Episode 3
Hadices auténticos — Sesión 3 (40 Hadices)
⏳ El audio se está procesando — mientras tanto puedes escucharlo en línea.
Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا امْرَأَةٌ قَالَ مَنْ هَذِهِ ". قَالَتْ فُلاَنَةُ. تَذْكُرُ مِنْ صَلاَتِهَا. قَالَ مَهْ، عَلَيْكُمْ بِمَا تُطِيقُونَ، فَوَاللَّهِ لاَ يَمَلُّ اللَّهُ حَتَّى تَمَلُّوا ". وَكَانَ أَحَبَّ الدِّينِ إِلَيْهِ مَا دَامَ عَلَيْهِ صَاحِبُهُ.. Narró 'Aisha: Una vez el Profeta (ﷺ) vino mientras una mujer estaba sentada conmigo. Él dijo: "¿Quién es ella?" Respondí: "Ella es fulano de tal", y le conté sobre su (excesiva) oración. Dijo con desaprobación: "Haz (buenas) obras que estén dentro de tu capacidad (sin sobrecargarte), ya que Allah no se cansa (de dar recompensas), pero (seguramente) tú te cansarás y la mejor acción (acto de adoración) a los ojos de Allah es la que se hace regularmente (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 43.) Hadiz 2. حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ شَعِيرَةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ بُرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ، وَيَخْرُجُ مِنَ النَّارِ مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَفِي قَلْبِهِ وَزْنُ ذَرَّةٍ مِنْ خَيْرٍ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبَانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنَا أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " مِنْ إِيمَانٍ ". مَكَانَ " مِنْ خَيْرٍ .. Narró Anas: El Profeta (ﷺ) dijo: "Quien diga: "Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá y tenga en su corazón una buena (fe) equivalente al peso de un grano de cebada, será sacado del infierno. Y quien diga: "Nadie tiene derecho a ser adorado sino Alá y tiene en su corazón una buena (fe) igual al peso de un grano de trigo, será sacado del infierno. Y quien diga: "Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Alá y tiene en su corazón una buena (fe) igual al peso de un átomo será sacado del infierno (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 44.) Hadiz 3. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الصَّبَّاحِ، سَمِعَ جَعْفَرَ بْنَ عَوْنٍ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعُمَيْسِ، أَخْبَرَنَا قَيْسُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنَ الْيَهُودِ قَالَ لَهُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، آيَةٌ فِي كِتَابِكُمْ تَقْرَءُونَهَا لَوْ عَلَيْنَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ نَزَلَتْ لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا. قَالَ أَىُّ آيَةٍ قَالَ {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا}. قَالَ عُمَرُ قَدْ عَرَفْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ وَالْمَكَانَ الَّذِي نَزَلَتْ فِيهِ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَائِمٌ بِعَرَفَةَ يَوْمَ جُمُعَةٍ.. Narró 'Umar bin Al-Khattab: Una vez un judío me dijo: "¡Oh, jefe de los creyentes! Hay un versículo en tu Libro Sagrado que todos ustedes leen (Muslims), y si nos hubiera sido revelado, habríamos tomado ese día (en el que fue revelado como día de celebración". 'Umar bin Al-Khattab preguntó: "¿Cuál es ese versículo?" El judío respondió: "Este día he perfeccionado tu religión para ti, he completado Mi favor sobre ti". "(5:3) 'Umar respondió:"Sin duda, sabemos cuándo y dónde este versículo fue revelado al Profeta. Era viernes y el Profeta (ﷺ) estaba parado en 'Arafat (es decir, el día del Hajj) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 45.) Hadiz 4. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ، ثَائِرُ الرَّأْسِ، يُسْمَعُ دَوِيُّ صَوْتِهِ، وَلاَ يُفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا، فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الإِسْلاَمِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم خَمْسُ صَلَوَاتٍ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ ". فَقَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ " لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ ". قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَصِيَامُ رَمَضَانَ ". قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهُ قَالَ " لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ ". قَالَ وَذَكَرَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الزَّكَاةَ قَالَ هَلْ عَلَىَّ غَيْرُهَا قَالَ لاَ، إِلاَّ أَنْ تَطَوَّعَ ". قَالَ فَأَدْبَرَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ وَاللَّهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا وَلاَ أَنْقُصُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَفْلَحَ إِنْ صَدَقَ ".. Narró Talha bin 'Ubaidullah: Un hombre de Najd con el cabello descuidado se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y escuchamos su fuerte voz pero no pudimos entender lo que decía, hasta que se acercó y luego supimos que estaba preguntando sobre el Islam. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Debes ofrecer oraciones perfectamente cinco veces al día y a la noche (24 horas)". El hombre preguntó: "¿Hay más (oración)?" El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: "No, pero si quieres ofrecer las oraciones Nawafil (puedes)". El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo además: "Tienes que observar ayunos durante el mes de Ramadán". El hombre preguntó: "¿Hay más ayuno?" El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: "No, pero si quieres observar los ayunos Nawafil (puedes)". Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo además: "Tienes que pagar el Zakat (caridad obligatoria)". El hombre preguntó: "¿Hay algo más que el Zakat que deba pagar?" El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: "No, a menos que quieras dar tu propia limosna". Y entonces ese hombre se retiró diciendo: "¡Por Allah! No haré ni menos ni más que esto". El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Si lo que dijo es verdad, entonces tendrá éxito (es decir, se le concederá el Paraíso) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 46.) Hadiz 5. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَنْجُوفِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ، قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَمُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا، وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا، فَإِنَّهُ يَرْجِعُ مِنَ الأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ، كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ ". تَابَعَهُ عُثْمَانُ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.. Narró Abu Huraira: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "(Un creyente) que acompaña la procesión fúnebre de un Muslim con fe sincera y con la esperanza de obtener la recompensa de Allah y permanece con ella hasta que se ofrece la oración fúnebre y terminan las ceremonias fúnebres, regresará con una recompensa de dos Qirats. Cada Qirat es como el tamaño del (Monte) Uhud. Aquel que ofrece sólo la oración fúnebre y regresa antes del entierro, regresará con la recompensa de un Qirat solamente (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 47.) Hadiz 6. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زُبَيْدٍ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ عَنِ الْمُرْجِئَةِ،، فَقَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْرٌ ".. Narró 'Abdullah: El Profeta (ﷺ) dijo: "Abusar de un Muslim es Fusuq (una mala acción) y matarlo es Kufr (incredulidad) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 48.) Hadiz 7. أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ يُخْبِرُ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، فَتَلاَحَى رَجُلاَنِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَقَالَ " إِنِّي خَرَجْتُ لأُخْبِرَكُمْ بِلَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَإِنَّهُ تَلاَحَى فُلاَنٌ وَفُلاَنٌ فَرُفِعَتْ وَعَسَى أَنْ يَكُونَ خَيْرًا لَكُمُ الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ وَالتِّسْعِ وَالْخَمْسِ ".. Narró 'Ubada bin As-Samit:"El Mensajero de Allah (ﷺ) salió a informar a la gente sobre la (fecha de la) noche del decreto (Al-Qadr) pero ocurrió una pelea entre dos hombres Muslim. El Profeta (ﷺ) dijo: "Salí para informarte sobre (la fecha de) la noche de Al-Qadr, pero como tal y tal y tal y tal se pelearon, su conocimiento fue quitado (lo olvidé) y tal vez fue mejor para ti. Ahora búscalo en el 7, el 9 y el 5 (de las últimas 10 noches del mes de Ramadán) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 49.) Hadiz 8. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ مَا الإِيمَانُ قَالَ الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ ". قَالَ مَا الإِسْلاَمُ قَالَ " الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ، وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ، وَتَصُومَ رَمَضَانَ ". قَالَ مَا الإِحْسَانُ قَالَ " أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ ". قَالَ مَتَى السَّاعَةُ قَالَ " مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ، وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا إِذَا وَلَدَتِ الأَمَةُ رَبَّهَا، وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ، فِي خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ". ثُمَّ تَلاَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم @إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ الآيَةَ. ثُمَّ أَدْبَرَ فَقَالَ رُدُّوهُ ". فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا . فَقَالَ " هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعَلَ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنَ الإِيمَانِ.. Narró Abu Huraira: Un día, mientras el Profeta (ﷺ) estaba sentado en compañía de algunas personas, (el ángel) Gabriel vino y preguntó: "¿Qué es la fe?" El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: 'La fe es creer en Allah, Sus ángeles, (el) encuentro con Él, Sus Apóstoles, y creer en la Resurrección.' Luego preguntó: "¿Qué es el Islam?" El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: "Adorar sólo a Allah y a nadie más, ofrecer oraciones perfectas para pagar la caridad obligatoria (Zakat) y observar ayunos durante el mes de Ramadán". Luego preguntó: "¿Qué es Ihsan (perfección)?" El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: "Adorar a Allah como si lo vieras, y si no puedes alcanzar este estado de devoción, entonces debes considerar que Él te está mirando". Luego preguntó: "¿Cuándo se establecerá la Hora?" El Mensajero de Allah (ﷺ) respondió: "El que responde no tiene mejor conocimiento que el que pregunta. Pero te informaré sobre sus portentos. 1. Cuando una esclava (dama) da a luz a su amo. 2. Cuando los pastores de camellos negros comienzan a jactarse y competir con otros en la construcción de edificios más altos. Y la Hora es una de las cinco cosas que nadie sabe excepto Allah. El Profeta (ﷺ) luego recitó: "En verdad, con Allah (Sólo) es el conocimiento de la Hora--." (31. 34) Entonces ese hombre (Gabriel) se fue y el Profeta (ﷺ) pidió a sus compañeros que lo llamaran, pero no pudieron verlo. Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: "Ese fue Gabriel quien vino a enseñarle a la gente su religión". Abu 'Abdullah dijo: Él (el Profeta) consideraba todo eso como parte de la fe (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 50.) Hadiz 9. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو سُفْيَانَ، أَنَّ هِرَقْلَ، قَالَ لَهُ سَأَلْتُكَ هَلْ يَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ، فَزَعَمْتَ أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حَتَّى يَتِمَّ. وَسَأَلْتُكَ هَلْ يَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ، فَزَعَمْتَ أَنْ لاَ، وَكَذَلِكَ الإِيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ، لاَ يَسْخَطُهُ أَحَدٌ.. Narró 'Abdullah bin 'Abbas: Abu Sufyan me informó que Heraclio le dijo: "Te pregunté si ellos (los seguidores de Mahoma) estaban aumentando o disminuyendo. Respondiste que estaban aumentando. Y de hecho, este es el camino de la verdadera Fe hasta que sea completa en todos los aspectos. Además te pregunté si había alguien que, después de abrazar su religión (la de los Profetas) (el Islam), se disgustó y la descartó. Respondiste negativamente y, de hecho, esto es (un signo de) fe verdadera. Cuando su deleite entra en el corazón y se mezcla con ellos por completo, nadie puede estar disgustado con él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 51.) Hadiz 10. حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ، عَنْ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " الْحَلاَلُ بَيِّنٌ وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِيِنِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ. أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ. أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ ".. Narró An-Nu'man bin Bashir: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: 'Tanto las cosas legales como las ilegales son evidentes, pero entre ellas hay cosas dudosas (sospechosas) y la mayoría de la gente no tiene conocimiento sobre ellas. Así, quien se salva de estas cosas sospechosas salva su religión y su honor. Y quien se entrega a estas cosas sospechosas es como un pastor que pasta (sus animales) cerca del Hima (pasto privado) de otra persona y en cualquier momento puede meterse en él. (¡Oh gente!) ¡Cuidado! Cada rey tiene un Hima y el Hima de Allah en la tierra son Sus cosas ilegales (prohibidas). ¡Tener cuidado! Hay un trozo de carne en el cuerpo, si se vuelve bueno (reformado), todo el cuerpo se vuelve bueno, pero si se estropea, todo el cuerpo se estropea y ese es el corazón (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 52.) Hadiz 11. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي جَمْرَةَ، قَالَ كُنْتُ أَقْعُدُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ، يُجْلِسُنِي عَلَى سَرِيرِهِ فَقَالَ أَقِمْ عِنْدِي حَتَّى أَجْعَلَ لَكَ سَهْمًا مِنْ مَالِي، فَأَقَمْتُ مَعَهُ شَهْرَيْنِ، ثُمَّ قَالَ إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ الْقَوْمُ أَوْ مَنِ الْوَفْدُ ". قَالُوا رَبِيعَةُ. قَالَ " مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ ـ أَوْ بِالْوَفْدِ ـ غَيْرَ خَزَايَا وَلاَ نَدَامَى ". فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَأْتِيَكَ إِلاَّ فِي شَهْرِ الْحَرَامِ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَكَ هَذَا الْحَىُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، فَمُرْنَا بِأَمْرٍ فَصْلٍ، نُخْبِرْ بِهِ مَنْ وَرَاءَنَا، وَنَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ. وَسَأَلُوهُ عَنِ الأَشْرِبَةِ. فَأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ، وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ، أَمَرَهُمْ بِالإِيمَانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ. قَالَ " أَتَدْرُونَ مَا الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ ". قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ " شَهَادَةُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامُ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ، وَأَنْ تُعْطُوا مِنَ الْمَغْنَمِ الْخُمُسَ ". وَنَهَاهُمْ عَنْ أَرْبَعٍ عَنِ الْحَنْتَمِ وَالدُّبَّاءِ وَالنَّقِيرِ وَالْمُزَفَّتِ. وَرُبَّمَا قَالَ الْمُقَيَّرِ. وَقَالَ " احْفَظُوهُنَّ وَأَخْبِرُوا بِهِنَّ مَنْ وَرَاءَكُمْ ".. Narró Abu Jamra: Solía sentarme con Ibn 'Abbas y él me hacía sentar en su asiento. Me pidió que me quedara con él para poder darme una parte de su propiedad. Así que me quedé con él durante dos meses. Una vez me dijo que cuando la delegación de la tribu de 'Abdul Qais vino al Profeta, el Profeta (ﷺ) les preguntó: "¿Quiénes son el pueblo (es decir, ustedes)? (O) ¿quiénes son los delegados?" Ellos respondieron: "Somos de la tribu de Rabi'a". Entonces el Profeta (ﷺ) les dijo: "¡Bienvenidos! ¡Oh pueblo (u oh delegación de 'Abdul Qais)! Ni sufriréis deshonra ni os arrepentiréis." Dijeron: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! No podemos acudir a vosotros excepto en el mes sagrado y está la tribu infiel de Mudar interponiéndose entre vosotros y nosotros. Así que, por favor, ordenadnos que hagamos algo bueno (actos religiosos) para que podamos informar a nuestra gente que hemos dejado atrás (en casa), y que podamos entrar al Paraíso (actuando sobre ellos)". Luego preguntaron sobre las bebidas (qué es legal y qué es ilegal). El Profeta (ﷺ) les ordenó hacer cuatro cosas y les prohibió cuatro cosas. Les ordenó creer en Sólo Allah y les preguntó: "¿Saben lo que significa creer en Sólo Allah?" Ellos respondieron: "Allah y Su Enviado lo saben mejor." Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: "Significa: 1. Testificar que nadie tiene derecho a ser adorado excepto Allah y Muhammad es el Mensajero de Allah (ﷺ). 2. Ofrecer oraciones perfectamente 3. Pagar el Zakat (caridad obligatoria) 4. Ayunar durante el mes de Ramadán. 5. Y pagar a Al-Khumus (una quinta parte del botín que se entregará por la Causa de Allah). Luego les prohibió cuatro cosas, a saber, Hantam, Dubba, 'Naqir Ann Muzaffat o Muqaiyar; (Estos eran los nombres de las vasijas en las que se preparaban bebidas alcohólicas) (El Profeta (ﷺ) mencionó el recipiente de vino y se refería al vino en sí). El Profeta (ﷺ) les dijo además: "Memorizadlas (estas instrucciones) y transmítelas a las personas que habéis dejado atrás (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 53.) Hadiz 12. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الأَعْمَالُ بِالنِّيَّةِ، وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى، فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا، أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا، فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ ".. Narró 'Umar bin Al-Khattab: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "La recompensa de las acciones depende de la intención y cada persona recibirá la recompensa de acuerdo con lo que ha pretendido. Así que quienquiera que emigró para Allah y Su Enviado, entonces su emigración fue para Allah y Su Enviado. Y quien emigró por beneficios mundanos o para que una mujer se casara, su emigración fue por lo que emigró (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 54.) Hadiz 13. حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَدِيُّ بْنُ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أَهْلِهِ يَحْتَسِبُهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ ".. Narró Abu Mas'ud: El Profeta (ﷺ) dijo: "Si un hombre gasta en su familia (con la intención de obtener una recompensa de Allah) sinceramente por amor de Allah, entonces es una (especie de) limosna como recompensa para él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 55.) Hadiz 14. حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي عَامِرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ. Narrado Sa'd bin Abi Waqqas: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Serás recompensado por todo lo que gastes por amor de Allah, incluso si fuera un bocado que pusiste en la boca de tu esposa (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 56.) Hadiz 15. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى إِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.. Narró Jarir bin Abdullah: Hice el juramento de lealtad al Mensajero de Allah (ﷺ) por lo siguiente: 1. ofrecer oraciones perfectamente 2. pagar el Zakat (caridad obligatoria) 3. y ser sincero y fiel con cada Muslim (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 57.) Hadiz 16. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاَقَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ يَوْمَ مَاتَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ قَامَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَقَالَ عَلَيْكُمْ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَالْوَقَارِ وَالسَّكِينَةِ حَتَّى يَأْتِيَكُمْ أَمِيرٌ، فَإِنَّمَا يَأْتِيكُمُ الآنَ، ثُمَّ قَالَ اسْتَعْفُوا لأَمِيرِكُمْ، فَإِنَّهُ كَانَ يُحِبُّ الْعَفْوَ. ثُمَّ قَالَ أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ أُبَايِعُكَ عَلَى الإِسْلاَمِ. فَشَرَطَ عَلَىَّ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. فَبَايَعْتُهُ عَلَى هَذَا، وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ إِنِّي لَنَاصِحٌ لَكُمْ. ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَنَزَلَ.. Narró Ziyad bin'Ilaqa: Escuché a Jarir bin 'Abdullah (Alabar a Allah). El día en que murió Al-Mughira bin Shu'ba, él (Jarir) se levantó (en el púlpito) y agradeció y alabó a Allah y dijo: "Tened miedo solo de Allah, que no tiene nadie junto con Él para ser adorado. (Debes) estar tranquilo y silencioso hasta que el (nuevo) jefe venga a ti y vendrá a ti pronto. Pídele perdón a Allah por tu (difunto) jefe porque a él mismo le encantaba perdonar a los demás". Jarir agregó: "Amma badu (entonces), fui al Profeta y le dije: 'Te doy mi juramento de lealtad por el Islam'". El Profeta (ﷺ) condicionó (mi promesa) a que yo fuera sincero y fiel a cada Muslim, así que le di mi promesa por esto. ¡Por el Señor de esta mezquita! Soy sincero y fiel a ti (Muslims). Entonces Jarir pidió perdón a Allah y bajó (del púlpito) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 58.) Hadiz 17. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، ح وَحَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي هِلاَلُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ بَيْنَمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي مَجْلِسٍ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ جَاءَهُ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ مَتَى السَّاعَةُ فَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ سَمِعَ مَا قَالَ، فَكَرِهَ مَا قَالَ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ لَمْ يَسْمَعْ، حَتَّى إِذَا قَضَى حَدِيثَهُ قَالَ " أَيْنَ ـ أُرَاهُ ـ السَّائِلُ عَنِ السَّاعَةِ ". قَالَ هَا أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " فَإِذَا ضُيِّعَتِ الأَمَانَةُ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ". قَالَ كَيْفَ إِضَاعَتُهَا قَالَ " إِذَا وُسِّدَ الأَمْرُ إِلَى غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ ".. Narró Abu Huraira: Mientras el Profeta (ﷺ) estaba diciendo algo en una reunión, un beduino vino y le preguntó: "¿Cuándo tendría lugar la Hora (Día del Juicio Final)?" El Mensajero de Allah (ﷺ) continuó su charla, por lo que algunas personas dijeron que el Mensajero de Allah (ﷺ) había escuchado la pregunta, pero no le gustó lo que el beduino había preguntado. Algunos de ellos dijeron que el Mensajero de Allah (ﷺ) no lo había oído. Cuando el Profeta (ﷺ) terminó su discurso, dijo: "¿Dónde está el interrogador que preguntó acerca de la Hora (Día del Juicio Final)?" El beduino dijo: "Estoy aquí, oh apóstol de Alá". Entonces el Profeta (ﷺ) dijo: "Cuando se pierda la honestidad, esperen la Hora (del Juicio Final)". El beduino dijo: "¿Cómo se perderá eso?" El Profeta (ﷺ) dijo: "Cuando el poder o la autoridad llegue a manos de personas no aptas, entonces espera la Hora (Día del Juicio Final) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 59.) Hadiz 18. حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا، فَأَدْرَكَنَا وَقَدْ أَرْهَقَتْنَا الصَّلاَةُ وَنَحْنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلْنَا نَمْسَحُ عَلَى أَرْجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ " وَيْلٌ لِلأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ ". مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا.. Narró `Abdullah bin `Amr: Una vez el Profeta (ﷺ) se quedó detrás de nosotros en un viaje. Se unió a nosotros mientras realizábamos la ablución para la oración que estaba atrasada. Simplemente nos pasábamos las manos mojadas por los pies (y no nos lavábamos adecuadamente), entonces el Profeta (ﷺ) se dirigió a nosotros en voz alta y dijo dos o tres veces: "Salvad vuestros talones del fuego (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 60.) Hadiz 19. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ ". فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، فَاسْتَحْيَيْتُ ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هِيَ النَّخْلَةُ ".. Narró Ibn `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Entre los árboles, hay un árbol cuyas hojas no caen y es como un Muslim. Dime el nombre de ese árbol". Todo el mundo empezó a pensar en los árboles de las zonas desérticas. Y pensé en la palmera datilera, pero sentí vergüenza de responder a los demás y luego pregunté: "¿Qué es ese árbol, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?" Él respondió: "Es la palmera datilera (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 61.) Hadiz 20. حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ الْمُسْلِمِ، حَدِّثُونِي مَا هِيَ ". قَالَ فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ الْبَوَادِي. قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَقَعَ فِي نَفْسِي أَنَّهَا النَّخْلَةُ، ثُمَّ قَالُوا حَدِّثْنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هِيَ النَّخْلَةُ ".. Narró Ibn `Umar: El Profeta (ﷺ) dijo: "Entre los árboles, hay un árbol cuyas hojas no caen y es como un Muslim. Dime el nombre de ese árbol". Todos empezaron a pensar en los árboles de las zonas desérticas. Y yo pensé en la palmera datilera. Los demás entonces preguntaron: "Por favor, infórmenos ¿qué es ese árbol, oh Mensajero de Allah (ﷺ)?" Él respondió: "Es la palmera datilera (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 62.) Hadiz 21. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ ـ هُوَ الْمَقْبُرِيُّ ـ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى جَمَلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ عَقَلَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُتَّكِئٌ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ. فَقُلْنَا هَذَا الرَّجُلُ الأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " قَدْ أَجَبْتُكَ ". فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلاَ تَجِدْ عَلَىَّ فِي نَفْسِكَ. فَقَالَ " سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ " فَقَالَ أَسْأَلُكَ بِرَبِّكَ وَرَبِّ مَنْ قَبْلَكَ، آللَّهُ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ فَقَالَ " اللَّهُمَّ نَعَمْ ". قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ قَالَ " اللَّهُمَّ نَعَمْ ". قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ نَصُومَ هَذَا الشَّهْرَ مِنَ السَّنَةِ قَالَ اللَّهُمَّ نَعَمْ ". قَالَ أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، آللَّهُ أَمَرَكَ أَنْ تَأْخُذَ هَذِهِ الصَّدَقَةَ مِنْ أَغْنِيَائِنَا فَتَقْسِمَهَا عَلَى فُقَرَائِنَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ نَعَمْ ". فَقَالَ الرَّجُلُ آمَنْتُ بِمَا جِئْتَ بِهِ، وَأَنَا رَسُولُ مَنْ وَرَائِي مِنْ قَوْمِي، وَأَنَا ضِمَامُ بْنُ ثَعْلَبَةَ أَخُو بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ. رَوَاهُ مُوسَى وَعَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ سُلَيْمَانَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا.. Narró Anas bin Malik: Mientras estábamos sentados con el Profeta (ﷺ) en la mezquita, llegó un hombre montado en un camello. Hizo que su camello se arrodillara en la mezquita, le ató la pata delantera y luego dijo: "¿Quién entre vosotros es Mahoma?" En ese momento el Profeta (ﷺ) estaba sentado entre nosotros (sus compañeros) apoyado en su brazo. Respondimos: "Este hombre blanco reclinado sobre su brazo". Entonces el hombre se dirigió a él: "Oh, hijo de 'Abdul Muttalib". El Profeta (ﷺ) dijo: "Estoy aquí para responder a tus preguntas". El hombre le dijo al Profeta: "Quiero preguntarte algo y será difícil preguntarte. Así que no te enojes". El Profeta (ﷺ) dijo: "Pregunta lo que quieras". El hombre dijo: "Te pregunto por tu Señor, y por el Señor de aquellos que fueron antes de ti, ¿Alá te ha enviado como Enviado para toda la humanidad?" El Profeta (ﷺ) respondió: "Por Allah, sí". El hombre dijo además: "Te lo pregunto por Allah. ¿Te ha ordenado Allah que ofrezcas cinco oraciones en un día y una noche (24 horas)? Él respondió: "Por Allah, sí". El hombre dijo además: "¡Te lo pregunto por Allah! ¿Alá te ha ordenado observar ayunos durante este mes del año (es decir, Ramadán)?" Él respondió: "Por Alá, sí". El hombre dijo además: "Te lo pregunto por Alá. ¿Allah te ha ordenado tomar el zakat (caridad obligatoria) de nuestros ricos y distribuirlo entre nuestros pobres?" El Profeta (ﷺ) respondió: "Por Allah, sí". Entonces ese hombre dijo: "He creído en todo aquello con lo que has sido enviado, y mi pueblo me ha enviado como mensajero, y soy Dimam bin Tha`laba de los hermanos de Bani Sa`d bin Bakr (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 63.) Hadiz 22. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ بِكِتَابِهِ رَجُلاً، وَأَمَرَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ إِلَى عَظِيمِ الْبَحْرَيْنِ، فَدَفَعَهُ عَظِيمُ الْبَحْرَيْنِ إِلَى كِسْرَى، فَلَمَّا قَرَأَهُ مَزَّقَهُ. فَحَسِبْتُ أَنَّ ابْنَ الْمُسَيَّبِ قَالَ فَدَعَا عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُمَزَّقُوا كُلَّ مُمَزَّقٍ.. Narró `Abdullah bin `Abbas: Una vez, el Mensajero de Allah (ﷺ) le dio una carta a una persona y le ordenó que fuera a entregársela al Gobernador de Bahrein. (Así lo hizo) y el gobernador de Bahrein se la envió a Chousroes, quien leyó esa carta y luego la rompió en pedazos. (El subnarrador (Ibn Shihab) piensa que Ibn Al-Musaiyab dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) invocó a Allah contra ellos (diciendo): "Que Allah los haga pedazos y los disperse a todos por completo (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 64.) Hadiz 23. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَتَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كِتَابًا ـ أَوْ أَرَادَ أَنْ يَكْتُبَ ـ فَقِيلَ لَهُ إِنَّهُمْ لاَ يَقْرَءُونَ كِتَابًا إِلاَّ مَخْتُومًا. فَاتَّخَذَ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِهِ فِي يَدِهِ. فَقُلْتُ لِقَتَادَةَ مَنْ قَالَ نَقْشُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ أَنَسٌ.. Narró Anas bin Malik: Una vez el Profeta (ﷺ) escribió una carta o tuvo la idea de escribir una carta. Al Profeta (ﷺ) le dijeron que ellos (los gobernantes) no leerían cartas a menos que estuvieran selladas. Entonces el Profeta (ﷺ) consiguió un anillo de plata con la inscripción "Mensajero de Allah (ﷺ)" grabada en él. Como si estuviera simplemente observando su brillo blanco en la mano del Profeta (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 65.) Hadiz 24. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ، إِذْ أَقْبَلَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَهَبَ وَاحِدٌ، قَالَ فَوَقَفَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَرَأَى فُرْجَةً فِي الْحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا، وَأَمَّا الآخَرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، وَأَمَّا الثَّالِثُ فَأَدْبَرَ ذَاهِبًا، فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " أَلاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأَوَى إِلَى اللَّهِ، فَآوَاهُ اللَّهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَاسْتَحْيَا، فَاسْتَحْيَا اللَّهُ مِنْهُ، وَأَمَّا الآخَرُ فَأَعْرَضَ، فَأَعْرَضَ اللَّهُ عَنْهُ ".. Narró Abu Waqid Al-Laithi: Mientras el Mensajero de Allah (ﷺ) estaba sentado en la mezquita con algunas personas, llegaron tres hombres. Dos de ellos se presentaron ante el Mensajero de Allah (ﷺ) y el tercero se fue. Las dos personas permanecieron de pie ante el Mensajero de Allah (ﷺ) por un tiempo y luego uno de ellos encontró un lugar en el círculo y se sentó allí mientras el otro se sentó detrás de la reunión, y el tercero se fue. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) terminó su prédica, dijo: "¿Te hablo de estas tres personas? Uno de ellos se acercó a Allah, y Allah lo tomó en Su gracia y misericordia y lo acomodó, el segundo se sintió tímido de Allah, por lo que Allah lo protegió en Su misericordia (y no lo castigó), mientras que el tercero apartó su rostro de Allah y se fue, por lo que Allah también apartó Su rostro de él (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 66.) Hadiz 25. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا بِشْرٌ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، ذَكَرَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَعَدَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَأَمْسَكَ إِنْسَانٌ بِخِطَامِهِ ـ أَوْ بِزِمَامِهِ ـ قَالَ " أَىُّ يَوْمٍ هَذَا ". فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ. قَالَ " أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ ". قُلْنَا بَلَى. قَالَ فَأَىُّ شَهْرٍ هَذَا ". فَسَكَتْنَا حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ. فَقَالَ " أَلَيْسَ بِذِي الْحِجَّةِ ". قُلْنَا بَلَى. قَالَ فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ بَيْنَكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا. لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، فَإِنَّ الشَّاهِدَ عَسَى أَنْ يُبَلِّغَ مَنْ هُوَ أَوْعَى لَهُ مِنْهُ ".. Narró el padre de `Abdur-Rahman bin Abi Bakra: Una vez, el Profeta (ﷺ) estaba montando su camello y un hombre sostenía las riendas. El Profeta (ﷺ) preguntó: "¿Cuál es el día hoy?" Nos quedamos callados, pensando que tal vez le pusiera otro nombre a ese día. Él dijo: "¿No es el día de Nahr (matanza de los animales para el sacrificio)?" Respondimos: "Sí". Además preguntó: "¿Qué mes es este?" Nuevamente nos quedamos callados, pensando que podría darle otro nombre. Luego dijo: "¿No es el mes de Dhul-Hijja?" Respondimos: "Sí". Él dijo: "¡En verdad! Su sangre, propiedad y honor son sagrados el uno para el otro (es decir, Muslims) como la santidad de este día suyo, en este mes suyo y en esta ciudad suya. Corresponde a los que están presentes informar a los que están ausentes porque los que están ausentes podrían comprender (lo que he dicho) mejor que la audiencia presente (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 67.) Hadiz 26. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَخَوَّلُنَا بِالْمَوْعِظَةِ فِي الأَيَّامِ، كَرَاهَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا.. Narró Ibn Mas`ud: El Profeta (ﷺ) solía cuidarnos en la predicación seleccionando el momento adecuado para que no nos aburriéramos. (Se abstuvo de molestarnos con sermones y conocimiento todo el tiempo) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 68.) Hadiz 27. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا ".. Narró Anas bin Malik: El Profeta (ﷺ) dijo: "Facilita las cosas a la gente (con respecto a asuntos religiosos), y no les pongas las cosas difíciles y dales buenas noticias y no los hagas huir (del Islam) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 69.) Hadiz 28. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، قَالَ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُذَكِّرُ النَّاسَ فِي كُلِّ خَمِيسٍ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ لَوَدِدْتُ أَنَّكَ ذَكَّرْتَنَا كُلَّ يَوْمٍ. قَالَ أَمَا إِنَّهُ يَمْنَعُنِي مِنْ ذَلِكَ أَنِّي أَكْرَهُ أَنْ أُمِلَّكُمْ، وَإِنِّي أَتَخَوَّلُكُمْ بِالْمَوْعِظَةِ كَمَا كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَخَوَّلُنَا بِهَا، مَخَافَةَ السَّآمَةِ عَلَيْنَا.. Narró Abu Wail: `Abdullah solía dar una charla religiosa a la gente todos los jueves. Una vez un hombre dijo: "¡Oh Aba `Abdur-Rahman! (Por Allah) Ojalá pudieras predicarnos diariamente". Él respondió: "Lo único que me impide hacerlo es que odio aburrirlos, y sin duda los cuido en la predicación eligiendo un momento adecuado tal como lo hacía el Profeta (ﷺ) con nosotros, por temor a aburrirnos (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 70.) Hadiz 29. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ، خَطِيبًا يَقُولُ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ وَاللَّهُ يُعْطِي، وَلَنْ تَزَالَ هَذِهِ الأُمَّةُ قَائِمَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ ".. Narró Muawiya: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Si Allah quiere hacer el bien a una persona, le hace comprender la religión. Yo solo soy un distribuidor, pero la concesión es de Allah. (Y recuerden) que esta nación (verdadera Muslims) seguirá siguiendo estrictamente las enseñanzas de Allah y no serán perjudicadas por nadie que vaya por un camino diferente hasta que se establezca la orden de Allah (Día del Juicio) (Grado: shahih Fuente: Sahih al-Bukhari no. 71.) Hadiz 30. حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قَالَ لِي ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلَمْ أَسْمَعْهُ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ حَدِيثًا وَاحِدًا، قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأُتِيَ بِجُمَّارٍ فَقَالَ إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً مَثَلُهَا كَمَثَلِ الْمُسْلِمِ ". فَأَرَدْتُ أَنْ أَقُولَ هِيَ النَّخْلَةُ، فَإِذَا أَنَا أَصْغَرُ الْقَوْمِ فَسَكَتُّ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " هِيَ النَّخْلَةُ ".. Narró Ibn `Umar: Estábamos con el Profeta (ﷺ) y le trajeron dátiles frescos de una palmera. Sobre eso dijo: "Entre los árboles, hay un árbol que se parece a un Muslim". Quería decir que era la palmera datilera pero como era el menor de todos (de ellos) me quedé callado. Y entonces el Profeta (ﷺ) dijo: "Es la palmera datilera (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 72.) Hadiz 31. حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَلَى غَيْرِ مَا حَدَّثَنَاهُ الزُّهْرِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ قَيْسَ بْنَ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ، فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا ".. Narró `Abdullah bin Mas`ud: El Profeta (ﷺ) dijo: "No desees ser como nadie excepto en dos casos. (El primero es) Una persona a quien Allah le ha dado riqueza y la gasta con rectitud; (el segundo es) aquel a quien Allah le ha dado sabiduría (el Sagrado Corán) y actúa de acuerdo con ella y la enseña a otros". (Fath-al-Bari página 177 Vol) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 73.) Hadiz 32. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غُرَيْرٍ الزُّهْرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ خَضِرٌ. فَمَرَّ بِهِمَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي، هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ شَأْنَهُ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ مُوسَى لاَ. فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بَلَى، عَبْدُنَا خَضِرٌ، فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، وَكَانَ يَتَّبِعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ، فَقَالَ لِمُوسَى فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ. قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَوَجَدَا خَضِرًا. فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الَّذِي قَصَّ اللَّهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِي كِتَابِهِ ".. Narró Ibn `Abbas: Que discrepaba con Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari respecto al compañero de (el Profeta) Moisés. Ibn `Abbas dijo que él era Al Khadir. Mientras tanto, Ubai bin Ka`b pasó junto a ellos e Ibn `Abbas lo llamó, diciendo: "Mi amigo (Hur) y yo hemos discrepado con respecto al compañero de Moisés, a quien Moisés le preguntó cómo reunirse. ¿Has escuchado al Profeta (ﷺ) mencionar algo sobre él? Él dijo: "Sí. Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: "Mientras Moisés estaba sentado en compañía de algunos israelitas, un hombre vino y le preguntó: "¿Conoces a alguien que tenga más conocimientos que tú? Moisés respondió: "No." Entonces Alá envió la Inspiración Divina a Moisés: 'Sí, nuestro esclavo Khadir (es más erudito que tú)'. Moisés preguntó (Alá) cómo encontrarlo (Khadir). Entonces Allah hizo el pez como una señal para él y le dijo que cuando el pez se perdiera, debía regresar (al lugar donde lo había perdido) y allí se encontraría con él (Al-Khadir). Entonces Moisés siguió buscando la señal del pez en el mar. El criado de Moisés le dijo: ¿Te acuerdas cuando nos dirigimos a la roca? Ciertamente me olvidé del pez, nadie sino Satanás me hizo olvidar recordarlo. Sobre eso Moisés dijo: 'Esto es lo que hemos estado buscando' (18,64). Así que volvieron sobre sus pasos y encontraron a Khadir. (Y) Lo que les sucedió después está narrado por Allah en el Sagrado Corán. (18.54 hasta) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 74.) Hadiz 33. حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ ضَمَّنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ ".. Narró Ibn `Abbas: Una vez el Profeta (ﷺ) me abrazó y dijo: "¡Oh Allah! Concédele el conocimiento del Libro (Corán) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 75.) Hadiz 34. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الاِحْتِلاَمَ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفِّ وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ عَلَىَّ.. Narró Ibn `Abbas: Una vez llegué montado en un asno y (apenas) había alcanzado la edad de la pubertad. El Mensajero de Allah (ﷺ) estaba ofreciendo la oración en Mina. No había ningún muro frente a él y pasé frente a algunos de la fila mientras ofrecían sus oraciones. Allí dejé que la burra se soltara para pastar y entré en la hilera, y nadie se opuso (Calificación: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 76.) Hadiz 35. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ عَقَلْتُ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَجَّةً مَجَّهَا فِي وَجْهِي وَأَنَا ابْنُ خَمْسِ سِنِينَ مِنْ دَلْوٍ.. Narró Mahmud bin Rabi`a: Cuando yo era un niño de cinco años, recuerdo que el Profeta (ﷺ) tomó agua de un balde (usado para sacar agua de un pozo) con la boca y me la arrojó a la cara (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 77.) Hadiz 36. حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ، خَالِدُ بْنُ خَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ قَالَ الأَوْزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى، فَمَرَّ بِهِمَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ شَأْنَهُ فَقَالَ أُبَىٌّ نَعَمْ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ شَأْنَهُ يَقُولُ " بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ أَتَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ مُوسَى لاَ. فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى مُوسَى بَلَى، عَبْدُنَا خَضِرٌ، فَسَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، فَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ، فَكَانَ مُوسَى صلى الله عليه وسلم يَتَّبِعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ. فَقَالَ فَتَى مُوسَى لِمُوسَى أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ. قَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِي. فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا، فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ".. Narró Ibn `Abbas: que discrepó con Hur bin Qais bin Hisn Al-Fazari respecto al compañero del Profeta Moisés (ﷺ). Mientras tanto, Ubai bin Ka`b pasó junto a ellos e Ibn `Abbas lo llamó diciendo: "Mi amigo (Hur) y yo hemos discrepado con respecto al compañero de Moisés a quien Moisés le preguntó cómo encontrarnos. ¿Has oído al Mensajero de Allah (ﷺ) mencionar algo sobre él?" Ubai bin Ka`b dijo: "Sí, escuché al Profeta (ﷺ) mencionar algo sobre él (diciendo) mientras Moisés estaba sentado en compañía de algunos israelitas, un hombre vino y le preguntó: "¿Conoces a alguien que tenga más conocimientos que tú?" Moisés respondió: "No." Entonces Alá envió la Inspiración Divina a Moisés: '--Sí, nuestro esclavo Khadir es más erudito que tú'. Moisés le preguntó a Allah cómo encontrarlo (Al-Khadir). Entonces Allah le hizo al pez una señal y le dijo que cuando el pez se perdiera, debía regresar (al lugar donde lo había perdido) y allí se encontraría con él (Al-Khadir). Entonces Moisés siguió buscando la señal del pez en el mar. El sirviente de Moisés dijo: '¿Recuerdas que cuando nos dirigimos a la roca, en verdad me olvidé del pez, nadie excepto Satanás me hizo olvidarlo? Sobre eso Moisés dijo: 'Eso es lo que hemos estado buscando'. Así que volvieron sobre sus pasos y encontraron a Khadir. (y) lo que sucedió después de ellos está narrado por Allah en el Sagrado Corán." (18.54 hasta) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 78.) Hadiz 37. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ كَمَثَلِ الْغَيْثِ الْكَثِيرِ أَصَابَ أَرْضًا، فَكَانَ مِنْهَا نَقِيَّةٌ قَبِلَتِ الْمَاءَ، فَأَنْبَتَتِ الْكَلأَ وَالْعُشْبَ الْكَثِيرَ، وَكَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَكَتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللَّهُ بِهَا النَّاسَ، فَشَرِبُوا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا، وَأَصَابَتْ مِنْهَا طَائِفَةً أُخْرَى، إِنَّمَا هِيَ قِيعَانٌ لاَ تُمْسِكُ مَاءً، وَلاَ تُنْبِتُ كَلأً، فَذَلِكَ مَثَلُ مَنْ فَقِهَ فِي دِينِ اللَّهِ وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ، فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ ". قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِسْحَاقُ وَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ قَيَّلَتِ الْمَاءَ. قَاعٌ يَعْلُوهُ الْمَاءُ، وَالصَّفْصَفُ الْمُسْتَوِي مِنَ الأَرْضِ.. Narró Abu Musa: El Profeta (ﷺ) dijo: "El ejemplo de guía y conocimiento con el que Allah me ha enviado es como lluvia abundante que cae sobre la tierra, parte de la cual era tierra fértil que absorbió el agua de lluvia y produjo vegetación y pasto en abundancia. (Y) otra porción era dura y retuvo el agua de lluvia y Allah benefició a la gente con ella y la utilizaron para beber, hacer que sus animales bebieran de ella y para irrigar la tierra para el cultivo. (Y) una porción era estéril y no podía contener el agua ni producir vegetación (entonces esa tierra no dio beneficios). El primero es el ejemplo de la persona que comprende la religión de Allah y obtiene beneficio (del conocimiento) que Allah ha revelado a través de mí (el Profeta) y aprende y luego enseña a otros. El último ejemplo es el de una persona que no se preocupa por ella y no sigue la guía de Allah revelada a través de mí (Él es como esa tierra estéril) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no.). 79.) Hadiz 38. حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ، وَيَثْبُتَ الْجَهْلُ، وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا ".. Narró Anas: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "De entre los portentos de la Hora están (los siguientes): -1. El conocimiento religioso será quitado (por la muerte de los eruditos religiosos). -2. La ignorancia (religiosa) prevalecerá. -3. Consumo de bebidas alcohólicas (será muy común). -4. Habrá prevalencia de relaciones sexuales ilegales abiertas (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 80.) Hadiz 39. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لاَ يُحَدِّثُكُمْ أَحَدٌ بَعْدِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يَقِلَّ الْعِلْمُ، وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ، وَيَظْهَرَ الزِّنَا، وَتَكْثُرَ النِّسَاءُ وَيَقِلَّ الرِّجَالُ، حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ ".. Narró Anas: Te narraré un hadiz y nada menos que te contaré sobre él. Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: De entre los portentos de la Hora están (los siguientes): -1. El conocimiento religioso disminuirá (por la muerte de los eruditos religiosos). -2. La ignorancia religiosa prevalecerá. -3. Habrá prevalencia de relaciones sexuales ilegales abiertas. -4. El número de mujeres aumentará y el número de hombres disminuirá hasta tal punto que cincuenta mujeres serán atendidas por un solo hombre (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 81.) Hadiz 40. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ، فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّي لأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظْفَارِي، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ". قَالُوا فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ " الْعِلْمَ ".. Narró Ibn `Umar: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "Mientras dormía, vi que me traían una taza llena de leche y bebí hasta saciarme hasta que noté que (la leche) estaba húmeda saliendo de mis uñas. Luego le di el resto de la leche a `Umar Ibn Al-Khattab". Los compañeros del Profeta (ﷺ) preguntaron: "¿Qué has interpretado (sobre este sueño), Oh Mensajero de Allah?" (ﷺ)?" Él respondió: "(Es conocimiento religioso) (Grado: shahih. Fuente: Sahih al-Bukhari no. 82.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
Next →
Authentic Hadith Session 4 (40 Hadith)