientras este último estaba en medio de sus compañeros, le dijo: "Si me pides este trozo (de palo), no te lo daré, y la orden de Allah no la puedes evitar (pero serás destruido), y si le das la espalda a esta religión, Allah te destruirá. Y creo que eres la misma persona que se me mostró en mi sueño, y este es Thabit bin Qais quien responderá a sus preguntas en mi nombre." Entonces el Profeta (ﷺ) se alejó de él. Le pregunté acerca de la declaración del Mensajero de Allah (ﷺ): "Pareces ser la misma persona que se me mostró en mi sueño", y Abu Huraira me informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cuando estaba durmiendo, vi (en un sueño) dos brazaletes de oro en mis manos y eso me preocupó. Y luego me inspiré divinamente en el sueño de que debía soplar sobre ellos, así que soplé sobre ellos y ambos brazaletes se fueron volando. Y Lo interpreté que dos mentirosos (que dirían ser profetas) aparecerían después de mí. Uno de ellos resultó ser Al Ansi y el otro, Musailima (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4373.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَدِمَ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يَقُولُ إِنْ جَعَلَ لِي مُحَمَّدٌ مِنْ بَعْدِهِ تَبِعْتُهُ. وَقَدِمَهَا فِي بَشَرٍ كَثِيرٍ مِنْ قَوْمِهِ، فَأَقْبَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِطْعَةُ جَرِيدٍ حَتَّى وَقَفَ عَلَى مُسَيْلِمَةَ فِي أَصْحَابِهِ، فَقَالَ " لَوْ سَأَلْتَنِي هَذِهِ الْقِطْعَةَ مَا أَعْطَيْتُكَهَا وَلَنْ تَعْدُوَ أَمْرَ اللَّهِ فِيكَ، وَلَئِنْ أَدْبَرْتَ لَيَعْقِرَنَّكَ اللَّهُ، وَإِنِّي لأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيهِ مَا رَأَيْتُ، وَهَذَا ثَابِتٌ يُجِيبُكَ عَنِّي ". ثُمَّ انْصَرَفَ عَنْهُ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُ عَنْ قَوْلِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّكَ أُرَى الَّذِي أُرِيتُ فِيهِ مَا أُرِيتُ ". فَأَخْبَرَنِي أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ فِي يَدَىَّ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، فَأَهَمَّنِي شَأْنُهُمَا، فَأُوحِيَ إِلَىَّ فِي الْمَنَامِ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ بَعْدِي، أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ، وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةُ ".. Narró Ibn `Abbas: Musailima Al-Kadhdhab vino durante la vida del Profeta (ﷺ) y comenzó a decir: "Si Mahoma me da el gobierno después de él, lo seguiré". Y llegó a Medina con gran número de la gente de su tribu. El Mensajero de Allah (ﷺ) fue hacia él en compañía de Thabit bin Qais bin Shammas, y en ese momento, el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía un palo de palmera datilera en su mano. Cuando él (es decir, el Profeta (ﷺ)) se detuvo cerca de Musailima mientras este último estaba en medio de sus compañeros, le dijo: "Si me pides este trozo (de palo), no te lo daré, y la orden de Allah no la puedes evitar (pero serás destruido), y si le das la espalda a esta religión, Allah te destruirá. Y creo que eres la misma persona que me fue mostrada en mi sueño, y este es Thabit bin Qais, quien responderá tus preguntas en mi nombre". Entonces el Profeta (ﷺ) se alejó de él. Le pregunté sobre la declaración del Mensajero de Allah (ﷺ): "Pareces ser la misma persona que me fue mostrada en mi sueño", y Abu Huraira me informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cuando estaba durmiendo, vi (en un sueño) dos brazaletes de oro en mis manos y eso me preocupó. Y entonces me inspiré Divinamente en el sueño de que debía soplar sobre ellos, así que soplé sobre ellos y ambos brazaletes volaron. Y lo interpreté que después de mí aparecerían dos mentirosos (que se dirían profetas). Uno de ellos ha resultado ser Al Ansi y el otro, Musailima (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4374.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِخَزَائِنِ الأَرْضِ، فَوُضِعَ فِي كَفِّي سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَكَبُرَا عَلَىَّ فَأُوحِيَ إِلَىَّ أَنِ انْفُخْهُمَا، فَنَفَخْتُهُمَا فَذَهَبَا فَأَوَّلْتُهُمَا الْكَذَّابَيْنِ اللَّذَيْنِ أَنَا بَيْنَهُمَا صَاحِبَ صَنْعَاءَ، وَصَاحِبَ الْيَمَامَةِ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Mientras dormía, me dieron los tesoros de la tierra y dos brazaletes de oro fueron puestos en mis manos, y eso no me gustó, pero recibí la inspiración de que debía soplar sobre ellos, y lo hice, y ambos desaparecieron. Lo interpreté como una referencia a los dos mentirosos entre los cuales estoy presente; el gobernante de Sana y el gobernante de Yamama (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4375.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ مَهْدِيَّ بْنَ مَيْمُونٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، يَقُولُ كُنَّا نَعْبُدُ الْحَجَرَ، فَإِذَا وَجَدْنَا حَجَرًا هُوَ أَخْيَرُ مِنْهُ أَلْقَيْنَاهُ وَأَخَذْنَا الآخَرَ، فَإِذَا لَمْ نَجِدْ حَجَرًا جَمَعْنَا جُثْوَةً مِنْ تُرَابٍ، ثُمَّ جِئْنَا بِالشَّاةِ فَحَلَبْنَاهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُفْنَا بِهِ، فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ قُلْنَا مُنَصِّلُ الأَسِنَّةِ. فَلاَ نَدَعُ رُمْحًا فِيهِ حَدِيدَةٌ وَلاَ سَهْمًا فِيهِ حَدِيدَةٌ إِلاَّ نَزَعْنَاهُ وَأَلْقَيْنَاهُ شَهْرَ رَجَبٍ. وَسَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ، يَقُولُ كُنْتُ يَوْمَ بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غُلاَمًا أَرْعَى الإِبِلَ عَلَى أَهْلِي، فَلَمَّا سَمِعْنَا بِخُرُوجِهِ فَرَرْنَا إِلَى النَّارِ إِلَى مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ.. Narró Abu Raja Al-Utaridi: Solíamos adorar piedras, y cuando encontrábamos una piedra mejor que la primera, arrojábamos la primera y tomamos la segunda, pero si no podíamos conseguir una piedra entonces recogíamos un poco de tierra (es decir, suelo) y luego traíamos una oveja y ordeñamos esa oveja sobre ella, y realizábamos el Tawaf alrededor de ella. Cuando llegaba el mes de Rajab, solíamos (para detener las acciones militares), llamando a este mes el removedor de hierro, porque solíamos quitar y tirar las partes de hierro de cada lanza y flecha en el mes de Rajab. Abu Raja' agregó: Cuando el Profeta (ﷺ) fue enviado con el Mensaje (de Allah), yo era un niño que trabajaba como pastor de los camellos de mi familia. Cuando escuchamos la noticia sobre la aparición del Profeta, corrimos hacia el fuego, es decir, a Musailima al-Kadhdhab (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4376.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ مَهْدِيَّ بْنَ مَيْمُونٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ الْعُطَارِدِيَّ، يَقُولُ كُنَّا نَعْبُدُ الْحَجَرَ، فَإِذَا وَجَدْنَا حَجَرًا هُوَ أَخْيَرُ مِنْهُ أَلْقَيْنَاهُ وَأَخَذْنَا الآخَرَ، فَإِذَا لَمْ نَجِدْ حَجَرًا جَمَعْنَا جُثْوَةً مِنْ تُرَابٍ، ثُمَّ جِئْنَا بِالشَّاةِ فَحَلَبْنَاهُ عَلَيْهِ، ثُمَّ طُفْنَا بِهِ، فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ قُلْنَا مُنَصِّلُ الأَسِنَّةِ. فَلاَ نَدَعُ رُمْحًا فِيهِ حَدِيدَةٌ وَلاَ سَهْمًا فِيهِ حَدِيدَةٌ إِلاَّ نَزَعْنَاهُ وَأَلْقَيْنَاهُ شَهْرَ رَجَبٍ. وَسَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ، يَقُولُ كُنْتُ يَوْمَ بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم غُلاَمًا أَرْعَى الإِبِلَ عَلَى أَهْلِي، فَلَمَّا سَمِعْنَا بِخُرُوجِهِ فَرَرْنَا إِلَى النَّارِ إِلَى مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ.. Narró Abu Raja Al-Utaridi: Solíamos adorar piedras, y cuando encontrábamos una piedra mejor que la primera, arrojábamos la primera y tomamos la segunda, pero si no podíamos conseguir una piedra entonces recogíamos un poco de tierra (es decir, suelo) y luego traíamos una oveja y ordeñamos esa oveja sobre ella, y realizábamos el Tawaf alrededor de ella. Cuando llegaba el mes de Rajab, solíamos (para detener las acciones militares), llamando a este mes el removedor de hierro, porque solíamos quitar y tirar las partes de hierro de cada lanza y flecha en el mes de Rajab. Abu Raja' agregó: Cuando el Profeta (ﷺ) fue enviado con el Mensaje (de Allah), yo era un niño que trabajaba como pastor de camellos de mi familia. Cuando escuchamos la noticia sobre la aparición del Profeta, corrimos hacia el fuego, es decir, a Musailima al-Kadhdhab (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4377.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ نَشِيطٍ ـ وَكَانَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ ـ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلَ فِي دَارِ بِنْتِ الْحَارِثِ، وَكَانَ تَحْتَهُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ كُرَيْزٍ، وَهْىَ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَهْوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ خَطِيبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضِيبٌ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَكَلَّمَهُ فَقَالَ لَهُ مُسَيْلِمَةُ إِنْ شِئْتَ خَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الأَمْرِ، ثُمَّ جَعَلْتَهُ لَنَا بَعْدَكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَوْ سَأَلْتَنِي هَذَا الْقَضِيبَ مَا أَعْطَيْتُكَهُ وَإِنِّي لأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيهِ مَا أُرِيتُ، وَهَذَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ وَسَيُجِيبُكَ عَنِّي ". فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رُؤْيَا، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي ذَكَرَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُرِيتُ أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَىَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَفُظِعْتُهُمَا وَكَرِهْتُهُمَا، فَأُذِنَ لِي فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ ". فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ الَّذِي قَتَلَهُ فَيْرُوزُ بِالْيَمَنِ، وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ.. Narró Ubaidullah bin `Abdullah bin `Utba: Se nos informó que Musailima Al-Kadhdhab había llegado a Medina y se había alojado en la casa de la hija de Al-Harith. La hija de Al-Harith bin Kuraiz era su esposa y ella era la madre de `Abdullah bin 'Amir. Llegó a él el Mensajero de Allah (ﷺ) acompañado por Thabit bin Qais bin Shammas, quien era llamado el orador del Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) tenía un palo en la mano en ese momento. El Profeta (ﷺ) se detuvo ante Musailima y le habló. Musailima le dijo: "Si lo deseas, no interferiremos entre tú y el gobierno, con la condición de que el gobierno sea nuestro después de ti... El Profeta dijo: "Si me pidieras este palo, no te lo daría. Creo que eres la misma persona que me fue mostrada en un sueño. Y este es Thabit bin Al-Qais quien te responderá en mi nombre". El Profeta (ﷺ) luego se fue. Le pregunté a Ibn `Abbas sobre el sueño que el Mensajero de Allah (ﷺ) había mencionado. Ibn `Abbas dijo: "Alguien me dijo que el Profeta (ﷺ) dijo: "Cuando estaba durmiendo, vi en un sueño que pusieron dos brazaletes de oro en mis manos, y eso me asustó y hizo que no me gustaran. Luego me permitieron soplarles, y cuando les soplé, ambos volaron. Entonces los interpreté como dos mentirosos que aparecerían.' Uno de ellos fue Al-`Ansi, quien fue asesinado por Fairuz en Yemen y el otro fue Musailima Al-Kadhdhab (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4378.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عُبَيْدَةَ بْنِ نَشِيطٍ ـ وَكَانَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ ـ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَنَزَلَ فِي دَارِ بِنْتِ الْحَارِثِ، وَكَانَ تَحْتَهُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ كُرَيْزٍ، وَهْىَ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ، فَأَتَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ، وَهْوَ الَّذِي يُقَالُ لَهُ خَطِيبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضِيبٌ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ فَكَلَّمَهُ فَقَالَ لَهُ مُسَيْلِمَةُ إِنْ شِئْتَ خَلَّيْتَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الأَمْرِ، ثُمَّ جَعَلْتَهُ لَنَا بَعْدَكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَوْ سَأَلْتَنِي هَذَا الْقَضِيبَ مَا أَعْطَيْتُكَهُ وَإِنِّي لأَرَاكَ الَّذِي أُرِيتُ فِيهِ مَا أُرِيتُ، وَهَذَا ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ وَسَيُجِيبُكَ عَنِّي ". فَانْصَرَفَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ عَنْ رُؤْيَا، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّتِي ذَكَرَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ذُكِرَ لِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُرِيتُ أَنَّهُ وُضِعَ فِي يَدَىَّ سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَفُظِعْتُهُمَا وَكَرِهْتُهُمَا، فَأُذِنَ لِي فَنَفَخْتُهُمَا فَطَارَا، فَأَوَّلْتُهُمَا كَذَّابَيْنِ يَخْرُجَانِ ". فَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ أَحَدُهُمَا الْعَنْسِيُّ الَّذِي قَتَلَهُ فَيْرُوزُ بِالْيَمَنِ، وَالآخَرُ مُسَيْلِمَةُ الْكَذَّابُ.. Narró Ubaidullah bin `Abdullah bin `Utba: Se nos informó que Musailima Al-Kadhdhab había llegado a Medina y se había alojado en la casa de la hija de Al-Harith. La hija de Al-Harith bin Kuraiz era su esposa y ella era la madre de `Abdullah bin 'Amir. Llegó a él el Mensajero de Allah (ﷺ) acompañado por Thabit bin Qais bin Shammas, quien era llamado el orador del Mensajero de Allah (ﷺ). El Mensajero de Allah (ﷺ) tenía un palo en la mano en ese momento. El Profeta (ﷺ) se detuvo ante Musailima y le habló. Musailima le dijo: "Si lo deseas, no interferiremos entre tú y el gobierno, con la condición de que el gobierno sea nuestro después de ti... El Profeta dijo: "Si me pidieras este palo, no te lo daría. Creo que eres la misma persona que me fue mostrada en un sueño. Y éste es Thabit bin Al-Qais quien os responderá en mi nombre". El Profeta (ﷺ) luego se fue. Le pregunté a Ibn `Abbas sobre el sueño que había mencionado el Mensajero de Allah (ﷺ). Ibn `Abbas dijo: "Alguien me dijo que el Profeta (ﷺ) dijo: "Cuando estaba durmiendo, vi en un sueño que me pusieron dos brazaletes de oro en las manos, y eso me asustó y hizo que no me gustaran. Luego me permitieron soplarles, y cuando les soplé, ambos volaron. Entonces los interpreté como dos mentirosos que aparecerían.' Uno de ellos fue Al-`Ansi, quien fue asesinado por Fairuz en Yemen y el otro fue Musailima Al-Kadhdhab (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4379.) Hadiz 32. حَدَّثَنِي عَبَّاسُ بْنُ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ جَاءَ الْعَاقِبُ وَالسَّيِّدُ صَاحِبَا نَجْرَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرِيدَانِ أَنْ يُلاَعِنَاهُ، قَالَ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ لاَ تَفْعَلْ، فَوَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ نَبِيًّا فَلاَعَنَّا، لاَ نُفْلِحُ نَحْنُ وَلاَ عَقِبُنَا مِنْ بَعْدِنَا. قَالاَ إِنَّا نُعْطِيكَ مَا سَأَلْتَنَا، وَابْعَثْ مَعَنَا رَجُلاً أَمِينًا، وَلاَ تَبْعَثْ مَعَنَا إِلاَّ أَمِينًا. فَقَالَ " لأَبْعَثَنَّ مَعَكُمْ رَجُلاً أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ ". فَاسْتَشْرَفَ لَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " قُمْ يَا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ ". فَلَمَّا قَامَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذَا أَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ ".. Narró Hudhaifa: Al-`Aqib y Saiyid, los gobernantes de Najran, vinieron al Mensajero de Allah (ﷺ) con la intención de hacer Lian, uno de ellos le dijo al otro: "No hagas (este Lian) porque, por Allah, si él es un Profeta y hacemos este Lian, ni nosotros ni nuestra descendencia después de nosotros tendremos éxito". Entonces ambos dijeron (al Profeta (ﷺ)), "Te daremos lo que pidas, pero debes enviar a un hombre digno de confianza con nosotros, y no envíes a ninguna persona con nosotros excepto a una honesta". El Profeta (ﷺ) dijo: "Enviaré un hombre honesto que sea realmente digno de confianza". Entonces cada uno de los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) deseó serlo. Entonces el Profeta dijo: "Levántate, oh Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah". Cuando se levantó, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Este es el hombre confiable de esta nación (Muslim) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4380.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ أَهْلُ نَجْرَانَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا ابْعَثْ لَنَا رَجُلاً أَمِينًا. فَقَالَ " لأَبْعَثَنَّ إِلَيْكُمْ رَجُلاً أَمِينًا حَقَّ أَمِينٍ ". فَاسْتَشْرَفَ لَهُ النَّاسُ، فَبَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ.. Narró Hudhaifa: La gente de Najran vino al Profeta (ﷺ) y le dijo: "Envíanos un hombre honesto". El Profeta (ﷺ) dijo: "Les enviaré un hombre honesto que sea realmente digno de confianza". Todas las personas (Muslim) esperaban ser esa. El Profeta (ﷺ) envió entonces a Abu Ubaida bin Al-Jarrah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4381.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ أُمَّةٍ أَمِينٌ، وَأَمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ".. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) dijo: "Cada nación tiene un Amin (es decir, el hombre más honesto), y el Amin de esta nación es Abu 'Ubaida bin Al-Jarrah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4382.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، سَمِعَ ابْنُ الْمُنْكَدِرِ، جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ قَدْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ لَقَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا ثَلاَثًا ". فَلَمْ يَقْدَمْ مَالُ الْبَحْرَيْنِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَمَرَ مُنَادِيًا فَنَادَى مَنْ كَانَ لَهُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم دَيْنٌ أَوْ عِدَةٌ فَلْيَأْتِنِي. قَالَ جَابِرٌ فَجِئْتُ أَبَا بَكْرٍ، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ جَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا ثَلاَثًا ". قَالَ فَأَعْطَانِي. قَالَ جَابِرٌ فَلَقِيتُ أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ فَسَأَلْتُهُ، فَلَمْ يُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَلَمْ يُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُهُ الثَّالِثَةَ فَلَمْ يُعْطِنِي، فَقُلْتُ لَهُ قَدْ أَتَيْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي، ثُمَّ أَتَيْتُكَ فَلَمْ تُعْطِنِي، فَإِمَّا أَنْ تُعْطِيَنِي، وَإِمَّا أَنْ تَبْخَلَ عَنِّي. فَقَالَ أَقُلْتَ تَبْخَلُ عَنِّي وَأَىُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ ـ قَالَهَا ثَلاَثًا ـ مَا مَنَعْتُكَ مِنْ مَرَّةٍ إِلاَّ وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أُعْطِيَكَ. وَعَنْ عَمْرٍو عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ جِئْتُهُ، فَقَالَ لِي أَبُو بَكْرٍ عُدَّهَا. فَعَدَدْتُهَا فَوَجَدْتُهَا خَمْسَمِائَةٍ، فَقَالَ خُذْ مِثْلَهَا مَرَّتَيْنِ.. Narró Jabir bin `Abdullah: El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: "Si los ingresos de Al-Bahrein llegan, te daré tanto y tanto", repitiendo "tanto" tres veces. Pero los ingresos de Al-Bahréin no llegaron hasta que el Mensajero de Alá (ﷺ) murió. Cuando los ingresos llegaron durante el gobierno de Abu Bakr. Abu Bakr ordenó a un locutor que anunciara: "Quien tuviera alguna deuda o promesa con el Profeta, debería presentarse ante mí (es decir, Abu Bakr). Fui a ver a Abu Bakr y le informé que el Profeta (ﷺ) me había dicho: "Si llegan los ingresos de Al-Bahrein, te daré tanto y tanto", repitiendo "tanto" tres veces. Entonces Abu Bakr me lo dio. (En otra narración Jabir dijo:) Después de eso me encontré con Abu Bakr y le pedí (que me diera lo que el Profeta (ﷺ) me había prometido) pero no me lo dio. Volví a acudir a él pero no me dio. Nuevamente fui a él (por tercera vez) pero él no me dio. Entonces le dije: "Vine a ti pero no me diste, luego vine a ti y no me diste, y luego otra vez vine a ti, pero no me diste; así que o debes darme o si no eres como un avaro para mí. Ante eso, Abu Bakr dijo: "¿Dices: '¿Eres como un avaro para mí?' No hay peor enfermedad que la avaricia". Abu Bakr lo dijo tres veces y agregó: "Siempre que me negué a darte, tenía la intención de darte". (En otra narración) Jabir bin `Abdullah dijo: "Fui a Abu Bakr (y él me dio un puñado de dinero) y me dijo que lo contara, lo conté y encontré quinientos, y luego Abu Bakr me dijo: "Toma la misma cantidad dos veces (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4383.) Hadiz 36. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمْتُ أَنَا وَأَخِي، مِنَ الْيَمَنِ، فَمَكَثْنَا حِينًا مَا نُرَى ابْنَ مَسْعُودٍ وَأُمَّهُ إِلاَّ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ، مِنْ كَثْرَةِ دُخُولِهِمْ وَلُزُومِهِمْ لَهُ.. Narró Abu Musa: Mi hermano y yo vinimos de Yemen (a Medina) y nos quedamos por algún tiempo, pensando que Ibn Masud y su madre pertenecían a la familia del Profeta (ﷺ) debido a su entrada frecuente (al Profeta) y su apego a él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4384.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ أَبُو مُوسَى أَكْرَمَ هَذَا الْحَىَّ مِنْ جَرْمٍ، وَإِنَّا لَجُلُوسٌ عِنْدَهُ وَهْوَ يَتَغَدَّى دَجَاجًا، وَفِي الْقَوْمِ رَجُلٌ جَالِسٌ، فَدَعَاهُ إِلَى الْغَدَاءِ، فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ. فَقَالَ هَلُمَّ، فَإِنِّي رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُهُ. فَقَالَ إِنِّي حَلَفْتُ لاَ آكُلُهُ. فَقَالَ هَلُمَّ أُخْبِرْكَ عَنْ يَمِينِكَ، إِنَّا أَتَيْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَفَرٌ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ، فَاسْتَحْمَلْنَاهُ فَأَبَى أَنْ يَحْمِلَنَا فَاسْتَحْمَلْنَاهُ، فَحَلَفَ أَنْ لاَ يَحْمِلَنَا، ثُمَّ لَمْ يَلْبَثِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ أُتِيَ بِنَهْبِ إِبِلٍ، فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ، فَلَمَّا قَبَضْنَاهَا قُلْنَا تَغَفَّلْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَمِينَهُ، لاَ نُفْلِحُ بَعْدَهَا أَبَدًا فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا وَقَدْ حَمَلْتَنَا. قَالَ أَجَلْ، وَلَكِنْ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا ".. Narró Zahdam: Cuando Abu Musa llegó (a Kufa como gobernador) honró a esta familia de Jarm (haciéndoles una visita). Yo estaba sentado cerca de él y él estaba comiendo pollo como almuerzo y había un hombre sentado entre la gente. Abu Musa invitó al hombre a almorzar, pero este último dijo: "Vi pollos (comiendo algo (sucio), así que los considero impuros". Abu Musa dijo: "¡Vamos! Vi al Profeta (ﷺ) comiéndolo (es decir, pollo)". El hombre dijo: "He jurado que no comeré (pollo)". Abu Musa dijo: "¡Vamos! Te contaré sobre tu juramento. Nosotros, un grupo de Al-Ash`ariyin La gente fue al Profeta y le pidió que nos diera algo para montar, pero el Profeta (ﷺ) se negó. Luego le pedimos por segunda vez que nos diera algo para montar, pero el Profeta (ﷺ) juró que no nos daría nada para montar. Después de un tiempo, le trajeron algunos camellos como botín al Profeta (ﷺ) y ordenó que nos dieran cinco camellos. (ﷺ) olvida su juramento, y no tendremos éxito después de eso". Así que fui al Profeta (ﷺ) y le dije: "¡Oh, Apóstol de Alá! Juraste que no nos darías nada para montar, pero nos lo has dado". Él dijo: "Sí, porque si hago un juramento y luego veo una solución mejor que esa, actúo en consecuencia (y di la expiación de ese juramento) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4385.) Hadiz 38. حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو صَخْرَةَ، جَامِعُ بْنُ شَدَّادٍ حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ مُحْرِزٍ الْمَازِنِيُّ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ، قَالَ جَاءَتْ بَنُو تَمِيمٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَبْشِرُوا يَا بَنِي تَمِيمٍ ". قَالُوا أَمَّا إِذْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا. فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اقْبَلُوا الْبُشْرَى إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ ". قَالُوا قَدْ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ.. Narró `Imran bin Husain: La gente de Banu Tamim acudió al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "Alégrate (es decir, ten buenas noticias). ¡Oh Banu Tamim!" Dijeron: "Ya que nos has dado buenas noticias, danos (algunas cosas materiales)". Ante eso, las características del Mensajero de Allah (ﷺ) cambiaron (es decir, se lo tomó mal). Luego vinieron algunas personas de Yemen y el Profeta (ﷺ) les dijo: "Acepten las buenas nuevas, ya que los Banu Tamim no las han aceptado". Dijeron: "Los aceptamos, oh Mensajero de Allah (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4386.) Hadiz 39. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ الإِيمَانُ هَا هُنَا ". وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى الْيَمَنِ " وَالْجَفَاءُ وَغِلَظُ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ، عِنْدَ أُصُولِ أَذْنَابِ الإِبِلِ مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ ".. Narró Abu Masud: El Profeta (ﷺ) hizo una señal con la mano hacia Yemen y dijo: "La creencia está ahí". La dureza y la crueldad son las cualidades de aquellos granjeros etc, que están ocupados con sus camellos y no prestan atención a la religión (está hacia el este) de donde aparecerá el costado de la cabeza de Satanás; esas son las tribus de Rabi`a y Mudar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4387.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوبًا، الإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ، وَالْفَخْرُ وَالْخُيَلاَءُ فِي أَصْحَابِ الإِبِلِ، وَالسَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ فِي أَهْلِ الْغَنَمِ ". وَقَالَ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "El pueblo de Yemen ha acudido a ti y es más amable y de buen corazón. La creencia es yemenita y la sabiduría es yemenita, mientras que el orgullo y la altivez son las cualidades de los dueños de camellos (es decir, los beduinos). La calma y la solemnidad son los caracteres de los dueños de ovejas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4388.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 100 (40 Hadith)