Sufyan Ats-Tsauri: Amirul Mukminin en Hadith
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En la tercera generación de este pueblo - tabi'ut tabi'in, estudiantes de los estudiantes de los amigos - había un erudito a quien los expertos en hadices llamaban Amirul Mukminin fil Hadith, líder de los creyentes en la ciencia del hadiz: Sufyan bin Sa'id Ats-Tsauri, nacido en Kufa en 97 Hégira. Kufa en ese momento era un océano de conocimiento, y Sufyan bebió de él desde muy joven. Su memorización fue asombrosa: dijo que nunca había memorizado algo y luego lo había olvidado. Sus eruditos contemporáneos, incluido el Imam Malik de Medina, reconocieron su superioridad. Narró miles de hadices con sanads que se convirtieron en la columna vertebral de libros de hadices posteriores, y también fue un imán en jurisprudencia con su propia escuela de pensamiento que duró varios siglos. Sin embargo, la grandeza de Sufyan no se limita al poder de la memorización. Lo que hace bueno su nombre es su actitud hacia el mundo y el poder. Vivía en ascetismo gracias a las ganancias de su pequeño comercio, rechazaba los regalos del gobernante y evitaba las puertas del palacio como si estuviera evitando el fuego. Cuando el califa quiso nombrarlo hakim, se negó y optó por moverse por la ciudad escondido durante años hasta su muerte en Basora en 161 Hégira. Para él, acercarse al poder corre el riesgo de hipotecar la verdad, y a una lengua pagada le resulta difícil decir la verdad. Sus frases son joyas de consejos. "Zuhud hacia el mundo no es usar ropa tosca ni comer alimentos duros, sino menos ilusiones". "No hay nada por lo que luche más que mis propias intenciones, porque siempre van y vienen". También recordó a los estudiantes del conocimiento que el conocimiento se estudia para temer a Alá; de lo contrario, solo aumenta la carga de la prueba. De Sufyan Ats-Tsauri aprendemos un raro equilibrio: la cima de la experiencia y la cima de la prudencia en un alma. Cuanto mayor es el conocimiento, más humilde es el corazón; Cuanto más grande sea su nombre, más lejos estará de puertas que puedan dañar su sinceridad. El conocimiento sin color es sólo inteligencia; y Sufyan muestra cómo sería si los dos estuvieran juntos.