Episode 738
Sesión auténtica de hadices 738 (40 hadices)
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Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ " .. Yahya me relató de Malik de Nafi de Ibn Umar que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Cuando vengas a Yumua, haz ghusl". Malik dijo: "No es suficiente que alguien haga un ghusl en el día de jumua y pretenda hacer el ghusl para jumua a menos que haga el ghusl y luego se ponga en marcha. Esto se debe a que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo en el hadiz relatado por Ibn Umar: "Cuando vengas a Yumua, haz ghusl". " Malik dijo: "Si alguien hace ghusl en el día de Yumua y pretende con ello el ghusl del día de Yumua y luego sale, ya sea temprano o tarde, y hace algo que rompe su wudu, solo tiene que hacer wudu y su ghusl sigue siendo válido para él (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 229.) Hadiz 2. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَدْ لَغَوْتَ " .. Yahya me relató de Malik de Abu'z Zinad de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Incluso decirle a tu compañero 'Escucha' mientras el imán está dando la jutba en el día de Yumua, es hablar tontamente (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 230.) Hadiz 3. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ الْقُرَظِيِّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُمْ، كَانُوا فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يُصَلُّونَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَخْرُجَ عُمَرُ فَإِذَا خَرَجَ عُمَرُ وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَأَذَّنَ الْمُؤَذِّنُونَ - قَالَ ثَعْلَبَةُ - جَلَسْنَا نَتَحَدَّثُ فَإِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُونَ وَقَامَ عُمَرُ يَخْطُبُ أَنْصَتْنَا فَلَمْ يَتَكَلَّمْ مِنَّا أَحَدٌ . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَخُرُوجُ الإِمَامِ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ وَكَلاَمُهُ يَقْطَعُ الْكَلاَمَ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab que Thalaba ibn Abi Malik al Quradhi le informó que en la época de Umar ibn al Khattab solían orar el día de Yumua hasta que Umar salía, y cuando Umar salía y se sentaba en el mimbar y los muadhdhins llamaban el adhan, se sentaban y hablaban, y luego, cuando los muadhdhins estaban en silencio y Umar se ponía de pie para Si dabas la khutba, prestarían atención y nadie hablaría. Ibn Shihab dijo: "El imán que sale detiene la oración y su discurso detiene la conversación (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 231.) Hadiz 4. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، كَانَ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ قَلَّمَا يَدَعُ ذَلِكَ إِذَا خَطَبَ إِذَا قَامَ الإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَاسْتَمِعُوا وَأَنْصِتُوا فَإِنَّ لِلْمُنْصِتِ الَّذِي لاَ يَسْمَعُ مِنَ الْحَظِّ مِثْلَ مَا لِلْمُنْصِتِ السَّامِعِ فَإِذَا قَامَتِ الصَّلاَةُ فَاعْدِلُوا الصُّفُوفَ وَحَاذُوا بِالْمَنَاكِبِ فَإِنَّ اعْتِدَالَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلاَةِ . ثُمَّ لاَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَهُ رِجَالٌ قَدْ وَكَّلَهُمْ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ فَيُخْبِرُونَهُ أَنْ قَدِ اسْتَوَتْ فَيُكَبِّرُ .. Yahya me relató de Malik de Abu'n Nadr, el mawla de Umar ibn Ubaydullah, de Malik ibn Abi Amir que Uthman ibn Affan solía decir en jutbas, y rara vez lo omitía si estaba dando la jutba: "Cuando el imán esté entregando la jutba en el día de Yumua, escucha y presta atención, porque hay la misma porción. para alguien que presta atención pero no puede oír como para alguien que presta atención y escucha. Y cuando se llama al iqama de la oración, enderezad las filas y colocad los hombros uno al lado del otro, porque el enderezamiento de las filas es parte de la finalización de la oración." Luego no dijo el takbir hasta que algunos hombres a quienes se les había confiado enderezar las filas vinieron y le dijeron que estaban derechas. Luego decía el takbir (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 232.) Hadiz 5. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، رَأَى رَجُلَيْنِ يَتَحَدَّثَانِ وَالإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَحَصَبَهُمَا أَنِ اصْمُتَا .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar vio a dos hombres hablando mientras el imán estaba dando la khutba el día de Yumua y les arrojó piedras para decirles que se callaran (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 233.) Hadiz 6. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنِ الْكَلاَمِ، يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا نَزَلَ الإِمَامُ عَنِ الْمِنْبَرِ، قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ، . فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ لاَ بَأْسَ بِذَلِكَ .. Yahya me relató de Malik que le preguntó a Ibn Shihab acerca de hablar en el jumua después de que el imán hubiera bajado del mimbar pero antes de haber dicho el takbir. Ibn Shihab dijo: "No hay nada malo en eso (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 235.) Hadiz 7. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ أَدْرَكَ مِنْ صَلاَةِ الْجُمُعَةِ رَكْعَةً فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَهِيَ السُّنَّةُ . قَالَ مَالِكٌ وَعَلَى ذَلِكَ أَدْرَكْتُ أَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الصَّلاَةِ رَكْعَةً فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ " قَالَ مَالِكٌ فِي الَّذِي يُصِيبُهُ زِحَامٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَيَرْكَعُ وَلاَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَسْجُدَ حَتَّى يَقُومَ الإِمَامُ أَوْ يَفْرُغَ الإِمَامُ مِنْ صَلاَتِهِ إِنَّهُ إِنْ قَدَرَ عَلَى أَنْ يَسْجُدَ إِنْ كَانَ قَدْ رَكَعَ فَلْيَسْجُدْ إِذَا قَامَ النَّاسُ وَإِنْ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى أَنْ يَسْجُدَ حَتَّى يَفْرُغَ الإِمَامُ مِنْ صَلاَتِهِ فَإِنَّهُ أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ يَبْتَدِئَ صَلاَتَهُ ظُهْرًا أَرْبَعًا .. Yahya me contó de Malik que Ibn Shihab solía decir: "Alguien que atrapa un raka de la oración yumua debería rezar otro con él". Ibn Shihab dijo: "Esa es la sunna". Malik dijo: "Vi a la gente de conocimiento en nuestra ciudad haciendo eso. Esto se debe a que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Quien atrapa un raka de la oración, ha captado la oración". " Malik dijo, en relación con alguien que estaba entre una multitud el día de Yumua e hizo el ruku pero no pudo entrar en sajda hasta que el imán se levantó o terminó su oración: "Si puede hacer el sajda y ya ha hecho el ruku, entonces debe hacer el sajda cuando la gente se levante. Si no puede hacer la sajda hasta que el imán haya terminado la oración, entonces prefiero que comience la oración nuevamente y haga los cuatro rakas del dhuhr (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 236.) Hadiz 8. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَقْرَؤُهَا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ . قَالَ مَالِكٌ وَإِنَّمَا السَّعْىُ فِي كِتَابِ اللَّهِ الْعَمَلُ وَالْفِعْلُ يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى {وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ} وَقَالَ تَعَالَى {وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى وَهُوَ يَخْشَى} وَقَالَ {ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى} وَقَالَ {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} قَالَ مَالِكٌ فَلَيْسَ السَّعْىُ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ بِالسَّعْىِ عَلَى الأَقْدَامِ وَلاَ الاِشْتِدَادَ وَإِنَّمَا عَنَى الْعَمَلَ وَالْفِعْلَ .. Malik dijo: "Alguien que sangra por la nariz el día de jumua mientras el imán está dando la khutba y se va y no regresa hasta que el imán haya terminado la oración, debe rezar cuatro rakas". Malik dijo que alguien que rezó un raka con el imán el día de jumua, luego tuvo una hemorragia nasal y se fue y regresó y el imán había rezado ambos rakas, debería completar el oración con otro raka mientras no hubiera hablado. Malik dijo: "Si a alguien le sangra la nariz o le sucede algo y no tiene más alternativa que irse, no tiene que pedir permiso al imán si quiere irse el día del Yumua". Yahya me relató de Malik que le había preguntado a Ibn Shihab sobre la palabra de Allah, el Majestuoso, el Poderoso: "Oh ustedes que aceptan, cuando se haga el llamado a la oración en el día de Yumua, apresúrense a recordar a Allah." (Sura 62 ayat 9). Ibn Shihab dijo: "Umar ibn al-Khattab solía recitar: 'Cuando se haga el llamado a la oración en el día de Yumua, acuda al recuerdo de Allah'. " Malik dijo: "Apresurarse en el Libro de Allah es sólo hecho y acción. Allah el Bendito, el Exaltado, dice: 'y cuando se aleja, actúa en la tierra' (Sura 2 ayat 205), y Él, el Exaltado, dijo, 'y en cuanto a aquel que viene a ti actúa con miedo' (Sura 80 ayat 8), y dijo, 'luego le dio la espalda y actuó' (Sura 79 ayat 22), y dijo: 'Tus obras son diversas' " (Sura 92 ayat 4). Malik dijo: "Acelerar lo que Allah menciona en Su Libro no es correr de pie ni hacer esfuerzo. Solo significa hechos y acciones (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 237.) Hadiz 9. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَقَالَ " فِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " . وَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ يُقَلِّلُهَا .. Malik dijo: "Si el imán se detiene en un viaje en una ciudad donde el jumua es obligatorio y da una khutba y realiza la oración del jumua por ellos, entonces la gente de la ciudad y cualquier otra persona presente hace la oración del jumua con él". Malik dijo: "Si el imán reúne a la gente para orar mientras viaja en una ciudad donde la oración yumua no es obligatoria, entonces no hay yumua para él, ni para la gente de la ciudad, ni para nadie más que se una a ellos para la oración en congregación, y la gente de la ciudad y cualquiera que no esté de viaje debe completar la oración". Malik agregó: "Un viajero no tiene que hacer jumua". Yahya me relató de Malik de Abu'z Zinad de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, mencionó el día de yumua y dijo: "Hay un momento en él en el que Allah le da a un esclavo muslim que está en oración todo lo que pide", y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y concédele paz, indicó con su mano lo pequeño que era (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 238.) Hadiz 10. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ إِلَى الطُّورِ فَلَقِيتُ كَعْبَ الأَحْبَارِ فَجَلَسْتُ مَعَهُ فَحَدَّثَنِي عَنِ التَّوْرَاةِ وَحَدَّثْتُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ فِيمَا حَدَّثْتُهُ أَنْ قُلْتُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ فِيهِ خُلِقَ آدَمُ وَفِيهِ أُهْبِطَ مِنَ الْجَنَّةِ وَفِيهِ تِيبَ عَلَيْهِ وَفِيهِ مَاتَ وَفِيهِ تَقُومُ السَّاعَةُ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ إِلاَّ وَهِيَ مُصِيخَةٌ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ حِينِ تُصْبِحُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ شَفَقًا مِنَ السَّاعَةِ إِلاَّ الْجِنَّ وَالإِنْسَ وَفِيهِ سَاعَةٌ لاَ يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللَّهَ شَيْئًا إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ " . قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ . فَقُلْتُ بَلْ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ . فَقَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَلَقِيتُ بَصْرَةَ بْنَ أَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيَّ فَقَالَ مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ فَقُلْتُ مِنَ الطُّورِ . فَقَالَ لَوْ أَدْرَكْتُكَ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ مَا خَرَجْتَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ تُعْمَلُ الْمَطِيُّ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ إِلَى الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِلَى مَسْجِدِي هَذَا وَإِلَى مَسْجِدِ إِيلْيَاءَ أَوْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ " . يَشُكُّ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ ثُمَّ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلاَمٍ فَحَدَّثْتُهُ بِمَجْلِسِي مَعَ كَعْبِ الأَحْبَارِ وَمَا حَدَّثْتُهُ بِهِ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَقُلْتُ قَالَ كَعْبٌ ذَلِكَ فِي كُلِّ سَنَةٍ يَوْمٌ . قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ كَذَبَ كَعْبٌ . فَقُلْتُ ثُمَّ قَرَأَ كَعْبٌ التَّوْرَاةَ فَقَالَ بَلْ هِيَ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ صَدَقَ كَعْبٌ . ثُمَّ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ قَدْ عَلِمْتُ أَيَّةَ سَاعَةٍ هِيَ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ لَهُ أَخْبِرْنِي بِهَا وَلاَ تَضِنَّ عَلَىَّ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ هِيَ آخِرُ سَاعَةٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ وَكَيْفَ تَكُونُ آخِرُ سَاعَةٍ فِي يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُصَادِفُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ وَهُوَ يُصَلِّي " . وَتِلْكَ السَّاعَةُ سَاعَةٌ لاَ يُصَلَّى فِيهَا فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلاَمٍ أَلَمْ يَقُلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ جَلَسَ مَجْلِسًا يَنْتَظِرُ الصَّلاَةَ فَهُوَ فِي صَلاَةٍ حَتَّى يُصَلِّيَ " . قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ فَقُلْتُ بَلَى . قَالَ فَهُوَ ذَلِكَ .. Yahya me relató de Malik de Yazid ibn Abdullah ibn al-Had de Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi de Abu Salama ibn Abd ar-Rahman ibn Awf que Abu Hurayra dijo: "Salí a at-Tur (Monte Sinaí) y me encontré con Kab al Ahbar y me senté con él. Él me contó cosas de la Tawrah y yo le conté cosas del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz. Entre las cosas que le conté fue que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: 'El mejor de los días en que sale el sol es el día de Yumua. En él fue creado Adán y en él cayó del Jardín. En él fue perdonado y en él murió. En él ocurre la Hora, y todo ser en movimiento escucha desde la mañana hasta el atardecer en aprehensión de la Hora, excepto los genios y los hombres. En este momento, Alá le concede a un esclavo muslim que está en oración todo lo que pide.' Kab dijo: "Ese es un día cada año". Le dije: 'No, en cada jumua'. Entonces Kab recitó la Tawrah y dijo: "El Mensajero de Allah ha dicho la verdad". " Abu Hurayra continuó: "Me encontré con Basra ibn Abi Basra al-Ghiffari y me dijo: '¿De dónde vienes?' Dije: 'De at-Tur'. Él dijo: 'Si te hubiera visto antes de que te fueras, no habrías ido. Escuché al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, decir: "Sólo haz un viaje especial a tres mezquitas: la mezquita de Haram (Makka), esta mezquita (Madina) y la mezquita de Ilya o Bait al-Maqdis (dos nombres de Jerusalén)". ' " (No estaba seguro de qué expresión se usó.) Abu Hurayra continuó: "Entonces me encontré con Abdullah ibn Salam y le dije que me había sentado con Kabal-Ahbar, y le mencioné lo que le había contado sobre el día de Yumua, y le dije que Kab había dicho: 'Ese es un día cada año'. Abdullah ibn Salam dijo: 'Kab mintió', y yo agregué: 'Kab entonces recitó la Tawrah y dijo: "No, está en cada jumua". Abdullah ibn Salam dijo: 'Kab dijo la verdad'. Entonces Abdullah ibn Salam dijo: 'Sé qué hora es'. " Abu Hurayra continuó: "Le dije: 'Házmelo saber, no me lo ocultes'. Abdullah ibn Salam dijo: "Es el último período de tiempo del día de Yumua". " Abu Hurayra continuó: "Dije: '¿Cómo puede ser el último período de tiempo del día de Yumua, cuando el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "un esclavo muslim de pie en oración", y ese es un momento en el que no hay oración?' Abdullah ibn Salam respondió: '¿No dijo el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz: "Quien se sienta esperando la oración, está orando hasta que ora?" "' Abu Hurayra añadió: "Dije: 'Por supuesto'. Él dijo: 'Entonces es eso (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 239.) Hadiz 11. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اتَّخَذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَىْ مَهْنَتِهِ " .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que había oído que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "No hay nada malo en usar dos prendas que no sean ropa de trabajo para yumua (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 240.) Hadiz 12. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ لاَ يَرُوحُ إِلَى الْجُمُعَةِ إِلاَّ ادَّهَنَ وَتَطَيَّبَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ حَرَامًا .. Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar nunca iría a jumua sin usar aceite y perfume excepto cuando estaba prohibido (es decir, cuando era muhrim) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 241.) Hadiz 13. حَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لأَنْ يُصَلِّيَ أَحَدُكُمْ بِظَهْرِ الْحَرَّةِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَقْعُدَ حَتَّى إِذَا قَامَ الإِمَامُ يَخْطُبُ جَاءَ يَتَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ . قَالَ مَالِكٌ السُّنَّةُ عِنْدَنَا أَنْ يَسْتَقْبِلَ النَّاسُ الإِمَامَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْطُبَ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ يَلِي الْقِبْلَةَ وَغَيْرَهَا .. Yahya me relató de Malik de Nafi de Abdullah ibn Abi Bakr ibn Hazm de quien le contó que Abu Hurayra solía decir: "Es mejor para un hombre orar en la superficie de al Harra (una zona rocosa en Medina) que esperar hasta que el imán se levante para dar el khutba y luego venir y pasar por encima del cuello de la gente". Malik dijo: "La sunna entre nosotros es que la gente se enfrenta al imán el día de Yumua cuando éste intenta dar la khutba, ya sea que estén cerca de la qibla o en otro lugar (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 242.) Hadiz 14. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ الضَّحَّاكَ بْنَ قَيْسٍ، سَأَلَ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ مَاذَا كَانَ يَقْرَأُ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى إِثْرِ سُورَةِ الْجُمُعَةِ قَالَ كَانَ يَقْرَأُ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ}. Yahya me relató de Malik de Damra ibn Said al-Mazini de Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Masud que ad-Dahhak ibn Qays le preguntó a an-Numan ibn Bashir: "¿Qué solía recitar el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, el día de jumua después de suratal-Jumua (Sura 62)?" Dijo: "Solía recitar al-Ghashiya (Sura) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 243.) Hadiz 15. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، - قَالَ مَالِكٌ لاَ أَدْرِي أَعَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَمْ لاَ - أَنَّهُ قَالَ " مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرٍ وَلاَ عِلَّةٍ طَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ " .. Yahya me contó de Malik que Safwan ibn Sulaym dijo: "Si alguien omite yumua tres veces sin motivo o enfermedad, Allah pondrá un sello en su corazón". (Malik dijo: "No sé si fue del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, o no) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 244.) Hadiz 16. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَطَبَ خُطْبَتَيْنِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَجَلَسَ بَيْنَهُمَا .. Yahya me contó de Malik de Jafar ibn Muhammad de su padre que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dio dos khutbas en el día de Yumua y se sentó entre ellos (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 245.) Hadiz 17. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَصَلَّى بِصَلاَتِهِ نَاسٌ ثُمَّ صَلَّى اللَّيْلَةَ الْقَابِلَةَ فَكَثُرَ النَّاسُ ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَصْبَحَ قَالَ " قَدْ رَأَيْتُ الَّذِي صَنَعْتُمْ وَلَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الْخُرُوجِ إِلَيْكُمْ إِلاَّ أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ " . وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Urwa ibn az-Zubayr de A'isha, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, oró en la mezquita una noche y la gente oró detrás de él. Luego oró la noche siguiente y había más gente. Luego se reunieron en la tercera o cuarta noche y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, no salió a verlos. Por la mañana, dijo: "Vi lo que estabas haciendo y lo único que me impidió hablar contigo fue que temía que fuera obligatorio (fard) para ti". Esto sucedió en Ramadán (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 246.) Hadiz 18. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَ بِعَزِيمَةٍ فَيَقُولُ " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Abu Salama ibn Abd ar-Rahman ibn Awf de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía exhortar a la gente a velar la noche en oración en Ramadán, pero nunca lo ordenó definitivamente. Solía decir: "Quien observe la noche en oración en Ramadán con confianza y expectación, será perdonado por todas sus malas acciones anteriores". Ibn Shihab dijo: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, murió cuando todavía era costumbre, y continuó siendo la costumbre en el califato de Abu Bakr y al comienzo del califato de Umar ibn al-Khattab (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 247.) Hadiz 19. حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ أَوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ وَيُصَلِّي الرَّجُلُ فَيُصَلِّي بِصَلاَتِهِ الرَّهْطُ فَقَالَ عُمَرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَرَانِي لَوْ جَمَعْتُ هَؤُلاَءِ عَلَى قَارِئٍ وَاحِدٍ لَكَانَ أَمْثَلَ . فَجَمَعَهُمْ عَلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ - قَالَ - ثُمَّ خَرَجْتُ مَعَهُ لَيْلَةً أُخْرَى وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ قَارِئِهِمْ فَقَالَ عُمَرُ نِعْمَتِ الْبِدْعَةُ هَذِهِ وَالَّتِي تَنَامُونَ عَنْهَا أَفْضَلُ مِنَ الَّتِي تَقُومُونَ . يَعْنِي آخِرَ اللَّيْلِ وَكَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أَوَّلَهُ .. Malik me contó de Ibn Shihab de Urwa ibn az-Zubayr que Abd ar-Rahman ibn Abd al-Qari dijo: "Salí con Umar ibn al-Khattab en Ramadán a la mezquita y la gente allí estaba dispersa en grupos. Algunos hombres oraban solos, mientras que otros oraban en pequeños grupos. Umar dijo: '¡Por Allah! En mi opinión, sería mejor si estas personas se reunieran detrás de un solo recitador.' Entonces los reunió detrás de Ubayy ibn Kab. Luego salí con él otra noche y la gente estaba orando detrás de su recitador del Corán. Umar dijo: "Qué excelente es esta nueva manera, pero lo que extrañas mientras duermes es mejor que lo que observas en oración". Se refería al final de la noche, y la gente solía observar el comienzo de la noche en oración (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 248.) Hadiz 20. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ قَالَ أَمَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ وَتَمِيمًا الدَّارِيَّ أَنْ يَقُومَا، لِلنَّاسِ بِإِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً قَالَ وَقَدْ كَانَ الْقَارِئُ يَقْرَأُ بِالْمِئِينَ حَتَّى كُنَّا نَعْتَمِدُ عَلَى الْعِصِيِّ مِنْ طُولِ الْقِيَامِ وَمَا كُنَّا نَنْصَرِفُ إِلاَّ فِي فُرُوعِ الْفَجْرِ .. Yahya me relató de Malik de Muhammad ibn Yusuf que as-Sa'ib ibn Yazid dijo: "Umar ibn al-Khattab ordenó a Ubayy ibn Kab y Tamim ad-Dari velar la noche en oración con la gente durante once rakas. El recitador del Corán recitaba el Mi'in (un grupo de suras de tamaño mediano) hasta que nos apoyábamos en nuestros bastones desde habiendo permanecido tanto tiempo en oración y no nos iríamos hasta que se acercara el amanecer (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 249.) Hadiz 21. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَمَضَانَ بِثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً .. Yahya me contó desde Malik que Yazid ibn Ruman dijo: "La gente solía velar la noche en oración durante el Ramadán durante veintitrés rakas en la época de Umar ibn al-Khattab (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 250.) Hadiz 22. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، أَنَّهُ سَمِعَ الأَعْرَجَ، يَقُولُ مَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ إِلاَّ وَهُمْ يَلْعَنُونَ الْكَفَرَةَ فِي رَمَضَانَ . قَالَ وَكَانَ الْقَارِئُ يَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي ثَمَانِ رَكَعَاتٍ فَإِذَا قَامَ بِهَا فِي اثْنَتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً رَأَى النَّاسُ أَنَّهُ قَدْ خَفَّفَ .. Yahya me relató de Malik de Da'ud ibn al-Husayn que escuchó a al-Araj decir: "Nunca vi a la gente en Ramadán, pero que estaban maldiciendo a los incrédulos". Y añadió: "El recitador del Corán solía recitar la surat al-Baqara en ocho rakas y si lo hacía en doce rakas la gente pensaría que lo había hecho fácil (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 251.) Hadiz 23. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ، كُنَّا نَنْصَرِفُ فِي رَمَضَانَ فَنَسْتَعْجِلُ الْخَدَمَ بِالطَّعَامِ مَخَافَةَ الْفَجْرِ .. Yahya me contó desde Malik que Abdullah ibn Abi Bakr dijo: "Escuché a mi padre decir: 'Terminamos de orar en Ramadán y los sirvientes se apresuraron con la comida, temiendo la llegada del amanecer (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 252.) Hadiz 24. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ ذَكْوَانَ أَبَا عَمْرٍو، - وَكَانَ عَبْدًا لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْتَقَتْهُ عَنْ دُبُرٍ مِنْهَا - كَانَ يَقُومُ يَقْرَأُ لَهَا فِي رَمَضَانَ .. Yahya me contó de Malik de Hisham ibn Urwa de su padre que Dhakwan Abu Amr (un esclavo perteneciente a A'isha, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, quien fue liberado por ella después de su muerte) solía orar y recitar por ella en Ramadán (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 253.) Hadiz 25. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عِنْدَهُ رِضًا أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَا مِنِ امْرِئٍ تَكُونُ لَهُ صَلاَةٌ بِلَيْلٍ يَغْلِبُهُ عَلَيْهَا نَوْمٌ إِلاَّ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ صَلاَتِهِ وَكَانَ نَوْمُهُ عَلَيْهِ صَدَقَةً " .. Yahya me contó de Malik de Muhammad ibn al-Munkadir de Said ibn al-Jubayr que un hombre que tiene aprobación (como narrador de hadices), le dijo que A'isha, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Si un hombre reza en la noche y el sueño lo vence durante ella, Allah le escribe la recompensa de su oración, y su sueño es sadaqa para él. (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 254.) Hadiz 26. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهَا قَالَتْ كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَىْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرِجْلاَىَ فِي قِبْلَتِهِ فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي فَقَبَضْتُ رِجْلَىَّ فَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا . قَالَتْ وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ .. Yahya me relató de Malik de Abu'nNadr, el mawla de Umar ibn 'Ubaydullah, de Abu Salama ibn Abd ar-Rahman que A'isha, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Yo estaba durmiendo delante del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y mis pies estaban en su qibla. Cuando se postró, me dio un codazo y levanté los pies, y cuando se puso de pie los extendí". Y añadió: "No había lámparas en la casa en ese momento (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 255.) Hadiz 27. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ فَلْيَرْقُدْ حَتَّى يَذْهَبَ عَنْهُ النَّوْمُ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا صَلَّى وَهُوَ نَاعِسٌ لاَ يَدْرِي لَعَلَّهُ يَذْهَبُ يَسْتَغْفِرُ فَيَسُبُّ نَفْسَهُ " .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa de su padre de A'isha, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Si estás somnoliento durante la oración, duerme hasta que el sueño te abandone, porque si oras mientras estás somnoliento, no sabes si tienes la intención de pedir perdón pero (de hecho) pedir daño". (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 256.) Hadiz 28. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي حَكِيمٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ امْرَأَةً مِنَ اللَّيْلِ تُصَلِّي فَقَالَ مَنْ هَذِهِ " . فَقِيلَ لَهُ هَذِهِ الْحَوْلاَءُ بِنْتُ تُوَيْتٍ لاَ تَنَامُ اللَّيْلَ . فَكَرِهَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى عُرِفَتِ الْكَرَاهِيَةُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لاَ يَمَلُّ حَتَّى تَمَلُّوا اكْلَفُوا مِنَ الْعَمَلِ مَا لَكُمْ بِهِ طَاقَةٌ " .. Yahya me contó de Malik de Ismail de Ibn Abi Hakim que había oído que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, escuchó a una mujer orando por la noche. Él dijo: "¿Quién es ese?" y alguien le dijo: "Es al-Hawla bint Tuwayt, ella no duerme por la noche". El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, desaprobó eso y su desaprobación se mostró en su rostro. Luego dijo: "Allah, el Bendito y Exaltado, no se cansa, pero vosotros os cansáis. Enfréntate a lo que esté a tu alcance (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 257.) Hadiz 29. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ مَا شَاءَ اللَّهُ حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ أَيْقَظَ أَهْلَهُ لِلصَّلاَةِ يَقُولُ لَهُمُ الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ ثُمَّ يَتْلُو هَذِهِ الآيَةَ {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاَةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لاَ نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى}. Yahya me relató de Malik de Zayd ibn Aslam de su padre que Umar ibn al-Khattab solía orar tanto como Allah quería durante la noche hasta que al final de la noche despertaba a su familia para la oración. Solía decirles: "La oración, la oración". Luego recitaba el ayat: "Ordena la oración a tu familia y sé constante en ella. No te pedimos tu provisión. Nosotros proveemos para ti. Y el resultado final es para la taqwa". (Sura 20 ayat) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 258.) Hadiz 30. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُوتِرُ مِنْهَا بِوَاحِدَةٍ فَإِذَا فَرَغَ اضْطَجَعَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْمَنِ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Urwa ibn az- Zubayr de A'isha, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía rezar once rakas por la noche, haciéndolas impares por una sola, y cuando terminaba se acostaba sobre su lado derecho (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 261.) Hadiz 31. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَقَالَتْ مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلاَ فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلاَ تَسْأَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ثُمَّ يُصَلِّي ثَلاَثًا فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ فَقَالَ " يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَىَّ تَنَامَانِ وَلاَ يَنَامُ قَلْبِي " .. Yahya me relató de Malik de Said ibn Abi Said al-Maqburi de Abu Salama ibn Abd ar-Rahman ibn Awf que le preguntó a A'isha, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, cómo era la oración del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, durante el Ramadán. Ella dijo: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, no superó los once rakas en Ramadán ni en ningún otro momento. Rezó cuatro, no me pregunten sobre su belleza o longitud. Luego oró otros cuatro, no me pregunten sobre su belleza y longitud. Luego rezó tres". A'isha continuó: "Le dije: 'Mensajero de Allah, ¿estás durmiendo antes de hacer el witr?' Él dijo: A'isha, mis ojos duermen pero mi corazón no duerme (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 262.) Hadiz 32. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِاللَّيْلِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ يُصَلِّي إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصُّبْحِ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ .. Yahya me contó de Malik de Hisham ibn Urwa de su padre que A'isha, umm al-muminin dijo: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía rezar trece rakas por la noche y luego rezaba dos rakas cuando escuchaba el adhan de la oración subh (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 263.) Hadiz 33. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ كُرَيْبٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، بَاتَ لَيْلَةً عِنْدَ مَيْمُونَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - وَهِيَ خَالَتُهُ - قَالَ فَاضْطَجَعْتُ فِي عَرْضِ الْوِسَادَةِ وَاضْطَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَهْلُهُ فِي طُولِهَا فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا انْتَصَفَ اللَّيْلُ - أَوْ قَبْلَهُ بِقَلِيلٍ أَوْ بَعْدَهُ بِقَلِيلٍ - اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ يَمْسَحُ النَّوْمَ عَنْ وَجْهِهِ بِيَدِهِ ثُمَّ قَرَأَ الْعَشْرَ الآيَاتِ الْخَوَاتِمَ مِنْ سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ثُمَّ قَامَ إِلَى شَنٍّ مُعَلَّقٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - فَقُمْتُ فَصَنَعْتُ مِثْلَ مَا صَنَعَ ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقُمْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رَأْسِي وَأَخَذَ بِأُذُنِي الْيُمْنَى يَفْتِلُهَا فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَوْتَرَ ثُمَّ اضْطَجَعَ حَتَّى أَتَاهُ الْمُؤَذِّنُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ .. Yahya me relató de Malik de Makhrama ibn Sulayman de Kurayb, el mawla de Ibn Abbas, que Abdullah ibn Abbas le dijo que había pasado una noche en casa de Maimuna, la esposa del Profeta, que Allah lo bendiga y le conceda paz, quien también era hermana de la madre de Ibn Abbas. Ibn Abbas dijo: "Me acosté con la cabeza sobre el ancho del cojín, y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y su esposa se acostaron con la cabeza a lo largo. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, durmió hasta que, a mitad de la noche o un poco antes o después, se despertó, se sentó y se secó el sueño de la cara con la mano. Luego recitó los últimos diez ayats de sura Ali Imran (Sura3). Luego se levantó y se acercó a un odre de agua que estaba colgado e hizo wudu desde él, haciendo su wudu a fondo, y luego se puso de pie en oración". Ibn Abbas continuó: "Me levanté e hice lo mismo y luego fui y me paré a su lado. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, puso su mano derecha sobre mi cabeza, tomó mi oreja derecha y la pellizcó. Rezó dos rakas, luego dos rakas, luego dos rakas, luego dos rakas, luego dos rakas, luego dos rakas, y luego oró un raka impar. Luego se acostó hasta el muadhdhin se acercó a él y luego oró dos rakas rápidos, y salió y oró subh (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 264.) Hadiz 34. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَهُ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لأَرْمُقَنَّ اللَّيْلَةَ صَلاَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - قَالَ - فَتَوَسَّدْتُ عَتَبَتَهُ - أَوْ فُسْطَاطَهُ - فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ طَوِيلَتَيْنِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُمَا دُونَ اللَّتَيْنِ قَبْلَهُمَا ثُمَّ أَوْتَرَ فَتِلْكَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً .. Yahya me relató de Malik de Abdullah ibn Abi Bakr de su padre que Abdullah ibn Qays ibn Makhrama le dijo que Zayd ibn Khalid al-Juhani dijo una noche que iba a observar la oración del Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz. Dijo: "Apoyé mi cabeza en su umbral. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se levantó y rezó dos rakas muy, muy, muy largos. Luego rezó dos rakas que eran un poco menos largos que los dos anteriores. Luego rezó dos rakas que eran un poco menos largos que los dos anteriores. Luego rezó dos rakas que eran un poco menos largos que los dos anteriores. Luego rezó dos rakas que eran un poco menos largos que los dos anteriores. Luego rezó dos rakas que eran un poco menos largos que los dos anteriores. Luego rezó un raka extraño, haciendo trece rakas en total (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 265.) Hadiz 35. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَلاَةِ اللَّيْلِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " صَلاَةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى فَإِذَا خَشِيَ أَحَدُكُمُ الصُّبْحَ صَلَّى رَكْعَةً وَاحِدَةً تُوتِرُ لَهُ مَا قَدْ صَلَّى " .. Yahya me contó de Malik de Nafi y Abdullah ibn Umar que un hombre le preguntó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, sobre las oraciones nocturnas. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Las oraciones nocturnas se hacen de dos en dos, y cuando tengas miedo de que se acerque el amanecer, reza un raka para que lo que has orado sea extraño (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 266.) Hadiz 36. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ بَنِي كِنَانَةَ يُدْعَى الْمُخْدَجِيَّ سَمِعَ رَجُلاً، بِالشَّامِ يُكَنَّى أَبَا مُحَمَّدٍ يَقُولُ إِنَّ الْوِتْرَ وَاجِبٌ . فَقَالَ الْمُخْدَجِيُّ فَرُحْتُ إِلَى عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَاعْتَرَضْتُ لَهُ وَهُوَ رَائِحٌ إِلَى الْمَسْجِدِ فَأَخْبَرْتُهُ بِالَّذِي قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ فَقَالَ عُبَادَةُ كَذَبَ أَبُو مُحَمَّدٍ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَمْ يَأْتِ بِهِنَّ فَلَيْسَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ " .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said de Muhammad ibn Yahya ibn Habban de Ibn Muhayriz que un hombre de la tribu Kinana llamado al-Mukhdaji escuchó a un hombre en Siria conocido como Abu Muhammad decir: "El witr es obligatorio (fard)". Al-Mukhdaji dijo: "Fui a Ubada ibn as-Samit y me presenté ante él cuando iba a la mezquita y le conté lo que Abu Muhammad había dicho. Ubada dijo que Abu Muhammad había mentido y que había escuchado al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, decir: 'Allah, el Majestuoso y Poderoso, ha escrito cinco oraciones para la humanidad, y quien las haga y no desperdicie nada de ellas restando importancia a lo que se les debe, tiene un pacto con Allah para admitirlo en el Jardín. Quien no las haga, no hay ningún pacto para él con Allah. Si lo desea, lo castiga, y si lo desea, lo admite en el Jardín (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 267.) Hadiz 37. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِطَرِيقِ مَكَّةَ - قَالَ سَعِيدٌ - فَلَمَّا خَشِيتُ الصُّبْحَ نَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَيْنَ كُنْتَ فَقُلْتُ لَهُ خَشِيتُ الصُّبْحَ فَنَزَلْتُ فَأَوْتَرْتُ . فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَلَيْسَ لَكَ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ . فَقُلْتُ بَلَى وَاللَّهِ . فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ عَلَى الْبَعِيرِ .. Yahya me relató de Malik de Abu Bakr ibn Umar que Said ibn Yasar dijo: “Estaba viajando con Abdullah ibn Umar en el camino a La Meca y temía que fuera casi el amanecer. Desmonté y recé witr. Abdullah dijo: '¿No hay un modelo para vosotros en el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz?' Dije: '¡Por supuesto, por Alá!' Dijo: 'El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía rezar witr en su camello (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 268.) Hadiz 38. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ، فِرَاشَهُ أَوْتَرَ وَكَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُوتِرُ آخِرَ اللَّيْلِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ فَأَمَّا أَنَا فَإِذَا جِئْتُ فِرَاشِي أَوْتَرْتُ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que Said ibn al-Musayyab dijo: "Abu Bakr as-Siddiq solía rezar witr cuando deseaba irse a la cama, y Umar ibn al-Khattab solía rezar witr al final de la noche. En cuanto a mí, rezo witr cuando me voy a la cama (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 269.) Hadiz 39. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِمَكَّةَ وَالسَّمَاءُ مُغِيمَةٌ فَخَشِيَ عَبْدُ اللَّهِ الصُّبْحَ فَأَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ ثُمَّ انْكَشَفَ الْغَيْمُ فَرَأَى أَنَّ عَلَيْهِ لَيْلاً فَشَفَعَ بِوَاحِدَةٍ ثُمَّ صَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فَلَمَّا خَشِيَ الصُّبْحَ أَوْتَرَ بِوَاحِدَةٍ .. Yahya me contó desde Malik que Nafi dijo: "Estuve con Abdullah ibn Umar en La Meca. El cielo estaba nublado y Abdullah temió que se acercara el amanecer, por lo que rezó un raka por witr. Entonces las nubes se aclararon y vio que todavía era de noche, así que hizo sus oraciones incluso con un raka. Luego continuó rezando dos rakas a la vez, hasta que cuando temió que se acercara el amanecer, rezó un raka por witr (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 272.) Hadiz 40. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُسَلِّمُ بَيْنَ الرَّكْعَتَيْنِ وَالرَّكْعَةِ فِي الْوِتْرِ حَتَّى يَأْمُرَ بِبَعْضِ حَاجَتِهِ .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía decir el taslim entre los dos rakas y el raka de witr para poder pedir algo que necesitaba (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 273.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
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Authentic Hadith Session 739 (40 Hadith)