Episode 2
Hadices auténticos — Sesión 2 (40 Hadices)
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Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadith 1. حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيَّ ، يَقُولُ : سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : " إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ إِلَى امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ. Narró 'Umar bin Al-Khattab: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "La recompensa de las acciones depende de las intenciones y cada persona obtendrá la recompensa de acuerdo con lo que ha pretendido. Entonces, quien emigró por beneficios mundanos o para que una mujer se casara, su emigración fue por lo que emigró (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 1.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ ـ رضى الله عنه ـ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ ـ وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ ـ فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ ". قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا.. Narró 'Aisha: (la madre de los fieles creyentes) Al-Harith bin Hisham le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ) "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Cómo se te revela la Inspiración Divina?" El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: "A veces es (revelado) como el sonido de una campana, esta forma de inspiración es la más difícil de todas y luego este estado desaparece después de haber captado lo que está inspirado. A veces el ángel viene en forma de hombre y me habla y yo capto todo lo que dice". 'Aisha agregó: En verdad vi al Profeta (ﷺ) siendo inspirado divinamente en un día muy frío y noté el sudor cayendo de su frente (cuando la Inspiración había terminado) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 2.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنَّهَا قَالَتْ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْوَحْىِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ ـ وَهُوَ التَّعَبُّدُ ـ اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ، فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ اقْرَأْ. قَالَ مَا أَنَا بِقَارِئٍ ". قَالَ " فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ. قُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ. فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ اقْرَأْ. فَقُلْتُ مَا أَنَا بِقَارِئٍ. فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ * اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ} ". فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ رضى الله عنها فَقَالَ @@13 @ @ ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْىُ.. Narró 'Aisha (la madre de los fieles creyentes): El comienzo de la Inspiración Divina para el Mensajero de Allah (ﷺ) fue en forma de buenos sueños que se hicieron realidad como la luz del día, y luego le fue otorgado el amor de la reclusión. Solía retirarse a la cueva de Hira, donde solía adorar (solo a Allah) continuamente durante muchos días antes de desear ver a su familia. Solía llevar consigo la comida del viaje para su estadía y luego regresaba con (su esposa) Khadija para tomar su comida también hasta que de repente la Verdad descendió sobre él mientras estaba en la cueva de Hira. El ángel se le acercó y le pidió que leyera. El Profeta (ﷺ) respondió: "No sé leer". El Profeta (ﷺ) agregó: "El ángel me atrapó (con fuerza) y me presionó con tanta fuerza que no pude soportarlo más. Luego me soltó y nuevamente me pidió que leyera y le respondí: 'No sé leer'. Entonces me agarró de nuevo y me presionó por segunda vez hasta que no pude soportarlo más. Luego me soltó y nuevamente me pidió que leyera, pero nuevamente respondí: 'No sé leer (o ¿qué debo leer)?' Entonces me agarró por tercera vez y me presionó, luego me soltó y dijo: 'Lee en el nombre de tu Señor, que ha creado (todo lo que existe), creó al hombre a partir de un coágulo. ¡Lee! Y vuestro Señor es el Más Generoso." (96.1, 96.2, 96.3) Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) regresó con la Inspiración y con su corazón latiendo fuertemente. Luego fue donde Khadija bint Khuwailid y le dijo: "¡Cúbreme! ¡Cúbreme!". Lo cubrieron hasta que se le pasó el miedo y después él le contó todo lo que había sucedido y dijo: "Tengo miedo de que me pueda pasar algo". Khadija respondió: "¡Nunca! Por Allah, Allah nunca te deshonrará. Mantienes buenas relaciones con tus familiares y amigos, ayudas a los pobres y a los indigentes, sirves a tus invitados generosamente y ayudas a los que lo merecen y afligidos por la calamidad". Khadija luego lo acompañó con su primo Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul 'Uzza, quien, durante el período preislámico, se convirtió al cristianismo y solía escribir con letras hebreas. Escribiría del Evangelio en hebreo tanto como Alá deseaba que escribiera. Era un anciano y había perdido la vista. Khadija le dijo a Waraqa: "¡Escucha la historia de tu sobrino, oh primo mío!" Waraqa preguntó: "¡Oh, sobrino mío! ¿Qué has visto?" El Mensajero de Allah (ﷺ) describió todo lo que había visto. Waraqa dijo: "Este es el mismo que guarda los secretos (el ángel Gabriel) que Alá había enviado a Moisés. Ojalá fuera joven y pudiera estar a la altura del momento en que tu pueblo te expulsaría". El Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó: "¿Me echarán?". Waraqa respondió afirmativamente y dijo: "Cualquiera (hombre) que viniera con algo similar a lo que tú trajiste fue tratado con hostilidad; y si yo siguiera con vida hasta el día en que te expulsaran, entonces te apoyaría firmemente". Pero después de unos días Waraqa murió y la Inspiración Divina también se detuvo por un tiempo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 3.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، وَكَانَ مِمَّا يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ ـ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَنَا أُحَرِّكُهُمَا لَكُمْ كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَرِّكُهُمَا. وَقَالَ سَعِيدٌ أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا. فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ ـ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ* إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} قَالَ جَمْعُهُ لَهُ فِي صَدْرِكَ، وَتَقْرَأَهُ {@8@@} قَالَ فَاسْتَمِعْ لَهُ وَأَنْصِتْ {ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ تَقْرَأَهُ. فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا أَتَاهُ جِبْرِيلُ اسْتَمَعَ، فَإِذَا انْطَلَقَ جِبْرِيلُ قَرَأَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَمَا قَرَأَهُ.. Narró Said bin Jubair: Ibn 'Abbas en la explicación de la declaración de Allah "No muevas tu lengua respecto (del Corán) para apresurarte". (75.16) dijo: "El Mensajero de Allah (ﷺ) solía soportar la revelación con gran dificultad y solía mover sus labios (rápidamente) con la Inspiración". Ibn 'Abbas movió sus labios diciendo: "Estoy moviendo mis labios frente a ustedes como el Mensajero de Allah (ﷺ) solía mover los suyos". Said movió sus labios diciendo: "Estoy moviendo mis labios, como vi a Ibn 'Abbas moviendo los suyos". Ibn 'Abbas agregó: "Así que Allah reveló: 'No muevas tu lengua respecto (del Corán) para apresurarte con él. Nos corresponde a Nosotros recogerlo y darte (Oh Muhammad) la capacidad de recitarlo (el Corán)' (75.16-17), lo que significa que Allah le hará (al Profeta) recordar la porción del Corán que fue revelada en ese momento de memoria y recitarla. La declaración de Allah: 'Y cuando la hayamos recitado a ti (Oh Muhammad a través de Gabriel) entonces sigues su recital (Corán)' (75.18) significa 'escúchalo y guarda silencio'. Entonces nos corresponde a Nosotros (Allah) dejártelo claro' (75.19) significa "Entonces corresponde (Allah) hacerte recitarlo (y su significado quedará claro por sí solo a través de tu lengua). Después, el Mensajero de Allah (ﷺ) solía escuchar a Gabriel cada vez que venía y después de su partida solía recitarlo como Gabriel lo había recitado (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 5.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، نَحْوَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدَ النَّاسِ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ.. Narró Ibn 'Abbas: El Mensajero de Allah (ﷺ) era el más generoso de todas las personas, y solía alcanzar el pico de generosidad en el mes de Ramadán, cuando Gabriel lo conoció. Gabriel solía reunirse con él todas las noches de Ramadán para enseñarle el Corán. El Mensajero de Allah (ﷺ) fue la persona más generosa, incluso más generosa que el fuerte viento incontrolable (en disposición y prisa para hacer obras de caridad) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 6.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ ـ وَكَانُوا تُجَّارًا بِالشَّأْمِ ـ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَادَّ فِيهَا أَبَا سُفْيَانَ وَكُفَّارَ قُرَيْشٍ، فَأَتَوْهُ وَهُمْ بِإِيلِيَاءَ فَدَعَاهُمْ فِي مَجْلِسِهِ، وَحَوْلَهُ عُظَمَاءُ الرُّومِ ثُمَّ دَعَاهُمْ وَدَعَا بِتَرْجُمَانِهِ فَقَالَ أَيُّكُمْ أَقْرَبُ نَسَبًا بِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ فَقُلْتُ أَنَا أَقْرَبُهُمْ نَسَبًا. فَقَالَ أَدْنُوهُ مِنِّي، وَقَرِّبُوا أَصْحَابَهُ، فَاجْعَلُوهُمْ عِنْدَ ظَهْرِهِ. ثُمَّ قَالَ لِتَرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُمْ إِنِّي سَائِلٌ هَذَا عَنْ هَذَا الرَّجُلِ، فَإِنْ كَذَبَنِي فَكَذِّبُوهُ. فَوَاللَّهِ لَوْلاَ الْحَيَاءُ مِنْ أَنْ يَأْثِرُوا عَلَىَّ كَذِبًا لَكَذَبْتُ عَنْهُ، ثُمَّ كَانَ أَوَّلَ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَنْ قَالَ كَيْفَ نَسَبُهُ فِيكُمْ قُلْتُ هُوَ فِينَا ذُو نَسَبٍ. قَالَ فَهَلْ قَالَ هَذَا الْقَوْلَ مِنْكُمْ أَحَدٌ قَطُّ قَبْلَهُ قُلْتُ لاَ. قَالَ فَهَلْ كَانَ مِنْ آبَائِهِ مِنْ مَلِكٍ قُلْتُ لاَ. قَالَ فَأَشْرَافُ النَّاسِ يَتَّبِعُونَهُ أَمْ ضُعَفَاؤُهُمْ فَقُلْتُ بَلْ ضُعَفَاؤُهُمْ. قَالَ أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ قُلْتُ بَلْ يَزِيدُونَ. قَالَ فَهَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ قُلْتُ لاَ. قَالَ فَهَلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بِالْكَذِبِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ مَا قَالَ قُلْتُ لاَ. قَالَ فَهَلْ يَغْدِرُ قُلْتُ لاَ، وَنَحْنُ مِنْهُ فِي مُدَّةٍ لاَ نَدْرِي مَا هُوَ فَاعِلٌ فِيهَا. قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ. قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ. قَالَ فَهَلْ قَاتَلْتُمُوهُ قُلْتُ نَعَمْ. قَالَ وَلَمْ تُمْكِنِّي كَلِمَةٌ أُدْخِلُ فِيهَا شَيْئًا غَيْرُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ. قَالَ فَكَيْفَ كَانَ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُ قُلْتُ الْحَرْبُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُ سِجَالٌ، يَنَالُ مِنَّا وَنَنَالُ مِنْهُ. @14@@. @15@@. @16@@. @17@@@. @18@@. سَلاَمٌ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى، أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أَدْعُوكَ بِدِعَايَةِ الإِسْلاَمِ، أَسْلِمْ تَسْلَمْ، يُؤْتِكَ اللَّهُ أَجْرَكَ مَرَّتَيْنِ، فَإِنْ تَوَلَّيْتَ فَإِنَّ عَلَيْكَ إِثْمَ الأَرِيسِيِّينَ وَ{@20@@@} @21@@@. @22@@@. @23@@. @24@@. @25@@. فَنَظَرُوا إِلَيْهِ، فَحَدَّثُوهُ أَنَّهُ مُخْتَتِنٌ، وَسَأَلَهُ عَنِ الْعَرَبِ فَقَالَ هُمْ يَخْتَتِنُونَ. فَقَالَ هِرَقْلُ هَذَا مَلِكُ هَذِهِ الأُمَّةِ قَدْ ظَهَرَ. ثُمَّ كَتَبَ هِرَقْلُ إِلَى صَاحِبٍ لَهُ بِرُومِيَةَ، وَكَانَ نَظِيرَهُ فِي الْعِلْمِ، وَسَارَ هِرَقْلُ إِلَى حِمْصَ، فَلَمْ يَرِمْ حِمْصَ حَتَّى أَتَاهُ كِتَابٌ مِنْ صَاحِبِهِ يُوَافِقُ رَأْىَ هِرَقْلَ عَلَى خُرُوجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّهُ نَبِيٌّ، فَأَذِنَ هِرَقْلُ لِعُظَمَاءِ الرُّومِ فِي دَسْكَرَةٍ لَهُ بِحِمْصَ ثُمَّ أَمَرَ بِأَبْوَابِهَا فَغُلِّقَتْ، ثُمَّ اطَّلَعَ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ الرُّومِ، هَلْ لَكُمْ فِي الْفَلاَحِ وَالرُّشْدِ وَأَنْ يَثْبُتَ مُلْكُكُمْ فَتُبَايِعُوا هَذَا النَّبِيَّ، فَحَاصُوا حَيْصَةَ حُمُرِ الْوَحْشِ إِلَى الأَبْوَابِ، فَوَجَدُوهَا قَدْ غُلِّقَتْ، فَلَمَّا رَأَى هِرَقْلُ نَفْرَتَهُمْ، وَأَيِسَ مِنَ الإِيمَانِ قَالَ رُدُّوهُمْ عَلَىَّ. @29@@. فَسَجَدُوا لَهُ وَرَضُوا عَنْهُ، فَكَانَ ذَلِكَ آخِرَ شَأْنِ هِرَقْلَ. @31@@. @31@@. Narró 'Abdullah bin 'Abbas: Abu Sufyan bin Harb me informó que Heraclio le había enviado un mensajero mientras acompañaba a una caravana de Quraish. Eran comerciantes que hacían negocios en Sham (Siria, Palestina, Líbano y Jordania), en el momento en que el Mensajero de Alá (ﷺ) tenía una tregua con Abu Sufyan y los infieles Quraish. Entonces Abu Sufyan y sus compañeros fueron a Heraclio en Ilya (Jerusalén). Heraclio los llamó a la corte y tenía a todos los altos dignatarios romanos a su alrededor. Llamó a su traductor, quien, traduciendo la pregunta de Heraclio, les dijo: "¿Quién de vosotros está estrechamente relacionado con ese hombre que dice ser un Profeta?" Abu Sufyan respondió: "Soy el pariente más cercano a él (entre el grupo)". Heraclio dijo: "Tráelo (a Abu Sufyan) cerca de mí y haz que sus compañeros estén detrás de él". Abu Sufyan añadió: Heraclio le dijo a su traductor que dijera a mis compañeros que quería hacerme algunas preguntas sobre ese hombre (el Profeta) y que si decía una mentira ellos (mis compañeros) deberían contradecirme". Abu Sufyan añadió: "¡Por Allah! Si no hubiera tenido miedo de que mis compañeros me etiquetaran de mentiroso, no habría dicho la verdad sobre el Profeta. La primera pregunta que me hizo sobre él fue: '¿Cuál es su situación familiar entre ustedes?' Respondí: 'Pertenece a una buena familia (noble) entre nosotros'. Heraclio preguntó además: '¿Alguien entre vosotros ha afirmado alguna vez lo mismo (es decir, ser un Profeta) antes que él?' Respondí: 'No.'. Él dijo: '¿Alguien entre sus antepasados fue rey?' Respondí: 'No.'. Heraclio preguntó: '¿Lo siguen los nobles o los pobres?' Le respondí: "Son los pobres quienes lo siguen". Él dijo: '¿Sus seguidores están aumentando y disminuyendo (día a día)?' Respondí: 'Están aumentando'. Luego preguntó: '¿Alguien entre los que abrazan su religión se disgusta y luego renuncia a ella?' Respondí: 'No.'. Heraclio dijo: '¿Alguna vez lo has acusado de decir mentiras antes de afirmar (ser un profeta)?' Respondí: 'No.'. Heraclio dijo: '¿Rompe sus promesas?' Respondí: 'No. Estamos en una tregua con él, pero no sabemos qué hará en ella'. No pude encontrar la oportunidad de decir nada en su contra excepto eso. Heraclio preguntó: "¿Alguna vez has tenido una guerra con él?" Respondí: 'Sí'. Luego dijo: '¿Cuál fue el resultado de las batallas?' Le respondí: 'A veces él salía victorioso y otras veces nosotros'. Heraclio dijo: '¿Qué te ordena que hagas?' Dije: 'Él nos dice que adoremos a Allah y sólo a Allah y que no adoremos nada junto con Él, y que renunciemos a todo lo que nuestros antepasados habían dicho. Nos ordena orar, decir la verdad, ser castos y mantener buenas relaciones con nuestros parientes y amigos. Heraclio le pidió al traductor que me transmitiera lo siguiente, te pregunté por su familia y tu respuesta fue que pertenecía a una familia muy noble. De hecho, todos los Apóstoles provienen de familias nobles entre sus respectivos pueblos. Le pregunté si alguien más entre ustedes afirmaba tal cosa y su respuesta fue negativa. Si la respuesta hubiera sido afirmativa, habría pensado que este hombre estaba siguiendo la declaración del anterior. Entonces os pregunté si alguno de sus antepasados era rey. Su respuesta fue negativa, y si hubiera sido afirmativa, habría pensado que este hombre quería recuperar su reino ancestral. Le pregunté además si alguna vez lo acusaron de decir mentiras antes de decir lo que dijo, y su respuesta fue negativa. Entonces me preguntaba cómo una persona que no miente sobre los demás podría alguna vez decir una mentira sobre Allah. Entonces te pregunté si lo seguían los ricos o los pobres. Respondiste que eran los pobres quienes lo seguían. Y de hecho todos los Apóstoles han sido seguidos por esta misma clase de personas. Luego te pregunté si sus seguidores estaban aumentando o disminuyendo. Respondiste que iban aumentando, y de hecho este es el camino de la verdadera fe, hasta que sea completa en todos los aspectos. Además te pregunté si había alguien que, después de abrazar su religión, se disgustara y la descartara. Tu respuesta fue negativa, y de hecho esto es (el signo de) la verdadera fe, cuando su deleite entra en los corazones y se mezcla con ellos por completo. Te pregunté si alguna vez te había traicionado. Respondiste negativamente y de la misma manera los Apóstoles nunca traicionan. Luego te pregunté qué te ordenó hacer. Respondiste que te ordenó adorar a Allah y sólo a Allah y no adorar nada junto con Él y te prohibió adorar ídolos y te ordenó orar, decir la verdad y ser casto. Si lo que has dicho es verdad, él muy pronto ocupará este lugar debajo de mis pies y yo sabía (por las Escrituras) que iba a aparecer pero no sabía que vendría de ti, y si pudiera alcanzarlo definitivamente, iría inmediatamente a su encuentro y si estuviera con él, ciertamente le lavaría los pies.' Heraclio luego pidió la carta dirigida por el Apóstol de Alá que Dihya entregó al gobernador de Busra, quien se la envió a Heraclio para que la leyera. El contenido de la carta era el siguiente: "En el nombre de Alá el Compasivo, el Misericordioso (Esta carta es) de Mahoma, el esclavo de Alá y Su Apóstol de Heraclio, el gobernante de Bizancio. La paz sea con él, que sigue el camino correcto. Además, te invito al Islam, y si te conviertes en un Muslim estarás a salvo, y Alá duplicará tu recompensa, y si rechazas esta invitación del Islam, estarás cometiendo un pecado de Arisiyin. (labradores, agricultores, es decir, su pueblo). Y (Declaración de Allah:) '¡Oh gente de las Escrituras! Venid a una palabra común para vosotros y para nosotros de que no adoramos a nadie más que a Allah y que no asociamos nada con Él en la adoración, y que ninguno de nosotros tomará a otros como Señores fuera de Allah. Luego, si se alejan, di: Testifica que somos Muslims (aquellos que se han rendido a Allah).' (3:64). Abu Sufyan luego agregó: "Cuando Heraclio terminó su discurso y leyó la carta, hubo un gran alboroto en la Corte Real. Así que nos echaron del tribunal. Les dije a mis compañeros que la cuestión de Ibn-Abi-Kabsha) (el Profeta Mahoma (ﷺ)) se ha vuelto tan prominente que incluso el rey de Bani Al-Asfar (bizantino) le tiene miedo. Luego comencé a estar seguro de que él (el Profeta) sería el conquistador en un futuro cercano hasta que abracé el Islam (es decir, Allah me guió hacia él)". El subnarrador agrega: "Ibn An-Natur era el gobernador de Ilya' (Jerusalén) y Heraclio era el líder de los cristianos de Sham. Ibn An-Natur narra que una vez, mientras Heraclio estaba visitando Ilya' (Jerusalén), se levantó por la mañana con un humor triste. Algunos de sus sacerdotes le preguntaron por qué estaba de ese humor. Heraclio fue un adivino y astrólogo. Él respondió: 'Por la noche, cuando miré las estrellas, vi que había aparecido (convertido en el conquistador) el líder de los que practican la circuncisión. ¿Quiénes son los que practican la circuncisión? El pueblo respondió: 'Nadie practica la circuncisión excepto los judíos, así que no debéis tenerles miedo (a los judíos). 'Simplemente dar órdenes de matar a todos los judíos presentes en el país'. Mientras discutían esto, llegó un mensajero enviado por el rey de Ghassan para transmitir la noticia del Mensajero de Allah (ﷺ) a Heraclio. Habiendo escuchado la noticia, él (Heraclius) ordenó a la gente que fuera y viera si el mensajero de Ghassan estaba circuncidado. El pueblo, después de verlo, le dijo a Heraclio que estaba circuncidado. Heraclio le preguntó entonces sobre los árabes. El mensajero respondió: "Los árabes también practican la circuncisión". (Después de escuchar eso) Heraclio comentó que había aparecido la soberanía de los árabes. Luego, Heraclio escribió una carta a su amigo en Roma que tenía tantos conocimientos como Heraclio. Luego, Heraclio partió hacia Homs. (una ciudad en Siria y permaneció allí hasta que recibió la respuesta a su carta de un amigo que coincidía con él en su opinión sobre el surgimiento del Profeta (ﷺ) y el hecho de que era un Profeta. En ese momento, Heraclio invitó a todos los jefes de los bizantinos a reunirse en su palacio en Homs. Cuando se reunieron, ordenó que se cerraran todas las puertas de su palacio. Luego salió y dijo: '¡Oh bizantinos! Si el éxito es vuestro deseo y si buscáis la guía correcta y queréis su imperio para permanecer y luego dar un juramento de lealtad a este Profeta (es decir, abrazar el Islam).' (Al escuchar las opiniones de Heraclio) la gente corrió hacia las puertas del palacio como onagros, pero encontró las puertas cerradas. Heraclio se dio cuenta de su odio hacia el Islam y cuando perdió la esperanza de que abrazaran el Islam, ordenó que los trajeran de regreso a la audiencia (Cuando regresaron) dijo: 'Lo que ya dije fue solo para probar la fuerza de su convicción y lo he visto.' Se postró ante él y se complació con él, y este fue el final de la historia de Heraclio (en relación con su fe) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 7.) Hadiz 7. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قَالَ أَخْبَرَنَا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالْحَجِّ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ ".. Narró Ibn 'Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: El Islam se basa en (los siguientes) cinco (principios): 1. Testificar que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y Mahoma es el Mensajero de Allah (ﷺ). 2. Ofrecer las oraciones (congregacionales obligatorias) diligente y perfectamente. 3. Pagar el Zakat (es decir, caridad obligatoria). 4. Realizar el Hayy. (es decir, peregrinación a La Meca) 5. Observar el ayuno durante el mes de Ramadán (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 8.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ شُعْبَةً، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "La fe (creencia) consta de más de sesenta ramas (es decir, partes). Y Haya (este término "Haya" cubre una gran cantidad de conceptos que deben tomarse en conjunto; entre ellos están el respeto por uno mismo, la modestia, la timidez y el escrúpulo, etc.) es una parte de la fe (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 9.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، وَإِسْمَاعِيلَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا دَاوُدُ عَنْ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ عَامِرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.. Narró 'Abdullah bin 'Amr: El Profeta (ﷺ) dijo: "Un Muslim es el que evita dañar a los Muslim con su lengua y sus manos. Y un Muhajir (emigrante) es el que renuncia (abandona) todo lo que Allah ha prohibido (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 10.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِيِّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا أَبُو بُرْدَةَ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَىُّ الإِسْلاَمِ أَفْضَلُ قَالَ " مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ ".. Narró Abu Musa: Algunas personas preguntaron al Mensajero de Allah (ﷺ), "¿De quién es el mejor Islam? Es decir (¿quién es un muy buen Muslim)?" Él respondió: "Aquel que evita dañar a los Muslims con su lengua y sus manos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 11.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ " تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ".. Narró 'Abdullah bin 'Amr: Un hombre le preguntó al Profeta (ﷺ), "¿Qué tipo de acciones o (qué cualidades del) Islam son buenas?" El Profeta (ﷺ) respondió: 'Para alimentar (a los pobres) y saludar a los que conoces y a los que no conoces (Ver Hadith No) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 12.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَعَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ ".. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) dijo: "Ninguno de ustedes tendrá fe hasta que desee para su hermano (Muslim) lo que le gusta para sí mismo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 13.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ ".. Narró Abu Huraira: "El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Por Aquel en cuyas manos está mi vida, ninguno de vosotros tendrá fe hasta que me ame más que a su padre y a sus hijos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 14.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ".. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) dijo: "Ninguno de ustedes tendrá fe hasta que me ame más que a su padre, a sus hijos y a toda la humanidad (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 15.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ ".. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien posea las siguientes tres cualidades tendrá la dulzura (deleite) de la fe: 1. Aquel a quien Alá y Su Enviado se vuelven más queridos que cualquier otra cosa. 2. Quien ama a una persona y la ama sólo por Allah. 3. Que odia volver al ateísmo (incredulidad) como odia ser arrojado al fuego (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 16.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ ".. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) dijo: "El amor por los Ansar es un signo de fe y el odio hacia los Ansar es un signo de hipocresía (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 17.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ، عَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ـ رضى الله عنه ـ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا، وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ " بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لاَ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلاَ تَسْرِقُوا، وَلاَ تَزْنُوا، وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ، وَلاَ تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلاَ تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ، فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ، وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ ". فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِكَ.. Narró 'Ubada bin As-Samit: quien participó en la batalla de Badr y era un Naqib (una persona que encabezaba un grupo de seis personas), en la noche del juramento de Al-'Aqaba: el Apóstol de Alá dijo mientras un grupo de sus compañeros estaban a su alrededor: "Júrame lealtad por: 1. No unirme a nada en adoración junto con Allah. 2. No robar. 3. No mantener relaciones sexuales ilegales. 4. No matar a tus hijos. 5. No acusar a una persona inocente (difundir tal acusación entre la gente). 6. No ser desobediente (cuando se le ordene) hacer una buena acción." El Profeta (ﷺ) agregó: "Quien entre ustedes cumpla su promesa será recompensado por Allah. Y quien se entrega a cualquiera de ellos (excepto la atribución de socios a Allah) y recibe el castigo en este mundo, ese castigo será una expiación por ese pecado. Y si uno se entrega a cualquiera de ellos, y Allah oculta su pecado, depende de Él perdonarlo o castigarlo (en el Más Allá)". 'Ubada bin As-Samit agregó: "Así que juramos lealtad por estos." (señala al Apóstol de Alá) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 18.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ، يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ ".. Narró Abu Said Al-Khudri: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Pronto llegará el momento en que la mejor propiedad de un Muslim serán las ovejas que llevará a la cima de las montañas y los lugares de lluvia (valles) para huir con su religión de las aflicciones (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 19.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ قَالُوا إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ. فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ " إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا ".. Narró 'Aisha: Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenaba a los Muslims que hicieran algo, solía ordenarles acciones que les resultaban fáciles de realizar (según su fuerza y resistencia). Dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! No somos como tú. Allah ha perdonado tus pecados pasados y futuros". Entonces el Apóstol de Alá se enojó y se hizo evidente en su rostro. Él dijo: "Soy el que más teme a Alá y conozco a Alá mejor que todos ustedes (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 20.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ ".. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien posea las siguientes tres cualidades probará la dulzura de la fe: 1. Aquel a quien Alá y Su Enviado se vuelven más queridos que cualquier otra cosa. 2. Quien ama a una persona y la ama sólo por Allah. 3. ¿Quién odia volver a la incredulidad (ateísmo) después de que Allah lo haya sacado (salvado) de ella, como odia ser arrojado al fuego (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 21.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ . فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا ـ أَوِ الْحَيَاةِ، شَكَّ مَالِكٌ ـ فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً ". قَالَ وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا عَمْرٌو " الْحَيَاةِ ". وَقَالَ " خَرْدَلٍ مِنْ خَيْرٍ ".. Narró Abu Said Al-Khudri: El Profeta (ﷺ) dijo: "Cuando la gente del Paraíso entre al Paraíso y la gente del Infierno vaya al Infierno, Alá ordenará que aquellos que han tenido una fe equivalente al peso de un grano de mostaza sean sacados del Infierno. Así que serán sacados pero (para entonces) estarán ennegrecidos (carbonizados). Luego serán puestos en el río de Haya' (lluvia) o Hayat (vida) (el Narrador tiene dudas). en cuanto a cuál es el término correcto), y revivirán como un grano que crece cerca de la orilla de un canal de inundación ¿No ves que sale amarillo y retorcido? (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 22.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَىَّ، وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَىَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ ". قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الدِّينَ ".. Narró Abu Said Al-Khudri: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Mientras dormía vi (en un sueño) a algunas personas que llevaban camisas, algunas de las cuales llegaban sólo hasta los pechos, mientras que otras eran incluso más cortas. Se mostró a Umar bin Al-Khattab usando una camisa que arrastraba." La gente preguntó: "¿Cómo lo interpretaste? (¿Cuál es su interpretación) Oh Mensajero de Allah (ﷺ)?" Él (el Profeta (ﷺ)) respondió: "Es la Religión (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 23.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ ".. Narró 'Abdullah (bin 'Umar): Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) pasó junto a un Ansari (hombre) que estaba amonestando a su hermano sobre Haya'. Sobre eso, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Déjenlo ya que Haya' es parte de la fe". (Ver Hadith) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 24.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُسْنَدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو رَوْحٍ الْحَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّ الإِسْلاَمِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ ".. Narró Ibn 'Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Me han ordenado (Allah) luchar contra la gente hasta que testifiquen que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y que Mahoma es el Mensajero de Allah (ﷺ), y ofrecer las oraciones perfectamente y dar la caridad obligatoria, así que si lo hacen, entonces salvarán sus vidas y propiedades de mí, excepto las leyes islámicas y luego Allah hará sus cuentas (Grado: shahih Fuente: Sahih al-Bukhari no. 25.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالاَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ أَىُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ فَقَالَ إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ". قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ". قِيلَ ثُمَّ مَاذَا قَالَ " حَجٌّ مَبْرُورٌ ... Narró Abu Huraira: Al Mensajero de Allah (ﷺ) le preguntaron: "¿Cuál es la mejor acción?" Él respondió: "Creer en Alá y Su Enviado (Muhammad). El interrogador luego preguntó: "¿Cuál es el siguiente (en bondad)? Él respondió: "Participar en el Jihad (lucha religiosa) por la Causa de Alá". El interrogador volvió a preguntar: "¿Cuál es el siguiente (en bondad)?" Él respondió: "Realizar el Hajj (edad de peregrinación a La Meca) 'Mubrur, (que es aceptado por Alá y se realiza con la intención de buscar el placer de Alá únicamente y no para presumir y sin cometer un pecado y de acuerdo con las tradiciones de la Profeta) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 26.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ سَعْدٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ، فَتَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلاً هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَىَّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا. فَقَالَ " أَوْ مُسْلِمًا ". فَسَكَتُّ قَلِيلاً، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي فَقُلْتُ مَا لَكَ عَنْ فُلاَنٍ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤْمِنًا فَقَالَ " أَوْ مُسْلِمًا ". ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ " يَا سَعْدُ، إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْهُ، خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ ". وَرَوَاهُ يُونُسُ وَصَالِحٌ وَمَعْمَرٌ وَابْنُ أَخِي الزُّهْرِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ.. Narró Sa'd: El Mensajero de Allah (ﷺ) distribuyó (Zakat) entre (un grupo de) personas mientras yo estaba sentado allí, pero el Mensajero de Allah (ﷺ) dejó a un hombre que pensé que era el mejor de todos. Le pregunté: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Por qué has dejado a esa persona? Por Allah, lo considero un creyente fiel". El Profeta (ﷺ) comentó: "O simplemente un Muslim". Permanecí en silencio por un rato, pero no pude evitar repetir mi pregunta por lo que sabía sobre él. Y luego le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ), "¿Por qué has dejado tal o cual cosa? ¡Por Allah! Él es un creyente fiel". El Profeta (ﷺ) volvió a decir: "O simplemente un Muslim". Y no pude evitar repetir mi pregunta por lo que sabía sobre él. Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: "¡Oh Sa'd! Le doy a una persona mientras que otra es más querida para mí, por temor a que Allah la arroje de bruces al Fuego (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 27.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ رَجُلاً، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىُّ الإِسْلاَمِ خَيْرٌ قَالَ " تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وَتَقْرَأُ السَّلاَمَ عَلَى مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ ".. Narró 'Abdullah bin 'Amr: Una persona le preguntó al Mensajero de Allah (ﷺ), "¿Qué (tipo de) acciones o (qué cualidades del) Islam son buenas?" Él respondió: "Para alimentar (a los pobres) y saludar a los que conoces y a los que no conoces (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 28.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ ". قِيلَ أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ " يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ".. Narró Ibn 'Abbas: El Profeta (ﷺ) dijo: "Se me mostró el fuego del Infierno y que la mayoría de sus habitantes eran mujeres desagradecidas". Se preguntó: "¿No creen en Alá?" (¿O son desagradecidas con Allah?) Él respondió: "Son desagradecidas con sus maridos y son desagradecidas por los favores y las buenas (obras de caridad) que se les hacen. Si siempre has sido buena (benevolente) con una de ellas y luego ella ve algo en ti (que no es de su agrado), dirá: 'Nunca he recibido ningún bien de ti (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 29.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ، عَنِ الْمَعْرُورِ، قَالَ لَقِيتُ أَبَا ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ، وَعَلَى غُلاَمِهِ حُلَّةٌ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلاً، فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " يَا أَبَا ذَرٍّ أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلاَ تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ ".. Narró Al-Ma'rur: En Ar-Rabadha conocí a Abu Dhar que llevaba una capa, y su esclavo también llevaba una similar. Le pregunté el motivo. Él respondió: "Abusé de una persona llamando a su madre con malos nombres". El Profeta me dijo: '¡Oh Abu Dhar! ¿Abusaste de él llamando a su madre con malos nombres? Aún tienes algunas características de ignorancia. Vuestros esclavos son vuestros hermanos y Allah los ha puesto bajo vuestro mando. Así que cualquiera que tenga un hermano bajo su mando, debe alimentarlo con lo que come y vestirlo con lo que viste. No les pidas (a los esclavos) que hagan cosas más allá de su capacidad (poder) y si lo haces, entonces ayúdalos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 30.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، وَيُونُسُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ ذَهَبْتُ لأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرَةَ فَقَالَ أَيْنَ تُرِيدُ قُلْتُ أَنْصُرُ هَذَا الرَّجُلَ. قَالَ ارْجِعْ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ ". فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ قَالَ إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ ".. Narró Al-Ahnaf bin Qais: Mientras iba a ayudar a este hombre ('Ali Ibn Abi Talib), Abu Bakra me encontró y me preguntó: "¿Adónde vas?" Respondí: "Voy a ayudar a esa persona". Él dijo: "Vuelve porque he oído al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Cuando dos Muslims peleen (se encuentren) entre sí con sus espadas, tanto el asesino como el asesinado irán al fuego del infierno". Dije: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Está bien para el asesino, pero ¿qué pasa con el asesinado? El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: "Seguramente tenía la intención de matar a su compañero (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 31.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، ح. قَالَ وَحَدَّثَنِي بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتِ {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}.. Narró 'Abdullah: Cuando se reveló el siguiente versículo: "Son aquellos que creen y no confunden su creencia con el mal (adorar a otros además de Allah)" (6:83), los compañeros del Mensajero de Allah (ﷺ) preguntaron: "¿Quién hay entre nosotros que no haya cometido injusticia (mal)?" Allah reveló: "Sin duda, unirse a otros en la adoración de Allah es una gran injusticia (incorrecta) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 32.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو الرَّبِيعِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ أَبُو سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاَثٌ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "Las señales de un hipócrita son tres: 1. Cada vez que habla, dice una mentira. 2. Siempre que promete, siempre la rompe (su promesa). 3. Si confías en él, resulta deshonesto. (Si guardas algo en confianza con él, no te lo devolverá) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 33.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ ". تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنِ الأَعْمَشِ.. Narró 'Abdullah bin 'Amr: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien tenga las siguientes cuatro (características) será un puro hipócrita y quien tenga una de las siguientes cuatro características tendrá una característica de hipocresía a menos y hasta que se dé por vencido. 1. Cada vez que se le confía, traiciona. 2. Cada vez que habla, dice una mentira. 3. Siempre que hace un pacto, demuestra traicionero 4. Siempre que pelea, se comporta de una manera muy imprudente, malvada e insultante (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 34.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien establezca las oraciones en la noche de Qadr por fe sincera y con la esperanza de obtener las recompensas de Allah (no para alardear), entonces todos sus pecados pasados serán perdonados (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 35.) Hadiz 35. حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَارَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ، أَوْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ، وَلَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "La persona que participa en (batallas santas) por la causa de Alá y nada le obliga a hacerlo excepto creer en Alá y Sus Apóstoles, será recompensado por Alá con una recompensa o un botín (si sobrevive) o será admitido en el Paraíso (si muere en la batalla como mártir). Si no lo hubiera encontrado difícil para mis seguidores, entonces no me quedaría detrás de ninguna sariya buscando A Jihad y a mí nos hubiera encantado ser martirizados por la causa de Allah y luego resucitados, y luego martirizados y luego resucitados, y luego nuevamente martirizados por Su causa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 36.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien establezca oraciones durante las noches de Ramadán fielmente por fe sincera y con la esperanza de obtener las recompensas de Allah (no para alardear), todos sus pecados pasados serán perdonados (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 37.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Quien observe ayunos durante el mes de Ramadán por fe sincera y con la esperanza de obtener las recompensas de Allah, todos sus pecados pasados le serán perdonados (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 38.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ مُطَهَّرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ مَعْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ".. Narró Abu Huraira: El Profeta (ﷺ) dijo: "La religión es muy fácil y quien se sobrecargue en su religión no podrá continuar de esa manera. Así que no debéis ser extremistas, sino tratar de acercaros a la perfección y recibir las buenas nuevas de que seréis recompensados; y ganar fuerza adorando en las mañanas, las tardes y durante las últimas horas de las noches." (Ver Fath-ul-Bari, página 102, vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 39.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ أَوَّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ ـ أَوْ قَالَ أَخْوَالِهِ ـ مِنَ الأَنْصَارِ، وَأَنَّهُ صَلَّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا، أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا، وَكَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَأَنَّهُ صَلَّى أَوَّلَ صَلاَةٍ صَلاَّهَا صَلاَةَ الْعَصْرِ، وَصَلَّى مَعَهُ قَوْمٌ، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِمَّنْ صَلَّى مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى أَهْلِ مَسْجِدٍ، وَهُمْ رَاكِعُونَ فَقَالَ أَشْهَدُ بِاللَّهِ لَقَدْ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قِبَلَ مَكَّةَ، فَدَارُوا كَمَا هُمْ قِبَلَ الْبَيْتِ، وَكَانَتِ الْيَهُودُ قَدْ أَعْجَبَهُمْ إِذْ كَانَ يُصَلِّي قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَأَهْلُ الْكِتَابِ، فَلَمَّا وَلَّى وَجْهَهُ قِبَلَ الْبَيْتِ أَنْكَرُوا ذَلِكَ. قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ عَنِ الْبَرَاءِ فِي حَدِيثِهِ هَذَا أَنَّهُ مَاتَ عَلَى الْقِبْلَةِ قَبْلَ أَنْ تُحَوَّلَ رِجَالٌ وَقُتِلُوا، فَلَمْ نَدْرِ مَا نَقُولُ فِيهِمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ}. Narró Al-Bara' (bin 'Azib): Cuando el Profeta (ﷺ) llegó a Medina, se quedó primero con sus abuelos o tíos maternos de Ansar. Ofreció sus oraciones frente a Baitul-Maqdis (Jerusalén) durante dieciséis o diecisiete meses, pero deseaba poder orar frente a la Ka'ba (en La Meca). La primera oración que ofreció frente a la Ka'ba fue la oración del 'Asr en compañía de algunas personas. Entonces salió uno de los que habían ofrecido esa oración con él y pasó junto a algunas personas en una mezquita que estaban inclinándose durante sus oraciones (de cara a Jerusalén). Dijo dirigiéndose a ellos: "Por Allah, testifico que he orado con el Mensajero de Allah (ﷺ) frente a La Meca (Ka'ba)". Al escuchar eso, esas personas cambiaron inmediatamente su dirección hacia la Ka'ba. Los judíos y la gente de las Escrituras solían alegrarse de ver al Profeta (ﷺ) mirando a Jerusalén en las oraciones, pero cuando cambió su dirección hacia la Ka'ba, durante las oraciones, lo desaprobaron. Al-Bara' agregó: "Antes de que cambiáramos nuestra dirección hacia la Ka'ba (La Meca) en las oraciones, algunos Muslims habían muerto o habían sido asesinados y no sabíamos qué decir sobre ellos (con respecto a sus oraciones). Allah entonces reveló: Y Allah nunca hará que vuestra fe (oraciones) se pierda (es decir, las oraciones de esos Muslims eran válidas).' " (2:) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 40.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلاَمَهُ، فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعِمِائَةِ ضِعْفٍ، وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِمِثْلِهَا ".. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si alguno de ustedes mejora (sigue estrictamente) su religión islámica, entonces sus buenas acciones serán recompensadas entre diez y setecientas veces por cada buena acción y una mala acción se registrará tal como está (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 42.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
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Authentic Hadith Session 3 (40 Hadith)