Episode 165
Hadices auténticos — Sesión 165 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ، أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ، فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ.. Narró Ibn `Umar: Salim, el ungüento liberado de Abu Hudhaifa solía guiar en oración a los primeros Muhajirin (emigrantes) y a los compañeros del Profeta (ﷺ) en la mezquita de Quba. Entre aquellos (que solían orar detrás de él) estaban Abu Bakr, `Umar, Abu Salama y Amir bin Rabi`a (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7175.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَمِّهِ، مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حِينَ أَذِنَ لَهُمُ الْمُسْلِمُونَ فِي عِتْقِ سَبْىِ هَوَازِنَ " إِنِّي لاَ أَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ ". فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ النَّاسَ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا.. Narró `Urwa bin Az-Zubair: Marwan bin Al-Hakam y Al-Miswar bin Makhrama le dijeron que cuando a los Muslims se les permitió liberar a los cautivos de Hawazin, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No sé quién de ustedes ha estado de acuerdo (con esto) y quién no. Regrese para que su 'Urafa' pueda presentarnos su decisión". Entonces la gente regresó y su 'Urafa' habló con ellos y luego regresó con el Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo que la gente había dado su consentimiento felizmente y había permitido (que sus cautivos fueran liberados) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7176.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَمِّهِ، مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ حِينَ أَذِنَ لَهُمُ الْمُسْلِمُونَ فِي عِتْقِ سَبْىِ هَوَازِنَ " إِنِّي لاَ أَدْرِي مَنْ أَذِنَ مِنْكُمْ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حَتَّى يَرْفَعَ إِلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أَمْرَكُمْ ". فَرَجَعَ النَّاسُ فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ أَنَّ النَّاسَ قَدْ طَيَّبُوا وَأَذِنُوا.. Narró `Urwa bin Az-Zubair: Marwan bin Al-Hakam y Al-Miswar bin Makhrama le dijeron que cuando a los Muslims se les permitió liberar a los cautivos de Hawazin, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "No sé quién de ustedes ha estado de acuerdo (con esto) y quién no. Regrese para que su 'Urafa' pueda presentarnos su decisión". Entonces la gente regresó y su 'Urafa' habló con ellos y luego regresó con el Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo que la gente había dado su consentimiento felizmente y había permitido (que sus cautivos fueran liberados) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7177.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ أُنَاسٌ لاِبْنِ عُمَرَ إِنَّا نَدْخُلُ عَلَى سُلْطَانِنَا فَنَقُولُ لَهُمْ خِلاَفَ مَا نَتَكَلَّمُ إِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِهِمْ قَالَ كُنَّا نَعُدُّهَا نِفَاقًا.. Narró Muhammad bin Zaid bin `Abdullah bin `Umar: Algunas personas le dijeron a Ibn `Umar: "Cuando nos acercamos a nuestro(s) gobernante(s), decimos en alabanza lo que es contrario a lo que decimos cuando los dejamos". Ibn `Umar dijo: "Solíamos considerar esto como hipocresía (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7178.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عِرَاكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " إِنْ شَرَّ النَّاسِ ذُو الْوَجْهَيْنِ، الَّذِي يَأْتِي هَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلاَءِ بِوَجْهٍ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "El peor de toda la humanidad es el de doble cara, que llega a algunas personas con una cara y a otras, con otra cara (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7179.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ هِنْدَ، قَالَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ شَحِيحٌ، فَأَحْتَاجُ أَنْ آخُذَ مِنْ مَالِهِ. قَالَ " خُذِي مَا يَكْفِيكِ وَوَلَدَكِ بِالْمَعْرُوفِ ".. Narró `Aisha: Hind (bint `Utba) le dijo al Profeta (ﷺ) "Abu Sufyan es un hombre avaro y necesito tomar algo de dinero de su riqueza". El Profeta (ﷺ) dijo: "Tomen razonablemente lo que sea suficiente para ustedes y sus hijos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7180.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ ابْنَةَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَمِعَ خُصُومَةً بِبَابِ حُجْرَتِهِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، فَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ فَأَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ، فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَتْرُكْهَا ".. Narró Um Salama: (la esposa del Profeta) el Mensajero de Allah (ﷺ) escuchó a algunas personas peleando en la puerta de su vivienda, así que salió hacia ellos y les dijo: "Soy sólo un ser humano, y los litigantes con casos de disputa vienen a mí, y alguno de ustedes puede resultar más elocuente (al presentar su caso) que el otro, por lo que puedo considerar que es veraz y emitir un juicio a su favor. Si alguna vez emito un fallo a favor de alguien por el cual toma injustamente el derecho de Muslim, entonces todo lo que toma no es más que un pedazo de Fuego, y depende de él tomarlo o dejarlo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7181.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كَانَ عُتْبَةُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ عَهِدَ إِلَى أَخِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّ ابْنَ وَلِيدَةِ زَمْعَةَ مِنِّي فَاقْبِضْهُ إِلَيْكَ. فَلَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ أَخَذَهُ سَعْدٌ فَقَالَ ابْنُ أَخِي، قَدْ كَانَ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ، فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ فَقَالَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَتَسَاوَقَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ سَعْدٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ ابْنُ أَخِي، كَانَ عَهِدَ إِلَىَّ فِيهِ. وَقَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ أَخِي وَابْنُ وَلِيدَةِ أَبِي، وُلِدَ عَلَى فِرَاشِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ لَكَ يَا عَبْدُ بْنَ زَمْعَةَ ". ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ ". ثُمَّ قَالَ لِسَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ " احْتَجِبِي مِنْهُ ، لِمَا رَأَى مِنْ شَبَهِهِ بِعُتْبَةَ، فَمَا رَآهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ تَعَالَى.. Narró `Aisha: (la esposa del Profeta) `Utba bin Abi Waqqas le dijo a su hermano Sa`d bin Abi Waqqas: "El hijo de la esclava de Zam`a es mío, así que tómalo bajo tu custodia". Entonces, en el año de la conquista de La Meca, Sa`d lo tomó y le dijo. (Este es) el hijo de mi hermano a quien mi hermano me pidió que tomara bajo mi custodia". `Abd bin Zam`a se levantó delante de él y dijo: (Él es) mi hermano y el hijo de la esclava de mi padre, y nació en el lecho de mi padre". Entonces ambos presentaron su caso ante el Apóstol de Alá. Sa`d dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Este niño es el hijo de mi hermano y me lo confió". `Abd bin Zam`a dijo: "Este niño es mi hermano y el hijo de la esclava de mi padre, y nació en el lecho de mi padre". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¡El niño es para ti, oh `Abd bin Zam`a!" Luego, el Apóstol de Alá dijo además: "El niño es para el dueño de la cama, y la piedra es para el adúltero". Luego le dijo a Sauda bint Zam`a: "Vélate (protegete) delante de él", cuando vio el parecido del niño con `Utba. El niño no la volvió a ver hasta que conoció a Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7182.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحْلِفُ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ مَالاً وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ، إِلاَّ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} الآيَةَ. فَجَاءَ الأَشْعَثُ وَعَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُهُمْ فَقَالَ فِيَّ نَزَلَتْ وَفِي رَجُلٍ خَاصَمْتُهُ فِي بِئْرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَلَكَ بَيِّنَةٌ ". قُلْتُ لاَ. قَالَ " فَلْيَحْلِفْ ". قُلْتُ إِذًا يَحْلِفُ. فَنَزَلَتْ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} الآيَةَ.. Narró `Abdullah: El Profeta (ﷺ) dijo: "Si alguien, a petición de un juez, hace un juramento para apoderarse de la propiedad (de un Muslim) y miente en ello, se encontrará con Allah, quien se enojará con él". Entonces Allah reveló: - ¡En verdad! aquellos que compran una pequeña ganancia a costa del Pacto de Alá y sus juramentos...' (3.77) 'Al-Ashath llegó mientras 'Abdullah estaba narrando (esto) a la gente. Al-Ashath dijo: "Este versículo fue revelado sobre mí y otro hombre con quien tuve una pelea por un pozo. El Profeta (ﷺ) dijo (a mí): "¿Tienes alguna evidencia?" Respondí: 'No.'. Él dijo: 'Deja que tu oponente preste juramento'. Dije: Estoy seguro de que haría un (falso) juramento". Entonces se reveló: '¡En verdad! Aquellos que compran una pequeña ganancia a costa del Pacto de Alá...' (3.77) (Ver Hadith No. 72, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7183.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحْلِفُ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ، يَقْتَطِعُ مَالاً وَهْوَ فِيهَا فَاجِرٌ، إِلاَّ لَقِيَ اللَّهَ وَهْوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ". فَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} الآيَةَ. فَجَاءَ الأَشْعَثُ وَعَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُهُمْ فَقَالَ فِيَّ نَزَلَتْ وَفِي رَجُلٍ خَاصَمْتُهُ فِي بِئْرٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَلَكَ بَيِّنَةٌ ". قُلْتُ لاَ. قَالَ " فَلْيَحْلِفْ ". قُلْتُ إِذًا يَحْلِفُ. فَنَزَلَتْ {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} الآيَةَ.. Narró `Abdullah: El Profeta (ﷺ) dijo: "Si alguien, a petición de un juez, hace un juramento para apoderarse de la propiedad (de un Muslim) y miente en ello, se encontrará con Allah, quien se enojará con él". Entonces Allah reveló: - ¡En verdad! aquellos que compran una pequeña ganancia a costa del Pacto de Alá y sus juramentos...' (3.77) 'Al-Ashath llegó mientras 'Abdullah estaba narrando (esto) a la gente. Al-Ashath dijo: "Este versículo fue revelado acerca de mí y de otro hombre con quien tuve una pelea por un pozo. El Profeta (ﷺ) dijo (a mí): "¿Tienes alguna evidencia?" Respondí: 'No.'. Él dijo: 'Deja que tu oponente preste juramento'. Dije: Estoy seguro de que haría un (falso) juramento". Entonces fue revelado: '¡En verdad! aquellos que compran una pequeña ganancia a costa del Pacto de Allah...' (3.77) (Ver Hadith No. 72, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7184.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ زَيْنَبَ بِنْتَ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ عَنْ أُمِّهَا أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَلَبَةَ خِصَامٍ عِنْدَ بَابِهِ فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ فَقَالَ " إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّهُ يَأْتِينِي الْخَصْمُ، فَلَعَلَّ بَعْضًا أَنْ يَكُونَ أَبْلَغَ مِنْ بَعْضٍ، أَقْضِي لَهُ بِذَلِكَ وَأَحْسِبُ أَنَّهُ صَادِقٌ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ، فَلْيَأْخُذْهَا أَوْ لِيَدَعْهَا ".. Narró Um Salama: El Profeta (ﷺ) escuchó las voces de algunas personas peleando cerca de su puerta, así que se acercó a ellos y les dijo: "Soy sólo un ser humano y los litigantes con casos de disputas vienen a mí, y tal vez uno de ellos presenta su caso de manera elocuente de una manera más convincente e impresionante que el otro, y doy mi veredicto a su favor pensando que es veraz. Entonces, si le doy el derecho de Muslim a otro (por error), entonces esa (propiedad) es un pedazo de Fuego, que a él le corresponde tomarla o dejarla." (Ver Hadith No) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7185.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ بَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَجُلاً مِنْ أَصْحَابِهِ أَعْتَقَ غُلاَمًا عَنْ دُبُرٍ، لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ غَيْرَهُ، فَبَاعَهُ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ، ثُمَّ أَرْسَلَ بِثَمَنِهِ إِلَيْهِ.. Narró Jabir: El Profeta (ﷺ) se enteró de que uno de sus compañeros había prometido liberar a su esclavo después de su muerte, pero como no tenía otra propiedad que ese esclavo, el Profeta (ﷺ) vendió ese esclavo por 800 dirhams y le envió el precio (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7186.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، فَطُعِنَ فِي إِمَارَتِهِ، وَقَالَ " إِنْ تَطْعَنُوا فِي إِمَارَتِهِ فَقَدْ كُنْتُمْ تَطْعَنُونَ فِي إِمَارَةِ أَبِيهِ مِنْ قَبْلِهِ، وَايْمُ اللَّهِ إِنْ كَانَ لَخَلِيقًا لِلإِمْرَةِ، وَإِنْ كَانَ لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ، وَإِنَّ هَذَا لَمِنْ أَحَبِّ النَّاسِ إِلَىَّ بَعْدَهُ ".. Narró Ibn `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) envió una unidad del ejército encabezada por Usama bin Zaid y la gente criticó su liderazgo. El Profeta (ﷺ) dijo (a la gente): "Si critican su liderazgo ahora, entonces solían criticar el liderazgo de su padre antes. Por Allah, él (el padre de Usama) merecía el liderazgo y solía ser una de las personas más queridas para mí, y ahora su hijo (Usama) es una de las personas más queridas para mí después de él". (Ver Hadith No. 745, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7187.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ ".. Narrado `Aisha: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La persona más odiada ante los ojos de Allah, es la persona más pendenciera (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7188.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِدًا ح وَحَدَّثَنِي نُعَيْمٌ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ بَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ فَلَمْ يُحْسِنُوا أَنْ يَقُولُوا أَسْلَمْنَا. فَقَالُوا صَبَأْنَا صَبَأْنَا، فَجَعَلَ خَالِدٌ يَقْتُلُ وَيَأْسِرُ، وَدَفَعَ إِلَى كُلِّ رَجُلٌ مِنَّا أَسِيرَهُ، فَأَمَرَ كُلَّ رَجُلٍ مِنَّا أَنْ يَقْتُلَ أَسِيرَهُ، فَقُلْتُ وَاللَّهِ لاَ أَقْتُلُ أَسِيرِي وَلاَ يَقْتُلُ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِي أَسِيرَهُ. فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " اللَّهُمَّ إِنِّي أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِمَّا صَنَعَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ "، مَرَّتَيْنِ.. Narró Ibn `Umar: El Profeta (ﷺ) envió (una unidad del ejército bajo el mando de) Khalid bin Al-Walid a luchar contra la tribu de Bani Jadhima y esa gente no pudo expresarse diciendo: "Aslamna", pero dijeron: "¡Saba'na! ¡Saba'na! " Khalid siguió matando a algunos de ellos y tomando a otros como cautivos, y nos dio un cautivo a cada uno de nosotros y nos ordenó a todos que matemos a su cautivo. Dije: "¡Por Allah, no mataré a mi cautivo y ninguno de mis compañeros matará a su cautivo!" Luego se lo mencionamos al Profeta (ﷺ) y él dijo: "¡Oh Allah! Estoy libre de lo que Khalid bin Al-Walid ha hecho", y lo repitió dos veces (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7189.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ الْمَدِينِيُّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ كَانَ قِتَالٌ بَيْنَ بَنِي عَمْرٍو، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ أَتَاهُمْ يُصْلِحُ بَيْنَهُمْ، فَلَمَّا حَضَرَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَأَذَّنَ بِلاَلٌ وَأَقَامَ وَأَمَرَ أَبَا بَكْرٍ فَتَقَدَّمَ، وَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ فِي الصَّلاَةِ، فَشَقَّ النَّاسَ حَتَّى قَامَ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ، فَتَقَدَّمَ فِي الصَّفِّ الَّذِي يَلِيهِ. قَالَ وَصَفَّحَ الْقَوْمُ، وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ لَمْ يَلْتَفِتْ حَتَّى يَفْرُغَ، فَلَمَّا رَأَى التَّصْفِيحَ لاَ يُمْسَكُ عَلَيْهِ الْتَفَتَ فَرَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَلْفَهُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنِ امْضِهْ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا، وَلَبِثَ أَبُو بَكْرٍ هُنَيَّةً يَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ مَشَى الْقَهْقَرَى، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ تَقَدَّمَ فَصَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ، فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ قَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ مَا مَنَعَكَ إِذْ أَوْمَأْتُ إِلَيْكَ أَنْ لاَ تَكُونَ مَضَيْتَ ". قَالَ لَمْ يَكُنْ لاِبْنِ أَبِي قُحَافَةَ أَنْ يَؤُمَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ لِلْقَوْمِ إِذَا نَابَكُمْ أَمْرٌ، فَلْيُسَبِّحِ الرِّجَالُ، وَلْيُصَفِّحِ النِّسَاءُ ".. Narró Sahl bin Sa`d As-Saidi: Hubo una disputa (avistamiento) entre Bani `Amr, y cuando esta noticia llegó al Profeta, ofreció la oración del Zuhr y fue a establecer la paz entre ellos. Mientras tanto, llegaba el momento de la oración de 'Asr, Bilal pronunció el Adhan y luego el Iqama para la oración y le pidió a Abu Bakr (que dirigiera la oración) y Abu Bakr siguió adelante. El Profeta (ﷺ) llegó mientras Abu Bakr todavía estaba orando. Entró en las filas de personas que oraban hasta que se paró detrás de Abu Bakr en la (primera) fila. La gente comenzó a aplaudir, y Abu Bakr tenía la costumbre de que cada vez que se ponía de pie para orar, nunca miraba de reojo hasta que terminaba, pero cuando Abu Bakr observó que los aplausos no terminaban, miró y vio al Profeta (ﷺ) parado detrás de él. El Profeta (ﷺ) le hizo señas para que continuara agitando su mano. Abu Bakr permaneció allí por un momento, agradeciendo a Allah por lo dicho por el Profeta (ﷺ) y luego se retiró, dando pasos hacia atrás. Cuando el Profeta vio eso, siguió adelante y dirigió a la gente en oración. Cuando terminó la oración, dijo: "¡Oh Abu Bakr! ¿Qué te impidió continuar con la oración después de que te pedí que lo hicieras?" Abu Bakr respondió: "No corresponde al hijo de Abi Quhafa guiar al Profeta (ﷺ) en oración". Entonces el Profeta (ﷺ) dijo a la gente: "Si surge algún problema durante las oraciones, entonces los hombres deberían decir: ¡Subhan Allah!; y las mujeres deberían aplaudir". (Ver Hadith No. 652, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7190.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو ثَابِتٍ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ بَعَثَ إِلَىَّ أَبُو بَكْرٍ لِمَقْتَلِ أَهْلِ الْيَمَامَةِ وَعِنْدَهُ عُمَرُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ عُمَرَ أَتَانِي فَقَالَ إِنَّ الْقَتْلَ قَدِ اسْتَحَرَّ يَوْمَ الْيَمَامَةِ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ فِي الْمَوَاطِنِ كُلِّهَا، فَيَذْهَبَ قُرْآنٌ كَثِيرٌ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ. قُلْتُ كَيْفَ أَفْعَلُ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عُمَرُ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ عُمَرُ يُرَاجِعُنِي فِي ذَلِكَ حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ لَهُ صَدْرَ عُمَرَ، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَى عُمَرُ. قَالَ زَيْدٌ قَالَ أَبُو بَكْرٍ وَإِنَّكَ رَجُلٌ شَابٌّ عَاقِلٌ لاَ نَتَّهِمُكَ، قَدْ كُنْتَ تَكْتُبُ الْوَحْىَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَتَبَّعِ الْقُرْآنَ فَاجْمَعْهُ. قَالَ زَيْدٌ فَوَاللَّهِ لَوْ كَلَّفَنِي نَقْلَ جَبَلٍ مِنَ الْجِبَالِ مَا كَانَ بِأَثْقَلَ عَلَىَّ مِمَّا كَلَّفَنِي مِنْ جَمْعِ الْقُرْآنِ. قُلْتُ كَيْفَ تَفْعَلاَنِ شَيْئًا لَمْ يَفْعَلْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو بَكْرٍ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ. فَلَمْ يَزَلْ يَحُثُّ مُرَاجَعَتِي حَتَّى شَرَحَ اللَّهُ صَدْرِي لِلَّذِي شَرَحَ اللَّهُ لَهُ صَدْرَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَرَأَيْتُ فِي ذَلِكَ الَّذِي رَأَيَا، فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الْعُسُبِ وَالرِّقَاعِ وَاللِّخَافِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ، فَوَجَدْتُ آخِرَ سُورَةِ التَّوْبَةِ {لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ} إِلَى آخِرِهَا مَعَ خُزَيْمَةَ أَوْ أَبِي خُزَيْمَةَ فَأَلْحَقْتُهَا فِي سُورَتِهَا، وَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ حَيَاتَهُ حَتَّى تَوَفَّاهُ اللَّهُ، ثُمَّ عِنْدَ حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ اللِّخَافُ يَعْنِي الْخَزَفَ.. Narró Zaid bin Thabit: Abu Bakr me llamó debido al gran número de bajas en la batalla de Al-Yamama, mientras `Umar estaba sentado con él. Abu Bakr dijo (a mí): 'Umar vino a verme y me dijo: 'Un gran número de Qaris del Sagrado Corán murieron el día de la batalla de Al-Yamama, y temo que las bajas entre los Qaris del Corán puedan aumentar en otros campos de batalla, por lo que una gran parte del Corán puede perderse. Por lo tanto, considero aconsejable que tú (Abu Bakr) recojas el Corán.' Dije: '¿Cómo me atrevo a hacer algo que el Mensajero de Allah (ﷺ) no hizo?' "Umar dijo: Por Allah, es algo beneficioso". `Umar siguió presionándome por eso hasta que Allah abrió mi cofre para aquello por lo que había abierto el cofre de `Umar y yo tenía en ese asunto la misma opinión que `Umar". Abu Bakr entonces me dijo (Zaid): "Eres un joven sabio y no tenemos ninguna sospecha sobre ti, y solías escribir la Inspiración Divina para el Mensajero de Allah (ﷺ). Así que deberían buscar las escrituras fragmentarias del Corán y recopilarlas (en un solo Libro)". Zaid dijo además: Por Allah, si Abu Bakr me hubiera ordenado trasladar una montaña entre las montañas de un lugar a otro, no habría sido más pesado para mí que ordenarme recoger el Corán. Entonces dije (a `Umar y Abu Bakr): "¿Cómo pueden hacer algo que el Mensajero de Allah (ﷺ) no hizo?" Abu Bakr dijo: "Por Allah, es algo beneficioso". Zaid agregó: Entonces él (Abu Bakr) siguió presionándome para eso hasta que Allah abrió mi cofre para lo que había abierto los cofres de Abu Bakr y 'Umar, y yo tenía en ese asunto la misma opinión que la de ellos. Entonces comencé a compilar el Corán recogiéndolo de los tallos sin hojas de la palmera datilera y de los pedazos de cuero y pieles y de las piedras, y de los cofres de los hombres (que lo habían hecho). Memoricé el Corán). Encontré los últimos versos de Surat-at-Tauba: ("En verdad, ha venido a vosotros un Apóstol (Muhammad) de entre vosotros--' (9.128-129)) de Khuza`ima o Abi Khuza`ima y le agregué el resto de la Sura. Los manuscritos del Corán permanecieron con Abu Bakr hasta que Alá se lo llevó. Luego permaneció con `Umar hasta que Allah lo llevó consigo, y luego con Hafsa bint `Umar (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7191.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي لَيْلَى، ح حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ أَبِي لَيْلَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ هُوَ، وَرِجَالٌ، مِنْ كُبَرَاءِ قَوْمِهِ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةَ خَرَجَا إِلَى خَيْبَرَ مِنْ جَهْدٍ أَصَابَهُمْ، فَأُخْبِرَ مُحَيِّصَةُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قُتِلَ وَطُرِحَ فِي فَقِيرٍ أَوْ عَيْنٍ، فَأَتَى يَهُودَ فَقَالَ أَنْتُمْ وَاللَّهِ قَتَلْتُمُوهُ. قَالُوا مَا قَتَلْنَاهُ وَاللَّهِ. ثُمَّ أَقْبَلَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى قَوْمِهِ فَذَكَرَ لَهُمْ، وَأَقْبَلَ هُوَ وَأَخُوهُ حُوَيِّصَةُ ـ وَهْوَ أَكْبَرُ مِنْهُ ـ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ، فَذَهَبَ لِيَتَكَلَّمَ وَهْوَ الَّذِي كَانَ بِخَيْبَرَ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِمُحَيِّصَةَ " كَبِّرْ كَبِّرْ ". يُرِيدُ السِّنَّ، فَتَكَلَّمَ حُوَيِّصَةُ ثُمَّ تَكَلَّمَ مُحَيِّصَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِمَّا أَنْ يَدُوا صَاحِبَكُمْ، وَإِمَّا أَنْ يُؤْذِنُوا بِحَرْبٍ ". فَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَيْهِمْ بِهِ، فَكُتِبَ مَا قَتَلْنَاهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِحُوَيِّصَةَ وَمُحَيِّصَةَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ " أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ دَمَ صَاحِبِكُمْ ". قَالُوا لاَ. قَالَ أَفَتَحْلِفُ لَكُمْ يَهُودُ ". قَالُوا لَيْسُوا بِمُسْلِمِينَ. فَوَدَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ مِائَةَ نَاقَةٍ حَتَّى أُدْخِلَتِ الدَّارَ. قَالَ سَهْلٌ فَرَكَضَتْنِي مِنْهَا نَاقَةٌ.. Narró Abu Laila bin `Abdullah bin `Abdur-Rahman bin Sahl: Sahl bin Abi Hathma y algunos grandes hombres de su tribu dijeron: `Abdullah bin 'Sahl y Muhaiyisa salieron a Khaibar cuando se vieron afectados por la pobreza y las difíciles condiciones de vida. Entonces Muhaiyisa fue informado de que 'Abdullah había sido asesinado y arrojado a un pozo o a un manantial. Muhaiyisa fue donde los judíos y les dijo: "Por Allah, habéis matado a mi compañero". Los judíos dijeron: "Por Alá, no lo hemos matado". Muhaiyisa luego regresó con su gente y les contó la historia. Él, su hermano mayor Huwaiyisa y `Abdur-Rahman bin Sahl vinieron (al Profeta) y el que había estado en Jaibar procedió a hablar, pero el Profeta (ﷺ) le dijo a Muhaiyisa: "¡El mayor! ¡El mayor!" que significa "Dejen hablar al mayor de ustedes". Entonces Huwaiyisa habló primero y luego Muhaiyisa. El Mensajero de Alá (ﷺ) dijo: "Los judíos deberían pagar el dinero ensangrentado de vuestro (difunto) compañero o estar preparados para la guerra". Después de eso, el Mensajero de Alá (ﷺ) escribió una carta a los judíos al respecto, y ellos escribieron que no lo habían matado. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo a Huwaiyisa, Muhaiyisa y `Abdur-Rahman: "¿Pueden prestar juramento por el cual tendrán derecho a recibir el dinero de sangre?" Dijeron: "No.". Él les dijo: "¿Les pedimos a los judíos que presten juramento ante ustedes?" Ellos respondieron: "Pero los judíos no son Muslims". Así que el Apóstol de Alá les dio cien camellas como dinero de sangre de su parte. Sahl agregó: Cuando obligaron a esas camellas a entrar a la casa, una de ellas me pateó con su pierna (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7192.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالاَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَقَالُوا لِي عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمُ. فَفَدَيْتُ ابْنِي مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَقَالُوا إِنَّمَا عَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ ـ لِرَجُلٍ ـ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا ". فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَرَجَمَهَا.. Narró Abu Huraira y Zaid bin Khalid Al-Juhani: Un beduino vino y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Juzga entre nosotros según el Libro (Leyes) de Allah". Su oponente se levantó y dijo: "Él ha dicho la verdad, así que juzgad entre nosotros de acuerdo con las leyes de Allah". El beduino dijo: "Mi hijo era trabajador de este hombre y tuvo relaciones sexuales ilegales con su esposa. La gente me dijo: 'Tu hijo va a ser apedreado hasta la muerte', así que rescaté a mi hijo con cien ovejas y una esclava. Luego pregunté a los eruditos religiosos y me dijeron: 'Tu hijo tiene que recibir cien azotes más un año de exilio'. " El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Juzgaré entre vosotros según el Libro (Leyes) de Allah! En cuanto a la esclava y la oveja, te serán devueltas, y tu hijo recibirá cien azotes y será desterrado por un año. ¡Oh tú, Unais!". El Profeta (ﷺ) se dirigió a un hombre: "Ve por la mañana con la esposa de este hombre y apedréala hasta matarla". Así que Unais fue a verla a la mañana siguiente y la apedreó hasta matarla (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7193.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالاَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ فَقَامَ خَصْمُهُ فَقَالَ صَدَقَ فَاقْضِ بَيْنَنَا بِكِتَابِ اللَّهِ. فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ إِنَّ ابْنِي كَانَ عَسِيفًا عَلَى هَذَا فَزَنَى بِامْرَأَتِهِ، فَقَالُوا لِي عَلَى ابْنِكَ الرَّجْمُ. فَفَدَيْتُ ابْنِي مِنْهُ بِمِائَةٍ مِنَ الْغَنَمِ وَوَلِيدَةٍ، ثُمَّ سَأَلْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ فَقَالُوا إِنَّمَا عَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُمَا بِكِتَابِ اللَّهِ، أَمَّا الْوَلِيدَةُ وَالْغَنَمُ فَرَدٌّ عَلَيْكَ، وَعَلَى ابْنِكَ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا أُنَيْسُ ـ لِرَجُلٍ ـ فَاغْدُ عَلَى امْرَأَةِ هَذَا فَارْجُمْهَا ". فَغَدَا عَلَيْهَا أُنَيْسٌ فَرَجَمَهَا.. Narró Abu Huraira y Zaid bin Khalid Al-Juhani: Un beduino vino y dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Juzga entre nosotros según el Libro (Leyes) de Allah". Su oponente se levantó y dijo: "Él ha dicho la verdad, así que juzgad entre nosotros de acuerdo con las leyes de Allah". El beduino dijo: "Mi hijo era trabajador de este hombre y tuvo relaciones sexuales ilegales con su esposa. La gente me dijo: 'Tu hijo va a ser apedreado hasta la muerte', así que rescaté a mi hijo con cien ovejas y una esclava. Luego pregunté a los eruditos religiosos y me dijeron: 'Tu hijo tiene que recibir cien azotes más un año de exilio'. " El Profeta (ﷺ) dijo: "¡Juzgaré entre vosotros según el Libro (Leyes) de Allah! En cuanto a la esclava y la oveja, te serán devueltas, y tu hijo recibirá cien azotes y será desterrado por un año. ¡Oh tú, Unais!". El Profeta (ﷺ) se dirigió a un hombre: "Ve por la mañana con la esposa de este hombre y apedréala hasta matarla". Así que Unais fue a verla a la mañana siguiente y la apedreó hasta matarla (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7194.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ، ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ لِلتَّرْجُمَانِ قُلْ لَهُ إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَسَيَمْلِكُ مَوْضِعَ قَدَمَىَّ هَاتَيْنِ.. Narró `Abdullah bin `Abbas: Que Abu Sufyan bin Harb le dijo que Heraclio lo había llamado junto con los miembros de una caravana Quraish y luego le dijo a su intérprete: "Diles que quiero hacerle una pregunta a este (Abu Sufyan), y si intenta decirme una mentira, deberían contradecirlo". Entonces Abu Sufyan mencionó toda la narración y dijo que Heraclio le dijo al inter Pedro: "Dile (Abu Sufyan): 'Si lo que dices es verdad, entonces él (el Profeta) ocupará el lugar debajo de mis dos pies (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7196.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ ابْنَ الأُتَبِيَّةِ عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ، فَلَمَّا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَحَاسَبَهُ قَالَ هَذَا الَّذِي لَكُمْ، وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " فَهَلاَّ جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَبَيْتِ أُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ، إِنْ كُنْتَ صَادِقًا ". ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَ النَّاسَ وَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ رِجَالاً مِنْكُمْ عَلَى أُمُورٍ مِمَّا وَلاَّنِي اللَّهُ، فَيَأْتِي أَحَدُكُمْ فَيَقُولُ هَذَا لَكُمْ وَهَذِهِ هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي فَهَلاَّ جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَبَيْتِ أُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ إِنْ كَانَ صَادِقًا، فَوَاللَّهِ لاَ يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا ـ قَالَ هِشَامٌ ـ بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلاَّ جَاءَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَلاَ فَلأَعْرِفَنَّ مَا جَاءَ اللَّهَ رَجُلٌ بِبَعِيرٍ لَهُ رُغَاءٌ، أَوْ بِبَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٍ تَيْعَرُ ". ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ " أَلاَ هَلْ بَلَّغْتُ ".. Narró Abu Humaid As-Sa`idi: El Profeta (ﷺ) empleó a Ibn Al-Utbiyya para cobrar el zakat de Bani Sulaim, y cuando regresó (con el dinero) al Mensajero de Allah (ﷺ) el Profeta (ﷺ) lo llamó a rendir cuentas y le dijo: "Esta (cantidad) es para ti, y esto me fue dado como regalo". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿Por qué no te quedas en la casa de tu padre o de tu madre para ver si te darán regalos o no, si estás diciendo la verdad?" Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) se levantó y se dirigió a la gente, y después de glorificar y alabar a Allah, dijo: Amma Ba'du (luego después) Empleo a algunos hombres de entre ustedes para un trabajo que Allah ha puesto a mi cargo, y luego uno de ustedes viene a mí y me dice: 'Esta (cantidad) es para ustedes y este es un regalo que me han dado.' ¿Por qué no se queda en la casa de su padre o en la casa de su madre y ve si le darán regalos o no? Si Allah estaba diciendo la verdad, ninguno de ustedes toma nada (es decir, el zakat) para sí mismo (Hisham agregó: ilegalmente), pero se encontrará con Allah en el Día de la Resurrección llevándolo en su cuello. No quiero ver a ninguno de vosotros llevando un camello que gruñe o una vaca que muge o una oveja que bala al encontrarse con Alá". Entonces el Profeta (ﷺ) levantó ambas manos hasta que vi la blancura de sus axilas y dijo: "¡(Sin duda)! ¿No he transmitido el Mensaje de Allah? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7197.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا بَعَثَ اللَّهُ مِنْ نَبِيٍّ وَلاَ اسْتَخْلَفَ مِنْ خَلِيفَةٍ، إِلاَّ كَانَتْ لَهُ بِطَانَتَانِ، بِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، وَبِطَانَةٌ تَأْمُرُهُ بِالشَّرِّ وَتَحُضُّهُ عَلَيْهِ، فَالْمَعْصُومُ مَنْ عَصَمَ اللَّهُ تَعَالَى ". @2@@. وَقَالَ الأَوْزَاعِيُّ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ سَلاَّمٍ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ وَسَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ. وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ ابْنُ أَبِي حُسَيْنٍ وَسَعِيدُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَوْلَهُ . Narró Abu Sa`id Al-Khudri: El Profeta (ﷺ) dijo: "Alá nunca envía un profeta ni entrega el Califato a un Califa sin que él (el profeta o el Califa) tenga dos grupos de asesores: un grupo que le aconseja hacer el bien y lo exhorta a hacerlo, y el otro grupo que le aconseja hacer el mal y lo exhorta a hacerlo. Pero la persona protegida (contra tales malvados consejeros) es la que está protegida por Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7198.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ "بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ. وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ ـ أَوْ نَقُولَ ـ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ".. Narró 'Ubada bin As-Samit: Hicimos juramento de lealtad al Mensajero de Allah (ﷺ) de que lo escucharíamos y obedeceríamos tanto en el momento en que estuviéramos activos como en el momento en que estuviéramos cansados y que no lucharíamos contra el gobernante ni lo desobedeceríamos, y que nos mantendríamos firmes en la verdad o diríamos la verdad dondequiera que estemos, y en el Camino de Allah no tendríamos miedo de la culpa de los culpables. (Ver Hadith No. 178 y) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7199.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الْوَلِيدِ، أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ "بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ. وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُومَ ـ أَوْ نَقُولَ ـ بِالْحَقِّ حَيْثُمَا كُنَّا لاَ نَخَافُ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لاَئِمٍ ".. Narró 'Ubada bin As-Samit: Hicimos juramento de lealtad al Mensajero de Allah (ﷺ) de que lo escucharíamos y obedeceríamos tanto en el momento en que estuviéramos activos como en el momento en que estuviéramos cansados y que no lucharíamos contra el gobernante ni lo desobedeceríamos, y que nos mantendríamos firmes en la verdad o diríamos la verdad dondequiera que estemos, y en el Camino de Allah no tendríamos miedo de la culpa de los culpables. (Ver Hadith No. 178 y) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7200.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي غَدَاةٍ بَارِدَةٍ وَالْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ يَحْفِرُونَ الْخَنْدَقَ فَقَالَ " اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ " فَأَجَابُوا نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدَا عَلَى الْجِهَادِ مَا بَقِينَا أَبَدَا. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) salió en una mañana fría mientras los Muhajirin (emigrantes) y los Ansar estaban cavando la trinchera. El Profeta (ﷺ) luego dijo: "¡Oh Allah! La verdadera bondad es la bondad del más allá, así que por favor perdona a los Ansar y a los Muhajirin". Ellos respondieron: "Somos aquellos que hemos hecho el juramento de lealtad a Mahoma para observar el Jihad mientras estemos vivos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7201.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كُنَّا إِذَا بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ يَقُولُ لَنَا " فِيمَا اسْتَطَعْتَ ".. Narró `Abdullah bin `Umar: Cada vez que dábamos el juramento de lealtad al Mensajero de Allah (ﷺ) para escuchar y obedecer, él solía decirnos, tanto como puedas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7202.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ حَيْثُ اجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ ـ قَالَ ـ كَتَبَ إِنِّي أُقِرُّ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِعَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ مَا اسْتَطَعْتُ، وَإِنَّ بَنِيَّ قَدْ أَقَرُّوا بِمِثْلِ ذَلِكَ.. Narró `Abdullah bin Dinar: Fui testigo de Ibn `Umar cuando la gente se reunió alrededor de `Abdul Malik. Ibn `Umar escribió: Hice el juramento de lealtad de que escucharé y obedeceré al Esclavo de Allah, `Abdul Malik, Jefe de los creyentes según las Leyes de Allah y las Tradiciones de Su Enviado tanto como pueda; y mis hijos también, hagan la misma promesa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7203.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَايَعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فَلَقَّنَنِي، فِيمَا اسْتَطَعْتُ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.. Narró Jabir bin `Abdullah: Le di el juramento de lealtad al Profeta (ﷺ) de que escucharía y obedecería, y él me dijo que agregara: 'Tanto como pueda, y daré buenos consejos a cada Muslim (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7204.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، قَالَ لَمَّا بَايَعَ النَّاسُ عَبْدَ الْمَلِكِ كَتَبَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِنِّي أُقِرُّ بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِعَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ، فِيمَا اسْتَطَعْتُ، وَإِنَّ بَنِيَّ قَدْ أَقَرُّوا بِذَلِكَ.. Narró `Abdullah bin Dinar: Cuando el pueblo prestó juramento de lealtad a `Abdul Malik, `Abdullah bin `Umar le escribió: "Al esclavo de Allah, `Abdul Malik, jefe de los creyentes, le doy el juramento de lealtad de que escucharé y obedeceré al esclavo de Allah, `Abdul Malik, jefe de los creyentes, de acuerdo con las leyes de Allah y sus tradiciones. Apóstol en lo que esté a mi alcance; y mis hijos también, hagan el mismo compromiso (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7205.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ يَزِيدَ، قَالَ قُلْتُ لِسَلَمَةَ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ بَايَعْتُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ عَلَى الْمَوْتِ.. Narró Yazid: Le dije a Salama: "¿Por qué le diste el juramento de lealtad al Profeta (ﷺ) en el Día de Hudaibiya?" Él respondió: "Por la muerte (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7206.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ. أَنَّ الرَّهْطَ الَّذِينَ وَلاَّهُمْ عُمَرُ اجْتَمَعُوا فَتَشَاوَرُوا، قَالَ لَهُمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لَسْتُ بِالَّذِي أُنَافِسُكُمْ عَلَى هَذَا الأَمْرِ، وَلَكِنَّكُمْ إِنْ شِئْتُمُ اخْتَرْتُ لَكُمْ مِنْكُمْ. فَجَعَلُوا ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَلَمَّا وَلَّوْا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَمْرَهُمْ فَمَالَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَتَّى مَا أَرَى أَحَدًا مِنَ النَّاسِ يَتْبَعُ أُولَئِكَ الرَّهْطَ وَلاَ يَطَأُ عَقِبَهُ، وَمَالَ النَّاسُ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ يُشَاوِرُونَهُ تِلْكَ اللَّيَالِيَ حَتَّى إِذَا كَانَتِ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَصْبَحْنَا مِنْهَا، فَبَايَعْنَا عُثْمَانَ قَالَ الْمِسْوَرُ طَرَقَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بَعْدَ هَجْعٍ مِنَ اللَّيْلِ فَضَرَبَ الْبَابَ حَتَّى اسْتَيْقَظْتُ فَقَالَ أَرَاكَ نَائِمًا، فَوَاللَّهِ مَا اكْتَحَلْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ بِكَبِيرِ نَوْمٍ، انْطَلِقْ فَادْعُ الزُّبَيْرَ وَسَعْدًا، فَدَعَوْتُهُمَا لَهُ فَشَاوَرَهُمَا ثُمَّ دَعَانِي فَقَالَ ادْعُ لِي عَلِيًّا. فَدَعَوْتُهُ فَنَاجَاهُ حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ، ثُمَّ قَامَ عَلِيٌّ مِنْ عِنْدِهِ، وَهْوَ عَلَى طَمَعٍ، وَقَدْ كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَخْشَى مِنْ عَلِيٍّ شَيْئًا، ثُمَّ قَالَ ادْعُ لِي عُثْمَانَ، فَدَعَوْتُهُ فَنَاجَاهُ حَتَّى فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْمُؤَذِّنُ بِالصُّبْحِ، فَلَمَّا صَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ وَاجْتَمَعَ أُولَئِكَ الرَّهْطُ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، فَأَرْسَلَ إِلَى مَنْ كَانَ حَاضِرًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ، وَأَرْسَلَ إِلَى أُمَرَاءِ الأَجْنَادِ وَكَانُوا وَافَوْا تِلْكَ الْحَجَّةَ مَعَ عُمَرَ، فَلَمَّا اجْتَمَعُوا تَشَهَّدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ يَا عَلِيُّ، إِنِّي قَدْ نَظَرْتُ فِي أَمْرِ النَّاسِ فَلَمْ أَرَهُمْ يَعْدِلُونَ بِعُثْمَانَ، فَلاَ تَجْعَلَنَّ عَلَى نَفْسِكَ سَبِيلاً. فَقَالَ أُبَايِعُكَ عَلَى سُنَّةِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْخَلِيفَتَيْنِ مِنْ بَعْدِهِ. فَبَايَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَبَايَعَهُ النَّاسُ الْمُهَاجِرُونَ وَالأَنْصَارُ وَأُمَرَاءُ الأَجْنَادِ وَالْمُسْلِمُونَ. Narró Al-Miswar bin Makhrama: El grupo de personas que `Umar había seleccionado como candidatos para el Califato se reunieron y consultaron entre sí. `Abdur-Rahman les dijo: "No voy a competir con ustedes en este asunto, pero si lo desean, elegiré para ustedes un califa de entre ustedes". Así que todos acordaron dejar que Abdur-Rahman decidiera el caso. Entonces, cuando los candidatos pusieron el caso en manos de 'Abdur-Rahman, la gente fue hacia él y nadie siguió al resto del grupo ni obedeció a nadie después de él. Entonces el pueblo siguió a `Abdur-Rahman y lo consultó todas esas noches hasta que llegó la noche en que le dimos juramento de lealtad a `Uthman. Al-Miswar (bin Makhrama) agregó: `Abdur-Rahman me llamó después de que había pasado una parte de la noche y llamó a mi puerta hasta que me levanté, y me dijo: "¡Veo que has estado durmiendo! Por Allah, durante las últimas tres noches no he dormido lo suficiente. Ve y llama a Az-Zubair y Sa`d". Entonces los llamé y él los consultó y luego me llamó diciendo: 'Llama a 'Ali de mi parte'. Llamé a 'Ali y mantuvo una conversación privada con él hasta muy tarde en la noche, y luego 'Al se levantó para irse habiendo tenido muchas esperanzas (de ser elegido como Califa), pero 'Abdur-Rahman tenía miedo de algo relacionado con 'Ali. `Abdur-Rahman entonces me dijo: "Llama a `Uthman de mi parte". Lo llamé y siguió hablando con él en privado hasta que el Mu'adh-dhin puso fin a su charla anunciando el Adhan de la oración del Fajr. Cuando la gente terminó su oración de la mañana y ese grupo (de seis hombres) se reunió cerca del púlpito, `Abdur-Rahman envió a llamar a todos los Muhajirin (emigrantes) y a los Ansar presentes allí y envió a buscar al jefe del ejército que había realizado el Hajj con `Umar ese año. Cuando todos se hubieron reunido, `Abdur-Rahman dijo: "Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah", y añadió: "Ahora bien, oh 'Ali, he observado las tendencias de la gente y he notado que no consideran a nadie igual a `Uthman, por lo que no debes incurrir en culpa (por no estar de acuerdo)". Entonces `Abdur-Rahman dijo (a `Uthman): "Te di juramento de lealtad con la condición de que sigas las Leyes de Alá y las tradiciones del Apóstol de Alá y las tradiciones de los dos Califas después de él". Entonces `Abdur-Rahman le prestó juramento de lealtad, y también lo hizo el pueblo, incluidos los Muhajirin (emigrantes) y los Ansar y los jefes del estado mayor del ejército y todos los Muslims (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7207.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ، قَالَ بَايَعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَقَالَ لِي يَا سَلَمَةُ أَلاَ تُبَايِعُ ". قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ بَايَعْتُ فِي الأَوَّلِ. قَالَ وَفِي الثَّانِي ".. Narró Salama: Hicimos juramento de lealtad al Profeta (ﷺ) debajo del árbol. Me dijo: "¡Oh Salama! ¿No prestarás juramento de lealtad?" Respondí: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Ya he prestado juramento de lealtad por primera vez". Dijo: (Dámelo de nuevo) por segunda vez (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7208.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ ـ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَقِيلٍ، زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِشَامٍ، وَكَانَ، قَدْ أَدْرَكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَذَهَبَتْ بِهِ أُمُّهُ زَيْنَبُ ابْنَةُ حُمَيْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَايِعْهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هُوَ صَغِيرٌ " فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَدَعَا لَهُ، وَكَانَ يُضَحِّي بِالشَّاةِ الْوَاحِدَةِ عَنْ جَمِيعِ أَهْلِهِ.. Narró `Abdullah bin Hisham: quien nació durante la vida del Profeta (ﷺ) que su madre, Zainab bint Humaid lo había llevado ante el Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Toma su juramento de lealtad (por el Islam)". El Profeta (ﷺ) dijo: "Él (`Abdullah bin Hisham) es un niño pequeño", pasó su mano por su cabeza e invocó a Allah por él. `Abdullah bin Hisham solía sacrificar una oveja como sacrificio en nombre de toda su familia (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7210.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " ثَلاَثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلاَ يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ رَجُلٌ عَلَى فَضْلِ مَاءٍ بِالطَّرِيقِ يَمْنَعُ مِنْهُ ابْنَ السَّبِيلِ، وَرَجُلٌ بَايَعَ إِمَامًا لاَ يُبَايِعُهُ إِلاَّ لِدُنْيَاهُ، إِنْ أَعْطَاهُ مَا يُرِيدُ وَفَى لَهُ، وَإِلاَّ لَمْ يَفِ لَهُ، وَرَجُلٌ يُبَايِعُ رَجُلاً بِسِلْعَةٍ بَعْدَ الْعَصْرِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ لَقَدْ أُعْطِيَ بِهَا كَذَا وَكَذَا فَصَدَّقَهُ، فَأَخَذَهَا، وَلَمْ يُعْطَ بِهَا ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Habrá tres tipos de personas a quienes Allah no les hablará en el Día de la Resurrección ni los purificará de sus pecados, y tendrán un castigo doloroso: (1) un hombre poseía agua superflua (más de la que necesita) en un camino y se la niega a los viajeros. (2) un hombre que hace un juramento de lealtad a un Imam (gobernante) y se la da sólo para beneficios mundanos, si el Imam le da lo que quiere, cumple su promesa, de lo contrario no cumple su promesa; (3) y un hombre que vende algo a otro después de la oración del `Asr y jura por Allah (un juramento falso) que se le ha ofrecido tanto por ello, entonces el comprador le cree y lo compra aunque, en realidad, al vendedor no se le ha ofrecido ese precio." (Ver Hadith No. 838, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7212.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَالَ اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقُولُ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي مَجْلِسٍ " تُبَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهْوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَسَتَرَهُ اللَّهُ فَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ وَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ "، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.. Narró 'Ubada bin As-Samit: El Mensajero de Allah (ﷺ) nos dijo mientras estábamos en una reunión: "Dadme el juramento (juramento de lealtad) para: (1) no unirme a nada en la adoración junto con Allah, (2) no robar, (3) no cometer relaciones sexuales ilegales, (4) no matar a vuestros hijos, (5) no acusar a una persona inocente (difundir tal acusación entre la gente), (6) no ser desobedientes (cuando se les ordena) hacer buenas obras El Profeta (ﷺ) agregó: Quien entre ustedes cumpla su promesa, su recompensa será con Allah, y quien cometa cualquiera de esos pecados y reciba el castigo legal en este mundo por ese pecado, entonces ese castigo será una expiación por ese pecado, y quien cometa cualquiera de esos pecados y Allah no lo exponga, entonces depende de Allah si Él lo desea, lo castigará o si lo desea, lo perdonará". dio el Compromiso por eso (Ver Hadith No. 17, Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7213.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُبَايِعُ النِّسَاءَ بِالْكَلاَمِ بِهَذِهِ الآيَةِ {لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} قَالَتْ وَمَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ امْرَأَةٍ، إِلاَّ امْرَأَةً يَمْلِكُهَا.. Narró `Aisha: El Profeta (ﷺ) solía tomar el juramento de lealtad de las mujeres con palabras sólo después de recitar este Santo Versículo:--(60.12) "...que no asociarán nada en la adoración con Allah". (60.12) Y la mano del Mensajero de Allah (ﷺ) no tocó la mano de ninguna mujer excepto la mano de esa mujer que poseía su mano derecha. (es decir, sus cautivos o sus esclavas) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7214.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ بَايَعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَىَّ {أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ مِنَّا يَدَهَا فَقَالَتْ فُلاَنَةُ أَسْعَدَتْنِي وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا، فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ رَجَعَتْ، فَمَا وَفَتِ امْرَأَةٌ إِلاَّ أُمُّ سُلَيْمٍ وَأُمُّ الْعَلاَءِ، وَابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةُ مُعَاذٍ أَوِ ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةُ مُعَاذٍ.. Narró Um Atiyya: Le dimos el juramento de lealtad al Profeta (ﷺ) y él me recitó el verso (60.12). Que no asociarán nada en la adoración a Allah (60.12). Y también nos impidió llorar y lamentarnos por los muertos. Una mujer de nosotros extendió su mano y dijo: "Tal y tal mujer lloró por un muerto perteneciente a mi familia y quiero compensarla por ese llanto". El Profeta no dijo nada en respuesta y ella se fue y regresó. Ninguna de esas mujeres cumplió su promesa excepto Um Sulaim, Um Al-`Ala' y la hija de Abi Sabra, la esposa de Al-Mu`adh o la hija de Abi Sabra y la esposa de Mu`adh (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7215.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعْتُ جَابِرًا، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بَايِعْنِي عَلَى الإِسْلاَمِ. فَبَايَعَهُ عَلَى الإِسْلاَمِ، ثُمَّ جَاءَ الْغَدَ مَحْمُومًا فَقَالَ أَقِلْنِي. فَأَبَى، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ " الْمَدِينَةُ كَالْكِيرِ، تَنْفِي خَبَثَهَا، وَيَنْصَعُ طِيبُهَا ".. Narró Jabir: Un beduino se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "Por favor, acepta mi juramento de lealtad al Islam". Entonces el Profeta le quitó el juramento de lealtad al Islam. Llegó al día siguiente con fiebre y le dijo al Profeta (ﷺ) "Cancela mi promesa". Pero el Profeta (ﷺ) se negó y cuando el beduino se fue, el Profeta dijo: "Medina es como un par de fuelles (horno): expulsa sus impurezas, ilumina y limpia su bien (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7216.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَتْ عَائِشَةُ ـ رضى الله عنها ـ وَارَأْسَاهْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاكِ لَوْ كَانَ وَأَنَا حَىٌّ فَأَسْتَغْفِرُ لَكِ وَأَدْعُو لَكِ ". فَقَالَتْ عَائِشَةُ وَاثُكْلِيَاهْ وَاللَّهِ إِنِّي لأَظُنُّكَ تُحِبُّ مَوْتِي وَلَوْ كَانَ ذَاكَ لَظَلِلْتَ آخِرَ يَوْمِكَ مُعَرِّسًا بِبَعْضِ أَزْوَاجِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَلْ أَنَا وَارَأْسَاهْ لَقَدْ هَمَمْتُ ـ أَوْ أَرَدْتُ ـ أَنْ أُرْسِلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ وَابْنِهِ فَأَعْهَدَ أَنْ يَقُولَ الْقَائِلُونَ أَوْ يَتَمَنَّى الْمُتَمَنُّونَ ". ثُمَّ قُلْتُ يَأْبَى اللَّهُ وَيَدْفَعُ الْمُؤْمِنُونَ، أَوْ يَدْفَعُ اللَّهُ وَيَأْبَى الْمُؤْمِنُونَ.. Narró Al-Qasim bin Muhammad: `Aisha dijo: "¡Oh, cabeza mía!" El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si eso (es decir, tu muerte) sucediera mientras yo todavía estoy vivo, le pediría a Allah que te perdone e invocaría a Allah por ti". `Aisha dijo: "¡Oh mi vida que se va a perder! Por Allah, creo que deseas mi muerte, y si eso sucediera entonces estarías ocupado disfrutando de la compañía de una de tus esposas en la última parte de ese día". El Profeta dijo: "Pero debería decir: '¡Oh, cabeza mía!' Tengo ganas de llamar a Abu Bakr y a su hijo y nombrar (al primero como mis sucesores para que la gente no diga algo o desee algo. Alá insistirá (en que Abu Bakr se convierta en califa) y los creyentes impedirán (que cualquier otra persona reclame el califato)" o "... Alá impedirá (que cualquier otra persona reclame el califato) y los creyentes insistirán (en que Abu Bakr se convierta en califa) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7217.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 166 (40 Hadith)