Episode 121
Hadices auténticos — Sesión 121 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ أَبُو حَازِمٍ سَمِعْتُهُ مِنْ، سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةَ كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ أَوْ كَهَاتَيْنِ ". وَقَرَنَ بَيْنَ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى.. Narró Sahl bin Sa`d As-Sa`idi: (un compañero del Mensajero de Allah (ﷺ)) El Mensajero de Allah (ﷺ), extendiendo sus dedos medio e índice, dijo: "Mi advenimiento y las Horas son así (o como éstas)", es decir, el período entre su era y la Hora es como la distancia entre esos dos dedos, es decir, muy corto (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5301.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الشَّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". يَعْنِي ثَلاَثِينَ، ثُمَّ قَالَ " وَهَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". يَعْنِي تِسْعًا وَعِشْرِينَ يَقُولُ، مَرَّةً ثَلاَثِينَ وَمَرَّةً تِسْعًا وَعِشْرِينَ.. Narró Ibn `Umar: El Profeta (extendiendo sus diez dedos tres veces) dijo: "El mes es así y así y así", es decir, treinta días. Luego (extendiendo dos veces sus diez dedos y luego nueve dedos), dijo: "Puede ser así y así y así", es decir, veintinueve días. Se refería a una vez treinta días y una vez veintinueve días (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5302.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، قَالَ وَأَشَارَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ نَحْوَ الْيَمَنِ " الإِيمَانُ هَا هُنَا ـ مَرَّتَيْنِ ـ أَلاَ وَإِنَّ الْقَسْوَةَ وَغِلَظَ الْقُلُوبِ فِي الْفَدَّادِينَ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ ".. Narró Abu Masud: El Profeta (ﷺ) señaló con su mano hacia Yemen y dijo dos veces: "La fe está allí", y luego señaló hacia el Este y dijo: "En verdad, la severidad y la crueldad son las cualidades de aquellos que están ocupados con sus camellos y no prestan atención a su religión, donde aparecerán los dos lados de la cabeza de Satán", es decir, las tribus de Rabl'a y Muqar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5303.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلٍ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هَكَذَا ". وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا شَيْئًا.. Narró Sahl: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Yo y el que cuida a un huérfano seremos así en el Paraíso", mostrando sus dedos medio e índice y separándolos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5304.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وُلِدَ لِي غُلاَمٌ أَسْوَدُ. فَقَالَ " هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ " مَا أَلْوَانُهَا ". قَالَ حُمْرٌ. قَالَ " هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ". قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَأَنَّى ذَلِكَ ". قَالَ لَعَلَّهُ نَزَعَهُ عِرْقٌ. قَالَ " فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذَا نَزَعَهُ ".. Narró Abu Huraira: Un hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Me ha nacido un niño negro". El Profeta le preguntó: "¿Tienes camellos?" El hombre dijo: "Sí". El Profeta (ﷺ) le preguntó: "¿De qué color son?" El hombre respondió: "Rojo". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Hay alguno gris entre ellos?" El hombre respondió: "Sí". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿De dónde viene eso?" Dijo: "Tal vez sea por herencia". El Profeta (ﷺ) dijo: "Puede ser que tu último hijo tenga este color debido a la herencia (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5305.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ قَذَفَ امْرَأَتَهُ فَأَحْلَفَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَهُمَا.. Narró `Abdullah: Un hombre Ansari acusó a su esposa (de tener relaciones sexuales ilegales). El Profeta (ﷺ) hizo que ambos prestaran juramento a Lian y los separó (mediante divorcio) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5306.) Hadiz 7. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ هِلاَلَ بْنَ أُمَيَّةَ، قَذَفَ امْرَأَتَهُ، فَجَاءَ فَشَهِدَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ". ثُمَّ قَامَتْ فَشَهِدَتْ.. Narró Ibn `Abbas: Hilal bin Umaiyya acusó a su esposa de tener relaciones sexuales ilegales y acudió al Profeta (ﷺ) para testificar (contra ella), (prestando el juramento de Lian). El Profeta (ﷺ) estaba diciendo: "Alá sabe que cualquiera de ustedes es un mentiroso. ¿Alguno de ustedes se arrepentirá (ante Allah)?" Entonces la señora se levantó y dio su testimonio (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5307.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عُوَيْمِرًا الْعَجْلاَنِيَّ جَاءَ إِلَى عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ الأَنْصَارِيِّ فَقَالَ لَهُ يَا عَاصِمُ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ، أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ سَلْ لِي يَا عَاصِمُ عَنْ ذَلِكَ. فَسَأَلَ عَاصِمٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسَائِلَ وَعَابَهَا، حَتَّى كَبُرَ عَلَى عَاصِمٍ مَا سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَجَعَ عَاصِمٌ إِلَى أَهْلِهِ جَاءَهُ عُوَيْمِرٌ فَقَالَ يَا عَاصِمُ مَاذَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمٌ لِعُوَيْمِرٍ لَمْ تَأْتِنِي بِخَيْرٍ، قَدْ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَسْأَلَةَ الَّتِي سَأَلْتُهُ عَنْهَا. فَقَالَ عُوَيْمِرٌ وَاللَّهِ لاَ أَنْتَهِي حَتَّى أَسْأَلَهُ عَنْهَا. فَأَقْبَلَ عُوَيْمِرٌ حَتَّى جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَطَ النَّاسِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ فَتَقْتُلُونَهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ أُنْزِلَ فِيكَ وَفِي صَاحِبَتِكَ فَاذْهَبْ فَأْتِ بِهَا ". قَالَ سَهْلٌ فَتَلاَعَنَا وَأَنَا مَعَ النَّاسِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرَغَا مِنْ تَلاَعُنِهِمَا قَالَ عُوَيْمِرٌ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا. فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ.. Narró Sahl bin Sa`d As-Sa`idi:'Uwaimir Al-Ajlani vino a `Asim bin Ad Al-Ansari y le dijo: "¡Oh `Asim! Supongamos que un hombre viera a otro hombre con su esposa, ¿lo mataría y tú lo matarías? ¿O qué debería hacer? Por favor, O `Asim, pregunta sobre esto en mi nombre". `Asim preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) al respecto. Al Mensajero de Allah (ﷺ) no le gustó esa pregunta y la consideró vergonzosa. Lo que `Asim escuchó del Mensajero de Allah (ﷺ) fue duro para él. Cuando 'Asim regresó con su familia, 'Uwaimir se le acercó y le dijo: "¡Oh, Asim! ¿Qué te dijo el Mensajero de Allah (ﷺ)?" `Asim le dijo a 'Uwaimir: "Nunca me traes ningún bien. Al Mensajero de Allah (ﷺ) no le gustó el problema sobre el que le pregunté". 'Uwaimir dijo: "Por Allah, no abandonaré este asunto hasta que le pregunte al Profeta (ﷺ) al respecto". Así que 'Uwaimir prosiguió hasta llegar al Mensajero de Allah (ﷺ) en medio de la gente y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Si un hombre ve a otro hombre con su esposa, ¿lo mataría, y entonces usted lo mataría, o qué debería hacer?" El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Allah ha revelado algún decreto con respecto a ti y a tu caso de esposas. Ve y tráela". Entonces llevaron a cabo el proceso de Lian mientras yo estaba presente entre la gente con el Mensajero de Allah (ﷺ). Cuando terminaron su Lian, 'Uwaimir dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Si ahora la tuviera conmigo como esposa, entonces habría dicho una mentira". Entonces se divorció de ella tres veces antes de que el Mensajero de Allah (ﷺ) se lo ordenara. (Ibn Shihab dijo: Entonces el divorcio era la tradición para todos aquellos que estaban involucrados en un caso de Lian) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5308.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الْمُلاَعَنَةِ، وَعَنِ السُّنَّةِ، فِيهَا عَنْ حَدِيثِ، سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رَجُلاً وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، أَيَقْتُلُهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِي شَأْنِهِ مَا ذَكَرَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ أَمْرِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " قَدْ قَضَى اللَّهُ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ ". قَالَ فَتَلاَعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ، فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا. فَطَلَّقَهَا ثَلاَثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَرَغَا مِنَ التَّلاَعُنِ، فَفَارَقَهَا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " ذَاكَ تَفْرِيقٌ بَيْنَ كُلِّ مُتَلاَعِنَيْنِ ". قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَكَانَتِ السُّنَّةُ بَعْدَهُمَا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلاَعِنَيْنِ، وَكَانَتْ حَامِلاً، وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى لأُمِّهِ، قَالَ ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ فِي مِيرَاثِهَا أَنَّهَا تَرِثُهُ وَيَرِثُ مِنْهَا مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا كَأَنَّهُ وَحَرَةٌ، فَلاَ أُرَاهَا إِلاَّ قَدْ صَدَقَتْ وَكَذَبَ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ أَعْيَنَ ذَا أَلْيَتَيْنِ، فَلاَ أُرَاهُ إِلاَّ قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا ". فَجَاءَتْ بِهِ عَلَى الْمَكْرُوهِ مِنْ ذَلِكَ.. Narró Ibn Juraij: Ibn Shihab me informó sobre Lian y la tradición relacionada con él, refiriéndose a la narración de Sahl bin Sa`d, el hermano de Bani Sa`idi. Dijo: "Un hombre Ansari vino al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: '¡Oh, Apóstol de Allah! Si un hombre ve a otro hombre con su esposa, ¿debería matarlo o qué debería hacer?' Entonces Allah reveló acerca de su asunto lo que se menciona en el Sagrado Corán sobre el asunto de aquellos involucrados en el caso de Lian. El Profeta (ﷺ) dijo: 'Alá ha dado Su veredicto sobre ti y tu esposa'. Así que llevaron a Lian a la mezquita mientras yo estaba presente allí. Cuando terminaron, el hombre dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Si ahora la tengo conmigo como esposa, entonces he dicho una mentira sobre ella. Luego se divorció de ella tres veces antes de que el Mensajero de Allah (ﷺ) se lo ordenara, cuando terminaron el proceso de Lian. Así que se divorció de ella delante del Profeta (ﷺ)". Ibn Shihab añadió: "Después de su caso, se convirtió en una tradición que una pareja involucrada en un caso de Lian debería ser separada por divorcio. Aquella señora estaba entonces embarazada, y después su hijo fue llamado por el nombre de su madre. La tradición con respecto a su herencia era que ella sería su heredera y él heredaría de su propiedad la parte que Allah le había prescrito." Ibn Shihab dijo que Sahl bin Sa`d As'Saidi dijo que el Profeta (ﷺ) dijo (en la narración anterior): "Si esa señora da a luz a un niño pequeño y rojo como un lagarto, entonces la señora ha dicho la verdad y el hombre era un mentiroso, pero si ella da a luz a un niño con ojos negros y labios enormes, entonces su marido ha dicho la verdad". Luego lo entregó en la forma que a uno no le gustaría (ya que demostró que era culpable) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5309.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ ذُكِرَ التَّلاَعُنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ يَشْكُو إِلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا إِلاَّ لِقَوْلِي، فَذَهَبَ بِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبْطَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّهُ وَجَدَهُ عِنْدَ أَهْلِهِ خَدْلاً آدَمَ كَثِيرَ اللَّحْمِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ بَيِّنْ ". فَجَاءَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَهُ، فَلاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا. قَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ رَجَمْتُ هَذِهِ ". فَقَالَ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ فِي الإِسْلاَمِ السُّوءَ قَالَ أَبُو صَالِحٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ خَدِلاً.. Narrado Al-Qasim bin Muhammad:Ibn `Abbas; dijo: "Una vez, Lian fue mencionado ante el Profeta (ﷺ) y entonces 'Asim bin Adi dijo algo y se fue. Entonces se le acercó un hombre de su tribu, quejándose de haber encontrado a un hombre con su esposa. `Asim dijo: 'No me han reprendido excepto por mi declaración (sobre Lian)'. `Asim llevó al hombre al Profeta (ﷺ) y el hombre le contó el estado en el que había encontrado a su esposa. El hombre era pálido, delgado y de cabello lacio, mientras que el otro hombre que decía haber visto con su esposa, era moreno, gordo y tenía mucha carne en las pantorrillas. El Profeta (ﷺ) invocó diciendo: '¡Oh Allah! Revela la verdad.' Entonces esa señora dio a luz a un niño que se parecía al hombre con quien su marido había mencionado que la había encontrado. El Profeta (ﷺ) les hizo sacar a Lian." Entonces un hombre de esa reunión preguntó a Ibn `Abbas: "¿Era ella la misma dama sobre la cual el Profeta (ﷺ) había dicho: 'Si hubiera apedreado a alguien sin testigos, habría apedreado a esta dama'?" Ibn `Abbas dijo: "No, esa era otra dama que, aunque era una Muslim, solía despertar sospechas por su abierta mala conducta. (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5310.) Hadiz 11. حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ قَذَفَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ فَرَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ، وَقَالَ " اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ". فَأَبَيَا. وَقَالَ " اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبُ ". فَأَبَيَا. فَقَالَ اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ، فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ " فَأَبَيَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا. قَالَ أَيُّوبُ فَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ إِنَّ فِي الْحَدِيثِ شَيْئًا لاَ أَرَاكَ تُحَدِّثُهُ قَالَ قَالَ الرَّجُلُ مَالِي قَالَ قِيلَ لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا فَقَدْ دَخَلْتَ بِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَهْوَ أَبْعَدُ مِنْكَ.. Narró Sa`id bin Jubair: Le pregunté a Ibn `Umar: "¿(Cuál es el veredicto si) un hombre acusa a su esposa de tener relaciones sexuales ilegales?" Ibn `Umar dijo: "El Profeta (ﷺ) separó (por divorcio) a la pareja de Bani Al-Ajlan y les dijo: 'Alá sabe que uno de ustedes dos es un mentiroso; entonces, ¿alguno de ustedes se arrepentirá?' Pero ambos se negaron. Él volvió a decir: 'Alá sabe que uno de vosotros dos es un mentiroso; Entonces, ¿alguno de ustedes se arrepentirá? Pero ambos se negaron. Entonces los separó mediante el divorcio". (Aiyub, un sub-narrador dijo: `Amr bin Dinar me dijo: "Hay algo más en este Hadiz que no has mencionado. Dice así: El hombre dijo: '¿Qué pasa con mi dinero (es decir, el Mahr que le he dado a mi esposa)?' mentira, tienes menos derecho a que te devuelvan tu dinero (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5311.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ عَمْرٌو سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ عَنِ الْمُتَلاَعِنَيْنِ،، فَقَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْمُتَلاَعِنَيْنِ " حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّهِ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لاَ سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا ". قَالَ مَالِي قَالَ " لاَ مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا، فَهْوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا، فَذَاكَ أَبْعَدُ لَكَ ". قَالَ سُفْيَانُ حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو. وَقَالَ أَيُّوبُ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ قَالَ قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ رَجُلٌ لاَعَنَ امْرَأَتَهُ فَقَالَ بِإِصْبَعَيْهِ ـ وَفَرَّقَ سُفْيَانُ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى ـ فَرَّقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَخَوَىْ بَنِي الْعَجْلاَنِ، وَقَالَ " اللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّ أَحَدَكُمَا كَاذِبٌ فَهَلْ مِنْكُمَا تَائِبٌ ". ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. قَالَ سُفْيَانُ حَفِظْتُهُ مِنْ عَمْرٍو وَأَيُّوبَ كَمَا أَخْبَرْتُكَ.. Narró Sa`id bin Jubair: Le pregunté a Ibn `Umar sobre aquellos que estaban involucrados en un caso de embargo. Él dijo: "El Profeta (ﷺ) dijo a aquellos que estuvieron involucrados en un caso de gravamen: 'Vuestras cuentas están con Allah. Una de ustedes dos es una mentirosa y usted (el marido) no tiene ningún derecho sobre ella (ella está divorciada)". El hombre dijo: '¿Qué pasa con mi propiedad (Mahr)?' El Profeta (ﷺ) dijo: 'No tienes derecho a recuperar tu propiedad. Si has dicho la verdad sobre ella entonces tu propiedad era para la consumación de tu matrimonio con ella; y si has dicho una mentira sobre ella, entonces tienes menos derecho a recuperar tu propiedad.' " Sufyan, un sub-narrador dijo: Aprendí el Hadiz de `Amr. Narró Aiyub: Escuché a Sa`id bin Jubair decir: "Le pregunté a Ibn `Umar: 'Si un hombre (acusa a su esposa de tener relaciones sexuales ilegales y) lleva a cabo el proceso de Lian (¿qué sucederá)?' Ibn `Umar separó dos dedos. (Sufyan separó los dedos índice y medio.) Ibn `Umar dijo: 'El Profeta (ﷺ) separó a la pareja de Bani Al-Ajlan mediante el divorcio y dijo tres veces: "Allah sabe que uno de ustedes dos es un mentiroso; ¿se arrepentirá alguno de ustedes (ante Allah)? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5312.) Hadiz 13. حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَّقَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ قَذَفَهَا، وَأَحْلَفَهُمَا.. Narró Ibn `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) separó (divorció) a la esposa de su marido, quien la acusó de mantener relaciones sexuales ilegales, y les hizo prestar juramento a Lian (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5313.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ لاَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، وَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا.. Narró Ibn `Umar: El Profeta (ﷺ) hizo que un hombre Ansari y su esposa llevaran a cabo Lian, y luego los separaron mediante divorcio (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5314.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لاَعَنَ بَيْنَ رَجُلٍ وَامْرَأَتِهِ، فَانْتَفَى مِنْ وَلَدِهَا فَفَرَّقَ بَيْنَهُمَا، وَأَلْحَقَ الْوَلَدَ بِالْمَرْأَةِ.. Narró Ibn `Umar: El Profeta (ﷺ) hizo que un hombre y su esposa llevaran a cabo a Lian, y el marido repudió a su hijo. Entonces el Profeta los separó (por divorcio) y decidió que el niño pertenecía únicamente a la madre (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5315.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ ذُكِرَ الْمُتَلاَعِنَانِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عَاصِمُ بْنُ عَدِيٍّ فِي ذَلِكَ قَوْلاً، ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ، فَذَكَرَ لَهُ أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً، فَقَالَ عَاصِمٌ مَا ابْتُلِيتُ بِهَذَا الأَمْرِ إِلاَّ لِقَوْلِي. فَذَهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي وَجَدَ عَلَيْهِ امْرَأَتَهُ، وَكَانَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مُصْفَرًّا قَلِيلَ اللَّحْمِ سَبْطَ الشَّعَرِ، وَكَانَ الَّذِي وَجَدَ عِنْدَ أَهْلِهِ آدَمَ خَدْلاً كَثِيرَ اللَّحْمِ جَعْدًا قَطَطًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ بَيِّنْ ". فَوَضَعَتْ شَبِيهًا بِالرَّجُلِ الَّذِي ذَكَرَ زَوْجُهَا أَنَّهُ وَجَدَ عِنْدَهَا، فَلاَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمَا، فَقَالَ رَجُلٌ لاِبْنِ عَبَّاسٍ فِي الْمَجْلِسِ هِيَ الَّتِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْ رَجَمْتُ أَحَدًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ لَرَجَمْتُ هَذِهِ ". فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لاَ تِلْكَ امْرَأَةٌ كَانَتْ تُظْهِرُ السُّوءَ فِي الإِسْلاَمِ.. Narró Ibn `Abbas: Los involucrados en un caso de Lian fueron mencionados ante el Mensajero de Allah (ﷺ) `Asim bin Adi dijo algo sobre eso y luego se fue. Más tarde se le acercó un hombre de su tribu y le dijo que había encontrado otro hombre con su esposa. Sobre eso, `Asim dijo: "No me han reprendido excepto por lo que he dicho (sobre Lian)". `Asim llevó al hombre al Mensajero de Allah (ﷺ) y le contó el estado en el que encontró a su esposa. El hombre era pálido, delgado y de pelo lacio, mientras que el otro hombre que había encontrado con su esposa era moreno, gordo, de pantorrillas gruesas y pelo rizado. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¡Oh Allah! Revelen la verdad". Entonces la señora dio a luz a un niño que se parecía al hombre que su marido había mencionado que había encontrado con ella. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) les ordenó llevarse a cabo Lien. Un hombre de esa reunión le dijo a Ibn `Abbas: "¿Era ella la misma mujer sobre la cual el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Si tuviera que apedrear a alguien sin testigos, habría apedreado a esta dama'?" Ibn `Abbas dijo: "No, eso Había otra señora que, aunque era una Muslim, solía despertar sospechas por su abierta mala conducta (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5316.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رِفَاعَةَ، الْقُرَظِيَّ تَزَوَّجَ امْرَأَةً، ثُمَّ طَلَّقَهَا فَتَزَوَّجَتْ آخَرَ فَأَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ لَهُ أَنَّهُ لاَ يَأْتِيهَا، وَإِنَّهُ لَيْسَ مَعَهُ إِلاَّ مِثْلُ هُدْبَةٍ فَقَالَ " لاَ حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ ".. Narró `Aisha: Rifa`a Al-Qurazi se casó con una dama y luego se divorció de ella, tras lo cual se casó con otro hombre. Ella acudió al Profeta (ﷺ) y le dijo que su nuevo marido no se acercaba a ella y que era completamente impotente. El Profeta (ﷺ) le dijo: "No (no puedes volver a casarte con tu primer marido) hasta que pruebes al segundo marido y él te pruebe a ti (es decir, hasta que consuma su matrimonio contigo) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5317.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الأَعْرَجِ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ امْرَأَةً مِنْ أَسْلَمَ يُقَالُ لَهَا سُبَيْعَةُ كَانَتْ تَحْتَ زَوْجِهَا، تُوُفِّيَ عَنْهَا وَهْىَ حُبْلَى، فَخَطَبَهَا أَبُو السَّنَابِلِ بْنُ بَعْكَكٍ، فَأَبَتْ أَنْ تَنْكِحَهُ، فَقَالَ وَاللَّهِ مَا يَصْلُحُ أَنْ تَنْكِحِيهِ حَتَّى تَعْتَدِّي آخِرَ الأَجَلَيْنِ. فَمَكُثَتْ قَرِيبًا مِنْ عَشْرِ لَيَالٍ ثُمَّ جَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " انْكِحِي ".. Narró Um Salama: (la esposa del Profeta) Una dama de Bani Aslam, llamada Subai'a, quedó viuda mientras estaba embarazada. Abu As-Sanabil bin Ba'kak exigió su mano en matrimonio, pero ella se negó a casarse con él y dijo: "Por Allah, no puedo casarme con él a menos que haya completado uno de los dos períodos prescritos". Unos diez días después (después de haber dado a luz a su hijo), fue al Profeta (ﷺ) y él le dijo: "Ahora puedes casarte (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5318.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ يَزِيدَ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، كَتَبَ إِلَيْهِ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى ابْنِ الأَرْقَمِ أَنْ يَسْأَلَ، سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ كَيْفَ أَفْتَاهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ أَفْتَانِي إِذَا وَضَعْتُ أَنْ أَنْكِحَ.. Narró `Abdullah bin `Abdullah: que su padre le había escrito a Ibn Al-Arqam una carta pidiéndole que le preguntara a Subai'a Al-Aslamiya cómo el Profeta le había dado el veredicto. Ella dijo: "El Profeta, me dio su veredicto de que después de dar a luz, podría casarme (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5319.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّ سُبَيْعَةَ الأَسْلَمِيَّةَ، نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا، بِلَيَالٍ فَجَاءَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ، فَأَذِنَ لَهَا، فَنَكَحَتْ.. Narró Al-Miswer bin Makhrama: Subai'a Al-Aslamiya dio a luz a un niño pocos días después de la muerte de su marido. Ella acudió al Profeta y le pidió permiso para volver a casarse, y el Profeta (ﷺ) le dio permiso y se casó (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5320.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، طَلَّقَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ، فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَرْوَانَ وَهْوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْهَا إِلَى بَيْتِهَا. قَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ غَلَبَنِي. وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَوَمَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ. فَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ إِنْ كَانَ بِكِ شَرٌّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ.. (Narrado Qasim bin Muhammad y Sulaiman bin Yasar: que Yahya bin Sa`id bin Al-`As se divorció de la hija de `Abdur-Rahman bin Al-Hakarn. `Abdur-Rahman la llevó a su casa. En eso `Aisha envió un mensaje a Marwan bin Al-Hakam, quien era el gobernante de Medina, diciendo: "Teme a Allah e insta a tu hermano) para que la devuelva a su casa". Marwan (en la versión de Sulaiman) dijo: "Abdur-Rahman bin Al-Hakam no me obedeció (o tuvo un argumento convincente)". (En las versiones de Al-Qasim, Marwan dijo: "¿No has oído hablar del caso de Fátima bint Qais?" Aisha dijo: "El caso de Fátima bint Qais no está a tu favor". Marwan bin Al-Hakam le dijo a `Aisha: "La razón que hizo que Fátima bint Qais fuera a la casa de su padre es justo aplicable a la hija de `Abdur-Rahman) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5321.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَذْكُرُ، أَنَّ يَحْيَى بْنَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، طَلَّقَ بِنْتَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَكَمِ، فَانْتَقَلَهَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، فَأَرْسَلَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ إِلَى مَرْوَانَ وَهْوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ اتَّقِ اللَّهَ وَارْدُدْهَا إِلَى بَيْتِهَا. قَالَ مَرْوَانُ فِي حَدِيثِ سُلَيْمَانَ إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَكَمِ غَلَبَنِي. وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَوَمَا بَلَغَكِ شَأْنُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ قَالَتْ لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَذْكُرَ حَدِيثَ فَاطِمَةَ. فَقَالَ مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ إِنْ كَانَ بِكِ شَرٌّ فَحَسْبُكِ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ مِنَ الشَّرِّ.. (Narrado Qasim bin Muhammad y Sulaiman bin Yasar: que Yahya bin Sa`id bin Al-`As se divorció de la hija de `Abdur-Rahman bin Al-Hakarn. `Abdur-Rahman la llevó a su casa. En eso `Aisha envió un mensaje a Marwan bin Al-Hakam, quien era el gobernante de Medina, diciendo: "Teme a Allah e insta a tu hermano) para que la devuelva a su casa". Marwan (en la versión de Sulaiman) dijo: "Abdur-Rahman bin Al-Hakam no me obedeció (o tuvo un argumento convincente)". (En las versiones de Al-Qasim, Marwan dijo: "¿No has oído hablar del caso de Fátima bint Qais?" Aisha dijo: "El caso de Fátima bint Qais no está a tu favor". Marwan bin Al-Hakam le dijo a `Aisha: "La razón que hizo que Fátima bint Qais fuera a la casa de su padre es justo aplicable a la hija de `Abdur-Rahman) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5322.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ أَلاَ تَتَّقِي اللَّهَ، يَعْنِي فِي قَوْلِهَا لاَ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةَ. Narró Al-Qasim: Aisha dijo: "¿Qué le pasa a Fátima? ¿Por qué no teme a Alá?" diciendo que una mujer divorciada no tiene derecho a que su marido le proporcione residencia y sustento (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5323.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ مَا لِفَاطِمَةَ أَلاَ تَتَّقِي اللَّهَ، يَعْنِي فِي قَوْلِهَا لاَ سُكْنَى وَلاَ نَفَقَةَ. Narró Al-Qasim: Aisha dijo: "¿Qué le pasa a Fátima? ¿Por qué no teme a Alá?" diciendo que una mujer divorciada no tiene derecho a que su marido le proporcione residencia y sustento (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5324.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لِعَائِشَةَ أَلَمْ تَرَيْنَ إِلَى فُلاَنَةَ بِنْتِ الْحَكَمِ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَرَجَتْ. فَقَالَتْ بِئْسَ مَا صَنَعَتْ. قَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي فِي قَوْلِ فَاطِمَةَ قَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ لَهَا خَيْرٌ فِي ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ. وَزَادَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَابَتْ عَائِشَةُ أَشَدَّ الْعَيْبِ وَقَالَتْ إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحِشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا، فَلِذَلِكَ أَرْخَصَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.. Narró Qasim: Urwa le dijo a Aisha: "¿Conoces a fulano de tal, la hija de Al-Hakam? Su marido se divorció de ella irrevocablemente y ella se fue (de la casa de su marido)". `Aisha dijo: "¡Qué cosa tan mala ha hecho!" 'Urwa dijo (a `Aisha): "¿No has oído la declaración de Fátima?" `Aisha respondió: "No le conviene mencionarlo". 'Urwa añadió: `Aisha le reprochó severamente (a Fátima) y dijo: "Fátima estaba en un lugar solitario y era propensa al peligro, por lo que el Profeta (ﷺ) le permitió (salir de la casa de su marido) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5325.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لِعَائِشَةَ أَلَمْ تَرَيْنَ إِلَى فُلاَنَةَ بِنْتِ الْحَكَمِ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا الْبَتَّةَ فَخَرَجَتْ. فَقَالَتْ بِئْسَ مَا صَنَعَتْ. قَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي فِي قَوْلِ فَاطِمَةَ قَالَتْ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ لَهَا خَيْرٌ فِي ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ. وَزَادَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَابَتْ عَائِشَةُ أَشَدَّ الْعَيْبِ وَقَالَتْ إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحِشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا، فَلِذَلِكَ أَرْخَصَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.. Narró Qasim: Urwa le dijo a Aisha: "¿Conoces a fulana de tal, la hija de Al-Hakam? Su marido se divorció de ella irrevocablemente y ella se fue (de la casa de su marido)". `Aisha dijo: "¡Qué cosa tan mala ha hecho!" 'Urwa dijo (a `Aisha): "¿No has oído la declaración de Fátima?" `Aisha respondió: "No le conviene mencionarlo". 'Urwa agregó: `Aisha reprochó severamente (a Fátima) y dijo: "Fátima estaba en un lugar solitario y era propensa al peligro, por lo que el Profeta (ﷺ) le permitió (salir de la casa de su marido) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5326.) Hadiz 27. وَحَدَّثَنِي حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ.. Narrado 'Urwa:Aisha desaprobaba lo que solía decir Fátima (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5327.) Hadiz 28. وَحَدَّثَنِي حِبَّانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ، أَنْكَرَتْ ذَلِكَ عَلَى فَاطِمَةَ.. Narrado 'Urwa:Aisha desaprobaba lo que solía decir Fátima (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5328.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْفِرَ إِذَا صَفِيَّةُ عَلَى باب خِبَائِهَا كَئِيبَةً، فَقَالَ لَهَا عَقْرَى ـ أَوْ حَلْقَى ـ إِنَّكِ لَحَابِسَتُنَا أَكُنْتِ أَفَضْتِ يَوْمَ النَّحْرِ ". قَالَتْ نَعَمْ. قَالَ فَانْفِرِي إِذًا ".. Narró `Aisha: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) decidió abandonar La Meca después del Hajj, vio a Safiyya, triste y parada en la entrada de su tienda. Él le dijo: "¡Aqr (o) Halq! Nos detendrás. ¿Realizaste Tawaf-al-Ifada el día de Nahr? Ella dijo: "Sí". Él dijo: "Entonces puedes partir (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5329). Hadiz 30. حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ زَوَّجَ مَعْقِلٌ أُخْتَهُ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً.. Narró Al-Hasan: Ma'qil dio a su hermana en matrimonio y luego su esposo se divorció de ella una vez (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5330.) Hadiz 31. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ، كَانَتْ أُخْتُهُ تَحْتَ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا، ثُمَّ خَلَّى عَنْهَا حَتَّى انْقَضَتْ عِدَّتُهَا، ثُمَّ خَطَبَهَا فَحَمِيَ مَعْقِلٌ مِنَ ذَلِكَ أَنَفًا فَقَالَ خَلَّى عَنْهَا وَهْوَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا، ثُمَّ يَخْطُبُهَا فَحَالَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَيْهِ، فَتَرَكَ الْحَمِيَّةَ وَاسْتَقَادَ لأَمْرِ اللَّهِ.. Narró Al-Hasan: La hermana de Ma'qil bin Yasar estaba casada con un hombre y luego ese hombre se divorció de ella y permaneció alejado de ella hasta que expiró su período de 'Iddah. Luego exigió su mano en matrimonio, pero Ma'qil se enojó por orgullo y altivez y dijo: "Se mantuvo alejado de ella cuando aún podía retenerla, ¿y ahora exige su mano otra vez?" Entonces Ma'qil no estuvo de acuerdo en volver a casarla con él. Entonces Allah reveló: 'Cuando hayas divorciado a una mujer y haya cumplido el plazo de su período prescrito, no les impidas casarse con sus (antiguos) maridos'. (2.232) Entonces el Profeta (ﷺ) envió a buscar a Ma'qil y le recitó (orden de Allah) y en consecuencia Ma'qil renunció a su orgullo y altivez y cedió a la orden de Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5331.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنهما ـ طَلَّقَ امْرَأَةً لَهُ وَهْىَ حَائِضٌ تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُمْسِكَهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ عِنْدَهُ حَيْضَةً أُخْرَى، ثُمَّ يُمْهِلَهَا حَتَّى تَطْهُرَ مِنْ حَيْضِهَا، فَإِنْ أَرَادَ أَنْ يُطَلِّقَهَا فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُجَامِعَهَا، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُطَلَّقَ لَهَا النِّسَاءُ. وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ إِذَا سُئِلَ عَنْ ذَلِكَ قَالَ لأَحَدِهِمْ إِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهَا ثَلاَثًا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْكَ، حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ. وَزَادَ فِيهِ غَيْرُهُ عَنِ اللَّيْثِ حَدَّثَنِي نَافِعٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ لَوْ طَلَّقْتَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنِي بِهَذَا.. Narró Nafi`: Ibn `Umar bin Al-Khattab se divorció de su esposa durante su menstruación. El Mensajero de Allah (ﷺ) le ordenó que la llevara de regreso hasta que estuviera limpia, y cuando ella tuviera otro período mientras estaba con él, debía esperar hasta que estuviera limpia nuevamente y solo entonces, si él quería divorciarse de ella, podía hacerlo antes de tener relaciones sexuales con ella. Y ese es el período que Allah ha fijado para el divorcio de las mujeres. Cada vez que a `Abdullah (bin `Umar) le preguntaban sobre esto, él le decía: "Si te divorciaste de ella tres veces, ella ya no es lícita para ti a menos que se case con otro hombre (y el otro hombre se divorcie de ella a su vez)". Ibn `Umar dijo además: '¿Quisieran ustedes (la gente) dar sólo uno o dos divorcios, porque el Profeta (ﷺ) así me lo ha ordenado? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5332.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ، حَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ جُبَيْرٍ، سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ طَلَّقَ ابْنُ عُمَرَ امْرَأَتَهُ وَهْىَ حَائِضٌ، فَسَأَلَ عُمَرُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يُرَاجِعَهَا، ثُمَّ يُطَلِّقَ مِنْ قُبُلِ عِدَّتِهَا، قُلْتُ فَتَعْتَدُّ بِتِلْكَ التَّطْلِيقَةِ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ.. Narró Yunus Ibn Yubair: Ibn `Umar se divorció de su esposa mientras ella tenía la menstruación. `Umar le preguntó al Profeta (ﷺ), quien dijo: "Ordenale (a tu hijo) que la recupere y luego se divorcia de ella antes de que haya transcurrido su período de 'Iddah". Le pregunté a Ibn `Umar: "¿Se contará ese divorcio (durante la menstruación)?" Él respondió: "Si alguien se comporta tontamente (¿será su tontería una excusa para su mala conducta)? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5333.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاَثَةَ، قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً، ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا، ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ".. Narró Humaid bin Nafi`: Zainab bint Abu Salama me contó estas tres narraciones: Zainab dijo: Fui a ver a Um Habiba, la esposa del Profeta (ﷺ) cuando su padre, Abu-Sufyan bin Herb, había muerto. Um, Habiba pidió un perfume que contenía aroma amarillo (Khaluq) o algún otro aroma, y primero perfumó a una de las chicas con él y luego se frotó las mejillas con él y dijo: "Por Allah, no necesito perfume, pero he escuchado al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'No es lícito para una dama que cree en Allah y en el Último Día llorar por una persona muerta durante más de tres días a menos que sea su marido por quien debe llorar'. durante cuatro meses y diez días (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5334.) Hadiz 35. قَالَتْ زَيْنَبُ فَدَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ ابْنَةِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَتْ أَمَا وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ".. Zainab dijo además: Quiero saber a Zainab bint Jahsh cuando su hermano murió. Pidió perfume, usó un poco y dijo: "Por Allah, no necesito perfume, pero escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir en el púlpito: 'No es lícito para una dama que cree en Allah y en el último día llorar durante más de tres días, excepto por su marido, por quien debe llorar durante cuatro meses y diez días (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5335.) Hadiz 36. قَالَ حُمَيْدٌ فَقُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا، وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا، وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَائِرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ، فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي، ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ. سُئِلَ مَالِكٌ مَا تَفْتَضُّ بِهِ قَالَ تَمْسَحُ بِهِ جِلْدَهَا.. Yo (Humaid) le dije a Zainab: "¿Qué significa 'arrojar un globo de estiércol cuando ha transcurrido un año'?" Zainab dijo: "Cuando una mujer estaba privada de su marido, vivía en una habitación pequeña y miserable y se ponía la peor ropa que tenía y no tocaba ningún olor hasta que hubiera transcurrido un año. Luego traía un animal, por ejemplo, un burro, una oveja o un pájaro y frotaba su cuerpo contra él. El animal contra el cual frotaba su cuerpo apenas sobrevivía. Sólo entonces salía de su habitación, después de lo cual le daban un globo de estiércol que tiraba y luego usaba el aroma que le gustaba o similar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5337.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ ابْنَةِ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّهَا، أَنَّ امْرَأَةً، تُوُفِّيَ زَوْجُهَا فَخَشُوا عَلَى عَيْنَيْهَا فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَأْذَنُوهُ فِي الْكُحْلِ فَقَالَ " لاَ تَكَحَّلْ قَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ تَمْكُثُ فِي شَرِّ أَحْلاَسِهَا أَوْ شَرِّ بَيْتِهَا، فَإِذَا كَانَ حَوْلٌ فَمَرَّ كَلْبٌ رَمَتْ بِبَعَرَةٍ، فَلاَ حَتَّى تَمْضِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ ".. Narró Um Salama: Una mujer estaba desconsolada por su marido y sus familiares estaban preocupados por sus ojos (que estaban enfermos). Acudieron al Mensajero de Allah (ﷺ) y le pidieron que les permitiera tratar sus ojos con kohl, pero él dijo: "Ella no debe aplicarse kohl en los ojos. (En el período Preislámico de Ignorancia) una mujer viuda entre ustedes se quedaba en lo peor de su ropa (o en la peor parte de su casa) y cuando había transcurrido un año, si un perro pasaba a su lado, le arrojaba una bola de estiércol, No, (no puede usar kohl) hasta que hubieran transcurrido cuatro meses y diez días (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5338.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ نُهِينَا أَنْ نُحِدَّ أَكْثَرَ مِنْ ثَلاَثٍ إِلاَّ بِزَوْجٍ.. Narró Um 'Atiyya: Se nos prohibió llorar durante más de tres días excepto por el marido (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5340.) Hadiz 39. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ كُنَّا نُنْهَى أَنْ نُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَلاَ نَكْتَحِلَ، وَلاَ نَطَّيَّبَ، وَلاَ نَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ، وَقَدْ رُخِّصَ لَنَا عِنْدَ الطُّهْرِ إِذَا اغْتَسَلَتْ إِحْدَانَا مِنْ مَحِيضِهَا فِي نُبْذَةٍ مِنْ كُسْتِ أَظْفَارٍ، وَكُنَّا نُنْهَى عَنِ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ.. Narró Um 'Atiyya: Se nos prohibió llorar durante más de tres días por una persona muerta, excepto por un marido, por quien una esposa debía llorar durante cuatro meses y diez días (mientras estaba en el período de duelo). No se nos permitía poner kohl en nuestros ojos, ni perfumarnos, ni usar ropa teñida, excepto una prenda de 'Asb (ropa especial hecha en Yemen). Pero nos era lícito que cuando una de nosotras quedara limpia de su menstruación y se bañara, pudiera usar un trozo de cierta clase de incienso. Y nos estaba prohibido seguir las procesiones fúnebres (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5341.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُحِدَّ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ، فَإِنَّهَا لاَ تَكْتَحِلُ وَلاَ تَلْبَسُ ثَوْبًا مَصْبُوغًا إِلاَّ ثَوْبَ عَصْبٍ ".. Narró Um 'Atiyya: El Profeta (ﷺ) dijo: "No es lícito para una mujer que cree en Allah y en el Último Día llorar durante más de tres días por una persona muerta, excepto por su marido, en cuyo caso no debe ponerse kohl en los ojos, ni perfumarse, ni usar ropa teñida, excepto una prenda de 'Asb (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5342.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 122 (40 Hadith)