Episode 152
Hadices auténticos — Sesión 152 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Nosotros (Muslims) somos los últimos en el mundo, pero seremos los más importantes en el Día de la Resurrección (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6624.) Hadiz 2. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَاللَّهِ لأَنْ يَلِجَّ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ فِي أَهْلِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ يُعْطِيَ كَفَّارَتَهُ الَّتِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْهِ ".. El Mensajero de Allah (ﷺ) también dijo: "Por Allah, si alguno de ustedes insiste en cumplir un juramento mediante el cual puede dañar a su familia, comete un pecado mayor ante los ojos de Allah que el de disolver su juramento y expiarlo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6625.) Hadiz 3. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اسْتَلَجَّ فِي أَهْلِهِ بِيَمِينٍ فَهْوَ أَعْظَمُ إِثْمًا، لِيَبَرَّ ". يَعْنِي الْكَفَّارَةَ.. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cualquiera que haga un juramento que pueda perjudicar a su familia e insista en cumplirlo, seguramente comete un pecado mayor (que el de disolver su juramento). Más bien debería compensar ese juramento haciendo una expiación (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6626.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطَعَنَ بَعْضُ النَّاسِ فِي إِمْرَتِهِ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " إِنْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمْرَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ، فِي إِمْرَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلُ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمَارَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ بَعْدَهُ ".. Narró Ibn `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) envió un destacamento del ejército y nombró a Usama bin Zaid su comandante. Algunas personas criticaron (hablaron mal de) el liderazgo de Usama. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó y dijo: "Si ustedes están criticando el liderazgo de Usama, ya han criticado el liderazgo de su padre antes. Pero Waaimullah (es decir, por Allah), él (es decir, Zaid) merecía el liderazgo, y era una de las personas más queridas para mí; y ahora este (su hijo Usama) es una de las personas más queridas para mí después de él." (Ver Hadith No. 765, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6627.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَتْ يَمِينُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " لاَ وَمُقَلِّبِ الْقُلُوبِ ".. Narró Ibn `Umar: El juramento del Profeta (ﷺ) solía ser: "No, por Aquel que vuelve los corazones (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6628.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".. Narró Jabir bin Samura: El Profeta (ﷺ) dijo: "Si César se arruina, no habrá César después de él; y si Cosroes se arruina, no habrá Cosroes después de él; y, por Aquel en cuyas manos está mi alma, seguramente gastarás sus tesoros en la Causa de Alá (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6629.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا هَلَكَ كِسْرَى فَلاَ كِسْرَى بَعْدَهُ، وَإِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلاَ قَيْصَرَ بَعْدَهُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتُنْفَقَنَّ كُنُوزُهُمَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si Khosrau se arruina, no habrá Khosrau después de él; y si César cae en la ruina, no habrá César después de él. Por Aquel en cuyas manos está el alma de Muhammad, seguramente gastarás sus tesoros en la Causa de Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6630.) Hadiz 8. حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً ".. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh seguidores de Mahoma! Por Allah, si supierais lo que yo sé, lloraríais mucho y reiríais poco (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6631.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ، زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ أَنَّهُ سَمِعَ جَدَّهُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ هِشَامٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ آخِذٌ بِيَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ إِلاَّ مِنْ نَفْسِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ ". فَقَالَ لَهُ عُمَرُ فَإِنَّهُ الآنَ وَاللَّهِ لأَنْتَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ نَفْسِي. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الآنَ يَا عُمَرُ ".. Narró `Abdullah bin Hisham: Estábamos con el Profeta (ﷺ) y él sostenía la mano de `Umar bin Al-Khattab. `Umar le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Eres más querido para mí que todo excepto yo mismo." El Profeta (ﷺ) dijo: "No, por Aquel en cuyas manos está mi alma (no tendrás fe completa) hasta que yo sea más querido para ti que tú mismo". Entonces `Umar le dijo: "Sin embargo, ahora, por Allah, eres más querido para mí que yo mismo". El Profeta (ﷺ) dijo: "Ahora, O `Umar, (ahora eres un creyente) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6632.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَحَدُهُمَا اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ. وَقَالَ الآخَرُ وَهْوَ أَفْقَهُهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَائْذَنْ لِي أَنْ أَتَكَلَّمَ. قَالَ " تَكَلَّمْ ". قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا ـ قَالَ مَالِكٌ وَالْعَسِيفُ الأَجِيرُ ـ زَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَجَارِيَةٍ لِي، ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ مَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ عَلَيْكَ ". وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا، وَأُمِرَ أُنَيْسٌ الأَسْلَمِيُّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الآخَرِ، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا، فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا.. Narró Abu Huraira y Zaid bin Khalid: Dos hombres tuvieron una disputa en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ). Uno de ellos dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Juzga entre nosotros según las leyes de Allah". El otro que era más sabio dijo: "¡Sí, oh Apóstol de Alá! Juzga entre nosotros según las leyes de Alá y permíteme hablar. El Profeta (ﷺ) dijo: "Habla". Dijo: "Mi hijo era un trabajador que servía a esta (persona) y cometió relaciones sexuales ilegales con su esposa. La gente dijo que mi hijo iba a ser apedreado hasta morir, pero lo rescaté con cien ovejas y una esclava. Luego pregunté a los eruditos, quienes me informaron que mi hijo debería recibir cien azotes y sería exiliado por un año, y la lapidación sería la suerte para la esposa del hombre". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "De hecho, por Aquel en cuyas manos está mi alma, juzgaré entre ustedes de acuerdo con las Leyes de Allah: En cuanto a sus ovejas y su esclava, les serán devueltas". Luego azotó a su hijo con cien azotes y Lo exilió por un año. Luego a Unais Al-Aslami se le ordenó ir con la esposa del segundo hombre, y si ella confesaba (el crimen), entonces la apedrearía hasta la muerte. Ella sí confesó, por lo que él la apedreó hasta la muerte (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6633.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَحَدُهُمَا اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ. وَقَالَ الآخَرُ وَهْوَ أَفْقَهُهُمَا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ، وَائْذَنْ لِي أَنْ أَتَكَلَّمَ. قَالَ " تَكَلَّمْ ". قَالَ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا ـ قَالَ مَالِكٌ وَالْعَسِيفُ الأَجِيرُ ـ زَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَأَخْبَرُونِي أَنَّ عَلَى ابْنِي الرَّجْمَ، فَافْتَدَيْتُ مِنْهُ بِمِائَةِ شَاةٍ وَجَارِيَةٍ لِي، ثُمَّ إِنِّي سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَأَخْبَرُونِي أَنَّ مَا عَلَى ابْنِي جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَإِنَّمَا الرَّجْمُ عَلَى امْرَأَتِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا غَنَمُكَ وَجَارِيَتُكَ فَرَدٌّ عَلَيْكَ ". وَجَلَدَ ابْنَهُ مِائَةً وَغَرَّبَهُ عَامًا، وَأُمِرَ أُنَيْسٌ الأَسْلَمِيُّ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَةَ الآخَرِ، فَإِنِ اعْتَرَفَتْ رَجَمَهَا، فَاعْتَرَفَتْ فَرَجَمَهَا.. Narró Abu Huraira y Zaid bin Khalid: Dos hombres tuvieron una disputa en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ). Uno de ellos dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Juzga entre nosotros según las leyes de Allah". El otro que era más sabio dijo: "¡Sí, oh Apóstol de Alá! Juzga entre nosotros según las leyes de Alá y permíteme hablar. El Profeta (ﷺ) dijo: "Habla". Dijo: "Mi hijo era un trabajador que servía a esta (persona) y cometió relaciones sexuales ilegales con su esposa. La gente dijo que mi hijo iba a ser apedreado hasta morir, pero lo rescaté con cien ovejas y una esclava. Luego pregunté a los eruditos, quienes me informaron que mi hijo debería recibir cien azotes y sería exiliado por un año, y la lapidación sería la suerte para la esposa del hombre". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "De hecho, por Aquel en cuyas manos está mi alma, juzgaré entre ustedes de acuerdo con las Leyes de Allah: En cuanto a sus ovejas y su esclava, les serán devueltas". Luego azotó a su hijo con cien azotes y Lo exilió por un año. Luego a Unais Al-Aslami se le ordenó ir con la esposa del segundo hombre, y si ella confesaba (el crimen), entonces la apedrearía hasta la muerte. Ella sí confesó, por lo que él la apedreó hasta la muerte (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6634.) Hadiz 12. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَهْبٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ أَسْلَمُ وَغِفَارُ وَمُزَيْنَةُ وَجُهَيْنَةُ خَيْرًا مِنْ تَمِيمٍ وَعَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ وَغَطَفَانَ وَأَسَدٍ، خَابُوا وَخَسِرُوا ". قَالُوا نَعَمْ فَقَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ خَيْرٌ مِنْهُمْ ".. Narró Abu Bakra: El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Crees que si las tribus de Aslam, Ghifar, Muzaina y Juhaina son mejores que las tribus de Tamim, 'Amir bin Sa'sa'a, Ghatfan y Asad, ellos (el segundo grupo) están desesperados y perdiendo?" Ellos (los compañeros del Profeta) dijeron: "Sí, (lo son)". Él dijo: "Por Aquel en cuyas manos está mi alma, ellos (el primer grupo) son mejores que ellos (el segundo grupo) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6635.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ عَامِلاً فَجَاءَهُ الْعَامِلُ حِينَ فَرَغَ مِنْ عَمَلِهِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا لَكُمْ، وَهَذَا أُهْدِيَ لِي. فَقَالَ لَهُ أَفَلاَ قَعَدْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ فَنَظَرْتَ أَيُهْدَى لَكَ أَمْ لاَ ". ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشِيَّةً بَعْدَ الصَّلاَةِ فَتَشَهَّدَ وَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ، فَمَا بَالُ الْعَامِلِ نَسْتَعْمِلُهُ، فَيَأْتِينَا فَيَقُولُ هَذَا مِنْ عَمَلِكُمْ، وَهَذَا أُهْدِيَ لِي. أَفَلاَ قَعَدَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَنَظَرَ هَلْ يُهْدَى لَهُ أَمْ لاَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَغُلُّ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا، إِلاَّ جَاءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُهُ عَلَى عُنُقِهِ، إِنْ كَانَ بَعِيرًا جَاءَ بِهِ لَهُ رُغَاءٌ، وَإِنْ كَانَتْ بَقَرَةً جَاءَ بِهَا لَهَا خُوَارٌ، وَإِنْ كَانَتْ شَاةً جَاءَ بِهَا تَيْعَرُ، فَقَدْ بَلَّغْتُ ". فَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ ثُمَّ رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ حَتَّى إِنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى عُفْرَةِ إِبْطَيْهِ . قَالَ أَبُو حُمَيْدٍ وَقَدْ سَمِعَ ذَلِكَ مَعِي زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلُوهُ . Narró Abu Humaid As-Sa`idi: El Mensajero de Allah (ﷺ) contrató a un empleado (para cobrar el zakat). El empleado regresó después de completar su trabajo y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Esta (cantidad de zakat) es para ti, y esta (otra cantidad) me fue dada como regalo". El Profeta (ﷺ) le dijo: "¿Por qué no te quedaste en casa de tu padre o de tu madre y viste si te daban regalos o no?" Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó por la noche después de la oración, y después de testificar que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y alabar y glorificar a Allah como se merecía, dijo: "¡Ahora bien! ¿Qué pasa con un empleado que empleamos y luego viene y dice: 'Esta cantidad (de zakat) es para ti, y esta (cantidad) me fue dada como regalo'? ¿Por qué no se quedó en la casa de su padre y su madre para ver si ¿Recibirá regalos o no? Por Aquel en cuyas manos está el alma de Muhammad, ninguno de ustedes robará nada de ella (es decir, el zakat), sino que lo traerá cargándolo sobre su cuello en el Día de la Resurrección. Si ha sido un camello, lo traerá (sobre su cuello) mientras gruñe, y si ha sido una vaca, lo traerá (sobre su cuello), y si ha sido una oveja, lo traerá (sobre su cuello). su cuello) mientras sangrará." El Profeta (ﷺ) añadió: "Os he predicado (el Mensaje de Allah)". Abu Humaid dijo: "Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) levantó las manos tan alto que vimos la blancura de sus axilas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6636.) Hadiz 14. حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَام ٌ ـ هُوَ ابْنُ يُوسُفَ ـ عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلاً ".. Narró Abu Huraira: Abu-l-Qasim (el Profeta) dijo: "Por Aquel en cuyas manos está el alma de Mahoma, si supieras lo que yo sé, llorarías mucho y reirías poco (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6637.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنِ الْمَعْرُورِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ "هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، هُمُ الأَخْسَرُونَ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ " قُلْتُ مَا شَأْنِي أَيُرَى فِيَّ شَىْءٌ مَا شَأْنِي فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ وَهْوَ يَقُولُ، فَمَا اسْتَطَعْتُ أَنْ أَسْكُتَ، وَتَغَشَّانِي مَا شَاءَ اللَّهُ، فَقُلْتُ مَنْ هُمْ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الأَكْثَرُونَ أَمْوَالاً، إِلاَّ مَنْ قَالَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ".. Narró Abu Dhar: Lo alcancé (el Profeta (ﷺ)) mientras estaba a la sombra de la Ka`ba; él estaba diciendo: "¡Ellos son los perdedores, por el Señor de la Ka`ba! ¡Ellos son los perdedores, por el Señor de la Ka`ba!" Me dije (a mí mismo), "¿Qué me pasa? ¿Se ha detectado algo inapropiado en mí? ¿Qué me pasa? Luego me senté a su lado y él siguió diciendo su declaración. No podía quedarme callado, y Allah sabe en qué estado de tristeza me encontraba en ese momento. Entonces dije: '¿Quiénes son ellos (los perdedores)? ¡Que mi padre y mi madre sean sacrificados por ti, oh Mensajero de Allah (ﷺ)!". Él dijo: "Ellos son las personas ricas, excepto el que hace esto y esto y así (es decir, gasta su riqueza en la Causa de Allah) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6638.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهْوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ فَقَالَ " أَلاَ إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ، أَوْ لِيَصْمُتْ ".. Narró Ibn `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) conoció a `Umar bin Al-Khattab mientras este último iba con un grupo de jinetes de camellos, y estaba jurando por su padre. El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Mira! Allah os prohíbe jurar por vuestros padres, así que quien tenga que prestar juramento, debe jurar por Allah o guardar silencio (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6646.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ سَالِمٌ قَالَ ابْنُ عُمَرَ سَمِعْتُ عُمَرَ، يَقُولُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ". قَالَ عُمَرُ فَوَاللَّهِ مَا حَلَفْتُ بِهَا مُنْذُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ذَاكِرًا وَلاَ آثِرًا. قَالَ مُجَاهِدٌ {أَوْ أَثَرَةٍ مِنْ عِلْمٍ} يَأْثُرُ عِلْمًا. تَابَعَهُ عُقَيْلٌ وَالزُّبَيْدِيُّ وَإِسْحَاقُ الْكَلْبِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ. وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَمَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ.. Narró Ibn `Umar: Escuché a `Umar decir: "El Mensajero de Allah (ﷺ) me dijo: 'Allah te prohíbe jurar por tus padres". `Umar dijo: "¡Por Allah! Desde que escuché eso del Profeta (ﷺ), no he prestado tal juramento, ni intencionalmente ni informando el juramento de otra persona (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6647.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهُ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ ".. Narrado `Abdullah bin `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No jures por tus padres (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6648.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، وَالْقَاسِمِ التَّمِيمِيِّ، عَنْ زَهْدَمٍ، قَالَ كَانَ بَيْنَ هَذَا الْحَىِّ مِنْ جَرْمٍ وَبَيْنَ الأَشْعَرِيِّينَ وُدٌّ وَإِخَاءٌ، فَكُنَّا عِنْدَ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ طَعَامٌ فِيهِ لَحْمُ دَجَاجٍ وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَيْمِ اللَّهِ أَحْمَرُ كَأَنَّهُ مِنَ الْمَوَالِي، فَدَعَاهُ إِلَى الطَّعَامِ فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُهُ يَأْكُلُ شَيْئًا فَقَذِرْتُهُ، فَحَلَفْتُ أَنْ لاَ آكُلَهُ. فَقَالَ قُمْ فَلأُحَدِّثَنَّكَ عَنْ ذَاكَ، إِنِّي أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَفَرٍ مِنَ الأَشْعَرِيِّينَ نَسْتَحْمِلُهُ فَقَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَحْمِلُكُمْ، وَمَا عِنْدِي مَا أَحْمِلُكُمْ ". فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِنَهْبِ إِبِلٍ فَسَأَلَ عَنَّا. فَقَالَ " أَيْنَ النَّفَرُ الأَشْعَرِيُّونَ ". فَأَمَرَ لَنَا بِخَمْسِ ذَوْدٍ غُرِّ الذُّرَى، فَلَمَّا انْطَلَقْنَا قُلْنَا مَا صَنَعْنَا حَلَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لاَ يَحْمِلُنَا وَمَا عِنْدَهُ مَا يَحْمِلُنَا ثُمَّ حَمَلَنَا، تَغَفَّلْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمِينَهُ، وَاللَّهِ لاَ نُفْلِحُ أَبَدًا، فَرَجَعْنَا إِلَيْهِ فَقُلْنَا لَهُ إِنَّا أَتَيْنَاكَ لِتَحْمِلَنَا فَحَلَفْتَ أَنْ لاَ تَحْمِلَنَا، وَمَا عِنْدَكَ مَا تَحْمِلُنَا. فَقَالَ " إِنِّي لَسْتُ أَنَا حَمَلْتُكُمْ، وَلَكِنَّ اللَّهَ حَمَلَكُمْ، وَاللَّهِ لاَ أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، إِلاَّ أَتَيْتُ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ وَتَحَلَّلْتُهَا ".. Narró Zahdam: Había una relación de amor y hermandad entre esta tribu de Jarm y Al-Ash`ariyin. Una vez estábamos con Abu Musa Al-Ash`ari, y luego le llevaron una comida que contenía pollo, y allí estaba presente un hombre de la tribu de Taimillah que era de tez roja como si fuera un esclavo liberado no árabe. Abu Musa lo invitó a comer. Dijo: "He visto gallinas comiendo cosas sucias, así que lo consideré asqueroso y juré que nunca comería pollo". Ante eso, Abu Musa dijo: "Levántate, te contaré sobre eso. Una vez, un grupo de Ash`ariyin y yo fuimos al Mensajero de Allah (ﷺ) y le pedimos que nos proporcionara monturas; él dijo: 'Por Allah, nunca te daré ninguna montura ni tengo nada sobre qué montarte'. Luego le llevaron algunos camellos del botín de guerra al Mensajero de Allah (ﷺ), y preguntó por nosotros, diciendo: '¿Dónde están los Ash-'ariyin?' Luego ordenó que nos dieran cinco bonitos camellos y cuando nos fuimos, dijimos: '¿Qué hemos hecho? ¿El Mensajero de Allah (ﷺ) había jurado no darnos ninguna montura, y que no tenía nada sobre qué montarnos, y luego nos dio para que pudiéramos montar? ¿Aprovechamos el hecho de que el Mensajero de Allah (ﷺ) había olvidado su juramento? Por Alá, nunca lo conseguiremos.' Así que volvimos a él y le dijimos: 'Vinimos a ti para darnos monturas, y tú juraste que no nos darías ninguna montura y que no tenías nada sobre qué montarnos'. Sobre eso dijo: 'Yo no os proporcioné monturas, pero Alá sí. Por Allah, si hago un juramento de hacer algo y luego encuentro algo mejor que eso, hago lo que es mejor y expío por la disolución del juramento (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6649.) Hadiz 20. حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ فَقَالَ فِي حَلِفِهِ بِاللاَّتِ وَالْعُزَّى. فَلْيَقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ تَعَالَ أُقَامِرْكَ. فَلْيَتَصَدَّقْ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien jura diciendo en su juramento: 'Por Al-Lat y Al-`Uzza', debe decir: 'Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá; y quien le dice a su amigo: 'Ven, déjame jugar contigo', debe dar algo en caridad (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6650.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اصْطَنَعَ خَاتَمًا مِنْ ذَهَبٍ وَكَانَ يَلْبَسُهُ، فَيَجْعَلُ فَصَّهُ فِي بَاطِنِ كَفِّهِ، فَصَنَعَ النَّاسُ خَوَاتِيمَ ثُمَّ إِنَّهُ جَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَنَزَعَهُ، فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أَلْبَسُ هَذَا الْخَاتِمَ وَأَجْعَلُ فَصَّهُ مِنْ دَاخِلٍ ". فَرَمَى بِهِ ثُمَّ قَالَ " وَاللَّهِ لاَ أَلْبَسُهُ أَبَدًا ". فَنَبَذَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ.. Narró Ibn `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) tenía un anillo de oro hecho para sí mismo y solía usarlo con la piedra hacia la parte interna de su mano. En consecuencia, la gente hizo que les hicieran anillos similares. Luego el Profeta; Se sentó en el púlpito y se lo quitó, diciendo: "Solía usar este anillo y mantenía su piedra en la palma de mi mano". Luego lo tiró y dijo: "Por Allah, nunca lo usaré". Por lo tanto, toda la gente también tiró sus anillos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6651.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الضَّحَّاكِ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ مِلَّةِ الإِسْلاَمِ فَهْوَ كَمَا قَالَ ـ قَالَ ـ وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَىْءٍ عُذِّبَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، وَلَعْنُ الْمُؤْمِنِ كَقَتْلِهِ، وَمَنْ رَمَى مُؤْمِنًا بِكُفْرٍ فَهْوَ كَقَتْلِهِ ".. Narró Thabit bin Ad-Dahhak: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien jura por una religión distinta al Islam, es, como él dice; y el que se suicida con algo, con lo mismo será castigado en el Fuego (Infierno); y maldecir a un creyente es como asesinarlo; y quien acusa a un creyente de incredulidad, entonces es como si lo hubiera matado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6652.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ أَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ.. Narró Al-Bara: El Profeta (ﷺ) nos ordenó ayudar a otros a cumplir los juramentos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6654.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، سَمِعْتُ أَبَا عُثْمَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أُسَامَةَ، أَنَّ ابْنَةً لِرَسُولِ اللَّهِ، صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَيْهِ وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ وَسَعْدٌ وَأُبَىٌّ أَنَّ ابْنِي قَدِ احْتُضِرَ فَاشْهَدْنَا. فَأَرْسَلَ يَقْرَأُ السَّلاَمَ وَيَقُولُ " إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَمَا أَعْطَى وَكُلُّ شَىْءٍ عِنْدَهُ مُسَمًّى فَلْتَصْبِرْ وَتَحْتَسِبْ ". فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيْهِ، فَقَامَ وَقُمْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا قَعَدَ رُفِعَ إِلَيْهِ، فَأَقْعَدَهُ فِي حَجْرِهِ وَنَفْسُ الصَّبِيِّ تَقَعْقَعُ، فَفَاضَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ سَعْدٌ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " هَذَا رَحْمَةٌ يَضَعُهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ ".. Narró Usama: Una vez, una hija del Mensajero de Allah (ﷺ) envió un mensaje al Mensajero de Allah (ﷺ) mientras Usama, Sa`d y mi padre o Ubai estaban (sentados allí) con él. Ella dijo (en el mensaje); Mi hijo va a morir; por favor ven a nosotros." El Mensajero de Allah (ﷺ) regresó al mensajero y le dijo que le transmitiera sus saludos y le dijera: "Todo lo que Allah toma es para Él y todo lo que da es para Él, y todo lo que tiene con Él tiene un plazo fijo limitado (en este mundo): por lo tanto, debe ser paciente y esperar la recompensa de Allah". Entonces ella lo mandó llamar otra vez, jurando que vendría; Entonces El Profeta (ﷺ) se levantó y nosotros también. Cuando estaba sentado allí (en la casa de su hija), le trajeron el niño y lo tomó en su regazo mientras el aliento del niño se agitaba en su pecho. Los ojos del Mensajero de Allah (ﷺ) comenzaron a derramar lágrimas. Sa`d dijo: "¿Qué es esto, Mensajero de Allah (ﷺ)?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Esta es la misericordia que Allah ha depositado en los corazones de quienes Él quiere de Sus esclavos, y en verdad Allah es misericordioso sólo con aquellos de Sus esclavos que son misericordiosos (con los demás) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6655.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَمُوتُ لأَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلاَثَةٌ مِنَ الْوَلَدِ، تَمَسُّهُ النَّارُ، إِلاَّ تَحِلَّةَ الْقَسَمِ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Cualquier Muslim que haya perdido a tres de sus hijos no será tocado por el Fuego excepto aquel que cumpla el juramento de Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6656.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَعْبَدِ بْنِ خَالِدٍ، سَمِعْتُ حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ الْجَنَّةِ، كُلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعَّفٍ، لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ، وَأَهْلِ النَّارِ كُلُّ جَوَّاظٍ عُتُلٍّ مُسْتَكْبِرٍ ".. Narró Haritha bin Wahb: Escuché al Profeta (ﷺ) decir: "¿Te hablo de la gente del Paraíso? Comprenden a toda persona pobre y humilde, y si jura por Allah hacer algo, Allah lo cumplirá; mientras que la gente del fuego comprende a toda persona violenta, cruel y arrogante (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6657.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ " قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ". قَالَ إِبْرَاهِيمُ وَكَانَ أَصْحَابُنَا يَنْهَوْنَا وَنَحْنُ غِلْمَانٌ أَنْ نَحْلِفَ بِالشَّهَادَةِ وَالْعَهْدِ.. Narró `Abdullah: Al Profeta (ﷺ) le preguntaron: "¿Quiénes son las mejores personas?" Él respondió: La gente de mi generación, y luego los que vendrán después de ellos, y luego los que vendrán después de los posteriores; después de eso vendrán algunas personas cuyo testimonio precederá a sus juramentos y sus juramentos irán antes que su testimonio." Ibrahim (un sub-narrador) dijo: "Cuando éramos jóvenes, nuestros amigos mayores solían prohibirnos tomar juramentos diciendo: 'Doy testimonio de que juro por Allah, o por el Pacto de Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6658.) Hadiz 28. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ، لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَوْ قَالَ أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَهُ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} قَالَ سُلَيْمَانُ فِي حَدِيثِهِ فَمَرَّ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ عَبْدُ اللَّهِ قَالُوا لَهُ فَقَالَ الأَشْعَثُ نَزَلَتْ فِيَّ، وَفِي صَاحِبٍ لِي، فِي بِئْرٍ كَانَتْ بَيْنَنَا.. Narró `Abdullah: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien jure en falso para apoderarse de la propiedad de un Muslim (o de su hermano), Allah se enojará con él cuando se encuentre con Él". Allah entonces reveló en confirmación de la declaración anterior:--'En verdad, aquellos que compran una pequeña ganancia a costa del Pacto de Allah y de sus propios juramentos.' (3.77) Al-Ash'ath dijo: "Este Verso fue revelado sobre mí y un compañero mío cuando tuvimos una disputa sobre un pozo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6659.) Hadiz 29. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ، لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَوْ قَالَ أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَصْدِيقَهُ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} قَالَ سُلَيْمَانُ فِي حَدِيثِهِ فَمَرَّ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فَقَالَ مَا يُحَدِّثُكُمْ عَبْدُ اللَّهِ قَالُوا لَهُ فَقَالَ الأَشْعَثُ نَزَلَتْ فِيَّ، وَفِي صَاحِبٍ لِي، فِي بِئْرٍ كَانَتْ بَيْنَنَا.. Narró `Abdullah: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien jure en falso para apoderarse de la propiedad de un Muslim (o de su hermano), Allah se enojará con él cuando se encuentre con Él". Allah entonces reveló en confirmación de la declaración anterior:--'En verdad, aquellos que compran una pequeña ganancia a costa del Pacto de Allah y de sus propios juramentos.' (3.77) Al-Ash'ath dijo: "Este Verso fue revelado sobre mí y un compañero mío cuando tuvimos una disputa sobre un pozo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6660.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ. وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ ". رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ.. Narró Anas bin Malik: El Profeta (ﷺ) dijo: "El Fuego del Infierno seguirá diciendo: '¿Hay más (personas por venir)?' Hasta que el Señor del Poder y del Honor ponga Su Pie sobre él y entonces diga: '¡Qat! ¡Qat! (¡suficiente! ¡suficiente!) por Su Poder y Honor. Y sus diversos lados se acercarán entre sí (es decir, se contraerán) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6661.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا الأُوَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ حَدِيثِ، عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ، وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ ـ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَعْذَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَىٍّ، فَقَامَ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ فَقَالَ لِسَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ لَعَمْرُ اللَّهِ لَنَقْتُلَنَّهُ.. Narró Az-Zuhri: Escuché a `Urwa bin Az-Zubair, Sa`id bin Al-Musaiyab, 'Alqama bin Waqqas y 'Ubaidullah bin `Abdullah narrando de `Aisha, la esposa del Profeta, la historia de los mentirosos que dijeron lo que dijeron sobre ella y cómo Allah reveló su inocencia después. Cada uno de los cuatro narradores anteriores me narró una parte de su narración. (En él se decía): "El Profeta (ﷺ) se levantó y dijo: '¿Hay alguien que pueda aliviarme de 'Abdullah bin Ubai?' Ante eso, Usaid bin Hudair se levantó y le dijo a Sa`d bin 'Ubada, La`Amrullahi (Por la Eternidad de Allah), lo mataremos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6662.) Hadiz 32. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها {لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ} قَالَ قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي قَوْلِهِ لاَ، وَاللَّهِ بَلَى وَاللَّهِ.. Narró `Aisha: con respecto a: 'Alá no te pedirá cuentas por aquello que no es intencional en tus juramentos...' (2.225) Este versículo fue revelado en relación con fórmulas de juramento como: '¡No, por Alá!' y '¡Sí, por Alá!' algo contra su juramento por olvido debe hacer expiación?). Y la Declaración de Allah: 'Y no hay culpa para vosotros si cometéis un error en ello'. (33.5) Y Allah dijo:-- '(Moisés le dijo a Khadir): Llámame para que no rinda cuentas de lo que olvidé (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6663.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا زُرَارَةُ بْنُ أَوْفَى، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، يَرْفَعُهُ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لأُمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ أَوْ حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Alá perdona a mis seguidores aquellas (malas acciones) que sus almas puedan susurrar o sugerirles, siempre y cuando no actúen (en consecuencia) o hablen (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6664.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ، أَوْ مُحَمَّدٌ عَنْهُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ شِهَابٍ، يَقُولُ حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ طَلْحَةَ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ النَّحْرِ إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ كُنْتُ أَحْسِبُ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَذَا وَكَذَا قَبْلَ كَذَا وَكَذَا. ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كُنْتُ أَحْسِبُ كَذَا وَكَذَا لِهَؤُلاَءِ الثَّلاَثِ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ " لَهُنَّ كُلِّهِنَّ يَوْمَئِذٍ، فَمَا سُئِلَ يَوْمَئِذٍ عَنْ شَىْءٍ إِلاَّ قَالَ " افْعَلْ وَلاَ حَرَجَ ".. Narró `Abdullah bin `Amr bin Al-As: Mientras el Profeta (ﷺ) estaba pronunciando un sermón en el Día de Nahr (es decir, el décimo día de Dhul-Hijya en el que se sacrifica el sacrificio), un hombre se levantó diciendo: "Pensé, Oh Mensajero de Allah (ﷺ), tal o cual cosa debía hacerse antes de tal o cual cosa". Otro hombre se levantó y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Con respecto a estos tres (actos del Hajj), pensé tal y cual." El Profeta (ﷺ) dijo: "Hazlo, y no habrá daño", con respecto a todos esos asuntos en ese día. Y así, ese día, cualquier pregunta que le hicieran, dijo: "Hazlo, hazlo, y no habrá daño en ello (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6665.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ رُفَيْعٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَجُلٌ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم زُرْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ " لاَ حَرَجَ ". قَالَ آخَرُ حَلَقْتُ قَبْلَ أَنْ أَذْبَحَ. قَالَ " لاَ حَرَجَ ". قَالَ آخَرُ ذَبَحْتُ قَبْلَ أَنْ أَرْمِيَ. قَالَ " لاَ حَرَجَ ".. Narró Ibn `Abbas: Un hombre le dijo al Profeta (mientras estaba dando un sermón en el Día de Nahr): "He realizado el Tawaf alrededor de la Ka`ba antes del Rami (arrojar piedras) en el Jamra". El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay ningún daño (en ello)". Otro hombre dijo: "Me afeitaron la cabeza antes de sacrificar (el sacrificio)". El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay ningún daño". Un tercero dijo: "He masacrado (el sacrificio) ante el Rami (arrojando piedras) al Jamra". El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay daño (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6666.) Hadiz 36. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ الْمَسْجِدَ يُصَلِّي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ " ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ". فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ سَلَّمَ فَقَالَ " وَعَلَيْكَ، ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ". قَالَ فِي الثَّالِثَةِ فَأَعْلِمْنِي. قَالَ " إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ، وَاقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ، سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ وَتَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا ".. Narró Abu Huraira: Un hombre entró en la mezquita y comenzó a orar mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba sentado en algún lugar de la mezquita. Luego (después de terminar la oración) el hombre se acercó al Profeta (ﷺ) y lo saludó. El Profeta (ﷺ) le dijo: "Vuelve y ora, porque no has orado. El hombre regresó y, después de orar, vino y saludó al Profeta. El Profeta (ﷺ) después de devolverle el saludo dijo: "Vuelve y ora, porque no oraste". La tercera vez el hombre dijo: "(¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)!) enséñame (cómo orar)". El Profeta dijo: "Cuando te levantes para orar, realice la ablución apropiadamente y luego mire hacia la Qibla y diga Takbir (Allahu Akbar), y luego recite lo que sabe del Corán, luego inclínese y permanezca en este estado hasta que se sienta tranquilo al inclinarse, y luego levante la cabeza y párese derecho; y luego postrarte hasta que te sientas en reposo en postración, y luego siéntate hasta que te sientas en reposo mientras estás sentado; y luego postraos nuevamente hasta sentiros en reposo en la postración; y luego levántate y párate derecho, y haz todo esto en todas tus oraciones (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6667.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا فَرْوَةُ بْنُ أَبِي الْمَغْرَاءِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ هُزِمَ الْمُشْرِكُونَ يَوْمَ أُحُدٍ هَزِيمَةً تُعْرَفُ فِيهِمْ، فَصَرَخَ إِبْلِيسُ أَىْ عِبَادَ اللَّهِ أُخْرَاكُمْ، فَرَجَعَتْ أُولاَهُمْ فَاجْتَلَدَتْ هِيَ وَأُخْرَاهُمْ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ فَإِذَا هُوَ بِأَبِيهِ فَقَالَ أَبِي أَبِي. قَالَتْ فَوَاللَّهِ مَا انْحَجَزُوا حَتَّى قَتَلُوهُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ غَفَرَ اللَّهُ لَكُمْ. قَالَ عُرْوَةُ فَوَاللَّهِ مَا زَالَتْ فِي حُذَيْفَةَ مِنْهَا بَقِيَّةٌ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ.. Narró `Aisha: Cuando los paganos fueron derrotados durante la (primera etapa) de la batalla de Uhud, Satanás gritó: "¡Oh, esclavos de Alá! ¡Cuidado con lo que hay detrás de vosotros!" Entonces los archivos frontales de los Muslim atacaron sus propios archivos posteriores. Hudhaifa bin Al-Yaman miró y al ver a su padre gritó: "¡Mi padre! ¡Mi padre!". ¡Por Alá! El pueblo no se detuvo hasta matar a su padre. Hudhaifa luego dijo: "Que Allah te perdone". `Urwa (el sub-narrador) agregó: "Hudhaifa continuó pidiendo perdón a Allah por los asesinos de su padre hasta que conoció a Allah (hasta que murió) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6668.) Hadiz 38. حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَوْفٌ، عَنْ خِلاَسٍ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَكَلَ نَاسِيًا وَهْوَ صَائِمٌ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ، فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Si alguien come algo olvidadamente mientras está ayunando, entonces debe completar su ayuno, porque Allah le ha hecho comer y beber (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6669.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ، قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ، فَمَضَى فِي صَلاَتِهِ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ انْتَظَرَ النَّاسُ تَسْلِيمَهُ، وَسَجَدَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ كَبَّرَ وَسَجَدَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَسَلَّمَ.. Narró `Abdullah bin Buhaina: Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) nos dirigió en oración, y después de terminar los dos primeros rak`at, se levantó (en lugar de sentarse para at-Tahiyyat) y luego continuó con la oración. Cuando terminó su oración, la gente estaba esperando que dijera Taslim, pero antes de decir Tasiim, dijo Takbir y se postró; luego levantó la cabeza y, diciendo Takbir, se postró (SAHU) y luego levantó la cabeza y terminó su oración con Taslim (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6670.) Hadiz 40. حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ عَبْدِ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا مَنْصُورٌ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ـ رضى الله عنه أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِهِمْ صَلاَةَ الظُّهْرِ، فَزَادَ أَوْ نَقَصَ مِنْهَا ـ قَالَ مَنْصُورٌ لاَ أَدْرِي إِبْرَاهِيمُ وَهِمَ أَمْ عَلْقَمَةُ ـ قَالَ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقَصُرَتِ الصَّلاَةُ أَمْ نَسِيتَ قَالَ وَمَا ذَاكَ ". قَالُوا صَلَّيْتَ كَذَا وَكَذَا. قَالَ فَسَجَدَ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ هَاتَانِ السَّجْدَتَانِ لِمَنْ لاَ يَدْرِي، زَادَ فِي صَلاَتِهِ أَمْ نَقَصَ، فَيَتَحَرَّى الصَّوَابَ، فَيُتِمُّ مَا بَقِيَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ ".. Narró Ibn Mas`ud: que el Profeta de Allah los guió en la oración del Zuhr y ofreció más o menos rak`at, y le dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Se ha reducido la oración o lo has olvidado?" Él preguntó: "¿Qué es eso?" Dijeron: "Has rezado tantos rak`at". Entonces realizó con ellos dos postraciones más y dijo: "Estas dos postraciones deben ser realizadas por la persona que no sabe si ha orado más o menos (rak`at), en cuyo caso debe tratar de seguir lo correcto. Y luego completar el resto (de la oración) y realizar dos postraciones adicionales (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6671.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 153 (40 Hadith)