Episode 250
Hadices auténticos — Sesión 250 (40 Hadices)
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Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ الْعَنْبَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ، يَقُولُ كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الصُّلْحَ بَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ فَكَتَبَ " هَذَا مَا كَاتَبَ عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ" . فَقَالُوا لاَ تَكْتُبْ رَسُولُ اللَّهِ فَلَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ نُقَاتِلْكَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ " امْحُهُ " فَقَالَ مَا أَنَا بِالَّذِي أَمْحَاهُ . فَمَحَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ قَالَ وَكَانَ فِيمَا اشْتَرَطُوا أَنْ يَدْخُلُوا مَكَّةَ فَيُقِيمُوا بِهَا ثَلاَثًا وَلاَ يَدْخُلُهَا بِسِلاَحٍ إِلاَّ جُلُبَّانَ السِّلاَحِ . قُلْتُ لأَبِي إِسْحَاقَ وَمَا جُلُبَّانُ السِّلاَحِ قَالَ الْقِرَابُ وَمَا فِيهِ .. Ha sido narrado bajo la autoridad de al-Bara' b. 'Azib quien dijo:'Ali b. Abu Talib redactó el tratado entre el Profeta (ﷺ) y los politeístas en el Día de Hudaibiya. Escribió: Esto es lo que Mahoma, el Mensajero de Allah, ha decidido. Ellos (los politeístas) dijeron: No escribas palabras "el Mensajero de Allah". Si supiéramos que eres el Mensajero de Allah, no lucharíamos contra ti. El Profeta (ﷺ) le dijo a 'Ali: Tacha estas palabras. Él (Ali) dijo: No voy a eliminarlos. Entonces el Profeta (ﷺ) los eliminó con su propia mano. El narrador dijo que las condiciones que las dos partes habían acordado incluían que los Muslims entrarían a La Meca (el próximo año) y permanecerían allí durante tres días, y que no entrarían portando armas excepto en sus fundas o refuerzos (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4629.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ الْمِصِّيصِيُّ، جَمِيعًا عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، - وَاللَّفْظُ لإِسْحَاقَ - أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ لَمَّا أُحْصِرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ الْبَيْتِ صَالَحَهُ أَهْلُ مَكَّةَ عَلَى أَنْ يَدْخُلَهَا فَيُقِيمَ بِهَا ثَلاَثًا وَلاَ يَدْخُلَهَا إِلاَّ بِجُلُبَّانِ السِّلاَحِ السَّيْفِ وَقِرَابِهِ . وَلاَ يَخْرُجَ بِأَحَدٍ مَعَهُ مِنْ أَهْلِهَا وَلاَ يَمْنَعَ أَحَدًا يَمْكُثُ بِهَا مِمَّنْ كَانَ مَعَهُ . قَالَ لِعَلِيٍّ " اكْتُبِ الشَّرْطَ بَيْنَنَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ " . فَقَالَ لَهُ الْمُشْرِكُونَ لَوْ نَعْلَمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ تَابَعْنَاكَ وَلَكِنِ اكْتُبْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ . فَأَمَرَ عَلِيًّا أَنْ يَمْحَاهَا فَقَالَ عَلِيٌّ لاَ وَاللَّهِ لاَ أَمْحَاهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرِنِي مَكَانَهَا " . فَأَرَاهُ مَكَانَهَا فَمَحَاهَا وَكَتَبَ " ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ " . فَأَقَامَ بِهَا ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا أَنْ كَانَ يَوْمُ الثَّالِثِ قَالُوا لِعَلِيٍّ هَذَا آخِرُ يَوْمٍ مِنْ شَرْطِ صَاحِبِكَ فَأْمُرْهُ فَلْيَخْرُجْ . فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَقَالَ " نَعَمْ " . فَخَرَجَ . وَقَالَ ابْنُ جَنَابٍ فِي رِوَايَتِهِ مَكَانَ تَابَعْنَاكَ بَايَعْنَاكَ .. Se ha narrado bajo la autoridad de Bara', quien dijo: Cuando al Profeta (ﷺ) se le impidió ir a la Ka'ba, la gente de La Meca hizo las paces con él'con la condición de que (se le permitiría) entrar a La Meca (el próximo año) y permanecer allí durante tres días, que no entraría (a la ciudad) excepto con espadas en sus vainas y brazos enfundados en sus mantas, que no se llevaría consigo a nadie de sus habitantes, ni ¿Impediría que cualquiera de los que estaban con él permaneciera en La Meca (si así lo deseaba)? Le dijo a 'Ali: Escribe los términos acordados entre nosotros. (Entonces 'Ali escribió): En el nombre de Allah, el más Misericordioso y el más Misericordioso. Esto es lo que Mahoma, el Mensajero de Allah, ha acordado (con los mecanos). Los politeístas le dijeron: Si supiéramos que tú eres el Mensajero de Allah, te seguiríamos. Pero escribe: Muhammad b. 'Abdullah. Entonces le dijo a 'Ali que tachara estas palabras. 'Ali dijo: No, por Allah, no los eliminaré. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: Muéstrame su lugar (en el pergamino). Entonces él ('Ali) le mostró su lugar y él (el Santo Profeta) los eliminó; y 'Ali escribió: Ibn 'Abdullah. (Según los términos del tratado, el próximo año) el Profeta (ﷺ) permaneció allí durante tres días. Cuando era el tercer día, le dijeron a 'Ali: Este es el último día según los términos de tu compañero. Entonces dile que se vaya. 'Ali informó al Profeta (ﷺ) en consecuencia. Él dijo: Sí, y se fue (de la ciudad). Ibn Janab en su versión de la tradición usó: "te juraremos lealtad" en lugar de "te seguiremos" (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4631.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ قُرَيْشًا، صَالَحُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ " اكْتُبْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " . قَالَ سُهَيْلٌ أَمَّا بِاسْمِ اللَّهِ فَمَا نَدْرِي مَا بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَلَكِنِ اكْتُبْ مَا نَعْرِفُ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ فَقَالَ " اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ " . قَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لاَتَّبَعْنَاكَ وَلَكِنِ اكْتُبِ اسْمَكَ وَاسْمَ أَبِيكَ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اكْتُبْ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ " . فَاشْتَرَطُوا عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مَنْ جَاءَ مِنْكُمْ لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكُمْ وَمَنْ جَاءَكُمْ مِنَّا رَدَدْتُمُوهُ عَلَيْنَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَكْتُبُ هَذَا قَالَ " نَعَمْ إِنَّهُ مَنْ ذَهَبَ مِنَّا إِلَيْهِمْ فَأَبْعَدَهُ اللَّهُ وَمَنْ جَاءَنَا مِنْهُمْ سَيَجْعَلُ اللَّهُ لَهُ فَرَجًا وَمَخْرَجًا " .. Se ha narrado bajo la autoridad de Anas que los Quraish hicieron las paces con el Profeta (ﷺ). Entre ellos estaba Suhail b. Amr. El Profeta (ﷺ) le dijo a 'Ali: Escribe: "En el nombre de Allah, el más Misericordioso y el más Misericordioso". Suhail dijo: En cuanto a "Bismillah", no sabemos qué significa "Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim" (En el nombre de Allah, el más Clemente y el más Misericordioso). Pero escribe lo que entendemos, i. e. Bi ismika allahumma (en tu nombre, oh Allah). Entonces, el Profeta (ﷺ) dijo: Escribe: "De Mahoma, el Mensajero de Allah". Dijeron: Si supiéramos que saludas al Mensajero de Allah, te seguiríamos. Por tanto, escribe tu nombre y el nombre de tu padre. Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: Escribe" De Muhammad b. 'Abdullah." Le pusieron la condición al Profeta (ﷺ) de que cualquiera que se uniera a ellos desde los Muslims, los mecanos, no lo devolvería, y cualquiera que se uniera a ustedes (los Muslims) de ellos, lo enviarían de regreso a ellos. Los Compañeros dijeron: Mensajero de Allah, ¿deberíamos escribir esto? Él dijo: Sí. El que se aleja de nosotros para unirse a ellos, ¡que Allah lo mantenga alejado! y el que viene a unirse a nosotros de ellos (y es devuelto) Allah le proporcionará alivio y una vía de escape (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4632.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، - وَتَقَارَبَا فِي اللَّفْظِ - حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سِيَاهٍ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ قَامَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ يَوْمَ صِفِّينَ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ لَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ وَلَوْ نَرَى قِتَالاً لَقَاتَلْنَا وَذَلِكَ فِي الصُّلْحِ الَّذِي كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ قَالَ " بَلَى " . قَالَ أَلَيْسَ قَتْلاَنَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلاَهُمْ فِي النَّارِ قَالَ " بَلَى " . قَالَ فَفِيمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَقَالَ "يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا " قَالَ فَانْطَلَقَ عُمَرُ فَلَمْ يَصْبِرْ مُتَغَيِّظًا فَأَتَى أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلَسْنَا عَلَى حَقٍّ وَهُمْ عَلَى بَاطِلٍ قَالَ بَلَى . قَالَ أَلَيْسَ قَتْلاَنَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلاَهُمْ فِي النَّارِ قَالَ بَلَى . قَالَ فَعَلاَمَ نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا وَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَقَالَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا . قَالَ فَنَزَلَ الْقُرْآنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْفَتْحِ فَأَرْسَلَ إِلَى عُمَرَ فَأَقْرَأَهُ إِيَّاهُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَفَتْحٌ هُوَ قَالَ " نَعَمْ " . فَطَابَتْ نَفْسُهُ وَرَجَعَ .. Ha sido narrado bajo la autoridad de Abu Wa'il, quien dijo: Sahal b. Hunaif se levantó el día de Siffin y dijo: Oh gente, culpaos a vosotros mismos (por falta de discreción); Estábamos con el Mensajero de Allah (ﷺ) el día de Hudaibiya. Si hubiéramos pensado que era apropiado luchar, podríamos hacerlo. Esto fue en la tregua entre el Mensajero de Allah (ﷺ) y los politeístas. Omar b. Khattab vino, se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijo: Mensajero de Allah, ¿no estamos luchando nosotros por la verdad y ellos por la falsedad? Él respondió: Por supuesto. Él preguntó: ¿No son los asesinados de nuestro lado en el Paraíso y los asesinados? de su lado en el Fuego? Él respondió: Sí. Él dijo: Entonces, ¿por qué deberíamos manchar nuestra religión y regresar, si Alá no ha decidido la cuestión entre ellos y nosotros? Él dijo: Hijo de Khattab, soy el Mensajero de Allah. Allah nunca me arruinará. (El narrador dijo): Umar se fue, pero no pudo contener la ira. Entonces se acercó a Abu Bakr y le dijo: 'Abu Bakr, ¿no estamos luchando nosotros por la verdad y ellos por la falsedad? Él respondió: Sí. Él preguntó: ¿No son los de nuestro lado asesinados en el Paraíso y los de su lado en el Fuego? Él respondió: ¿Por qué no? Él (entonces) dijo: ¿Por qué entonces deberíamos deshonrar nuestra religión y regresar mientras Dios aún no ha decidido la cuestión entre ellos y nosotros? Abu Bakr dijo: Hijo de Khattab, en verdad, él es el Mensajero de Allah, y Allah nunca lo arruinará. (El narrador continuó): En esto (una Sura de) el Corán (dando buenas nuevas de la victoria) fue revelado al Mensajero de Allah (ﷺ). Mandó llamar a Umar y le hizo leerlo. Preguntó: ¿Es (esta tregua) una victoria? Él (el Mensajero de Allah) respondió: Sí. Umar se alegró de esto y regresó (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4633.) Hadiz 5. وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، يَقُولُ بِصِفِّينَ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَنِّي أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَرَدَدْتُهُ وَاللَّهِ مَا وَضَعْنَا سُيُوفَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا إِلَى أَمْرٍ قَطُّ إِلاَّ أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ نَعْرِفُهُ إِلاَّ أَمْرَكُمْ هَذَا . لَمْ يَذْكُرِ ابْنُ نُمَيْرٍ إِلَى أَمْرٍ قَطُّ .. Se ha narrado bajo la autoridad de Shaqiq, quien dijo: Escuché a Sahl b. Hunaif dice en Siffin: Oh ustedes, encuentren fallas en su (propia) discreción. Por Allah, en el Día de Abu Jandal (es decir, el día de Hudaibiya), pensé que, si pudiera, revertiría la orden del Mensajero de Allah (ﷺ) (los términos de la tregua son desagradables). Por Allah, nunca hemos colgado nuestras espadas sobre nuestros hombros en ninguna situación, excepto cuando nos facilitaron la realización del objetivo que habíamos previsto, pero esta batalla vuestra (parece ser una excepción). Ibn Numair (en su versión) no mencionó las palabras:" En cualquier situación (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4634.) Hadiz 6. وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، بِصِفِّينَ يَقُولُ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ عَلَى دِينِكُمْ فَلَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ أَمْرَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - مَا فَتَحْنَا مِنْهُ فِي خُصْمٍ إِلاَّ انْفَجَرَ عَلَيْنَا مِنْهُ خُصْمٌ .. Ha sido narrado a través de una cadena diferente de transmisores bajo la autoridad de Abu Wa'il, quien dijo: Escuché a Sahl b. Hunaif dice en Siffin: Culpa (al vacío) de tus puntos de vista sobre tu religión. El día de Abu Jandal pensé para mis adentros que si pudiera rechazar la orden del Mensajero de Allah (ﷺ), lo haría. La situación era tan difícil que si lo remendamos en un lugar, se alquilaba en otro (Calificación: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4636.) Hadiz 7. وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي، عَرُوبَةَ عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، حَدَّثَهُمْ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ} إِلَى قَوْلِهِ { فَوْزًا عَظِيمًا} مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَهُمْ يُخَالِطُهُمُ الْحُزْنُ وَالْكَآبَةُ وَقَدْ نَحَرَ الْهَدْىَ بِالْحُدَيْبِيَةِ فَقَالَ لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَىَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا .. Ha sido narrado bajo la autoridad de Anas b. Malik quien dijo: Cuando ellos (los Compañeros del Santo Profeta (sa)) estaban abrumados por el dolor y la angustia a su regreso de Hudaibiya, donde había sacrificado sus bestias de sacrificio (no se les permitió proceder a La Meca), se le reveló el verso coránico: Inna fatahna... laka fathan mobinan to fauzan 'aziman. (Ante esto) dijo: Sobre mí ha descendido un verso que es más querido para mí que el mundo entero (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4637.) Hadiz 8. وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ حَدَّثَنَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ، قَالَ مَا مَنَعَنِي أَنْ أَشْهَدَ، بَدْرًا إِلاَّ أَنِّي خَرَجْتُ أَنَا وَأَبِي - حُسَيْلٌ - قَالَ فَأَخَذَنَا كُفَّارُ قُرَيْشٍ قَالُوا إِنَّكُمْ تُرِيدُونَ مُحَمَّدًا فَقُلْنَا مَا نُرِيدُهُ مَا نُرِيدُ إِلاَّ الْمَدِينَةَ . فَأَخَذُوا مِنَّا عَهْدَ اللَّهِ وَمِيثَاقَهُ لَنَنْصَرِفَنَّ إِلَى الْمَدِينَةِ وَلاَ نُقَاتِلُ مَعَهُ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ فَقَالَ " انْصَرِفَا نَفِي لَهُمْ بِعَهْدِهِمْ وَنَسْتَعِينُ اللَّهَ عَلَيْهِمْ " .. Se ha informado sobre la autoridad de Hudbaifa b. al-Yaman quien dijo: ¡Nada me impidió estar presente! La batalla de Badr excepto este incidente. Salí con mi padre Husail (para participar en la Batalla), pero fuimos atrapados por los incrédulos de Quraish. Dijeron: (¿Tienes) intención de ir a Mahoma? Dijimos: No tenemos intención de ir con él, pero deseamos volver (regresar) a Medina. Entonces nos hicieron un pacto en nombre de Dios de que regresaríamos a Medina y no pelearíamos del lado de Mahoma (ﷺ). Entonces, acudimos al Mensajero de Allah (ﷺ) y le contamos el incidente. Él dijo: Ambos procedan (a Medina); cumpliremos el pacto hecho con ellos y buscaremos la ayuda de Dios contra ellos (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4639.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، جَمِيعًا عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ حُذَيْفَةَ فَقَالَ رَجُلٌ لَوْ أَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاتَلْتُ مَعَهُ وَأَبْلَيْتُ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنْتَ كُنْتَ تَفْعَلُ ذَلِكَ لَقَدْ رَأَيْتُنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الأَحْزَابِ وَأَخَذَتْنَا رِيحٌ شَدِيدَةٌ وَقُرٌّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَ رَجُلٌ يَأْتِينِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ " أَلاَ رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ ثُمَّ قَالَ " أَلاَ رَجُلٌ يَأْتِينَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ " فَسَكَتْنَا فَلَمْ يُجِبْهُ مِنَّا أَحَدٌ فَقَالَ " قُمْ يَا حُذَيْفَةُ فَأْتِنَا بِخَبَرِ الْقَوْمِ " فَلَمْ أَجِدْ بُدًّا إِذْ دَعَانِي بِاسْمِي أَنْ أَقُومَ قَالَ " اذْهَبْ فَأْتِنِي بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَلاَ تَذْعَرْهُمْ عَلَىَّ . فَلَمَّا وَلَّيْتُ مِنْ عِنْدِهِ جَعَلْتُ كَأَنَّمَا أَمْشِي فِي حَمَّامٍ حَتَّى أَتَيْتُهُمْ فَرَأَيْتُ أَبَا سُفْيَانَ يَصْلِي ظَهْرَهُ بِالنَّارِ فَوَضَعْتُ سَهْمًا فِي كَبِدِ الْقَوْسِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْمِيَهُ فَذَكَرْتُ قَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَلاَ تَذْعَرْهُمْ عَلَىَّ " . وَلَوْ رَمَيْتُهُ لأَصَبْتُهُ فَرَجَعْتُ وَأَنَا أَمْشِي فِي مِثْلِ الْحَمَّامِ فَلَمَّا أَتَيْتُهُ فَأَخْبَرْتُهُ بِخَبَرِ الْقَوْمِ وَفَرَغْتُ قُرِرْتُ فَأَلْبَسَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فَضْلِ عَبَاءَةٍ كَانَتْ عَلَيْهِ يُصَلِّي فِيهَا فَلَمْ أَزَلْ نَائِمًا حَتَّى أَصْبَحْتُ فَلَمَّا أَصْبَحْتُ قَالَ " قُمْ يَا نَوْمَانُ " .. Ha sido narrado por Ibrahim al-Taimi basándose en la autoridad de su padre, quien dijo: Estábamos sentados en compañía de Hudhaifa. Un hombre dijo: Si yo estuviera en la época del Mensajero de Allah (ﷺ), habría luchado a su lado y me habría esforzado mucho por sus causas. Hudhaifa dijo: Podrías haberlo hecho (pero no deberías hacer alarde de tu entusiasmo). Estaba con el Mensajero de Allah (ﷺ) la noche de la batalla de Abzib y nos azotó un viento violento y un frío intenso. El Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: Escuchen, el hombre que (va a explorar y) me trae noticias del enemigo será clasificado conmigo en el Día del Juicio de Allah (el Glorioso y Exaltado). Todos nos quedamos callados y ninguno le respondió. (Nuevamente) dijo: Escucha, un hombre que (va a explorar y) me trae noticias del enemigo será clasificado conmigo en el Día del Juicio de Allah (el Glorioso y Exaltado). Nos quedamos callados y ninguno de nosotros le respondió. Él volvió a decir: Escucha, un hombre que (va a explorar y) me trae noticias del enemigo será clasificado conmigo en el Día del Juicio por Allah (el Glorioso y Exaltado). Luego dijo: Levántate Hudhaifa, tráeme las noticias del enemigo. Cuando me llamó por mi nombre no tuve más remedio que levantarme. Él dijo: Ve y tráeme información sobre el enemigo, y no hagas nada que pueda provocarlos contra mí. Cuando lo dejé, sentí calor como si estuviera caminando en un baño caliente hasta llegar a ellos. Vi a Abu Sufyan calentándose la espalda contra el fuego. Puse una flecha en el medio del arco. Con la intención de dispararle, cuando recordé las palabras del Mensajero de Allah (ﷺ) "No los provoquéis contra mí". Si le hubiera disparado, le habría dado. Pero regresé y (sentí calor como si) estuviera caminando en un baño caliente (hammam). Presentándome ante él, le di información sobre el enemigo. Cuando lo hice, comencé a sentir frío, entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) me envolvió en una manta que tenía en exceso para sus necesidades y con la que solía cubrirse mientras rezaba sus oraciones. Así que seguí durmiendo hasta que llegó la mañana. Cuando llegó la mañana dijo: Levántate, oh durmiente pesado (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4640.) Hadiz 10. وَحَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، وَثَابِتٍ، الْبُنَانِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُفْرِدَ يَوْمَ أُحُدٍ فِي سَبْعَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَرَجُلَيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا رَهِقُوهُ قَالَ " مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ " . فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ ثُمَّ رَهِقُوهُ أَيْضًا فَقَالَ " مَنْ يَرُدُّهُمْ عَنَّا وَلَهُ الْجَنَّةُ أَوْ هُوَ رَفِيقِي فِي الْجَنَّةِ " . فَتَقَدَّمَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ فَلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حَتَّى قُتِلَ السَّبْعَةُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَاحِبَيْهِ مَا أَنْصَفْنَا أَصْحَابَنَا " .. Se ha informado sobre la autoridad de Anas b. Malik que (cuando el enemigo tomó la delantera) el día de la Batalla de Uhud, el Mensajero de Allah (ﷺ) se quedó con sólo siete hombres de los ansar y dos hombres de los Quraish. Cuando el enemigo avanzó hacia él y lo abrumó, dijo: Quien los aparte de nosotros alcanzará el Paraíso o será mi Compañero en el Paraíso. Un hombre de los Ansar se adelantó y luchó (contra el enemigo) hasta que lo mataron. El enemigo avanzó y lo abrumó nuevamente y él repitió las palabras: Quien los rechace, alcanzará el Paraíso o será mi Compañero en el Paraíso. Un hombre de Arsar se adelantó y luchó hasta que lo mataron. Este estado continuó hasta que los siete Ansar fueron asesinados (uno tras otro). Ahora, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo a sus dos Compañeros: No hemos hecho justicia a nuestros Compañeros (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4641.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، يُسْأَلُ عَنْ جُرْحِ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ جُرِحَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَهُشِمَتِ الْبَيْضَةُ عَلَى رَأْسِهِ فَكَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَغْسِلُ الدَّمَ وَكَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَسْكُبُ عَلَيْهَا بِالْمِجَنِّ فَلَمَّا رَأَتْ فَاطِمَةُ أَنَّ الْمَاءَ لاَ يَزِيدُ الدَّمَ إِلاَّ كَثْرَةً أَخَذَتْ قِطْعَةَ حَصِيرٍ فَأَحْرَقَتْهُ حَتَّى صَارَ رَمَادًا ثُمَّ أَلْصَقَتْهُ بِالْجُرْحِ فَاسْتَمْسَكَ الدَّمُ .. Ha sido narrado bajo la autoridad de Abd-ul-'Aziz b. Abu Hazim, quien aprendió de su padre (Abu Hazim). Este último lo escuchó de Sahl b. Sa'd a quien se le preguntó sobre la herida que sufrió el Mensajero de Allah (ﷺ) el día de la Batalla de Uhud. Dijo: El rostro del Mensajero de Allah (ﷺ) resultó herido, sus dientes frontales resultaron dañados y su casco quedó aplastado. Fátima, la hija del Mensajero de Allah (ﷺ), estaba lavando la sangre (de su cabeza), y 'Ali b. Abu Talib le estaba echando agua desde un escudo. Cuando Fátima vio que el sangrado había aumentado a causa del agua (sobre la herida), tomó un trozo de estera y lo quemó hasta reducirlo a cenizas. Puso las cenizas sobre la herida y el sangrado se detuvo (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4642.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ بْنِ قَعْنَبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَشُجَّ فِي رَأْسِهِ فَجَعَلَ يَسْلُتُ الدَّمَ عَنْهُ وَيَقُولُ كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ " . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَىْءٌ}. Se ha narrado bajo la autoridad de Anas que al Mensajero de Allah (ﷺ) se le dañaron los dientes frontales el día de la Batalla de Uhud y recibió una herida en la cabeza. Estaba limpiando la sangre (de su cara) y decía: ¿Cómo obtendrán la salvación estas personas que han herido a su Profeta y le han roto un diente mientras él los llamaba hacia Dios? En este momento, Dios, el Exaltado y Glorioso, reveló el Verso: "No tienes autoridad" (iii) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4645.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْكِي نَبِيًّا مِنَ الأَنْبِيَاءِ ضَرَبَهُ قَوْمُهُ وَهُوَ يَمْسَحُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَيَقُولُ " رَبِّ اغْفِرْ لِقَوْمِي فَإِنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ " .. Ha sido narrado bajo la autoridad de 'Abdullah, quien dijo: Me pareció como si viera al Mensajero de Allah (ﷺ) (y lo oyera) contar la historia de un Profeta que había sido golpeado por su pueblo, se limpiaba la sangre de la cara y decía. Señor mío, perdona a mi pueblo, porque no lo sabe (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4646.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ هَذَا مَا حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ أَحَادِيثَ مِنْهَا وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ فَعَلُوا هَذَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " . وَهُوَ حِينَئِذٍ يُشِيرُ إِلَى رَبَاعِيَتِهِ وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " @اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى رَجُلٍ يَقْتُلُهُ رَسُولُ اللَّهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .. Ha sido narrado por Hammam b. Munabbih quien dijo: Esto es lo que Abu Huraira nos ha contado del Mensajero de Allah (ﷺ). (Con esta introducción) narró una serie de tradiciones. Uno de ellos fue que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Grande es la ira de Allah sobre el pueblo que le hizo esto al Mensajero de Allah (ﷺ), y en ese momento estaba señalando sus dientes frontales. El Mensajero de Allah (ﷺ) también dijo: Grande es la ira de Allah sobre una persona que ha sido asesinada por el Mensajero de Allah (ﷺ) en el camino de Allah, el Exaltado y Glorioso (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4648.) Hadiz 15. وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ - عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالأَمْسِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى سَلاَ جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ فِي كَتِفَىْ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ فَأَخَذَهُ فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ قَالَ فَاسْتَضْحَكُوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَمِيلُ عَلَى بَعْضٍ وَأَنَا قَائِمٌ أَنْظُرُ . لَوْ كَانَتْ لِي مَنَعَةٌ طَرَحْتُهُ عَنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى انْطَلَقَ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَ فَاطِمَةَ فَجَاءَتْ وَهِيَ جُوَيْرِيَةُ فَطَرَحَتْهُ عَنْهُ . ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَشْتِمُهُمْ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ رَفَعَ صَوْتَهُ ثُمَّ دَعَا عَلَيْهِمْ وَكَانَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاَثًا . وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ " ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمُ الضِّحْكُ وَخَافُوا دَعْوَتَهُ ثُمَّ قَالَ " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ . وَذَكَرَ السَّابِعَ وَلَمْ أَحْفَظْهُ فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ سَمَّى صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ غَلَطٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .. Se ha narrado bajo la autoridad de Ibn Mas'ud, quien dijo: Mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba diciendo su oración cerca de la Ka'ba y Abu Yahl con sus compañeros estaba sentado (cerca), Abu Yahl dijo, refiriéndose a la camella que había sido sacrificada el día anterior: ¿Quién se levantará para buscar el feto de la camella de tal o cual, y lo colocará entre los hombros de Mahoma cuando caiga en postración (una postura? en oración). El más maldito entre la gente se levantó, trajo el feto y, cuando el Profeta (ﷺ) cayó postrado, lo colocó entre sus hombros. Entonces se rieron de él y algunos se apoyaron en los demás para reírse. Y me quedé mirando. Si tuviera el poder, lo habría tirado lejos de la espalda del Mensajero de Allah (ﷺ). El Profeta (ﷺ) había inclinado su cabeza en postración y no la levantó, hasta que un hombre fue (a su casa) e informó (a su hija) Fátima, que era una niña (en ese momento) (sobre este desagradable incidente). Ella vino y le quitó (la cosa inmunda). Luego se volvió hacia ellos reprendiéndolos (a los traficantes de travesuras). Cuando el Profeta (ﷺ) terminó su oración, invocó las imprecaciones de Dios sobre ellos en voz alta. Cuando oró, lo hizo tres veces, y cuando pidió las bendiciones de Dios, las pidió tres veces. Luego dijo tres veces: Oh Allah, a Ti te corresponde tratar con los Quraish. Cuando oyeron su voz, la risa se desvaneció y temieron su maldición. Luego dijo: Oh Dios, a Ti te corresponde tratar con Abu Jahl b. Hisham, 'Utba b. Rabi'a, Shaiba b. Rabi'a. Walid b. Uqba, omeya b. Khalaf, Uqba b. Abu Mu'ait (y mencionó el nombre de la séptima persona, que no recordaba). Por Aquel que envió a Mahoma con la verdad, vi (a todos) aquellos que él había nombrado muertos en el Día de Badr. Sus cadáveres fueron arrastrados para ser arrojados a un pozo cerca del campo de batalla. Abu Ishiq había dicho que el nombre de Walid b. 'Uqba ha sido mencionado erróneamente en esta tradición (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4649.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا إِسْحَاقَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ إِذْ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلاَ جَزُورٍ فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَخَذَتْهُ عَنْ ظَهْرِهِ وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ فَقَالَ " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأَ مِنْ قُرَيْشٍ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ أَوْ أُبَىَّ بْنَ خَلَفٍ " شُعْبَةُ الشَّاكُّ قَالَ فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ غَيْرَ أَنَّ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَيًّا تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ فَلَمْ يُلْقَ فِي الْبِئْرِ .. Ha sido narrado por Abdullah (b. Mas'ud) quien dijo: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) yacía postrado en oración y a su alrededor había algunas personas de los Quraish, 'Uqba b. Abu Mu'ait trajo el feto de una camella y lo arrojó sobre la espalda del Mensajero de Allah (ﷺ). No levantó la cabeza hasta que llegó Fátima, se la quitó de la espalda y curó al que había hecho eso (feo acto). Él dijo: Oh Allah, a Ti te corresponde tratar con los jefes de los Quraish. Abu Yahl b. Hisham, 'Utba b. Rabi'a. Uqba b. Abu Mu'ait, Shaiba b. Rabi'a, omeya b. Khalaf o Ubayy b. Khalaf (Shu'ba, uno de los narradores de esta tradición tiene dudas sobre la persona exacta). Vi que todos fueron asesinados en la Batalla de Badr y sus cadáveres fueron arrojados a un pozo, excepto el de Umayya o Ubayy que fue cortado en pedazos y arrojado al pozo (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4650.) Hadiz 17. وَحَدَّثَنِي سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَعْيَنَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ اسْتَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فَدَعَا عَلَى سِتَّةِ نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ . فِيهِمْ أَبُو جَهْلٍ وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ وَعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ وَعُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى عَلَى بَدْرٍ . قَدْ غَيَّرَتْهُمُ الشَّمْسُ وَكَانَ يَوْمًا حَارًّا .. Se ha narrado bajo la autoridad de 'Abdullah que el Mensajero de Allah (ﷺ) volvió su rostro hacia la Ka'ba e invocó las imprecaciones de Dios sobre seis hombres de los Quraish, amorigs que eran Abu Yahl. Omeya b. Khalaf, Utba b. Rabi'a, Shaiba b. Rabi'a y 'Uqba b. Abu Mu'ait, juro por Dios que los vi muertos en el campo de batalla de Badr. Al ser un día caluroso, su tez había cambiado (mostrando signos de deterioro) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4652.) Hadiz 18. وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى وَعَمْرُو بْنُ سَوَّادٍ الْعَامِرِيُّ - وَأَلْفَاظُهُمْ مُتَقَارِبَةٌ - قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا قَالَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ أَتَى عَلَيْكَ يَوْمٌ كَانَ أَشَدَّ مِنْ يَوْمِ أُحُدٍ فَقَالَ " لَقَدْ لَقِيتُ مِنْ قَوْمِكِ وَكَانَ أَشَدَّ مَا لَقِيتُ مِنْهُمْ يَوْمَ الْعَقَبَةِ إِذْ عَرَضْتُ نَفْسِي عَلَى ابْنِ عَبْدِ يَالِيلَ بْنِ عَبْدِ كُلاَلٍ فَلَمْ يُجِبْنِي إِلَى مَا أَرَدْتُ فَانْطَلَقْتُ وَأَنَا مَهْمُومٌ عَلَى وَجْهِي فَلَمْ أَسْتَفِقْ إِلاَّ بِقَرْنِ الثَّعَالِبِ فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا أَنَا بِسَحَابَةٍ قَدْ أَظَلَّتْنِي فَنَظَرْتُ فَإِذَا فِيهَا جِبْرِيلُ فَنَادَانِي فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَمَا رَدُّوا عَلَيْكَ وَقَدْ بَعَثَ إِلَيْكَ مَلَكَ الْجِبَالِ لِتَأْمُرَهُ بِمَا شِئْتَ فِيهِمْ قَالَ فَنَادَانِي مَلَكُ الْجِبَالِ وَسَلَّمَ عَلَىَّ . ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ سَمِعَ قَوْلَ قَوْمِكَ لَكَ وَأَنَا مَلَكُ الْجِبَالِ وَقَدْ بَعَثَنِي رَبُّكَ إِلَيْكَ لِتَأْمُرَنِي بِأَمْرِكَ فَمَا شِئْتَ إِنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عَلَيْهِمُ الأَخْشَبَيْنِ " فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ لاَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا " . Ha sido narrado bajo la autoridad de `A'isha, la esposa del Profeta (ﷺ), quien le dijo al Mensajero de Allah (la paz sea con él): Mensajero de Allah, ha llegado a ti un día más terrible que el día de Uhud. Él dijo: He experimentado de tu pueblo y el trato más duro que recibí de ellos fue el que recibí de ellos el día de 'Aqaba. Me dirigí a Ibn `Abd Yalil b. `Abd Kulal con el propósito de invitarlo al Islam, pero no me respondió como deseaba. Así que partí con signos de (profunda) angustia en mi rostro. No me recuperé hasta que llegué a Qarn al-Tha`alib. Donde levanté la cabeza, ¡he aquí! cerca de mí había una nube que había proyectado su sombra sobre mí. Miré y ¡he aquí! allí estaba el ángel Jibril que me llamó y dijo: Dios, el Honrado y Glorioso, ha oído lo que tu pueblo te ha dicho, y cómo ha reaccionado a tu llamado. Y te ha enviado el ángel encargado de las montañas para que le ordenes lo que quieras (que haga) con respecto a ellas. El ángel a cargo de las montañas (entonces) me llamó, me saludó y dijo: Muhammad, Dios ha escuchado lo que tu pueblo te ha dicho. Soy el ángel encargado de las montañas, y tu Señor me ha enviado a ti para que me ordenes lo que quieras. Si deseas que junte las dos montañas que están opuestas entre sí en los extremos de La Meca para aplastarlas en el medio, (lo haría). Pero el Mensajero de Allah (la paz sea con él) le dijo: Más bien espero que Dios produzca de sus descendientes personas que adoren a Allah, el Único, y no le atribuyan compañeros (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4653.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ، قَالَ دَمِيَتْ إِصْبَعُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَشَاهِدِ فَقَالَ " هَلْ أَنْتِ إِلاَّ إِصْبَعٌ دَمِيتِ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا لَقِيتِ " .. Ha sido narrado bajo la autoridad de Jundub b. Sufyan, quien dijo: Un dedo del Mensajero de Allah (ﷺ) resultó herido en uno de los encuentros. Dijo: Tú eres sólo un dedo meñique que ha sangrado, y lo que has experimentado es por la causa de Allah (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4654.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، أَنَّهُ سَمِعَ جُنْدُبًا، يَقُولُ أَبْطَأَ جِبْرِيلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ قَدْ وُدِّعَ مُحَمَّدٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}. Ha sido narrado bajo la autoridad de Aswad b. Qais que escuchó a Jundub decir que Gabriel retrasó su visita al Mensajero de Allah (ﷺ) Los politeístas comenzaron a decir que Mahoma ha sido abandonado. Ante esto Allah, el Glorioso y Exaltado, reveló:" Wa'dd hd wa'l-laili iza saja, ma wadda'ka Rabbuka wa' ma qala" [Por la gloriosa luz de la mañana y por la noche cuando está en silencio: tu Señor no te ha abandonado ni está disgustado] (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4656.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ ابْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ، يَقُولُ اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَجَاءَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَكُونَ شَيْطَانُكَ قَدْ تَرَكَكَ لَمْ أَرَهُ قَرِبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلاَثٍ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { وَالضُّحَى * وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى * مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى}. Ha sido narrado bajo la autoridad de Aswad b. Qais quien dijo: Escuché a Jundub b. Sufyan dice: El Mensajero de Allah (ﷺ) cayó enfermo y no se despertó durante dos o tres noches (para orar). Una mujer se le acercó y le dijo: Muhammad, espero que tu satanás te haya abandonado. No lo he visto acercarse a ti en dos o tres noches. El narrador dice: Ante esto, Allah, el Glorioso y Exaltado, reveló:" Por el Glorioso (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4657.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ رَافِعٍ - قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ حِمَارًا عَلَيْهِ إِكَافٌ تَحْتَهُ قَطِيفَةٌ فَدَكِيَّةٌ وَأَرْدَفَ وَرَاءَهُ أُسَامَةَ وَهُوَ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ وَذَاكَ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ أَخْلاَطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثَانِ وَالْيَهُودِ فِيهِمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ ثُمَّ قَالَ لاَ تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا . فَسَلَّمَ عَلَيْهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ وَقَفَ فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ أَيُّهَا الْمَرْءُ لاَ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا إِنْ كَانَ مَا تَقُولُ حَقًّا فَلاَ تُؤْذِنَا فِي مَجَالِسِنَا وَارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ فَمَنْ جَاءَكَ مِنَّا فَاقْصُصْ عَلَيْهِ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ اغْشَنَا فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ . قَالَ فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى هَمُّوا أَنْ يَتَوَاثَبُوا فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ ثُمَّ رَكِبَ دَابَّتَهُ حَتَّى دَخَلَ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ فَقَالَ " أَىْ سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ إِلَى مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ - يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ - قَالَ كَذَا وَكَذَا " . قَالَ اعْفُ عَنْهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاصْفَحْ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَعْطَاكَ اللَّهُ الَّذِي أَعْطَاكَ وَلَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ فَلَمَّا رَدَّ اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَهُ شَرِقَ بِذَلِكَ فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ . فَعَفَا عَنْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم .. Ha sido narrado bajo la autoridad de Usama b. Zaid que el Profeta (ﷺ) montaba un burro. Tenía una silla debajo de la cual había un colchón hecho en Fadak (un lugar cerca de Medina). Detrás de él sentó a Usama. Iba a la calle de Banu Harith al-Khazraj para preguntar por la salud de Sa'd b. Ubada Esto sucedió antes de la batalla de Badr. (Continuó) hasta que pasó junto a un grupo mixto de personas en las que estaban Muslims, politeístas, adoradores de ídolos y judíos y entre ellos estaba 'Abdullah b. Ubayy y 'Abdullah b. Rawaha. Cuando el polvo levantado por los cascos del animal se extendió sobre la compañía, 'Abdullah b. Ubayy se cubrió la nariz con su manto y dijo: No esparzan el polvo sobre nosotros (sin importarles este comentario), el Profeta (ﷺ) los saludó, se detuvo, se bajó de su animal, los invitó a Allah y les recitó el Corán. 'Abdullah b. Ubayy dijo: Oh hombre, si lo que dices es verdad, lo mejor para ti sería no molestarnos con eso en nuestras asambleas. Vuelve a tu casa. Quien venga a vosotros de nuestra parte, cuéntale (todo) esto. Abdullah b. Rawaha dijo: Venid a nosotros en nuestras reuniones, porque nos encanta (escucharlo). El narrador dice: (Ante esto), los Muslims, los politeístas y los judíos comenzaron a reprenderse unos a otros hasta que estuvieron decididos a llegar a las manos. El Profeta (ﷺ) continuó apaciguándolos. (Cuando fueron pacificados), montó en su animal y llegó a Sa'd b. 'Úbida. Él dijo: Sa'd, ¿no has oído lo que dijo Abu Hubab (que significa 'Abdullah ibn Ubayy)? Él ha dicho esto y aquello. Sa'd dijo: Mensajero de Allah, perdona y perdona. Dios te ha concedido una posición sublime (pero en lo que a él respecta) la gente de este asentamiento había decidido convertirlo en su rey haciéndolo usar una corona y un turbante (en señal de ello), pero Dios ha evitado esto con la verdad que te ha concedido. Esto lo ha puesto celoso y sus celos (deben haber) provocado el comportamiento que usted ha presenciado. Entonces, el Profeta (la paz sea con él) lo perdonó (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4659.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَىٍّ قَالَ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ وَرَكِبَ حِمَارًا وَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِلَيْكَ عَنِّي فَوَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ . قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ - قَالَ - فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ - قَالَ - فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ - قَالَ - فَكَانَ بَيْنَهُمْ ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَبِالأَيْدِي وَبِالنِّعَالِ - قَالَ - فَبَلَغَنَا أَنَّهَا نَزَلَتْ فِيهِمْ { وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا} .. Ha sido narrado bajo la autoridad de Anas b. Malik que le dijeron al Profeta (ﷺ): ¿Quieres que te acerques a Abdullah b. Ubayy (para persuadirlo a aceptar el Islam). El Profeta (ﷺ) (en consecuencia) fue hacia él, montado en un burro, y (un grupo de) Muslim también fue (con él). En el camino tuvieron que caminar sobre un terreno afectado por la salinidad. Cuando el Profeta (ﷺ) se acercó a él, le dijo: No te acerques a mí. Por Alá, el desagradable olor de tu burro me ha ofendido. (Como réplica a este comentario), un hombre de los Ansar dijo: Por Dios, el olor del burro del Mensajero de Allah (ﷺ) es mejor que tu olor. (Al oír esto), un hombre de la tribu de 'Abdullah se enfureció. Entonces la gente de ambos bandos se enfureció e intercambiaron golpes con palos, manos y zapatos. (El narrador dice) que (después de esta pelea) aprendimos que (el versículo coránico): "Si dos bandos de los creyentes tienen una disputa, haced las paces entre ellos" (xlix. 9) fue revelado sobre estos bandos en lucha (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4661.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، التَّيْمِيُّ حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يَنْظُرُ لَنَا مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ " . فَانْطَلَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَوَجَدَهُ قَدْ ضَرَبَهُ ابْنَا عَفْرَاءَ حَتَّى بَرَكَ - قَالَ - فَأَخَذَ بِلِحْيَتِهِ فَقَالَ آنْتَ أَبُو جَهْلٍ فَقَالَ وَهَلْ فَوْقَ رَجُلٍ قَتَلْتُمُوهُ - أَوْ قَالَ - قَتَلَهُ قَوْمُهُ قَالَ وَقَالَ أَبُو مِجْلَزٍ قَالَ أَبُو جَهْلٍ فَلَوْ غَيْرُ أَكَّارٍ قَتَلَنِي .. Ha sido narrado bajo la autoridad de Anas b. Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo (después del encuentro en Badr): ¿Quién determinará por nosotros qué le ha sucedido a Abu Yahl? Ibn Mas'ud fue (para recopilar esta información). Descubrió que los dos hijos de 'Afra' lo habían golpeado y yacía frío al borde de la muerte. Lo agarró por la barba y le dijo: ¿Eres tú Abu Yahl? Él dijo: ¿hay alguien superior a la persona que usted ha matado, o (dijo) su gente lo ha matado? Ibn Mas'ud dice que, según Abu Mijlaz, Abu Yahl dijo: ¡Ay! una persona que no fuera un granjero me habría matado (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4662.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ، الزُّهْرِيُّ كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - وَاللَّفْظُ لِلزُّهْرِيِّ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعْتُ جَابِرًا، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "مَنْ لِكَعْبِ بْنِ الأَشْرَفِ فَإِنَّهُ قَدْ آذَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ " . فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتُحِبُّ أَنْ أَقْتُلَهُ قَالَ " نَعَمْ " . قَالَ ائْذَنْ لِي فَلأَقُلْ قَالَ قُلْ " . فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ وَذَكَرَ مَا بَيْنَهُمَا وَقَالَ إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ أَرَادَ صَدَقَةً وَقَدْ عَنَّانَا . فَلَمَّا سَمِعَهُ قَالَ وَأَيْضًا وَاللَّهِ لَتَمَلُّنَّهُ . قَالَ إِنَّا قَدِ اتَّبَعْنَاهُ الآنَ وَنَكْرَهُ أَنْ نَدَعَهُ حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى أَىِّ شَىْءٍ يَصِيرُ أَمْرُهُ - قَالَ - وَقَدْ أَرَدْتُ أَنْ تُسْلِفَنِي سَلَفًا قَالَ فَمَا تَرْهَنُنِي قَالَ مَا تُرِيدُ . قَالَ تَرْهَنُنِي نِسَاءَكُمْ قَالَ أَنْتَ أَجْمَلُ الْعَرَبِ أَنَرْهَنُكَ نِسَاءَنَا قَالَ لَهُ تَرْهَنُونِي أَوْلاَدَكُمْ . قَالَ يُسَبُّ ابْنُ أَحَدِنَا فَيُقَالُ رُهِنَ فِي وَسْقَيْنِ مِنْ تَمْرٍ . وَلَكِنْ نَرْهَنُكَ اللأْمَةَ - يَعْنِي السِّلاَحَ - قَالَ فَنَعَمْ . وَوَاعَدَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ بِالْحَارِثِ وَأَبِي عَبْسِ بْنِ جَبْرٍ وَعَبَّادِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ فَجَاءُوا فَدَعَوْهُ لَيْلاً فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ قَالَ سُفْيَانُ قَالَ غَيْرُ عَمْرٍو قَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ إِنِّي لأَسْمَعُ صَوْتًا كَأَنَّهُ صَوْتُ دَمٍ قَالَ إِنَّمَا هَذَا مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ وَرَضِيعُهُ وَأَبُو نَائِلَةَ إِنَّ الْكَرِيمَ لَوْ دُعِيَ إِلَى طَعْنَةٍ لَيْلاً لأَجَابَ . قَالَ مُحَمَّدٌ إِنِّي إِذَا جَاءَ فَسَوْفَ أَمُدُّ يَدِي إِلَى رَأْسِهِ فَإِذَا اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَدُونَكُمْ قَالَ فَلَمَّا نَزَلَ نَزَلَ وَهُوَ مُتَوَشِّحٌ فَقَالُوا نَجِدُ مِنْكَ رِيحَ الطِّيبِ قَالَ نَعَمْ تَحْتِي فُلاَنَةُ هِيَ أَعْطَرُ نِسَاءِ الْعَرَبِ . قَالَ فَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَشُمَّ مِنْهُ قَالَ نَعَمْ فَشُمَّ . فَتَنَاوَلَ فَشَمَّ ثُمَّ قَالَ أَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَعُودَ قَالَ فَاسْتَمْكَنَ مِنْ رَأْسِهِ ثُمَّ قَالَ دُونَكُمْ . قَالَ فَقَتَلُوهُ .. Se ha narrado bajo la autoridad de Jabir que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Quién matará a Ka'b b. ¿Ashraf? Ha difamado a Allah, el Altísimo, y a Su Mensajero. Mahoma b. Maslama dijo: Mensajero de Allah, ¿deseas que lo mate? Él dijo: Sí. Él dijo: Permítame hablar (con él en la forma que crea conveniente). Él dijo: Habla (como quieras). Entonces, Mahoma b. Maslama vino a Ka'b y habló con él, se refirió a la antigua amistad entre ellos y dijo: Este hombre (es decir, el Santo Profeta) ha decidido cobrar caridad (de nuestra parte) y esto nos ha puesto en una gran dificultad. Cuando se escuchó esto, Ka'b dijo: ¡Por Dios, él te causará más problemas! Mahoma b. Maslama dijo: Sin duda, ahora nos hemos convertido en sus seguidores y no nos gusta abandonarlo hasta que veamos qué rumbo tomarán sus asuntos. Quiero que me des un préstamo. Él dijo: ¿Qué vas a hipotecar? Él dijo: ¿Qué quieres? Él dijo: Prométeme tus mujeres. Él dijo: Eres el más guapo de los árabes; ¿Deberíamos prometerte nuestras mujeres? Él dijo: Prométeme tus hijos. Él dijo: El hijo de uno de nosotros puede abusar de nosotros diciendo que fue prometido por dos wasqs de dátiles, pero podemos prometerle (cur) armas. Él dijo: Está bien. Entonces Mahoma b. Maslama prometió que vendría a él con Harith, Abu 'Abs b. Jabr y Abbad b. Bishr. Entonces vinieron y lo visitaron por la noche. Él descendió hacia ellos. Sufyan dice que todos los narradores excepto 'Amr han declarado que su esposa dijo: Oigo una voz que suena como la voz del asesinato. Él dijo: Es sólo Muhammad b. Maslama y su hermano adoptivo, Abu Na'ila. Cuando un caballero es llamado por la noche incluso para ser traspasado con una lanza, debe responder al llamado. Mahoma dijo a sus compañeros: Cuando baje, extenderé mis manos hacia su cabeza y cuando lo sostenga firmemente, ustedes deben hacer su trabajo. Entonces cuando bajó y tenía su manto bajo el brazo, le dijeron: Sentimos de ti un olor muy fino. Él dijo: Sí, tengo conmigo una amante que es la más perfumada de las mujeres de Arabia. Él dijo: Déjame oler (el aroma en tu cabeza). Él dijo: Sí, puedes oler. Entonces lo atrapó y lo olió. Luego dijo: Permítanme hacerlo (una vez más). Luego se sujetó la cabeza y dijo a sus compañeros: Hagan su trabajo. Y lo mataron (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4664.) Hadiz 26. وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ عُلَيَّةَ - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَا خَيْبَرَ قَالَ فَصَلَّيْنَا عِنْدَهَا صَلاَةَ الْغَدَاةِ بِغَلَسٍ فَرَكِبَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكِبَ أَبُو طَلْحَةَ وَأَنَا رَدِيفُ أَبِي طَلْحَةَ فَأَجْرَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي زُقَاقِ خَيْبَرَ وَإِنَّ رُكْبَتِي لَتَمَسُّ فَخِذَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَانْحَسَرَ الإِزَارُ عَنْ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنِّي لأَرَى بَيَاضَ فَخِذِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا دَخَلَ الْقَرْيَةَ قَالَ " اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " . قَالَهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ قَالَ وَقَدْ خَرَجَ الْقَوْمُ إِلَى أَعْمَالِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ - قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا - وَالْخَمِيسَ قَالَ وَأَصَبْنَاهَا عَنْوَةً .. Se ha narrado bajo la autoridad de Anas que el Mensajero de Allah (ﷺ) asaltó Khaibar. Una mañana ofrecimos oraciones en la oscuridad del amanecer (cerca de Khaibar). Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) montó (en su caballo). Abu Talha montó el suyo y yo monté detrás de Abu Talha en el mismo caballo. El Profeta de Allah (ﷺ) cabalgó por las calles de Khaibar y (monté tan cerca de él) que mi rodilla tocó el muslo del Profeta de Allah (ﷺ). La envoltura se separó de su muslo y pude ver su blancura. Cuando entró al pueblo, dijo: Dios es Grande. Khaibar se enfrentará a la destrucción. Cuando descendemos a la plaza de un pueblo, es un mal día para aquellos que han sido advertidos (y no han hecho caso). Dijo estas palabras tres veces. La gente del pueblo acababa de salir de (sus casas) para realizar sus trabajos. Dijeron (sorprendidos): Mahoma ha venido. Capturamos a Khaibar por la fuerza (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4665.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كُنْتُ رِدْفَ أَبِي طَلْحَةَ يَوْمَ خَيْبَرَ وَقَدَمِي تَمَسُّ قَدَمَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَأَتَيْنَاهُمْ حِينَ بَزَغَتِ الشَّمْسُ وَقَدْ أَخْرَجُوا مَوَاشِيَهُمْ وَخَرَجُوا بِفُئُوسِهِمْ وَمَكَاتِلِهِمْ وَمُرُورِهِمْ فَقَالُوا مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسَ . قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَرِبَتْ خَيْبَرُ إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " قَالَ فَهَزَمَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ .. Ha sido narrado (a través de otra cadena de transmisores) bajo la autoridad del mismo narrador (es decir, Anas) que dijo: Yo cabalgaba detrás de Abu Talha el día de la Batalla de Khaibar (y íbamos tan cerca del Profeta que) mi pie tocaba el suyo. Nos encontramos con la gente al amanecer, cuando habían salido con sus hachas, palas y cuerdas conduciendo su ganado. Gritaron (sorprendidos): ¡Muhammad ha llegado con su fuerza! El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Khaibar enfrentará la destrucción. ¡Mirad! cuando bajamos a la plaza de un pueblo, es un mal día para aquellos que han sido advertidos (pero no han hecho caso). Allah, el Glorioso y Majestuoso, les infligió la derrota (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4666.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ لَمَّا أَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ قَالَ " إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ " .. Este hadiz ha sido transmitido bajo la autoridad de Anas b. Malik con una ligera variación de palabras (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4667.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ عَبَّادٍ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - وَهُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَيْبَرَ فَتَسَيَّرْنَا لَيْلاً فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ لِعَامِرِ بْنِ الأَكْوَعِ أَلاَ تُسْمِعُنَا مِنْ هُنَيْهَاتِكَ وَكَانَ عَامِرٌ رَجُلاً شَاعِرًا فَنَزَلَ يَحْدُو بِالْقَوْمِ يَقُولُ اللَّهُمَّ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَاغْفِرْ فِدَاءً لَكَ مَا اقْتَفَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا وَأَلْقِيَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّا إِذَا صِيحَ بِنَا أَتَيْنَا وَبِالصِّيَاحِ عَوَّلُوا عَلَيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ هَذَا السَّائِقُ " . قَالُوا عَامِرٌ . قَالَ " يَرْحَمُهُ اللَّهُ " . فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ وَجَبَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْلاَ أَمْتَعْتَنَا بِهِ . قَالَ فَأَتَيْنَا خَيْبَرَ فَحَصَرْنَاهُمْ حَتَّى أَصَابَتْنَا مَخْمَصَةٌ شَدِيدَةٌ ثُمَّ قَالَ " إِنَّ اللَّهَ فَتَحَهَا عَلَيْكُمْ " . قَالَ فَلَمَّا أَمْسَى النَّاسُ مَسَاءَ الْيَوْمِ الَّذِي فُتِحَتْ عَلَيْهِمْ أَوْقَدُوا نِيرَانًا كَثِيرَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا هَذِهِ النِّيرَانُ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ تُوقِدُونَ " . فَقَالُوا عَلَى لَحْمٍ . قَالَ " أَىُّ لَحْمٍ " . قَالُوا لَحْمُ حُمُرِ الإِنْسِيَّةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَهْرِيقُوهَا وَاكْسِرُوهَا " . فَقَالَ رَجُلٌ أَوْ يُهَرِيقُوهَا وَيَغْسِلُوهَا فَقَالَ " أَوْ ذَاكَ " . قَالَ فَلَمَّا تَصَافَّ الْقَوْمُ كَانَ سَيْفُ عَامِرٍ فِيهِ قِصَرٌ فَتَنَاوَلَ بِهِ سَاقَ يَهُودِيٍّ لِيَضْرِبَهُ وَيَرْجِعُ ذُبَابُ سَيْفِهِ فَأَصَابَ رُكْبَةَ عَامِرٍ فَمَاتَ مِنْهُ قَالَ فَلَمَّا قَفَلُوا قَالَ سَلَمَةُ وَهُوَ آخِذٌ بِيَدِي قَالَ فَلَمَّا رَآنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاكِتًا قَالَ " مَا لَكَ " . قُلْتُ لَهُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي زَعَمُوا أَنَّ عَامِرًا حَبِطَ عَمَلُهُ قَالَ " مَنْ قَالَهُ " . قُلْتُ فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ " كَذَبَ مَنْ قَالَهُ إِنَّ لَهُ لأَجْرَيْنِ " . وَجَمَعَ بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ " إِنَّهُ لَجَاهِدٌ مُجَاهِدٌ قَلَّ عَرَبِيٌّ مَشَى بِهَا مِثْلَهُ " . وَخَالَفَ قُتَيْبَةُ مُحَمَّدًا فِي الْحَدِيثِ فِي حَرْفَيْنِ وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبَّادٍ وَأَلْقِ سَكِينَةً عَلَيْنَا .. Ha sido narrado bajo la autoridad de Salama b. al-Akwa' quien dijo: Marchamos hacia Khaibar con el Mensajero de Allah (ﷺ). Viajamos durante la noche. Una de las personas le dijo a (mi hermano) 'Amir b. al-Akwa': ¿No nos recitarías algunos de tus versos? Amir era un poeta. Entonces comenzó a cantar sus versos para animar a los camellos, recitando: Oh Dios, si no nos hubieras guiado, no habríamos sido guiados correctamente ni practicado la caridad, ni ofrecido oraciones. Deseamos dar nuestras vidas por Ti; Así que perdona nuestras faltas y mantennos firmes cuando nos encontremos (con nuestros enemigos). Concédenos paz y tranquilidad. He aquí cuando con un grito nos pidieron ayuda. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Quién es este conductor (de los camellos)? Dijeron: Es 'Amir. Dijo: Dios tendrá misericordia de él. Un hombre dijo: A él le está reservado el martirio. Mensajero de Allah, ojalá nos hubieras permitido beneficiarnos de su vida. (El narrador dice): Llegamos a Jaibar y los sitiamos, y (continuamos el asedio) hasta que el hambre extrema nos afligió. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: He aquí, Dios lo ha conquistado para vosotros. Cuando ya era de noche el día en que fue conquistada la ciudad. Los Muslim encendieron muchos fuegos. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Qué son estos fuegos? ¿Y qué están cocinando? Dijeron: Están cocinando carne. Él preguntó. ¿Qué carne? Dijeron: La de los asnos domésticos. Dijo: Que lo tiren y rompan las ollas (en las que se está cocinando). Un hombre dijo: ¿O deberían tirarlo y lavar las ollas? Él dijo: Pueden hacer eso. Cuando el pueblo se dispuso en orden de batalla, 'Amir agarró su espada que era bastante corta y empujó a un judío delante de él para golpearlo con ella. (Mientras lo golpeaba), su espada retrocedió y golpeó su propia rodilla, y 'Amir murió a causa de la herida. Cuando la gente regresó (después de la conquista de Kliaibar) y él (Salama) me tomó de la mano y dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) vio que yo estaba en silencio (y abatido); él dijo: ¿Qué te pasa? Le dije: Mi padre y mi madre sean tu rescate, la gente supone que el sacrificio de Amir ha sido en vano. Preguntó: ¿Quién ha dicho eso? Dije: Fulano de tal y Usaid b. Hudair al-Ansari. Dijo: Quien ha dicho eso ha mentido. Para él (para 'Amir) hay una doble recompensa. (Lo indicó juntando dos dedos). Era un devoto de Dios y un guerrero que luchaba por Su causa. Difícilmente habrá un árabe que pueda luchar con tanta valentía como él. Qutaiba se ha diferenciado en unas pocas palabras (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4668.) Hadiz 30. وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ، - وَنَسَبَهُ غَيْرُ ابْنِ وَهْبٍ فَقَالَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - أَنَّ سَلَمَةَ، بْنَ الأَكْوَعِ قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ قَاتَلَ أَخِي قِتَالاً شَدِيدًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَارْتَدَّ عَلَيْهِ سَيْفُهُ فَقَتَلَهُ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ وَشَكُّوا فِيهِ رَجُلٌ مَاتَ فِي سِلاَحِهِ . وَشَكُّوا فِي بَعْضِ أَمْرِهِ . قَالَ سَلَمَةُ فَقَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَيْبَرَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ائْذَنْ لِي أَنْ أَرْجُزَ لَكَ . فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَعْلَمُ مَا تَقُولُ قَالَ فَقُلْتُ وَاللَّهِ لَوْلاَ اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَدَقْتَ وَأَنْزِلَنَّ سَكِينَةً عَلَيْنَا وَثَبِّتِ الأَقْدَامَ إِنْ لاَقَيْنَا وَالْمُشْرِكُونَ قَدْ بَغَوْا عَلَيْنَا قَالَ فَلَمَّا قَضَيْتُ رَجَزِي قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَالَ هَذَا . قُلْتُ قَالَهُ أَخِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم @يَرْحَمُهُ اللَّهُ . قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نَاسًا لَيَهَابُونَ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ يَقُولُونَ رَجُلٌ مَاتَ بِسِلاَحِهِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا " قَالَ ابْنُ شِهَابٍ ثُمَّ سَأَلْتُ ابْنًا لِسَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ مِثْلَ ذَلِكَ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ - حِينَ قُلْتُ إِنَّ نَاسًا يَهَابُونَ الصَّلاَةَ عَلَيْهِ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَذَبُوا مَاتَ جَاهِدًا مُجَاهِدًا فَلَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ " . وَأَشَارَ بِإِصْبَعَيْهِ .. Se ha informado sobre la autoridad de Salama b. Akwa', quien dijo: El día de la Batalla de Khaibar, mi hermano libró una feroz batalla al lado del Mensajero de Allah (ﷺ). Su espada rebotó y lo mató. Los Compañeros del Mensajero de Allah (la paz sea con la colina) hablaron de su muerte y dudaron (si se trataba de un martirio). (Dijeron): (Es) un hombre asesinado con su propia arma, y expresó dudas sobre su aventura. Salama dijo: Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) regresó de Khaibar, dije: Mensajero de Allah, permíteme recitarte algunos versos de rajaz. El Mensajero de Allah (ﷺ) se lo permitió. 'Umar b. Khattab dijo: Sé lo que recitarás. Recité: Por Dios, si Dios no nos hubiera guiado, no habríamos sido guiados correctamente ni habríamos practicado la caridad, ni habríamos ofrecido oraciones. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Lo que has dicho es verdad, 'Yo (continuó): Y desciende sobre nosotros la paz y la tranquilidad Y mantennos firmes si nos encontramos (con nuestros enemigos) Y los politeístas se han rebelado contra nosotros. Cuando terminé mi rajaz, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Quién compuso estos versos? Dije: Fueron compuestas por mi hermano. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¡Que Dios tenga misericordia de él! Dije: Por Dios, algunas personas son reacias a invocar la misericordia de Dios sobre él (porque) dicen que es un hombre que murió por su propia espada. (Al escuchar esto) el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Murió como devoto y guerrero de Dios. Ibn Shihab ha dicho: Le pregunté a uno de los hijos de Salama (b. Akwa') sobre (la muerte de 'Amir). Me contó una tradición similar excepto que dijo: Cuando dije que algunas personas eran reacias a invocar las bendiciones de Dios sobre él, el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: Mintieron. ('Amir) murió como devoto y guerrero de Dios (en la causa de Allah). Para él hay una doble recompensa, y lo señaló juntando sus dos dedos (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4669.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ، بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ سَمِعْتُ الْبَرَاءَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الأَحْزَابِ يَنْقُلُ مَعَنَا التُّرَابَ وَلَقَدْ وَارَى التُّرَابُ بَيَاضَ بَطْنِهِ وَهُوَ يَقُولُ " وَاللَّهِ لَوْلاَ أَنْتَ مَا اهْتَدَيْنَا وَلاَ تَصَدَّقْنَا وَلاَ صَلَّيْنَا فَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا إِنَّ الأُلَى قَدْ أَبَوْا عَلَيْنَا " . قَالَ وَرُبَّمَا قَالَ " إِنَّ الْمَلاَ قَدْ أَبَوْا عَلَيْنَا إِذَا أَرَادُوا فِتْنَةً أَبَيْنَا " . وَيَرْفَعُ بِهَا صَوْتَهُ .. Se ha informado con la autoridad de Barra' quien dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) llevaba la tierra con nosotros en el Día de Ahzab y la blancura de su vientre estaba cubierta de tierra. (Mientras estaba ocupado en este trabajo) estaba recitando: Por Dios, si no nos hubieras guiado, no habríamos sido guiados correctamente ni practicado la caridad, ni ofrecido oraciones. Desciende sobre nosotros la paz y la tranquilidad. He aquí, esta gente (los mecanos) se negó a seguirnos. Según otra versión, recitó: Los jefes (de las tribus) se negaron a seguirnos. Cuando contemplaban hacer alguna travesura, la rechazamos. Y con este (verso) alzaba la voz (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4670.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَنَنْقُلُ التُّرَابَ عَلَى أَكْتَافِنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ " .. Se ha informado sobre la autoridad de Sahl b. Sa'd que dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) vino a nosotros mientras estábamos cavando la zanja y llevábamos la tierra sobre nuestros hombros. (Viendo nuestra condición), dijo: Oh Dios, no hay más vida que la vida del Más Allá. Así que perdona a los Muhajirs y a los Ansar (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4672.) Hadiz 33. وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ، جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ " .. Ha sido narrado bajo la autoridad de Anas b. Malik que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Oh Dios, no hay vida excepto la vida en el Más Allá, así que perdona a los Ansar y a los Muhajirs (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4673.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ "اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَةِ " . قَالَ شُعْبَةُ أَوْ قَالَ " اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّعَيْشُ الآخِرَهْ فَأَكْرِمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ " .. Según otra versión de la tradición, informada sobre la autoridad de Anas b. Malik, se dice que el Mensajero de Allah (la paz sea con él) dijo: Oh Dios, no hay más vida que la vida en el Más Allá, así que concede honor a los Ansar y a los Muhajirs (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4674.) Hadiz 35. وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ، قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ، شَيْبَانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، قَالَ كَانُوا يَرْتَجِزُونَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُمْ وَهُمْ يَقُولُونَ اللَّهُمَّ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ فَانْصُرِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ وَفِي حَدِيثِ شَيْبَانَ بَدَلَ فَانْصُرْ فَاغْفِرْ .. Según otra versión de la tradición narrada por la misma autoridad, y transmitida a través de una cadena diferente de transmisores, se ha informado que ellos (los Compañeros del Santo Profeta) estaban recitando versos rajaz y el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba (recitando) con ellos. Y cantaban: Oh Dios, no hay más bien que el bien del Más Allá. Así que ayuda a los Ansar y a los Muhajirs. Shaiban sustituyó "Así que perdóname" por "Así que ayúdame" (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4675.) Hadiz 36. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَصْحَابَ، مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم كَانُوا يَقُولُونَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ نَحْنُ الَّذِينَ بَايَعُوا مُحَمَّدًا عَلَى الإِسْلاَمِ مَا بَقِينَا أَبَدًا أَوْ قَالَ عَلَى الْجِهَادِ . شَكَّ حَمَّادٌ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ " .. Anas ha narrado (a través de una cadena de transmisores aún diferente) que los Compañeros de Mahoma (ﷺ) estaban cantando el día de la Batalla del Foso: Somos aquellos que hemos jurado lealtad a Mahoma (e hecho un pacto con él) de seguir el Islam mientras vivamos. Hammad no está seguro de si Anas dijo: "Ala'l-Islam" o "Ala'l-Jihad". Y el Profeta (ﷺ) estaba cantando: Oh Dios, el verdadero bien es el bien del Más Allá, así que perdona a los Ansar y a los Muhajirs (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4676.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ - عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي، عُبَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ سَلَمَةَ بْنَ الأَكْوَعِ، يَقُولُ خَرَجْتُ قَبْلَ أَنْ يُؤَذَّنَ، بِالأُولَى وَكَانَتْ لِقَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْعَى بِذِي قَرَدٍ - قَالَ - فَلَقِيَنِي غُلاَمٌ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ فَقَالَ أُخِذَتْ لِقَاحُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ مَنْ أَخَذَهَا قَالَ غَطَفَانُ قَالَ فَصَرَخْتُ ثَلاَثَ صَرَخَاتٍ يَا صَبَاحَاهْ . قَالَ فَأَسْمَعْتُ مَا بَيْنَ لاَبَتَىِ الْمَدِينَةِ ثُمَّ انْدَفَعْتُ عَلَى وَجْهِي حَتَّى أَدْرَكْتُهُمْ بِذِي قَرَدٍ وَقَدْ أَخَذُوا يَسْقُونَ مِنَ الْمَاءِ فَجَعَلْتُ أَرْمِيهِمْ بِنَبْلِي وَكُنْتُ رَامِيًا وَأَقُولُ أَنَا ابْنُ الأَكْوَعِ وَالْيَوْمَ يَوْمُ الرُّضَّعِ فَأَرْتَجِزُ حَتَّى اسْتَنْقَذْتُ اللِّقَاحَ مِنْهُمْ وَاسْتَلَبْتُ مِنْهُمْ ثَلاَثِينَ بُرْدَةً - قَالَ - وَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي قَدْ حَمَيْتُ الْقَوْمَ الْمَاءَ وَهُمْ عِطَاشٌ فَابْعَثْ إِلَيْهِمُ السَّاعَةَ فَقَالَ " يَا ابْنَ الأَكْوَعِ مَلَكْتَ فَأَسْجِحْ " . - قَالَ - ثُمَّ رَجَعْنَا وَيُرْدِفُنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى نَاقَتِهِ حَتَّى دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ .. Ha sido narrado bajo la autoridad de Yazid b. Abu 'Ubaid, quien dijo que escuchó a Salama b. al-Akwa' dice: Salí antes de que terminara el Adhan de la oración de la mañana. Las camellas lecheras del Mensajero de Allah (ﷺ) pastaban en Dhu Qarad. 'Abd al-Rahman b. El esclavo de Auf me encontró y me dijo: Le habían quitado las camellas lecheras del Mensajero de Allah (ﷺ). Dije: ¿Quién se los ha llevado? Él dijo: (la gente que pertenece a la tribu de) Ghatafan. Lloré tres veces: ¡Ayuda! Hice que toda la ciudad entre las dos lavas oyera mi grito. Luego corrí directamente tras ellos hasta que los alcancé en Dhu Qarad, donde justo iban a abrevar a sus animales. Yo, siendo arquero, comencé a dispararles con mis flechas y decía: Soy el hijo de al-Akwa'. Y hoy es el día en que los cobardes encontrarán su destino. Continué cantando hasta que les rescaté las camellas lecheras y les arrebaté treinta mantos. Ahora vinieron el Mensajero de Allah (ﷺ) y algunas otras personas. Dije: Profeta de Allah, les he impedido beber agua mientras tenían sed. Entonces deberías enviar una fuerza (para castigarlos). Él (el Santo Profeta) dijo: Ibn al-Akwa', has tomado (qué, has tomado). Ahora déjalos ir. Luego regresamos y el Mensajero de Allah (ﷺ) me hizo montar detrás de él en su camella hasta que entramos en Medina (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4677.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، اتَّخَذَتْ يَوْمَ حُنَيْنٍ خِنْجَرًا فَكَانَ مَعَهَا فَرَآهَا أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَهَا خَنْجَرٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا هَذَا الْخَنْجَرُ " . قَالَتِ اتَّخَذْتُهُ إِنْ دَنَا مِنِّي أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بَقَرْتُ بِهِ بَطْنَهُ . فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضْحَكُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْتُلْ مَنْ بَعْدَنَا مِنَ الطُّلَقَاءِ انْهَزَمُوا بِكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَفَى وَأَحْسَنَ " . وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فِي قِصَّةِ أُمِّ سُلَيْمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ حَدِيثِ ثَابِتٍ .. Se ha narrado bajo la autoridad de Anas que, en el día de Hunain. Umm Sulaim sacó una daga que tenía en su poder. Abiu Talha la vio y dijo: Mensajero de Allah, ella es Umm Sulaim. Ella está sosteniendo una daga. El Mensajero de Allah (ﷺ) le preguntó: ¿Para qué sostienes esta daga? Ella dijo: Lo tomé para abrirle el vientre a un politeísta que se me acercara. El Mensajero de Allah (ﷺ) comenzó a sonreír (ante estas palabras). Ella dijo: Mensajero de Allah, mata a todas aquellas personas, aparte de nosotros, a quienes has declarado libres (en el día de la Conquista de La Meca). (Abrazaron el Islam porque) fueron derrotados en tus manos (y como tal, su Islam no es confiable). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Umm Sulaim. Dios es suficiente (contra las travesuras de los politeístas) y será amable con nosotros (por lo que no es necesario que lleves esta daga) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4680.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ، اتَّخَذَتْ يَوْمَ حُنَيْنٍ خِنْجَرًا فَكَانَ مَعَهَا فَرَآهَا أَبُو طَلْحَةَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ أُمُّ سُلَيْمٍ مَعَهَا خَنْجَرٌ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا هَذَا الْخَنْجَرُ " . قَالَتِ اتَّخَذْتُهُ إِنْ دَنَا مِنِّي أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ بَقَرْتُ بِهِ بَطْنَهُ . فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضْحَكُ قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ اقْتُلْ مَنْ بَعْدَنَا مِنَ الطُّلَقَاءِ انْهَزَمُوا بِكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا أُمَّ سُلَيْمٍ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَفَى وَأَحْسَنَ " . وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ، عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فِي قِصَّةِ أُمِّ سُلَيْمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ حَدِيثِ ثَابِتٍ .. Se ha narrado bajo la autoridad de Anas que, en el día de Hunain. Umm Sulaim sacó una daga que tenía en su poder. Abiu Talha la vio y dijo: Mensajero de Allah, ella es Umm Sulaim. Ella está sosteniendo una daga. El Mensajero de Allah (ﷺ) le preguntó: ¿Para qué sostienes esta daga? Ella dijo: Lo tomé para abrirle el vientre a un politeísta que se me acercara. El Mensajero de Allah (ﷺ) comenzó a sonreír (ante estas palabras). Ella dijo: Mensajero de Allah, mata a todas aquellas personas, aparte de nosotros, a quienes has declarado libres (en el día de la Conquista de La Meca). (Abrazaron el Islam porque) fueron derrotados en tus manos (y como tal, su Islam no es confiable). El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Umm Sulaim. Dios es suficiente (contra las travesuras de los politeístas) y será amable con nosotros (por lo que no es necesario que lleves esta daga) (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4681.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْزُو بِأُمِّ سُلَيْمٍ وَنِسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ مَعَهُ إِذَا غَزَا فَيَسْقِينَ الْمَاءَ وَيُدَاوِينَ الْجَرْحَى .. Ha sido narrado bajo la autoridad de Anas b. Malik quien dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) permitió que Umm Sulaim y algunas otras mujeres de los Ansar lo acompañaran cuando iba a la guerra; darían agua (a los soldados) y tratarían a los heridos (Grado: shahih. Fuente: Sahih Muslim no. 4682.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
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Authentic Hadith Session 251 (40 Hadith)