Episode 223
Hadices auténticos — Sesión 223 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، - رضى الله عنه - قَالَ اعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَ حَجٍّ وَعُمْرَةٍ ثُمَّ لَمْ يَنْزِلْ فِيهَا كِتَابٌ وَلَمْ يَنْهَنَا عَنْهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ فِيهَا رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ.. Imran b. al-Husain (que Allah esté complacido con él) dijo: Sepan bien que el Mensajero de Allah (ﷺ) combinó el 'Hajj y la 'Umra, y nada fue revelado en el Libro (que lo abrogue), y el Mensajero de Allah (ﷺ) tampoco nos prohibió (combinarlos). Y todo lo que dijo una persona fue su opinión personal (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2977.) Hadiz 2. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنه - قَالَ تَمَتَّعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَنْزِلْ فِيهِ الْقُرْآنُ . قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ مَا شَاءَ . وَحَدَّثَنِيهِ حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، - رضى الله عنه - بِهَذَا الْحَدِيثِ قَالَ تَمَتَّعَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَتَمَتَّعْنَا مَعَهُ .. Imran b. Husain (que Allah esté complacido con él) informó: Realizamos Tamattu' (combinación del Hajj y la 'Umra) en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ), y no se reveló nada en el Corán (sobre la abolición de esta práctica), y todo lo que una persona (Hadrat 'Umar) dijo fue su opinión personal. 'Imran b. Husain narró este hadiz (también con estas palabras): "El Apóstol de Alá (ﷺ) realizó el Hajj Tamattu' y nosotros también lo realizamos junto con él (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2979.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا بِشْرُ، بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي رَجَاءٍ، قَالَ قَالَ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ نَزَلَتْ آيَةُ الْمُتْعَةِ فِي كِتَابِ اللَّهِ - يَعْنِي مُتْعَةَ الْحَجِّ - وَأَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لَمْ تَنْزِلْ آيَةٌ تَنْسَخُ آيَةَ مُتْعَةِ الْحَجِّ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى مَاتَ . قَالَ رَجُلٌ بِرَأْيِهِ بَعْدُ مَا شَاءَ .. Imran b. Husain dijo: Se reveló el verso de Tamattu' en el Hajj en el Libro de Allah y el Mensajero de Allah (ﷺ) nos ordenó realizarlo. y luego no se reveló ningún verso que abrogara el Tamattu' (forma del Hajj), y el Mensajero de Allah (ﷺ) no prohibió hacerlo hasta su muerte. Entonces, todo lo que dijo una persona fue su opinión personal (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2980.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ، خَالِدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - قَالَ تَمَتَّعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ وَأَهْدَى فَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْىَ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَبَدَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَتَمَتَّعَ النَّاسُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَكَانَ مِنَ النَّاسِ مَنْ أَهْدَى فَسَاقَ الْهَدْىَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ يُهْدِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ قَالَ لِلنَّاسِ " مَنْ كَانَ مِنْكُمْ أَهْدَى فَإِنَّهُ لاَ يَحِلُّ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَجَّهُ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَهْدَى فَلْيَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلْيُقَصِّرْ وَلْيَحْلِلْ ثُمَّ لْيُهِلَّ بِالْحَجِّ وَلْيُهْدِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ هَدْيًا فَلْيَصُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةً إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ " . وَطَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ فَاسْتَلَمَ الرُّكْنَ أَوَّلَ شَىْءٍ ثُمَّ خَبَّ ثَلاَثَةَ أَطْوَافٍ مِنَ السَّبْعِ وَمَشَى أَرْبَعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ رَكَعَ - حِينَ قَضَى طَوَافَهُ بِالْبَيْتِ عِنْدَ الْمَقَامِ - رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْصَرَفَ فَأَتَى الصَّفَا فَطَافَ بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعَةَ أَطْوَافٍ ثُمَّ لَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى قَضَى حَجَّهُ وَنَحَرَ هَدْيَهُ يَوْمَ النَّحْرِ وَأَفَاضَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَلَّ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ وَفَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ أَهْدَى وَسَاقَ الْهَدْىَ مِنَ النَّاسِ .. Abdullah b. 'Umar (que Allah esté complacido con ellos) informó: El Mensajero de Allah (ﷺ) observó Tamattu' en Hajjat-ul-Wada'. Primero realizó el ihram para la 'Umra y luego para el Hajj. y luego ofreció sacrificios de animales. Así que se llevó consigo los animales de sacrificio desde Dhu'l-Hulaifa. El Mensajero de Allah (ﷺ) comenzó el Ihram de la Umra y, por lo tanto, pronunció Talbiya para 'Umra. y luego (ponerse Ihram para el Hajj) y pronunciar Talbiya para el Hajj. Y la gente realizó Tamattu' en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ). Realizaron el ihram para la Umra (primero) y luego para el Hajj. Algunos de ellos tenían animales para el sacrificio que habían traído consigo, mientras que otros no tenían ninguno para sacrificar. Entonces, cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a La Meca, dijo a la gente: Quien entre vosotros haya traído animales para el sacrificio no debe tratar como lícito nada que se haya vuelto ilegal para él hasta que haya completado el Hajj; y aquel de ustedes que no haya traído los animales para el sacrificio debe circunvalar la Casa y correr entre al-Safa' y al-Marwa y cortarse (el cabello) y quitarse el Ihram, y luego volver a ponerse el Ihram para el Hajj y ofrecer sacrificios de animales. Pero aquel que no encuentre el animal para el sacrificio, deberá ayunar durante tres días durante el Hajj y durante siete días cuando regrese con su familia. El Mensajero de Allah (ﷺ) circunvaló (la Casa) cuando llegó a La Meca: primero besó la esquina (de la Ka'ba que contiene la Piedra Negra), luego corrió en tres circuitos de siete y caminó en cuatro circuitos. Y luego, cuando terminó la circunvalación de la Casa, observó dos rak'ahs de oración en la Estación (de Ibrahim), y luego pronunció Salaam (para concluir las rak'ahs), partió y llegó a al-Safa' y corrió siete veces entre al-Safa' y al-Marwa. Después de eso, no trató como lícito nada que se hubiera vuelto ilegal hasta que completó su Hajj y sacrificó su animal en el día del sacrificio (10 de Dhu'l-Hijja). y luego regresó rápidamente (a La Meca) y realizó la circunvalación de la Casa (conocida como tawaf ifada), después de lo cual todo lo que era ilegal para él se volvió lícito; y aquellos que habían traído los animales para el sacrificio con ellos hicieron lo que había hecho el Mensajero de Allah (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2982.) Hadiz 5. وَحَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي تَمَتُّعِهِ بِالْحَجِّ إِلَى الْعُمْرَةِ وَتَمَتُّعِ النَّاسِ مَعَهُ بِمِثْلِ الَّذِي أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضى الله عنه - عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.. Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de 'A'isha. La esposa del Mensajero de Allah (ﷺ), sobre su Tamattu' de Hajj y 'Umra y la realización de Tamattu' por parte de personas en su compañía (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2983.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ حَفْصَةَ، - رضى الله عنهم - زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحْلِلْ أَنْتَ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ " إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ " .. Hafsa (que Allah esté complacido con ella), la esposa del Apóstol de Alá (ﷺ), dijo: Mensajero de Allah. ¿Qué pasa con las personas que han pospuesto el Ihram mientras que tú no lo has pospuesto después de tu 'Umra? Él dijo: Me he pegado el pelo y he conducido a mi animal de sacrificio y, por lo tanto, no pospondría el Ihram hasta que haya sacrificado al animal (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2984.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ حَفْصَةَ، - رضى الله عنهم - قَالَتْ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَا شَأْنُ النَّاسِ حَلُّوا وَلَمْ تَحِلَّ مِنْ عُمْرَتِكَ قَالَ " إِنِّي قَلَّدْتُ هَدْيِي وَلَبَّدْتُ رَأْسِي فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَحِلَّ مِنَ الْحَجِّ " .. Hafsa (que Allah esté complacido con ella) informó: Le dije al Mensajero de Allah (ﷺ): ¿Qué les pasa a las personas que han pospuesto el Ihram, mientras que tú no lo has pospuesto después de tu Umra'? Él dijo: He conducido mi animal de sacrificio y me he pegado el pelo, y no está permitido posponer el Ihram a menos que haya completado el Hajj (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2986.) Hadiz 8. وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَخْزُومِيُّ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَتْنِي حَفْصَةُ، - رضى الله عنها - أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يَحْلِلْنَ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ . قَالَتْ حَفْصَةُ فَقُلْتُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَحِلَّ قَالَ " إِنِّي لَبَّدْتُ رَأْسِي وَقَلَّدْتُ هَدْيِي فَلاَ أَحِلُّ حَتَّى أَنْحَرَ هَدْيِي " .. Hafsa (que Allah esté complacido con ella) dijo que el Apóstol de Alá (ﷺ) ordenó a sus esposas que pospusieran el Ihram durante el año del Hajj (at-ul-Wada'). Entonces ella (Hafsa) dijo: ¿Qué te impide no haber pospuesto el Ihram? Entonces dijo: Me peiné el pelo y conduje a mi animal de sacrificio junto con los hombres y no está permitido posponer el ihram (bajo esta condición hasta que haya sacrificado el animal) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2988.) Hadiz 9. وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، - رضى الله عنهما - خَرَجَ فِي الْفِتْنَةِ مُعْتَمِرًا وَقَالَ إِنْ صُدِدْتُ عَنِ الْبَيْتِ صَنَعْنَا كَمَا صَنَعْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ فَأَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَسَارَ حَتَّى إِذَا ظَهَرَ عَلَى الْبَيْدَاءِ الْتَفَتَ إِلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلاَّ وَاحِدٌ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ الْحَجَّ مَعَ الْعُمْرَةِ . فَخَرَجَ حَتَّى إِذَا جَاءَ الْبَيْتَ طَافَ بِهِ سَبْعًا وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا لَمْ يَزِدْ عَلَيْهِ وَرَأَى أَنَّهُ مُجْزِئٌ عَنْهُ وَأَهْدَى .. Nafi' informó que 'Abdullah b. Umar (que Allah esté complacido con ellos) partió hacia Umra durante el caos y dijo: Si me impiden ir a la Casa, haríamos lo mismo que hicimos con el Mensajero de Allah (ﷺ). Así que salió y se puso el ihram para la 'Umra y siguió adelante hasta llegar a al-Baida'. Se volvió hacia sus Compañeros y dijo: Hay un comando para ambos. y lo llamo como mi testigo (y digo) que verifique que he hecho que el Hayy con la 'Umra sea obligatorio para mí. Continuó hasta que, cuando llegó a la Casa, la circunvaló siete veces y corrió entre al-Safa' y al-Marwa siete veces, y no le añadió nada y pensó que era suficiente para él y ofreció sacrificio (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2989.) Hadiz 10. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، - وَهُوَ الْقَطَّانُ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، كَلَّمَا عَبْدَ اللَّهِ حِينَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ لِقِتَالِ ابْنِ الزُّبَيْرِ قَالاَ لاَ يَضُرُّكَ أَنْ لاَ تَحُجَّ الْعَامَ فَإِنَّا نَخْشَى أَنْ يَكُونَ بَيْنَ النَّاسِ قِتَالٌ يُحَالُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْبَيْتِ قَالَ فَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ حِينَ حَالَتْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَيْتِ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً . فَانْطَلَقَ حَتَّى أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ فَلَبَّى بِالْعُمْرَةِ ثُمَّ قَالَ إِنْ خُلِّيَ سَبِيلِي قَضَيْتُ عُمْرَتِي وَإِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ . ثُمَّ تَلاَ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا كَانَ بِظَهْرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا أَمْرُهُمَا إِلاَّ وَاحِدٌ إِنْ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْعُمْرَةِ حِيلَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْحَجِّ أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجَّةً مَعَ عُمْرَةٍ . فَانْطَلَقَ حَتَّى ابْتَاعَ بِقُدَيْدٍ هَدْيًا ثُمَّ طَافَ لَهُمَا طَوَا��ًا وَاحِدًا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ لَمْ يَحِلَّ مِنْهُمَا حَتَّى حَلَّ مِنْهُمَا بِحَجَّةٍ يَوْمَ النَّحْرِ .. Nafi' informó que 'Abdullah b. 'Abdullah y Salim b. Abdullah le dijo a 'Abdullah (b. 'Umar) en el momento en que Hajjaj vino a luchar contra Ibn Zubair: No habría ningún daño si no (continuas) con el Hajj este año, porque tememos que habrá peleas entre personas que causarían obstrucción entre tú y la Casa, tras lo cual dijo: Si hubiera obstrucción entre esa (Ka'ba) y yo, haría lo que hizo el Mensajero de Allah (ﷺ). Yo estaba con él (el Santo Profeta) cuando los infieles de Quraish causaron obstrucciones entre él (el Santo Profeta) y la Casa. Te llamo como testigo (del hecho) de que he hecho que la 'Umra sea esencial para mí. Continuó hasta llegar a Dhu'l-Hulaifa y pronunció Talbiya para Umra, y dijo: Si el camino está despejado para mí, entonces completaría mi 'Umra, pero si hay alguna obstrucción entre eso (la Ka'ba) y yo. Entonces haría lo que había hecho el Mensajero de Allah (ﷺ) (en ocasión de Hudaibiya), y estaba con él (el Santo Profeta). y luego recitó: "En verdad, en el Mensajero de Allah, hay un modelo para vosotros" (xxxiii. 21). Luego avanzó hasta llegar a la parte trasera de al-Baida' y dijo: Hay una orden para ambos automáticamente) (Hajj y Umra). Si soy detenido (en la realización) de la 'Umra, automáticamente soy detenido (en la realización) del Hayy (también). Los llamo como testigos de que el Hayy junto con la 'Umra lo había hecho esencial para mí. (Estoy realizando el Hayy y la 'Umra como Qiran). Luego compró animales para el sacrificio en Qudaid y luego circunvaló la Casa y corrió entre al-Safa' y al-Marwa una vez (cubriendo tanto el Hayy como el Hayy). Umra), y no pospuso el Ihram hasta el Día del Sacrificio en el mes de Dhu'l-Hijja (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2990.) Hadiz 11. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَرَادَ الْحَجَّ عَامَ نَزَلَ الْحَجَّاجُ بِابْنِ الزُّبَيْرِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بَيْنَهُمْ قِتَالٌ وَإِنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ فَقَالَ لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ أَصْنَعُ كَمَا صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً . ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى كَانَ بِظَاهِرِ الْبَيْدَاءِ قَالَ مَا شَأْنُ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إِلاَّ وَاحِدٌ اشْهَدُوا - قَالَ ابْنُ رُمْحٍ أُشْهِدُكُمْ - أَنِّي قَدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مَعَ عُمْرَتِي . وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَرَاهُ بِقُدَيْدٍ ثُمَّ انْطَلَقَ يُهِلُّ بِهِمَا جَمِيعًا حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ وَلَمْ يَنْحَرْ وَلَمْ يَحْلِقْ وَلَمْ يُقَصِّرْ وَلَمْ يَحْلِلْ مِنْ شَىْءٍ حَرُمَ مِنْهُ حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَنَحَرَ وَحَلَقَ وَرَأَى أَنْ قَدْ قَضَى طَوَافَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بِطَوَافِهِ الأَوَّلِ . وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ كَذَلِكَ فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .. Nafi' informó que Ibn Umar tenía la intención de realizar el Hajj durante el año en que el Hajjaj atacó a Ibn Zubair. Se le dijo: Hay un estado de guerra entre las personas y tememos que te detengan, entonces él ('Abdullah Ibn Umar) dijo: "En verdad, en el Mensajero de Allah hay un patrón modelo para ti". Haría lo que hizo el Mensajero de Allah (ﷺ). Los llamo como testigos de que me he comprometido a realizar la 'Umra. Luego partió hasta que, cuando llegó a la parte trasera de al-Baida', dijo: Hay un comando tanto para el Hajj como para la Umra. así que sed testigos. Ibn Rumh dijo: Te llamo como testigo de que me he comprometido a realizar mi Hajjalong con mi Umra (es decir, estoy realizando ambos como Qiran), y él ofreció el sacrificio de animales que había comprado en Qudaid. Luego procedió a pronunciar Talbiya para ambos juntos hasta llegar a La Meca. Circunvaló la Casa. y (corrió) entre al-Safa' y al-Marwa y no le añadió nada. No sacrificó al animal, ni se afeitó la cabeza, ni se cortó el cabello, ni hizo nada lícito que fuera ilegal (debido al Ihram) hasta que llegó el Día del Sacrificio (10 de Dhu'l-Hijja). Luego ofreció sacrificio, se cortó el cabello y vio que la circunvalación del Hajj y la 'Umra se completaba con la primera circunvalación. Ibn 'Umar dijo: Así es como lo había hecho el Mensajero de Allah (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2992.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ الْهِلاَلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، الْمُهَلَّبِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، - فِي رِوَايَةِ يَحْيَى - قَالَ أَهْلَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ مُفْرَدًا وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَوْنٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِالْحَجِّ مُفْرَدًا .. Nafi' informó así sobre la autoridad de Ibn Umar: Entramos en el estado de Ihram con el Mensajero de Allah (ﷺ) para Hajj Mufrad y en la narración de Ibn 'Aun (las palabras son): "El Mensajero de Allah (ﷺ) entró en el estado de Ihram (con la intención) de Hajj Mufrad (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2994.) Hadiz 13. وَحَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ أَنَسٍ، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُلَبِّي بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا . قَالَ بَكْرٌ فَحَدَّثْتُ بِذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ لَبَّى بِالْحَجِّ وَحْدَهُ . فَلَقِيتُ أَنَسًا فَحَدَّثْتُهُ بِقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ أَنَسٌ مَا تَعُدُّونَنَا إِلاَّ صِبْيَانًا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا " .. Anas (que Allah esté complacido con él) dijo: Escuché al Apóstol de Alá (que la paz sea con él) pronunciar Talbiya tanto para el Hajj como para la Umra. Bakr (uno de los narradores) dijo: Se lo narré a Ibn 'Umar, y él dijo: Él (el Santo Profeta) pronunció la Talbiya solo para el Hajj. Me encontré con Anas y le narré las palabras de Ibn 'Umar, tras lo cual dijo: No nos tratas sino sólo como a niños. Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciar Talbiya tanto para la 'Umra como para el Hajj (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2995.) Hadiz 14. وَحَدَّثَنِي أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامَ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ - حَدَّثَنَا حَبِيبُ، بْنُ الشَّهِيدِ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ، رضى الله عنه أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم جَمَعَ بَيْنَهُمَا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ قَالَ فَسَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ . فَرَجَعْتُ إِلَى أَنَسٍ فَأَخْبَرْتُهُ مَا قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَقَالَ كَأَنَّمَا كُنَّا صِبْيَانًا .. Bakr b. 'Abdullah informó: Anas (que Allah esté complacido con él) nos había narrado que vio al Apóstol de Alá (ﷺ) combinando el Hajj y la 'Umra. Él (Bakr) dijo: Le pregunté (sobre esto) a Ibn 'Umar, a lo que él dijo: Entramos en el estado de Ihram para el Hajj (solamente). Me acerqué a Anas y le conté lo que Ibn Umar había dicho, tras lo cual comentó: (Nos estás tratando) como si fuéramos niños (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2996.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا عَبْثَرٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ وَبَرَةَ، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَيَصْلُحُ لِي أَنْ أَطُوفَ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ آتِيَ الْمَوْقِفَ . فَقَالَ نَعَمْ . فَقَالَ فَإِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ لاَ تَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى تَأْتِيَ الْمَوْقِفَ . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ فَقَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ الْمَوْقِفَ فَبِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَقُّ أَنْ تَأْخُذَ أَوْ بِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا. Wabara informó: Mientras estaba sentado en compañía de Ibn 'Umar, una persona se acercó a él y le dijo: ¿Es correcto para mí circunvalar la Casa antes de venir a quedarme (en 'Arafat)? Ibn 'Umar dijo: Sí. a lo cual dijo: Ibn Abbas, sin embargo, dice: No des vueltas por la Casa hasta que vengas a quedarte en 'Arafat. Entonces Ibn 'Umar dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó el Hajj y circunvaló la Casa antes de venir a quedarse (en 'Arafat). Si dices la Verdad, ¿es más correcto seguir el dicho del Profeta (ﷺ) o las palabras de Ibn Abbas? (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2997.) Hadiz 16. وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ وَبَرَةَ، قَالَ سَأَلَ رَجُلٌ ابْنَ عُمَرَ - رضى الله عنهما - أَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَقَدْ أَحْرَمْتُ بِالْحَجِّ فَقَالَ وَمَا يَمْنَعُكَ قَالَ إِنِّي رَأَيْتُ ابْنَ فُلاَنٍ يَكْرَهُهُ وَأَنْتَ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْهُ رَأَيْنَاهُ قَدْ فَتَنَتْهُ الدُّنْيَا . فَقَالَ وَأَيُّنَا - أَوْ أَيُّكُمْ - لَمْ تَفْتِنْهُ الدُّنْيَا ثُمَّ قَالَ رَأَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحْرَمَ بِالْحَجِّ وَطَافَ بِالْبَيْتِ وَسَعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَسُنَّةُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم أَحَقُّ أَنْ تَتَّبِعَ مِنْ سُنَّةِ فُلاَنٍ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا .. Wabara informó: Una persona le preguntó a Ibn Umar (que Allah esté complacido con él): ¿Puedo circunvalar la Casa, mientras he entrado en el estado de Ihram para el Hajj? Entonces dijo: ¿Qué te impide hacerlo? Él dijo: Vi al hijo de fulano de tal mostrar desaprobación por ello, y tú eres más querido para nosotros en comparación con él. Y vemos que se deja seducir por el mundo, entonces dijo: ¿Quién entre vosotros y entre nosotros no se deja seducir por el mundo? Y dijo (además) ': 'Vimos que el Mensajero de Allah (ﷺ) se puso el ihram para el Hayy y circunvaló la Casa y corrió entre al Safa' y al-Marwa. Y el camino prescrito por Allah y el prescrito por Su Enviado (ﷺ) merecen más ser seguido que el camino mostrado por fulano de tal, si dices la verdad (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2998.) Hadiz 17. حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ سَأَلْنَا ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ، قَدِمَ بِعُمْرَةٍ فَطَافَ بِالْبَيْتِ وَلَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ أَيَأْتِي امْرَأَتَهُ فَقَالَ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ سَبْعًا وَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ .. Amr b. Dinar dijo: Le preguntamos a Ibn Umar acerca de una persona que vino para la Umra y circunvaló la Casa, pero no corrió entre al-Safa' y al-Marwa, si se le permite (posponer el Ihram) y tener relaciones sexuales con su esposa. Él respondió: El Mensajero de Allah (ﷺ) circunvaló la Casa siete veces y ofreció dos rak'ahs de oración después de permanecer (en 'Arafat), y corrió entre al-Safa y al-Marwa siete veces". En verdad, hay en el Mensajero de Allah un patrón modelo para vosotros" (xxxill) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 2999.) Hadiz 18. حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، - وَهُوَ ابْنُ الْحَارِثِ - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ قَالَ لَهُ سَلْ لِي عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ عَنْ رَجُلٍ يُهِلُّ بِالْحَجِّ فَإِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ أَيَحِلُّ أَمْ لاَ فَإِنْ قَالَ لَكَ لاَ يَحِلُّ . فَقُلْ لَهُ إِنَّ رَجُلاً يَقُولُ ذَلِكَ - قَالَ - فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ لاَ يَحِلُّ مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ إِلاَّ بِالْحَجِّ . قُلْتُ فَإِنَّ رَجُلاً كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ . قَالَ بِئْسَ مَا قَالَ فَتَصَدَّانِي الرَّجُلُ فَسَأَلَنِي فَحَدَّثْتُهُ فَقَالَ فَقُلْ لَهُ فَإِنَّ رَجُلاً كَانَ يُخْبِرُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ فَعَلَ ذَلِكَ وَمَا شَأْنُ أَسْمَاءَ وَالزُّبَيْرِ فَعَلاَ ذَلِكَ . قَالَ فَجِئْتُهُ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي . قَالَ فَمَا بَالُهُ لاَ يَأْتِينِي بِنَفْسِهِ يَسْأَلُنِي أَظُنُّهُ عِرَاقِيًّا . قُلْتُ لاَ أَدْرِي . قَالَ فَإِنَّهُ قَدْ كَذَبَ قَدْ حَجَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَتْنِي عَائِشَةُ - رضى الله عنها - أَنَّ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ أَنَّهُ تَوَضَّأَ ثُمَّ طَافَ بِالْبَيْتِ ثُمَّ حَجَّ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ عُمَرُ مِثْلُ ذَلِكَ ثُمَّ حَجَّ عُثْمَانُ فَرَأَيْتُهُ أَوَّلُ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ثُمَّ حَجَجْتُ مَعَ أَبِي الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ فَكَانَ أَوَّلَ شَىْءٍ بَدَأَ بِهِ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ رَأَيْتُ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ ثُمَّ لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ ثُمَّ آخِرُ مَنْ رَأَيْتُ فَعَلَ ذَلِكَ ابْنُ عُمَرَ ثُمَّ لَمْ يَنْقُضْهَا بِعُمْرَةٍ وَهَذَا ابْنُ عُمَرَ عِنْدَهُمْ أَفَلاَ يَسْأَلُونَهُ وَلاَ أَحَدٌ مِمَّنْ مَضَى مَا كَانُوا يَبْدَءُونَ بِشَىْءٍ حِينَ يَضَعُونَ أَقْدَامَهُمْ أَوَّلَ مِنَ الطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ثُمَّ لاَ يَحِلُّونَ وَقَدْ رَأَيْتُ أُمِّي وَخَالَتِي حِينَ تَقْدَمَانِ لاَ تَبْدَآنِ بِشَىْءٍ أَوَّلَ مِنَ الْبَيْتِ تَطُوفَانِ بِهِ ثُمَّ لاَ تَحِلاَّنِ وَقَدْ أَخْبَرَتْنِي أُمِّي أَنَّهَا أَقْبَلَتْ هِيَ وَأُخْتُهَا وَالزُّبَيْرُ وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ بِعُمْرَةٍ قَطُّ فَلَمَّا مَسَحُوا الرُّكْنَ حَلُّوا وَقَدْ كَذَبَ فِيمَا ذَكَرَ مِنْ ذَلِكَ .. Mahoma b. 'Abd al-Rahman informó: Una persona de Irak le dijo que preguntara a 'Urwa b. Zubair le pregunta si a una persona que realiza el ihram para el Hayy se le permite posponerlo o no mientras circunda la Casa. Y si dice: "No, no se puede posponer", entonces dígale que hay una persona que hace tal afirmación. Él (Muhammad ibn 'Abd al-Rahman) entonces dijo: Le pregunté (Urwa ibn Zubair), a lo que dijo: La persona que ha entrado en el estado de Ihram para el Hayy no puede salir de él a menos que haya completado el Hajj. Yo (además) le dije: (¿Qué) si una persona hace esa afirmación? Entonces dijo: Es realmente desafortunado que haga tal afirmación. Esa persona ('iraquí) entonces se encontró conmigo y me preguntó y le narré (la respuesta de 'Urwa), después de lo cual él (el iraquí) dijo: Dile ('Urwa) que una persona le había informado que el Mensajero de Allah (ﷺ) había hecho eso; ¿Y por qué Asma' y Zubair han hecho esto? Él (Muhammad b. 'Abd al-Rahman) dijo: Fui hacia él y se lo mencioné, a lo que él ('Urwa) dijo: ¿Quién es él (el 'iraquí)? Dije: No lo sé, entonces él dijo: ¿Qué pasa que él mismo no viene a mí y me pregunta? Supongo que es un iraquí. Yo dije: No lo sé, a lo que él respondió: Ha dicho una mentira. El Mensajero de Allah (ﷺ) realizó el Hajj, y 'A'isha (que Allah esté complacido con ella) me dijo que lo primero con lo que comenzó (los rituales) cuando llegó a La Meca fue que realizó la ablución y luego circunvaló la Ka'ba. Luego Abu Bakr realizó el Hajj y lo primero con lo que comenzó (el Hajj) fue la circunvalación de la Ka'ba y nada más. También lo hizo 'Umar. Luego 'Uthman realizó el Hayy y vi que lo primero con lo que comenzó el Hayy fue la circunvalación de la Ka'ba y nada más. Luego Mu'awiya y Abdullah b. 'Umar hizo eso. Luego realicé el Hayy con mi padre Zubair b. al-'Awwam, y lo primero con lo que comenzó (Hajj) fue la circunvalación de la Casa. Luego no hizo nada más. Luego vi a los emigrantes (Muhajirin) y a los ayudantes (Ansar) haciendo así y nada más. Y el último a quien vi haciendo esto fue Ibn 'Umar. Y no lo rompió (el Hajj) después de realizar la 'Umra. E Ibn 'Umar está con ellos. ¿Por qué no le piden (que lo testifique)? Y ninguno de los que habían fallecido comenzó (los rituales del Hajj) sino circunvalando la Ka'ba en su (primera llegada) y no pospusieron el Ihram (sin completar el Hajj), y vi a mi madre y mi tía comenzando (su Hajj) con la circunvalación de la Casa, y no pospusieron el Ihram. Mi madre me informó que ella vino con su hermana, Zubair y tal y tal para la 'Umra, y cuando besaron la esquina (la Piedra Negra, después de Sa'i y la circunvalación), pospusieron el Ihram. Y él (el 'iraquí) ha dicho una mentira en este asunto (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3001.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي مَنْصُورُ، بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أُمِّهِ، صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، - رضى الله عنهما - قَالَتْ خَرَجْنَا مُحْرِمِينَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ كَانَ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَقُمْ عَلَى إِحْرَامِهِ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْىٌ فَلْيَحْلِلْ " فَلَمْ يَكُنْ مَعِي هَدْىٌ فَحَلَلْتُ وَكَانَ مَعَ الزُّبَيْرِ هَدْىٌ فَلَمْ يَحْلِلْ . قَالَتْ فَلَبِسْتُ ثِيَابِي ثُمَّ خَرَجْتُ فَجَلَسْتُ إِلَى الزُّبَيْرِ فَقَالَ قُومِي عَنِّي . فَقُلْتُ أَتَخْشَى أَنْ أَثِبَ عَلَيْكَ. Asma bint Abu Bakr (que Allah esté complacido con ambos) informó: Partimos (hacia La Meca) en un estado de Ihram. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: El que tiene el animal para el sacrificio con él debe permanecer en el estado de Ihram, pero el que no tiene el animal para el sacrificio con él debe posponer el estado de Ihram. Como no tenía conmigo el animal del sacrificio, pospuse el ihram. Y como Zubair (su marido) tenía el animal de sacrificio consigo, no pospuso el Ihram. Ella (Asma) dijo: Me puse la ropa y luego salí y me senté junto a Zabair, tras lo cual él dijo: Apártate de mí, y entonces dije: ¿Tienes miedo de que salte sobre ti? (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3002.) Hadiz 20. وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ، مَوْلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - رضى الله عنهما - حَدَّثَهُ أَنَّهُ، كَانَ يَسْمَعُ أَسْمَاءَ كُلَّمَا مَرَّتْ بِالْحَجُونِ تَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَسَلَّمَ لَقَدْ نَزَلْنَا مَعَهُ هَا هُنَا وَنَحْنُ يَوْمَئِذٍ خِفَافُ الْحَقَائِبِ قَلِيلٌ ظَهْرُنَا قَلِيلَةٌ أَزْوَادُنَا فَاعْتَمَرْتُ أَنَا وَأُخْتِي عَائِشَةُ وَالزُّبَيْرُ وَفُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَلَمَّا مَسَحْنَا الْبَيْتَ أَحْلَلْنَا ثُمَّ أَهْلَلْنَا مِنَ الْعَشِيِّ بِالْحَجِّ . قَالَ هَارُونُ فِي رِوَايَتِهِ أَنَّ مَوْلَى أَسْمَاءَ . وَلَمْ يُسَمِّ عَبْدَ اللَّهِ .. Abdullah, el esclavo liberado de Asma' bint Abu Bakr (que Allah esté complacido con ellos), narró que solía escuchar a Asma, 'cuando pasaba junto a Hajun, decir (estas palabras): "Que haya paz y bendiciones de Allah sobre Su Mensajero". Solíamos quedarnos aquí con él con cargas ligeras. Pocos eran nuestros vehículos y pequeñas nuestras provisiones. Realicé la 'Umra y también mi hermana 'A'isha, Zubair y fulano de tal. Y cuando tocamos la Casa (realizamos la circunvalación y el Sa'i), pospusimos el Ihram y luego volvimos a entrar en el Ihram por la tarde para el Hajj. Harun (uno de los narradores) en una de las narraciones dijo: El esclavo liberado de Asma' y no mencionó a 'Abdullah (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3004.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيِّ، قَالَ سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - عَنْ مُتْعَةِ الْحَجِّ، فَرَخَّصَ فِيهَا وَكَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَنْهَى عَنْهَا فَقَالَ هَذِهِ أُمُّ ابْنِ الزُّبَيْرِ تُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ فِيهَا فَادْخُلُوا عَلَيْهَا فَاسْأَلُوهَا قَالَ فَدَخَلْنَا عَلَيْهَا فَإِذَا امْرَأَةٌ ضَخْمَةٌ عَمْيَاءُ فَقَالَتْ قَدْ رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا .. Muslim al-Qurri informó: Le pregunté a Ibn Abbas (que Allah esté complacido con ellos) sobre el Tamattu' en el Hajj y él lo permitió, mientras que Ibn Zubair lo había prohibido. Él (Ibn 'Abbas) dijo: Esta es la madre de Ibn Zubair quien afirma que el Mensajero de Allah (ﷺ) lo había permitido, así que será mejor que vayas con ella y le preguntes al respecto. Él (Muslim al-Qurri dijo): Entonces fuimos hacia ella y ella era una señora ciega y corpulenta y dijo: En verdad, el Mensajero de Allah (ﷺ) lo permitió (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3005.) Hadiz 22. وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ الْقُرِّيُّ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - يَقُولُ أَهَلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعُمْرَةٍ وَأَهَلَّ أَصْحَابُهُ بِحَجٍّ فَلَمْ يَحِلَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَلاَ مَنْ سَاقَ الْهَدْىَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَحَلَّ بَقِيَّتُهُمْ فَكَانَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ فِيمَنْ سَاقَ الْهَدْىَ فَلَمْ يَحِلَّ .. Muslim al-Qurri escuchó a Abbas (que Allah esté complacido con ellos) decir que el Apóstol de Alá (ﷺ) entró en el estado de Ihram para la Umra y sus Compañeros para el Hayy. Ni el Apóstol de Alá (ﷺ) ni aquellos entre sus Compañeros que habían traído animales para el sacrificio pospusieron el Ihram, mientras que el resto (de los peregrinos) sí lo hicieron. Talha b. Ubaidullah era uno de los que había traído los animales de sacrificio con ellos para no posponer el Ihram (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3007.) Hadiz 23. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْعُمْرَةَ فِي أَشْهُرِ الْحَجِّ مِنْ أَفْجَرِ الْفُجُورِ فِي الأَرْضِ وَيَجْعَلُونَ الْمُحَرَّمَ صَفَرً وَيَقُولُونَ إِذَا بَرَأَ الدَّبَرْ وَعَفَا الأَثَرْ وَانْسَلَخَ صَفَرْ حَلَّتِ الْعُمْرَةُ لِمَنِ اعْتَمَرْ . فَقَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ صَبِيحَةَ رَابِعَةٍ مُهِلِّينَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً فَتَعَاظَمَ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الْحِلِّ قَالَ " الْحِلُّ كُلُّهُ " .. Ibn Abbas (que Allah esté complacido con ellos) informó que ellos (los árabes de la época preislámica) consideraban la Umra durante los meses del Hajj como el mayor de los pecados de la tierra. Entonces intercalaron el mes de Muharram para Safar y dijeron: Cuando los lomos de sus camellos estuvieran bien y las huellas (si los peregrinos) se borraran (de los caminos) y el mes de Safar terminara, entonces la Umra estaría permitida para quien quisiera realizarla. Cuando el Apóstol de Alá (ﷺ) y sus Compañeros llegaron al estado de Ihram para realizar el Hajj en el cuarto (de Dhu'l-Hijja), él (el Apóstol de Alá) les ordenó cambiar su estado de Ihram (del Hajj) al de 'Umra. Era algo inconcebible para ellos. Entonces dijeron: Mensajero de Allah, ¿es una completa libertad (de obligación) de ihram? Entonces dijo: Es una completa libertad (de Ihram) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3009.) Hadiz 24. وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْمُبَارَكِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ، كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ، فِي هَذَا الإِسْنَادِ أَمَّا رَوْحٌ وَيَحْيَى بْنُ كَثِيرٍ فَقَالاَ كَمَا قَالَ نَصْرٌ أَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ . وَأَمَّا أَبُو شِهَابٍ فَفِي رِوَايَتِهِ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نُهِلُّ بِالْحَجِّ . وَفِي حَدِيثِهِمْ جَمِيعًا فَصَلَّى الصُّبْحَ بِالْبَطْحَاءِ . خَلاَ الْجَهْضَمِيَّ فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْهُ .. Rauh y Yahya b. Kathir narró mientras Nasr informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) entró en el estado de Ihram para el Hayy. Y en la narración de Abu Shihab (las palabras son): Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciando Talbiya para el Hajj, y en un hadiz (narrado a este respecto las palabras son): Dirigió la oración de la mañana en al-Batha', excepto al-jahdami que no hizo mención de ello (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3011.) Hadiz 25. وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ السَّدُوسِيُّ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، أَخْبَرَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ لأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنَ الْعَشْرِ وَهُمْ يُلَبُّونَ بِالْحَجِّ فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوهَا عُمْرَةً .. Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con ellos) informó: El Mensajero de Allah (ﷺ) llegó con sus Compañeros cuando habían pasado cuatro de diez días (de Dhu'l-Hijja) y estaban pronunciando Talbiya para el Hajj, y él (el Santo Profeta) les ordenó cambiar (este Ihram) por el de 'Umra (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3012.) Hadiz 26. وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ بِذِي طَوًى وَقَدِمَ لأَرْبَعٍ مَضَيْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَأَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ يُحَوِّلُوا إِحْرَامَهُمْ بِعُمْرَةٍ إِلاَّ مَنْ كَانَ مَعَهُ الْهَدْىُ .. Ibn Abbas (que Allah esté complacido con ellos) informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) observó la oración de la mañana en Dhu Tawa (un valle cerca de La Meca) y llegó (a La Meca) cuando habían pasado cuatro días de Dhul-Hijja y ordenó a sus Compañeros que debían cambiar su Ihram (de Hajj) por el de Umra, excepto aquellos que habían traído animales para el sacrificio con ellos (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3013.) Hadiz 27. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَذِهِ عُمْرَةٌ اسْتَمْتَعْنَا بِهَا فَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ الْهَدْىُ فَلْيَحِلَّ الْحِلَّ كُلَّهُ فَإِنَّ الْعُمْرَةَ قَدْ دَخَلَتْ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " .. Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con ellos) informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Esta es la 'Umra de la que nos hemos aprovechado. Entonces, aquel que no tenga consigo el animal del sacrificio debe salir completamente del estado de Ihram, ya que la 'Umra ha sido incorporada al Hajj hasta el Día de la Resurrección (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3014.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَمْرَةَ الضُّبَعِيَّ، قَالَ تَمَتَّعْتُ فَنَهَانِي نَاسٌ عَنْ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَنِي بِهَا . - قَالَ - ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى الْبَيْتِ فَنِمْتُ فَأَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي فَقَالَ عُمْرَةٌ مُتَقَبَّلَةٌ وَحَجٌّ مَبْرُورٌ - قَالَ - فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي رَأَيْتُ فَقَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ سُنَّةُ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم .. Abu Jam en al-Dubu'i informó: Realicé Tamattu' pero la gente me desanimó a hacerlo. Fui a ver a Ibn 'Abbas y le pregunté al respecto. Él me ordenó que lo hiciera. Llegué a la Casa (Ka'ba) y dormí. Vi a un visitante en el sueño que decía: 'La Umra es aceptable y también se realiza el Hajj por el amor de Dios. Fui a Ibn Abbas y le informé sobre lo que vi en el sueño, tras lo cual dijo: Allah es el Más Grande, Allah es el Más Grande. Esta es la Sunnah de Abu'l-Qasim (el Santo Profeta) (ﷺ) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3015.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، - عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، - رضى الله عنهما - قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ دَعَا بِنَاقَتِهِ فَأَشْعَرَهَا فِي صَفْحَةِ سَنَامِهَا الأَيْمَنِ وَسَلَتَ الدَّمَ وَقَلَّدَهَا نَعْلَيْنِ ثُمَّ رَكِبَ رَاحِلَتَهُ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ بِالْحَجِّ .. Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con ellos) informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) observó la oración del Zuhr en Dhu'l-Hulaifa; Luego llamó a su camella y la marcó en el lado derecho de la protuberancia, le quitó la sangre y le ató dos sandalias al cuello. Luego montó en su camello, y cuando éste lo llevó a al-Baida', pronunció Talbiya para la Peregrinación (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3016.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حَسَّانَ الأَعْرَجَ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْهُجَيْمِ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا هَذِهِ الْفُتْيَا الَّتِي قَدْ تَشَغَّفَتْ أَوْ تَشَغَّبَتْ بِالنَّاسِ أَنَّ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ فَقَالَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ رَغِمْتُمْ .. Abu Hassan al-A'raj informó que una persona de Bani Hujaim le dijo a Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con ellos): ¿Cuál es ese veredicto religioso tuyo que ha atraído la atención de la gente o que se ha convertido en un tema de disputa entre ellos acerca de que quien circunvaló la Casa puede estar libre del Ihram? Entonces dijo: Esa es la Sunnah de tu Apóstol (ﷺ), aunque no la apruebes (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3018.) Hadiz 31. وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ، قَالَ قِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ إِنَّ هَذَا الأَمْرَ قَدْ تَفَشَّغَ بِالنَّاسِ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَقَدْ حَلَّ الطَّوَافُ عُمْرَةٌ . فَقَالَ سُنَّةُ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ رَغِمْتُمْ .. Abu Hassan relató: Se le dijo a Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con ellos) que este asunto había llamado la atención de la gente y que a quien circunvala la Casa se le permitía circunvalar para la Umra (aunque estaba en estado de Ihram para el Hayy), tras lo cual dijo: Ésa es la Sunnah de tu Apóstol (ﷺ), aunque no lo apruebes (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3019.) Hadiz 32. وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، قَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ لاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ حَاجٌّ وَلاَ غَيْرُ حَاجٍّ إِلاَّ حَلَّ . قُلْتُ لِعَطَاءٍ مِنْ أَيْنَ يَقُولُ ذَلِكَ قَالَ مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى { ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ} قَالَ قُلْتُ فَإِنَّ ذَلِكَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ . فَقَالَ كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ هُوَ بَعْدَ الْمُعَرَّفِ وَقَبْلَهُ . وَكَانَ يَأْخُذُ ذَلِكَ مِنْ أَمْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ أَمَرَهُمْ أَنْ يَحِلُّوا فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ .. Ata' dijo: Ibn 'Abbas (que Allah esté complacido con ellos) solía decir que un peregrino o no peregrino (uno que realiza 'Umar) que circunvala la Casa está libre de la responsabilidad del Ihram. Yo (Ibn Juraij, uno de los narradores) le dije a 'Ata': ¿Con qué autoridad él (Ibn Abbas) dice esto? Dijo: Basado en las palabras de Allah: "Entonces su lugar de sacrificio es la Casa Antigua" (al-Corán, xxii. 33). Dije: Se trata del tiempo después de permanecer en 'Arafat, tras lo cual dijo: Ibn 'Abbas (Allah esté complacido con ellos) había declarado (que el lugar del sacrificio es la Casa Antigua); Puede ser después de permanecer en 'Arafat o antes (de permanecer allí). Y él (Ibn Abbas) hizo esta deducción de la orden del Apóstol de Alá (ﷺ) cuando ordenó posponer el Ihram con motivo de la Peregrinación de Despedida (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3020.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ لِي مُعَاوِيَةُ أَعَلِمْتَ أَنِّي قَصَّرْتُ مِنْ رَأْسِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْمَرْوَةِ بِمِشْقَصٍ فَقُلْتُ لَهُ لاَ أَعْلَمُ هَذَا إِلاَّ حُجَّةً عَلَيْكَ .. Ibn Abbas informó que Mu'awiya les había dicho: ¿Saben que corté un poco de cabello de la cabeza del Mensajero de Allah (ﷺ) en al-Marwa con la ayuda de una maquinilla? Dije: No lo sé excepto como veredicto en tu contra (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3021.) Hadiz 34. وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي الْحَسَنُ، بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ، أَخْبَرَهُ قَالَ قَصَّرْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِشْقَصٍ وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَةِ أَوْ رَأَيْتُهُ يُقَصَّرُ عَنْهُ بِمِشْقَصٍ وَهُوَ عَلَى الْمَرْوَةِ .. Ibn Abbis (que Allah esté complacido con él) informó que Mu'awiya b. Abu Safyin le había dicho: Le corté el cabello (de la cabeza) al Mensajero de Allah (la paz sea con él) con una maquinilla mientras estaba en al-Marwa, o lo vi cortándose el cabello con una maquinilla mientras estaba en al-Marwa (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3022.) Hadiz 35. حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا دَاوُدُ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ أَمَرَنَا أَنْ نَجْعَلَهَا عُمْرَةً إِلاَّ مَنْ سَاقَ الْهَدْىَ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ وَرُحْنَا إِلَى مِنًى أَهْلَلْنَا بِالْحَجِّ .. Abu Sa'id (que Allah esté complacido con él) informó: Salimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciando en voz alta la Talbiya para el Hajj. Cuando llegamos a La Meca, él nos ordenó que debiéramos cambiar este (Ihram para el Hajj) por el de Umra, excepto uno que había traído el animal para el sacrificio con él. Cuando era el día de Tarwiya (octavo de Dhul-Hijja) y íbamos a Mini, (nuevamente) pronunciamos Talbiya para Hajj (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3023.) Hadiz 36. وَحَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ الشَّاعِرِ، حَدَّثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ جَابِرٍ، وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، - رضى الله عنهما - قَالاَ قَدِمْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَصْرُخُ بِالْحَجِّ صُرَاخًا .. jibir y Abil Salld al-Khudri (que Allah esté complacido con ellos) informaron: Fuimos con el Apóstol de Alá (ﷺ) y estábamos pronunciando en voz alta Talbiya para el Hajj (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3024.) Hadiz 37. حَدَّثَنِي حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ فَأَتَاهُ آتٍ فَقَالَ إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ اخْتَلَفَا فِي الْمُتْعَتَيْنِ فَقَالَ جَابِرٌ فَعَلْنَاهُمَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُمَا عُمَرُ فَلَمْ نَعُدْ لَهُمَا . Abd Nadra informó: Mientras estaba en compañía de Jibir, una persona vino y dijo: Hay diferencia de opinión entre Ibn Abbas e Ibn Zubair sobre dos Mut'as (beneficios, Tamattul en el Hayy y matrimonio temporal con mujeres), a lo que Jibir dijo: Hemos estado haciendo esto durante la vida del Mensajero de Allah (la paz sea con él), y luego 'Umar nos prohibió hacerlo, y nunca recurrimos a ellos. (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3025.) Hadiz 38. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنِي سَلِيمُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ مَرْوَانَ الأَصْفَرِ، عَنْ أَنَسٍ، - رضى الله عنه - أَنَّ عَلِيًّا، قَدِمَ مِنَ الْيَمَنِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بِمَ أَهْلَلْتَ " . فَقَالَ أَهْلَلْتُ بِإِهْلاَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ "لَوْلاَ أَنَّ مَعِيَ الْهَدْىَ لأَحْلَلْتُ " .. Anas (que Allah esté complacido con él) informó que 'Ali (que Allah esté complacido con él) vino de Yemen, y el Apóstol (ﷺ) dijo: ¿Con (con qué intención) te has puesto el Ihram? Él dijo: Me he vestido con Ibram de acuerdo con la intención con la que el Apóstol de Alá (ﷺ) se ha vestido con Ibram, tras lo cual él (el Santo Profeta) dijo: Si no hubiera habido animales de sacrificio conmigo, habría pospuesto el Ihram (después de realizar la 'Umra) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3026.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ، بْنِ صُهَيْبٍ وَحُمَيْدٍ أَنَّهُمْ سَمِعُوا أَنَسًا، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا " لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا " . وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا " وَقَالَ حُمَيْدٌ قَالَ أَنَسٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ " .. Anas (que Allah esté complacido con él) informó: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciar Talbiya para ambos simultáneamente, Talbiya para 'Umra y Hajj. Talbiya para Uwra y Hajj (realizó tanto Hajj como Umra como Qarin). En otra versión, las palabras son: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciar Talbiya para Umra y Hajj (simultáneamente) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3028.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَعَبْدِ الْعَزِيزِ، بْنِ صُهَيْبٍ وَحُمَيْدٍ أَنَّهُمْ سَمِعُوا أَنَسًا، - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهَلَّ بِهِمَا جَمِيعًا " لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا " . وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ أَنَسًا، يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا " وَقَالَ حُمَيْدٌ قَالَ أَنَسٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لَبَّيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ " .. Anas (que Allah esté complacido con él) informó: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciar Talbiya para ambos simultáneamente, Talbiya para 'Umra y Hajj. Talbiya para Uwra y Hajj (realizó tanto Hajj como Umra como Qarin). En otra versión, las palabras son: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) pronunciar Talbiya para Umra y Hajj (simultáneamente) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 3029.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 224 (40 Hadith)