Episode 100
Hadices auténticos — Sesión 100 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الإِيمَانُ يَمَانٍ، وَالْفِتْنَةُ هَا هُنَا، هَا هُنَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "La creencia es yemenita, mientras que las aflicciones aparecen desde allí (el este) desde donde aparecerá el costado de la cabeza de Satanás (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4389.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ، أَضْعَفُ قُلُوبًا وَأَرَقُّ أَفْئِدَةً، الْفِقْهُ يَمَانٍ، وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "La gente de Yemen ha acudido a vosotros, y son personas de corazón más tierno y amable. La capacidad de comprender la religión es yemenita y la Sabiduría es yemenita (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4390.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَجَاءَ خَبَّابٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَيَسْتَطِيعُ هَؤُلاَءِ الشَّبَابُ أَنْ يَقْرَءُوا كَمَا تَقْرَأُ قَالَ أَمَا إِنَّكَ لَوْ شِئْتَ أَمَرْتُ بَعْضَهُمْ يَقْرَأُ عَلَيْكَ قَالَ أَجَلْ. قَالَ اقْرَأْ يَا عَلْقَمَةُ. فَقَالَ زَيْدُ بْنُ حُدَيْرٍ أَخُو زِيَادِ بْنِ حُدَيْرٍ أَتَأْمُرُ عَلْقَمَةَ أَنْ يَقْرَأَ وَلَيْسَ بِأَقْرَئِنَا قَالَ أَمَا إِنَّكَ إِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ بِمَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْمِكَ وَقَوْمِهِ. فَقَرَأْتُ خَمْسِينَ آيَةً مِنْ سُورَةِ مَرْيَمَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ كَيْفَ تَرَى قَالَ قَدْ أَحْسَنَ. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ مَا أَقْرَأُ شَيْئًا إِلاَّ وَهُوَ يَقْرَؤُهُ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى خَبَّابٍ وَعَلَيْهِ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ أَلَمْ يَأْنِ لِهَذَا الْخَاتَمِ أَنْ يُلْقَى قَالَ أَمَا إِنَّكَ لَنْ تَرَاهُ عَلَىَّ بَعْدَ الْيَوْمِ، فَأَلْقَاهُ. رَوَاهُ غُنْدَرٌ عَنْ شُعْبَةَ. Narró Alqama: Estábamos sentados con Ibn Masud cuando Khabbab vino y dijo: "¡Oh Abu `Abdur-Rahman! ¿Pueden estos jóvenes recitar el Corán como lo haces tú?" Ibn Mas`ud dijo: "Si lo deseas, puedo ordenar a uno de ellos que te recite (el Corán)". Khabbab respondió: "Sí". Ibn Mas`ud dijo: "¡Recita, oh Alqama!" Sobre eso, Zaid bin Hudair, el hermano de Ziyad bin Hudair, dijo (a Ibn Mas`ud): "¿Por qué le has ordenado a 'Alqama que recite aunque él no recita mejor que nosotros?" Ibn Mas`ud dijo: "Si quieres, te contaría lo que el Profeta (ﷺ) dijo sobre tu nación y la suya (es decir, la nación de 'Alqama)". Entonces recité cincuenta versos de Sura-Maryam. `Abdullah (bin Mas`ud) le dijo a Khabbab: "¿Qué piensas (sobre la recitación de 'Alqama)?" Khabbab dijo: "Ha recitado bien". `Abdullah dijo: "Todo lo que recito, 'Alqama lo recita". Entonces `Abdullah se volvió hacia Jabbab y vio que llevaba un anillo de oro, tras lo cual dijo: "¿Aún no ha llegado el momento de tirarlo?" Khabbab dijo: "No me verás usándolo después de hoy" y lo tiró (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4391.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ جَاءَ الطُّفَيْلُ بْنُ عَمْرٍو إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ دَوْسًا قَدْ هَلَكَتْ، عَصَتْ وَأَبَتْ، فَادْعُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ. فَقَالَ " اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا وَأْتِ بِهِمْ ".. Narró Abu Huraira: Tufail bin `Amr se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "Los Daus (nación) han perecido porque desobedecieron y se negaron a aceptar el Islam. Así que invoca a Allah contra ellos". Pero el Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh Allah! Guía a los Daus (tribu) y tráelos (al Islam) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4392.) Hadiz 5. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ فِي الطَّرِيقِ: يَا لَيْلَةً مِنْ طُولِهَا وَعَنَائِهَا عَلَى أَنَّهَا مِنْ دَارَةِ الْكُفْرِ نَجَّتِ وَأَبَقَ غُلاَمٌ لِي فِي الطَّرِيقِ، فَلَمَّا قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَبَايَعْتُهُ، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ طَلَعَ الْغُلاَمُ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ هَذَا غُلاَمُكَ ". فَقُلْتُ هُوَ لِوَجْهِ اللَّهِ تَعَالَى. فَأَعْتَقْتُهُ.. Narró Abu Huraira: Cuando llegué al Profeta (ﷺ), le dije en el camino: "¡Oh, qué noche tan larga, tediosa y aburrida! sin embargo, me ha rescatado del lugar del paganismo". Un esclavo mío se escapó en el camino. Cuando llegué al Profeta (ﷺ) le hice el juramento de lealtad (al Islam), y mientras estaba sentado con él, de repente apareció el esclavo. El Profeta (ﷺ) me dijo. "¡Oh Abu Huraira! Aquí está tu esclavo", dije, "Él (es decir, el esclavo) es (libre) por el amor de Allah", y lo manumité (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4393.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ أَتَيْنَا عُمَرَ فِي وَفْدٍ، فَجَعَلَ يَدْعُو رَجُلاً رَجُلاً وَيُسَمِّيهِمْ فَقُلْتُ أَمَا تَعْرِفُنِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَالَ بَلَى، أَسْلَمْتَ إِذْ كَفَرُوا، وَأَقْبَلْتَ إِذْ أَدْبَرُوا، وَوَفَيْتَ إِذْ غَدَرُوا، وَعَرَفْتَ إِذْ أَنْكَرُوا. فَقَالَ عَدِيٌّ فَلاَ أُبَالِي إِذًا.. Narró `Adi bin Hatim: Llegamos a `Umar en una delegación (durante su gobierno). Comenzó a llamar a los hombres uno por uno, llamando a cada uno por su nombre. (Como no me llamó temprano) le dije. "¿No me conoces, oh jefe de los creyentes?" Él dijo: "Sí, abrazaste el Islam cuando ellos (es decir, tu pueblo) no creyeron; has venido (a la Verdad) cuando ellos huyeron; cumpliste tus promesas cuando ellos rompieron las suyas; y la reconociste (es decir, la Verdad del Islam) cuando la negaron". Sobre eso, `Adi dijo: "Por lo tanto, no me importa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4394.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيُهْلِلْ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ، ثُمَّ لاَ يَحِلَّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعًا ". فَقَدِمْتُ مَعَهُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلاَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَشَكَوْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " انْقُضِي رَأْسَكِ، وَامْتَشِطِي وَأَهِلِّي بِالْحَجِّ وَدَعِي الْعُمْرَةَ ". فَفَعَلْتُ فَلَمَّا قَضَيْنَا الْحَجَّ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ إِلَى التَّنْعِيمِ فَاعْتَمَرْتُ فَقَالَ " هَذِهِ مَكَانَ عُمْرَتِكِ ". قَالَتْ فَطَافَ الَّذِينَ أَهَلُّوا بِالْعُمْرَةِ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ حَلُّوا، ثُمَّ طَافُوا طَوَافًا آخَرَ بَعْدَ أَنْ رَجَعُوا مِنْ مِنًى، وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا وَاحِدًا.. Narró `Aisha: Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) durante Hajjat-ul-Wada` y asumimos el Ihram para la `Umra. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) nos dijo: "Quien tenga el Hadi debe asumir el Ihram para el Hajj y la `Umra y no debe terminar su Ihram hasta que haya realizado ambos (`Umra y Hajj)". Llegué a La Meca junto con él (es decir, el Profeta (ﷺ)) mientras estaba menstruando, así que no realicé el Tawaf alrededor de la Ka`ba o entre Safa y Marwa. Le informé al Mensajero de Allah (ﷺ) sobre esto y me dijo: "Desátate las trenzas y peina tu cabello, y luego asume el Ihram para el Hajj y abandona la `Umra". Así lo hice, y cuando realizamos y terminamos el Hajj, el Mensajero de Allah (ﷺ) me envió a at-Tan`im junto con (mi hermano) `Abdur-Rahman bin Abu Bakr As-Siddiq, para realizar la `Umra. El Profeta (ﷺ) dijo: "Esta `Umra reemplaza la `Umra perdida". Aquellos que habían asumido el Ihram para la `Umra, realizaron el Tawaf alrededor de la Ka`ba y entre Safa y Marwa, y luego terminaron su Ihram, y a su regreso de Mina, realizaron otro Tawaf (alrededor de la Ka`ba y entre Safa y Marwa), pero aquellos que combinaron su Hajj y la `Umra, realizaron solo un Tawaf (entre Safa y Marwa) (para ambos) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4395.) Hadiz 8. حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ. فَقُلْتُ مِنْ أَيْنَ قَالَ هَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى {ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} وَمِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ أَنْ يَحِلُّوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ. قُلْتُ إِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ. قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَرَاهُ قَبْلُ وَبَعْدُ.. Narró Ibn Juraij: `Ata' dijo: "Ibn `Abbas dijo: 'Si él (es decir, el que intenta realizar la 'Umra) ha realizado el Tawaf alrededor de la Ka`ba, se considera que su Ihram ha terminado'. Dije: '¿Qué pruebas tiene Ibn 'Abbas de este dicho?' `Ata' dijo: "(La prueba se toma) de la Declaración de Allah:-- "Y luego son llevados para el sacrificio a la Casa Antigua (Ka`ba en La Meca)" (22.33) y de la orden del Profeta a sus compañeros de terminar su Ihram durante Hajjat-ul-Wada`". Le dije (a 'Ata'): "Eso (es decir, terminar el Ihram) fue después de venir de 'Arafat". `Ata' dijo: "Ibn `Abbas solía permitirlo antes de ir a `Arafat (después de terminar la `Umra) y después de regresar de allí (es decir, después de realizar el Hayy) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4396.) Hadiz 9. حَدَّثَنِي بَيَانٌ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ طَارِقًا، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْبَطْحَاءِ فَقَالَ " أَحَجَجْتَ ". قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ " كَيْفَ أَهْلَلْتَ ". قُلْتُ لَبَّيْكَ بِإِهْلاَلٍ كَإِهْلاَلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ طُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ حِلَّ ". فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَتَيْتُ امْرَأَةً مِنْ قَيْسٍ فَفَلَتْ رَأْسِي.. Narró Abu Musa Al-Ash`ari: Llegué al Profeta (ﷺ) en un lugar llamado Al-Batha'. El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Asumiste el Ihram para el Hajj?" Dije: "Sí", dijo: "¿Cómo expresaste tu intención (de realizar el Hayy)? " Dije: "Labbaik (es decir, estoy listo) para asumir el Ihram con la misma intención que la del Mensajero de Allah (ﷺ)". El Profeta dijo: "Realiza el Tawaf alrededor de la Ka`ba y entre Safa y Marwa, y luego termina tu Ihram". Entonces realicé el Tawaf alrededor de la Ka`ba y entre Safa y Marwa y luego me encontré con una mujer de la tribu de Qais que me quitó los piojos de la cabeza (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4397.) Hadiz 10. حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ حَفْصَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يَحْلِلْنَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ فَمَا يَمْنَعُكَ فَقَالَ " لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي، فَلَسْتُ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ هَدْيِي ".. Narró Hafsa: (la esposa del Profeta) El Profeta (ﷺ) ordenó a todas sus esposas que terminaran su Ihram durante el año de Hajjat-ul-Wada`. Sobre eso, le pregunté al Profeta (ﷺ) "¿Qué te impide terminar tu Ihram?" Él dijo: "Me he enmarañado el cabello y he adornado mi Hadi. Así que no terminaré mi Ihram a menos que haya sacrificado a mi Hadi (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4398.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ حَدَّثَنِي شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ، مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ خَثْعَمَ اسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسٍ رَدِيفُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ، فَهَلْ يَقْضِي أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ " نَعَمْ ".. Narró Ibn `Abbas: Una mujer de la tribu de Khath'am pidió el veredicto del Mensajero de Allah (ﷺ) (sobre algo) durante Hajjat-ul-Wada`, mientras que Al-Fadl bin `Abbas era el acompañante detrás del Mensajero de Allah (ﷺ). Ella preguntó: "La obligación ordenada por Allah (es decir, el Hajj obligatorio) impuesta a Sus esclavos se debe a mi anciano padre, que no puede sentarse firmemente en el animal de montar. ¿Será suficiente si realizo el Hajj en su nombre?" Él dijo: "Sí (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4399.) Hadiz 12. حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَقْبَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ وَهْوَ مُرْدِفٌ أُسَامَةَ عَلَى الْقَصْوَاءِ. وَمَعَهُ بِلاَلٌ وَعُثْمَانُ بْنُ طَلْحَةَ حَتَّى أَنَاخَ عِنْدَ الْبَيْتِ، ثُمَّ قَالَ لِعُثْمَانَ " ائْتِنَا بِالْمِفْتَاحِ "، فَجَاءَهُ بِالْمِفْتَاحِ فَفَتَحَ لَهُ الْبَابَ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأُسَامَةُ وَبِلاَلٌ وَعُثْمَانُ، ثُمَّ أَغْلَقُوا عَلَيْهِمِ الْبَابَ، فَمَكَثَ نَهَارًا طَوِيلاً ثُمَّ خَرَجَ، وَابْتَدَرَ النَّاسُ الدُّخُولَ، فَسَبَقْتُهُمْ فَوَجَدْتُ بِلاَلاً قَائِمًا مِنْ وَرَاءِ الْبَابِ فَقُلْتُ لَهُ أَيْنَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ صَلَّى بَيْنَ ذَيْنِكَ الْعَمُودَيْنِ الْمُقَدَّمَيْنِ. وَكَانَ الْبَيْتُ عَلَى سِتَّةِ أَعْمِدَةٍ سَطْرَيْنِ، صَلَّى بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ مِنَ السَّطْرِ الْمُقَدَّمِ، وَجَعَلَ باب الْبَيْتِ خَلْفَ ظَهْرِهِ، وَاسْتَقْبَلَ بِوَجْهِهِ الَّذِي يَسْتَقْبِلُكَ حِينَ تَلِجُ الْبَيْتَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِدَارِ، قَالَ وَنَسِيتُ أَنْ أَسْأَلَهُ كَمْ صَلَّى وَعِنْدَ الْمَكَانِ الَّذِي صَلَّى فِيهِ مَرْمَرَةٌ حَمْرَاءُ.. Narró (Abdullah) bin `Umar: El Profeta (ﷺ) llegó (a La Meca) en el año de la Conquista (de La Meca) mientras Usama cabalgaba detrás de él en (su camella)'. Al-Qaswa.' Bilal y 'Uthman bin Talha lo acompañaban. Cuando hizo que su camella se arrodillara cerca de la Ka`ba, le dijo a `Uthman: "Consíguenos la llave (de la Ka`ba). Le trajo la llave y le abrió la puerta (de la Ka`ba). El Profeta, Usama, Bilal y `Uthman (bin Talha) entraron a la Ka`ba y luego cerraron la puerta detrás de ellos (desde adentro). El Profeta (ﷺ) permaneció allí por un largo período y luego salió. La gente se apresuró a entrar, pero entré antes que ellos y encontré a Bilal parado detrás de la puerta, y le dije: "¿Dónde oró el Profeta (ﷺ)?" Él dijo: "Él oró entre esos dos pilares del frente". La Ka`ba estaba construida sobre seis pilares, dispuestos en dos filas, y él oraba entre los dos pilares de la primera fila, dejando la puerta de la Ka`ba a su espalda y mirando (en oración) hacia la pared que mira hacia uno cuando uno entra a la Ka`ba. Entre él y aquel muro (había una distancia de unos tres codos). Pero olvidé preguntarle a Bilal sobre el número de rak`at que había rezado el Profeta (ﷺ). Había un trozo de mármol rojo en el lugar donde él (es decir, el Profeta) había ofrecido la oración (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4400). Hadiz 13. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُمَا أَنَّ صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَىٍّ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَاضَتْ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَحَابِسَتُنَا هِيَ ". فَقُلْتُ إِنَّهَا قَدْ أَفَاضَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَطَافَتْ بِالْبَيْتِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَلْتَنْفِرْ ".. Narró `Aisha: (la esposa del Profeta) Safiya bint Huyai, la esposa del Profeta (ﷺ) menstruó durante Hajjat-ul-Wada` El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Nos va a detener?" Le dije: "Ella ya vino a La Meca y realizó el Tawaf (ul-ifada) alrededor de la Ka`ba, Oh Mensajero de Allah (ﷺ)". El Profeta (ﷺ) dijo: "Déjala continuar (a Medina) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4401.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا، وَلاَ نَدْرِي مَا حَجَّةُ الْوَدَاعِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِهِ وَقَالَ مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ، أَنْذَرَهُ نُوحٌ وَالنَّبِيُّونَ مِنْ بَعْدِهِ، وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِيكُمْ، فَمَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ فَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ عَلَى مَا يَخْفَى عَلَيْكُمْ ثَلاَثًا، إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَإِنَّهُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ". " أَلاَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ". قَالُوا نَعَمْ. قَالَ " اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثَلاَثًا، وَيْلَكُمْ، أَوْ وَيْحَكُمُ، انْظُرُوا لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".. Narró Ibn `Umar: Estábamos hablando de Hajjat-ul-Wada`, mientras el Profeta (ﷺ) estaba entre nosotros. No sabíamos qué significaba Hajjat-ul-Wada`. El Profeta (ﷺ) alabó a Alá y luego mencionó a Al-Masih Ad-Dajjal y lo describió extensamente, diciendo: "Alá no envió ningún profeta, pero ese profeta advirtió a su nación sobre Al-Masih Ad-Dajjal. Noé y los profetas que lo siguieron advirtieron (a su pueblo) sobre él. Él aparecerá entre vosotros (oh, seguidores de Muhammad), y si sucede que algunas de sus cualidades pueden estar ocultas para vosotros, pero el Estado de vuestro Señor es claro para vosotros y no está oculto para vosotros. El Profeta (ﷺ) lo dijo tres veces. En verdad, tu Señor no está ciego de un ojo, mientras que él (es decir, Ad-Dajjal) está ciego del ojo derecho, que parece una uva que sobresale (de su racimo). No hay duda,! Allah ha hecho vuestra sangre y vuestras propiedades sagradas unos para otros como la santidad de este día vuestro, en esta ciudad vuestra, en este mes vuestro." El Profeta (ﷺ) añadió: ¡Sin duda! ¿No os he transmitido el Mensaje de Allah?" Ellos respondieron: "Sí", el Profeta (ﷺ) dijo tres veces: "¡Oh Allah! Sé testigo de ello". El Profeta (ﷺ) añadió: "¡Ay de vosotros!" (o dijo): "¡Que Allah tenga misericordia de ustedes! No se conviertan en infieles después de mí (es decir, de mi muerte) cortándose el cuello (gargantas) unos a otros (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4402.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا نَتَحَدَّثُ بِحَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا، وَلاَ نَدْرِي مَا حَجَّةُ الْوَدَاعِ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ ذَكَرَ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَأَطْنَبَ فِي ذِكْرِهِ وَقَالَ مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ إِلاَّ أَنْذَرَ أُمَّتَهُ، أَنْذَرَهُ نُوحٌ وَالنَّبِيُّونَ مِنْ بَعْدِهِ، وَإِنَّهُ يَخْرُجُ فِيكُمْ، فَمَا خَفِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ شَأْنِهِ فَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْكُمْ أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ عَلَى مَا يَخْفَى عَلَيْكُمْ ثَلاَثًا، إِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، وَإِنَّهُ أَعْوَرُ عَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ ". " أَلاَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ". قَالُوا نَعَمْ. قَالَ " اللَّهُمَّ اشْهَدْ، ثَلاَثًا، وَيْلَكُمْ، أَوْ وَيْحَكُمُ، انْظُرُوا لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".. Narró Ibn `Umar: Estábamos hablando de Hajjat-ul-Wada`, mientras el Profeta (ﷺ) estaba entre nosotros. No sabíamos qué significaba Hajjat-ul-Wada`. El Profeta (ﷺ) alabó a Alá y luego mencionó a Al-Masih Ad-Dajjal y lo describió extensamente, diciendo: "Alá no envió ningún profeta, pero ese profeta advirtió a su nación sobre Al-Masih Ad-Dajjal. Noé y los profetas que lo siguieron advirtieron (a su pueblo) sobre él. Él aparecerá entre vosotros (oh, seguidores de Muhammad), y si sucede que algunas de sus cualidades pueden estar ocultas para vosotros, pero el Estado de vuestro Señor es claro para vosotros y no está oculto para vosotros. El Profeta (ﷺ) lo dijo tres veces. En verdad, tu Señor no está ciego de un ojo, mientras que él (es decir, Ad-Dajjal) está ciego del ojo derecho, que parece una uva que sobresale (de su racimo). No hay duda,! Allah ha hecho vuestra sangre y vuestras propiedades sagradas unos para otros como la santidad de este día vuestro, en esta ciudad vuestra, en este mes vuestro." El Profeta (ﷺ) añadió: ¡Sin duda! ¿No os he transmitido el Mensaje de Allah?" Ellos respondieron: "Sí", el Profeta (ﷺ) dijo tres veces: "¡Oh Allah! Sé testigo de ello". El Profeta (ﷺ) añadió: "¡Ay de vosotros!" (o dijo): "¡Que Allah tenga misericordia de ustedes! No se conviertan en infieles después de mí (es decir, de mi muerte) cortándose el cuello (gargantas) unos a otros (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4403.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم غَزَا تِسْعَ عَشْرَةَ غَزْوَةً، وَأَنَّهُ حَجَّ بَعْدَ مَا هَاجَرَ حَجَّةً وَاحِدَةً لَمْ يَحُجَّ بَعْدَهَا حَجَّةَ الْوَدَاعِ. قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ وَبِمَكَّةَ أُخْرَى.. Narró Zaid bin Arqam: El Profeta (ﷺ) luchó contra diecinueve Ghazwas y realizó solo un Hajj después de migrar (a Medina), y no realizó otro Hajj después, y ese fue Hajj-ul-Wada`,' Abu 'Is-haq dijo, "realizó cuando estaba en La Meca (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4404.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ جَرِيرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ لِجَرِيرٍ اسْتَنْصِتِ النَّاسَ " فَقَالَ " لاَ تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ".. Narró Jarir: El Profeta (ﷺ) me ordenó durante Hajjatul-Wada`. "Pídale a la gente que escuche". Luego dijo: "No os volváis infieles después de mí cortándose el cuello (degollamiento) unos a otros (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4405.) Hadiz 18. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ الْحُمْلاَنَ لَهُمْ، إِذْ هُمْ مَعَهُ فِي جَيْشِ الْعُسْرَةِ وَهْىَ غَزْوَةُ تَبُوكَ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّ أَصْحَابِي أَرْسَلُونِي إِلَيْكَ لِتَحْمِلَهُمْ. فَقَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ عَلَى شَىْءٍ ". وَوَافَقْتُهُ، وَهْوَ غَضْبَانُ وَلاَ أَشْعُرُ، وَرَجَعْتُ حَزِينًا مِنْ مَنْعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَمِنْ مَخَافَةِ أَنْ يَكُونَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ فِي نَفْسِهِ عَلَىَّ، فَرَجَعْتُ إِلَى أَصْحَابِي فَأَخْبَرْتُهُمُ الَّذِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمْ أَلْبَثْ إِلاَّ سُوَيْعَةً إِذْ سَمِعْتُ بِلاَلاً يُنَادِي أَىْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ. فَأَجَبْتُهُ، فَقَالَ أَجِبْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوكَ، فَلَمَّا أَتَيْتُهُ، قَالَ خُذْ هَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ ـ وَهَذَيْنِ الْقَرِينَيْنِ لِسِتَّةِ أَبْعِرَةٍ ابْتَاعَهُنَّ حِينَئِذٍ مِنْ سَعْدٍ ـ فَانْطَلِقْ بِهِنَّ إِلَى أَصْحَابِكَ فَقُلْ إِنَّ اللَّهَ ـ أَوْ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ـ يَحْمِلُكُمْ عَلَى هَؤُلاَءِ فَارْكَبُوهُنَّ ". فَانْطَلَقْتُ إِلَيْهِمْ بِهِنَّ، فَقُلْتُ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَحْمِلُكُمْ عَلَى هَؤُلاَءِ وَلَكِنِّي وَاللَّهِ لاَ أَدَعُكُمْ حَتَّى يَنْطَلِقَ مَعِي بَعْضُكُمْ إِلَى مَنْ سَمِعَ مَقَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ تَظُنُّوا أَنِّي حَدَّثْتُكُمْ شَيْئًا لَمْ يَقُلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا لِي إِنَّكَ عِنْدَنَا لَمُصَدَّقٌ، وَلَنَفْعَلَنَّ مَا أَحْبَبْتَ. فَانْطَلَقَ أَبُو مُوسَى بِنَفَرٍ مِنْهُمْ حَتَّى أَتَوُا الَّذِينَ سَمِعُوا قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْعَهُ إِيَّاهُمْ، ثُمَّ إِعْطَاءَهُمْ بَعْدُ، فَحَدَّثُوهُمْ بِمِثْلِ مَا حَدَّثَهُمْ بِهِ أَبُو مُوسَى.. Narró Abu Musa: Mis compañeros me enviaron al Mensajero de Allah (ﷺ) para pedirle algunos animales para montar mientras lo acompañaban en el ejército de Al-Usra, y esa era la Ghazwa (Batalla) de Tabuk. Le dije: "¡Oh Profeta de Allah! Mis compañeros me han enviado a ti para que les proporciones medios de transporte". Él dijo: "¡Por Allah! No te obligaré a montar en nada". Sucedió que cuando llegué hasta él, estaba enfadado y no me di cuenta. Así que regresé triste por la negativa del Profeta (ﷺ) y por el temor de que el Profeta (ﷺ) pudiera haberse 'enojado conmigo'. Así que regresé con mis compañeros y les informé de lo que había dicho el Profeta (ﷺ). Había pasado poco tiempo cuando escuché a Bilal gritar: "¡Oh, Abdullah bin Qais!" Respondí a su llamada. Bilal dijo: "Responde al Mensajero de Allah (ﷺ) que te está llamando". Cuando fui a verlo (es decir, al Profeta), me dijo: "Toma estos dos camellos atados y también estos dos camellos atados",' refiriéndose a los seis camellos que él había traído de Sa`d en ese momento. El Profeta (ﷺ) agregó: "Llévaselos a tus compañeros y diles: 'Alá (o el Mensajero de Alá (ﷺ)) te permite montar en estos', así que móntate en ellos". Así que les llevé esos camellos y les dije: "El Profeta (ﷺ) les permite montar en estos (camellos), pero por Allah, no los dejaré hasta que algunos de ustedes vengan conmigo a alguien que haya escuchado la declaración del Mensajero de Allah (ﷺ). No crean que les narro algo que el Mensajero de Allah (ﷺ) no ha dicho". Me dijeron: "Te consideramos sincero y haremos lo que quieras". El subnarrador agregó: Entonces Abu Musa procedió junto con algunos de ellos hasta que llegaron a aquellos que habían escuchado la declaración del Mensajero de Allah (ﷺ) en la que les negó (algunos animales para montar) y (su declaración) en la que les dio los mismos. Entonces estas personas les dijeron la misma información que les había dicho Abu Musa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4415.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى تَبُوكَ، وَاسْتَخْلَفَ عَلِيًّا فَقَالَ أَتُخَلِّفُنِي فِي الصِّبْيَانِ وَالنِّسَاءِ قَالَ " أَلاَ تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ بَعْدِي ". وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ سَمِعْتُ مُصْعَبًا.. Narrado Sa`d: El Mensajero de Allah (ﷺ) partió hacia Tabuk. nombrar a `Ali como su adjunto (en Medina). `Ali dijo: "¿Quieres dejarme con los niños y las mujeres?" El Profeta (ﷺ) dijo: "¿No te alegrarás de ser para mí como Aarón para Moisés? Pero no habrá profeta después de mí (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4416.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَطَاءً، يُخْبِرُ قَالَ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْعُسْرَةَ قَالَ كَانَ يَعْلَى يَقُولُ تِلْكَ الْغَزْوَةُ أَوْثَقُ أَعْمَالِي عِنْدِي. قَالَ عَطَاءٌ فَقَالَ صَفْوَانُ قَالَ يَعْلَى فَكَانَ لِي أَجِيرٌ فَقَاتَلَ إِنْسَانًا فَعَضَّ أَحَدُهُمَا يَدَ الآخَرِ، قَالَ عَطَاءٌ فَلَقَدْ أَخْبَرَنِي صَفْوَانُ أَيُّهُمَا عَضَّ الآخَرَ فَنَسِيتُهُ، قَالَ فَانْتَزَعَ الْمَعْضُوضُ يَدَهُ مِنْ فِي الْعَاضِّ، فَانْتَزَعَ إِحْدَى ثَنِيَّتَيْهِ، فَأَتَيَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَهْدَرَ ثَنِيَّتَهُ. قَالَ عَطَاءٌ وَحَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَفَيَدَعُ يَدَهُ فِي فِيكَ تَقْضَمُهَا، كَأَنَّهَا فِي فِي فَحْلٍ يَقْضَمُهَا ".. Narró Safwan bin Ya`la bin Umaiya: que su padre dijo: "Yo participé en Al-Usra (es decir, Tabuk) junto con el Profeta". Ya`la agregó: "(Mi participación en) ese Ghazwa fue lo mejor que hice para mí". Ya`la dijo: "Tuve un trabajador que se peleó con alguien, y uno de los dos mordió la mano del otro (`Ata', el sub-narrador, dijo: "Safwan me dijo quién mordió a quién pero lo olvidé"), y el que fue mordido, sacó su mano de la boca del mordedor, por lo que uno de los incisivos del mordedor se rompió. Así que acudimos al Profeta (ﷺ) y él consideró inválida la reclamación del mordedor (es decir, el mordedor no recibió una recompensa por su incisivo roto). El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Debería dejar su mano en tu boca para que puedas romperla como si estuviera en la boca de un camello macho? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4417.) Ghazaba se había preparado con el nombre de Ghazaba. pero la gente se había preparado con el nombre de Ghazaba. la gente se había preparado con el nombre de Gadafi y se había preparado con el mensaje de Gadafi. el mensaje de Gadafi se había preparado con el mensaje de Gadafi. el mensaje de Gadafi se había preparado con el mensaje de Gadafi. el mensaje de Gadafi se había preparado con el mensaje de Gadafi. el mensaje de Gadafi se había preparado con el mensaje de Gadafi. el mensaje de Gadafi se había preparado con el mensaje de Gadafi. el mensaje de Gadafi se había preparado con el mensaje de Gadafi. el mensaje de Gadafi se había preparado con el mensaje de Gadafi. el Hadiz 22. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالْحِجْرِ قَالَ " لاَ تَدْخُلُوا مَسَاكِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَهُمْ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ ". ثُمَّ قَنَّعَ رَأْسَهُ وَأَسْرَعَ السَّيْرَ حَتَّى أَجَازَ الْوَادِيَ.. Narró Ibn `Umar: Cuando el Profeta (ﷺ) pasó por Al-Hijr, dijo: "No entres en las viviendas de aquellas personas que fueron injustas consigo mismas a menos que entres en estado de llanto, no sea que te suceda la misma calamidad que a ellas". Luego se cubrió la cabeza y aceleró hasta cruzar el valle (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4419.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِ الْحِجْرِ " لاَ تَدْخُلُوا عَلَى هَؤُلاَءِ الْمُعَذَّبِينَ إِلاَّ أَنْ تَكُونُوا بَاكِينَ، أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَهُمْ ".. Narró Ibn `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo a sus compañeros que estaban en Al-Hijr: "No os acerquéis a estas personas que están siendo castigadas, excepto en estado de llanto, no sea que os suceda la misma calamidad que a ellos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4420.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ أَبِيهِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ ذَهَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِبَعْضِ حَاجَتِهِ، فَقُمْتُ أَسْكُبُ عَلَيْهِ الْمَاءَ ـ لاَ أَعْلَمُهُ إِلاَّ قَالَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ـ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، وَذَهَبَ يَغْسِلُ ذِرَاعَيْهِ فَضَاقَ عَلَيْهِ كُمُّ الْجُبَّةِ، فَأَخْرَجَهُمَا مِنْ تَحْتِ جُبَّتِهِ فَغَسَلَهُمَا ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ.. Narró `Urwa bin Al-Mughira:Al-Mughira bin Shu`ba, dijo: "El Profeta (ﷺ) salió a responder al llamado de la naturaleza y (cuando terminó) me levanté para servirle agua". Creo que dijo que el evento había tenido lugar durante la Ghazwa de Tabuk. añadió Al-Mughira. "El Profeta (ﷺ) se lavó la cara, y cuando quiso lavarse los antebrazos, las mangas de su capa se le apretaban, así que las sacó de debajo de la capa y luego se los lavó (es decir, los antebrazos) y pasó las manos mojadas por sus Khuffs (calcetines hechos de tela gruesa o cuero) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4421.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسِ بْنِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ، قَالَ أَقْبَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ قَالَ " هَذِهِ طَابَةُ، وَهَذَا أُحُدٌ، جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ".. Narró Abu Humaid: Regresamos en compañía del Profeta (ﷺ) de Ghazwa de Tabuk, y cuando miramos a Medina, el Profeta (ﷺ) dijo: "Esto es Taba (es decir, Medina), y esta es Uhud, una montaña que nos ama y es amada por nosotros (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4422.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجَعَ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ فَدَنَا مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالَ إِنَّ بِالْمَدِينَةِ أَقْوَامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا وَلاَ قَطَعْتُمْ وَادِيًا إِلاَّ كَانُوا مَعَكُمْ ". قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ قَالَ " وَهُمْ بِالْمَدِينَةِ، حَبَسَهُمُ الْعُذْرُ ".. Narró Anas bin Malik: El Mensajero de Allah (ﷺ) regresó de Ghazwa de Tabuk, y cuando se acercó a Medina, dijo: "Hay algunas personas en Medina que estuvieron contigo todo el tiempo, no recorriste ninguna parte del viaje ni cruzaste ningún valle, pero estaban contigo". Ellos (es decir, la gente) dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Aunque estaban en Medina?" Él dijo: "Sí, porque fueron detenidos por una excusa genuina (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4423.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بِكِتَابِهِ إِلَى كِسْرَى مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ مَزَّقَهُ ـ فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ ـ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ.. Narró Ibn `Abbas: El Mensajero de Allah (ﷺ) envió una carta a Khosrau con `Abdullah bin Hudhafa As-Sahmi y le dijo que se la entregara al gobernador de Al-Bahrein. El gobernador de Al-Bahréin se lo entregó a Cosroes y, cuando lo leyó, lo rompió en pedazos. (El subnarrador agregó: "Creo que Ibn Al-Musaiyab dijo: 'El Apóstol de Alá invocó a (Alá) para destrozarlos a todos (Khosrau y sus compañeros) totalmente en pedazos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4424.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ لَقَدْ نَفَعَنِي اللَّهُ بِكَلِمَةٍ سَمِعْتُهَا مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيَّامَ الْجَمَلِ، بَعْدَ مَا كِدْتُ أَنْ أَلْحَقَ بِأَصْحَابِ الْجَمَلِ فَأُقَاتِلَ مَعَهُمْ قَالَ لَمَّا بَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَهْلَ فَارِسَ قَدْ مَلَّكُوا عَلَيْهِمْ بِنْتَ كِسْرَى قَالَ " لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمُ امْرَأَةً ".. Narró Abu Bakra: Durante los días (de la batalla) de Al-Jamal, Allah me benefició con una palabra que había escuchado del Apóstol de Alá después de que estaba a punto de unirme a los Compañeros de Al-Jamal (es decir, el camello) y luchar junto con ellos. Cuando el Mensajero de Alá (ﷺ) fue informado de que los persas habían coronado a la hija de Cosroes como su gobernante, dijo: "Las personas gobernadas por una dama nunca tendrán éxito (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4425.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، يَقُولُ أَذْكُرُ أَنِّي خَرَجْتُ مَعَ الْغِلْمَانِ إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ نَتَلَقَّى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً مَعَ الصِّبْيَانِ.. Narró As-Sa'ib bin Yazid: Recuerdo que salí con los niños a (el lugar llamado) Thaniyat-ul-Wada` para recibir al Apóstol de Alá (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4426.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ، أَذْكُرُ أَنِّي خَرَجْتُ مَعَ الصِّبْيَانِ نَتَلَقَّى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ مَقْدَمَهُ مِنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ.. Narró As-Saib: Recuerdo que salí con los niños a Thaniyat-ul-Wada` para recibir al Profeta (ﷺ) cuando regresó de Ghazwa de Tabuk (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4427.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ عَنْ أُمِّ الْفَضْلِ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِ ـ {الْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا} ثُمَّ مَا صَلَّى لَنَا بَعْدَهَا حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ.. Narró Um Al-Fadl bint Al-Harith: Escuché al Profeta (ﷺ) recitar Surat-al-Mursalat `Urfan (77) en la oración del Magreb, y después de esa oración no nos guió en ninguna oración hasta que murió (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4429.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ يُدْنِي ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ إِنَّ لَنَا أَبْنَاءً مِثْلَهُ. فَقَالَ إِنَّهُ مِنْ حَيْثُ تَعْلَمُ. فَسَأَلَ عُمَرُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} فَقَالَ أَجَلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْلَمَهُ إِيَّاهُ، فَقَالَ مَا أَعْلَمُ مِنْهَا إِلاَّ مَا تَعْلَمُ.. Narró Ibn `Abbas: `Umar bin Al-Khattab solía dejar que Ibn `Abbas se sentara a su lado, por lo que `AbdurRahman bin `Auf le dijo a `Umar: "Tenemos hijos similares a él". `Umar respondió: "(Lo respeto) debido a su estatus que conoces". `Umar entonces preguntó a Ibn `Abbas sobre el significado de este Santo Verso:-- "Cuando llegue la ayuda de Allah y la conquista de La Meca..." (110.1) Ibn `Abbas respondió: "Eso indica la muerte del Mensajero de Allah (ﷺ) de la cual Allah le informó". `Umar dijo: "No lo entiendo excepto lo que tú entiendes (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4430.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ فَقَالَ " ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لَنْ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ". فَتَنَازَعُوا، وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ، فَقَالُوا مَا شَأْنُهُ أَهَجَرَ اسْتَفْهِمُوهُ فَذَهَبُوا يَرُدُّونَ عَلَيْهِ. فَقَالَ " دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ ". وَأَوْصَاهُمْ بِثَلاَثٍ قَالَ " أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ ". وَسَكَتَ عَنِ الثَّالِثَةِ، أَوْ قَالَ فَنَسِيتُهَا.. Narró Ibn `Abbas:¡Jueves! ¡Y qué genial fue ese jueves! La dolencia del Mensajero de Allah (ﷺ) empeoró (el jueves) y dijo: "Tráeme algo para que pueda escribirte algo después de lo cual nunca te extraviarás". El pueblo (presente allí) difería en este asunto, y no era correcto discrepar ante un profeta. Algunos decían: "¿Qué le pasa? (¿Crees que) está delirando (gravemente enfermo)? Pregúntale (que comprenda su estado)". Entonces fueron al Profeta (ﷺ) y le preguntaron nuevamente. El Profeta (ﷺ) dijo: "Déjame, porque mi estado actual es mejor de lo que me llamas". Luego les ordenó que hicieran tres cosas. Dijo: "Expulsen a los paganos de la Península Arábiga; respeten y den regalos a las delegaciones extranjeras como me han visto tratar con ellas". (Sa`id bin Jubair, el subnarrador dijo que Ibn `Abbas guardó silencio con respecto al tercer orden, o dijo: "Lo olvidé"). (Ver Hadith No. 116 Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4431.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا حُضِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفِي الْبَيْتِ رِجَالٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم هَلُمُّوا أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ ". فَقَالَ بَعْضُهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ غَلَبَهُ الْوَجَعُ وَعِنْدَكُمُ الْقُرْآنُ، حَسْبُنَا كِتَابُ اللَّهِ. فَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْبَيْتِ وَاخْتَصَمُوا، فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ قَرِّبُوا يَكْتُبُ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ . وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ غَيْرَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَكْثَرُوا اللَّغْوَ وَالاِخْتِلاَفَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُومُوا ". قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَكَانَ يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ مَا حَالَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ ذَلِكَ الْكِتَابَ لاِخْتِلاَفِهِمْ وَلَغَطِهِمْ.. Narró Ubaidullah bin `Abdullah: Ibn `Abbas dijo: "Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba en su lecho de muerte y había algunos hombres en la casa, dijo: 'Acércate, te escribiré algo después de lo cual no te extraviarás'. Algunos de ellos (es decir, sus compañeros) dijeron: 'El Mensajero de Allah (ﷺ) está gravemente enfermo y tú tienes el (Sagrado) Corán. El Libro de Alá es suficiente para nosotros.' Entonces la gente en la casa discrepó y comenzó a discutir. Algunos de ellos dijeron: 'Dadle material para escribir, para que os escriba algo que no os extravíe'. mientras que los demás decían al revés. Entonces, cuando sus conversaciones y diferencias aumentaron, el Apóstol de Alá dijo: "Levántate". Ibn `Abbas solía decir: "Sin duda, fue muy desafortunado (un gran desastre) que al Mensajero de Allah (ﷺ) se le impidiera escribir para ellos debido a sus diferencias y ruido (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4432.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ، فَسَارَّهَا بِشَىْءٍ، فَبَكَتْ، ثُمَّ دَعَاهَا فَسَارَّهَا بِشَىْءٍ فَضَحِكَتْ فَسَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ. فَقَالَتْ سَارَّنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَبَكَيْتُ، ثُمَّ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِهِ يَتْبَعُهُ فَضَحِكْتُ.. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) llamó a Fátima durante su enfermedad mortal y le dijo algo en secreto y ella lloró. Luego la llamó de nuevo y le dijo algo en secreto, y ella se echó a reír. Cuando le preguntamos sobre eso, ella dijo: "El Profeta (ﷺ) primero me dijo en secreto que moriría en esa enfermedad en la que murió, así que lloré; luego me dijo en secreto que yo sería la primera de su familia en seguirlo, así que me reí (en ese momento) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4433.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا يَسَرَةُ بْنُ صَفْوَانَ بْنِ جَمِيلٍ اللَّخْمِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فِي شَكْوَاهُ الَّذِي قُبِضَ فِيهِ، فَسَارَّهَا بِشَىْءٍ، فَبَكَتْ، ثُمَّ دَعَاهَا فَسَارَّهَا بِشَىْءٍ فَضَحِكَتْ فَسَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ. فَقَالَتْ سَارَّنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَبَكَيْتُ، ثُمَّ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِهِ يَتْبَعُهُ فَضَحِكْتُ.. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) llamó a Fátima durante su enfermedad mortal y le dijo algo en secreto y ella lloró. Luego la llamó de nuevo y le dijo algo en secreto, y ella se echó a reír. Cuando le preguntamos sobre eso, dijo: "El Profeta (ﷺ) primero me dijo en secreto que moriría en esa enfermedad en la que murió, así que lloré; luego me dijo en secreto que yo sería el primero de su familia en seguirlo, así que me reí (en ese momento) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4434.) Hadiz 37. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كُنْتُ أَسْمَعُ أَنَّهُ لاَ يَمُوتُ نَبِيٌّ حَتَّى يُخَيَّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، فَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي مَرَضِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَأَخَذَتْهُ بُحَّةٌ يَقُولُ {مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} الآيَةَ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ خُيِّرَ.. Narró `Aisha: Solía escuchar (del Profeta) que ningún Profeta muere hasta que se le da la opción de seleccionar la vida mundana o la vida del Más Allá. Escuché al Profeta (ﷺ) en su enfermedad fatal, con la voz ronca, decir: "En compañía de aquellos sobre quienes está la gracia de Allah... (hasta el final del Versículo)". (4.69) Entonces pensé que al Profeta (ﷺ) se le había dado la opción (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4435.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَرَضَ الَّذِي مَاتَ فِيهِ جَعَلَ يَقُولُ " فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ".. Narró `Aisha: Cuando el Profeta (ﷺ) cayó enfermo en su enfermedad fatal, comenzó a decir: "Con el compañero más elevado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4436.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ إِنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ صَحِيحٌ يَقُولُ إِنَّهُ لَمْ يُقْبَضْ نَبِيٌّ قَطُّ حَتَّى يَرَى مَقْعَدَهُ مِنَ الْجَنَّةِ ثُمَّ يُحَيَّا أَوْ يُخَيَّرَ ". فَلَمَّا اشْتَكَى وَحَضَرَهُ الْقَبْضُ وَرَأْسُهُ عَلَى فَخِذِ عَائِشَةَ غُشِيَ عَلَيْهِ، فَلَمَّا أَفَاقَ شَخَصَ بَصَرُهُ نَحْوَ سَقْفِ الْبَيْتِ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ". فَقُلْتُ إِذًا لاَ يُجَاوِرُنَا. فَعَرَفْتُ أَنَّهُ حَدِيثُهُ الَّذِي كَانَ يُحَدِّثُنَا وَهْوَ صَحِيحٌ.. Narró Aisha: Cuando el Apóstol de Alá gozaba de buena salud, solía decir: "Nunca muere un profeta a menos que se le muestre su lugar en el Paraíso (antes de su muerte), y luego se le da vida o se le da la opción". Cuando el Profeta enfermó y sus últimos momentos llegaron mientras su cabeza estaba sobre mi muslo, perdió el conocimiento y cuando recuperó el sentido, miró hacia el techo de la casa y luego dijo: "¡Oh Allah! (Por favor, déjame estar) con el más alto compañero". Entonces dije: "¿Por lo tanto, no se quedará con nosotros?" Entonces supe que su estado era la confirmación de la narración que solía mencionarnos mientras gozaba de buena salud (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4437.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، عَنْ صَخْرِ بْنِ جُوَيْرِيَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، دَخَلَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مُسْنِدَتُهُ إِلَى صَدْرِي، وَمَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سِوَاكٌ رَطْبٌ يَسْتَنُّ بِهِ، فَأَبَدَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَصَرَهُ، فَأَخَذْتُ السِّوَاكَ فَقَصَمْتُهُ وَنَفَضْتُهُ وَطَيَّبْتُهُ، ثُمَّ دَفَعْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَنَّ بِهِ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَنَّ اسْتِنَانًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ، فَمَا عَدَا أَنْ فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ يَدَهُ أَوْ إِصْبَعَهُ ثُمَّ قَالَ " فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى ". ثَلاَثًا ثُمَّ قَضَى، وَكَانَتْ تَقُولُ مَاتَ بَيْنَ حَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي.. Narró Aisha: `Abdur-Rahman bin Abu Bakr entró hacia el Profeta (ﷺ) mientras yo sostenía al Profeta (ﷺ) en mi pecho. `AbdurRahman tenía entonces un Siwak nuevo y se estaba limpiando los dientes con él. El Mensajero de Allah (ﷺ) lo miró, así que tomé el Siwak, lo corté (lo masticé con los dientes), lo sacudí y lo ablandé (con agua), y luego se lo di al Profeta (ﷺ) quien se limpió los dientes con él. Nunca había visto al Mensajero de Allah (ﷺ) limpiarse los dientes de mejor manera. Después de terminar de cepillarse los dientes, levantó la mano o el dedo y dijo tres veces: "¡Oh Allah! Déjame estar con los compañeros más elevados", y luego murió. `Aisha solía decir: "Murió mientras su cabeza descansaba entre mi pecho y mi barbilla (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 4438.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 101 (40 Hadith)