Profeta Isa

Maryam, la mujer santa elegida por todas las mujeres del mundo, fue visitada por Jibril en la forma de un humano perfecto que le dio la noticia: una niña santa, aunque nunca había sido tocada por un hombre. "Así es; Allah crea lo que quiere. Cuando decreta algo, sólo dice 'sé' y se convierte". Maryam se aisló, dio a luz bajo una palmera datilera y se le ordenó ayunar. Cuando su pueblo lo acusó, simplemente señaló al bebé, y Jesús habló desde la cuna: "De hecho, soy un siervo de Alá; Él me dio el Libro y me hizo profeta".

Jesús fue enviado a los Hijos de Israel confirmando la Torá y llevando el Evangelio. Con el permiso de Dios, hizo pájaros del suelo y les dio vida, curó a ciegos de nacimiento y leprosos, resucitó a los muertos y contó lo que la gente guardaba en sus casas. Cada milagro en el Corán está ligado a la frase "bi-idznillah" -con el permiso de Alá-, cerrando la puerta al cultismo.

Cuando sintió la desobediencia de su pueblo, Jesús gritó: "¿Quiénes son mis ayudantes (en la defensa de la religión) Alá?" El hawari respondió: "Somos los ayudantes de la religión de Alá". A petición de ellos, Alá envió un plato del cielo como día festivo y señal, acompañado de una severa advertencia a aquellos que luego no creyeron. Algunos de los hijos de Israel creyeron y otros no creyeron, luego Allah fortaleció a los creyentes.

Los incrédulos tramaron un complot para matarlo, y Allah tomó represalias contra el complot: "No lo mataron ni lo crucificaron, sino que se hizo semejante a ellos (las personas asesinadas)". Allah elevó a Jesús hacia Él. El Corán también confirma su posición: Jesús es el siervo de Alá y Su mensajero, Sus palabras fueron transmitidas a María y Su espíritu no es Dios ni el hijo de Dios. "De hecho, Jesús ante los ojos de Alá es como Adán: lo creó de arcilla".

La historia de Jesús sostiene dos fortalezas a la vez: defender la pureza de Maryam de las acusaciones y defender el monoteísmo de las sectas. Los musulmanes aman a Isa como Rasul Ulul Azmi y esperan su descenso al final de los tiempos como dijo el Profeta ﷺ, sin adorarlo en absoluto.

Cuando María trajo al bebé y su gente lo acusó brutalmente, él señaló al bebé. Con el permiso de Allah, Jesús habló en la cuna: "De hecho, soy un siervo de Allah, Él me dio el Libro y me hizo profeta, y me bendijo dondequiera que estuviese, y ordenó la oración y el zakat mientras viva". Este primer milagro también limpió de acusaciones el honor de su madre.

A Jesús se le dieron verdaderos milagros: formar pájaros de la tierra y hacerles vivir con el permiso de Alá, curar a personas ciegas de nacimiento y leprosos, resucitar a los muertos y decirle qué comer y guardar en la casa, todo "con el permiso de Alá". La repetida afirmación de "bi idznillah" cierra la puerta al cultismo: los milagros son un signo de profecía, no de divinidad.

Cuando Jesús sintió la desobediencia de los hijos de Israel, preguntó quién era su ayudante en el camino de Allah. El hawari respondió: "Somos los ayudantes de Allah, creemos en Allah y damos testimonio de que somos musulmanes". Piden comida del cielo como estímulo; Allah lo concedió con una severa advertencia para aquellos que después no creyeron. La esencia de las enseñanzas de Jesús sigue siendo el monoteísmo: "De hecho, Alá es mi Señor y vuestro Señor, así que adóralo; este es el camino recto".

Cuando los incrédulos conspiraron para matarlo, Allah lo salvó, "Aunque no lo mataron ni lo crucificaron, sino que estaba disfrazado para ellos". Allah elevó a Jesús hacia Sí mismo; no murió en la cruz como se pensaba. El Corán encubre firmemente la confusión respecto de su crucifixión y divinidad, glorificándolo como "el Mesías Isa hijo de María, el mensajero de Allah y Su palabra".

Jesús transmitió las buenas nuevas acerca de un apóstol después de él llamado Ahmad. En un hadiz auténtico, Rasulullah ﷺ informó que Jesús regresaría al final de los tiempos como un juez justo, rompiendo la cruz y defendiendo la justicia bajo la ley islámica. Es una señal de la cercanía del fin del mundo.

La historia de Jesús instaurando el monoteísmo entre un pueblo que tiende a adorar: un noble profeta, nacido sin padre como signo del poder de Dios, pero aún así un siervo que adora. La lección es que la gloria no es un motivo para ser adorado; No importa cuán alto sea un sirviente, sigue siendo un sirviente.