Hadiz 4221Sahih al-Bukhari no. 4726حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ، وَعَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ وَغَيْرَهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُهُ عَنْ سَعِيدٍ قَالَ إِنَّا لَعِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِهِ، إِذْ قَالَ سَلُونِي قُلْتُ أَىْ أَبَا عَبَّاسٍ ـ جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ ـ بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ قَاصٌّ يُقَالُ لَهُ نَوْفٌ، يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ بِمُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، أَمَّا عَمْرٌو فَقَالَ لِي قَالَ قَدْ كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ، وَأَمَّا يَعْلَى فَقَالَ لِي قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ حَدَّثَنِي أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مُوسَى رَسُولُ اللَّهِ ـ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ـ قَالَ ذَكَّرَ النَّاسَ يَوْمًا حَتَّى إِذَا فَاضَتِ الْعُيُونُ، وَرَقَّتِ الْقُلُوبُ وَلَّى، فَأَدْرَكَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ أَىْ رَسُولَ اللَّهِ هَلْ فِي الأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنْكَ قَالَ لاَ، فَعَتَبَ عَلَيْهِ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ إِلَى اللَّهِ قِيلَ بَلَى قَالَ أَىْ رَبِّ فَأَيْنَ قَالَ بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ قَالَ أَىْ رَبِّ اجْعَلْ لِي عَلَمًا أَعْلَمُ ذَلِكَ بِهِ ". فَقَالَ لِي عَمْرٌو قَالَ " حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ ". وَقَالَ لِي يَعْلَى قَالَ " خُذْ نُونًا مَيِّتًا حَيْثُ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ، فَأَخَذَ حُوتًا فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ فَقَالَ لِفَتَاهُ لاَ أُكَلِّفُكَ إِلاَّ أَنْ تُخْبِرَنِي بِحَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ. قَالَ مَا كَلَّفْتَ كَثِيرًا فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ} يُوشَعَ بْنِ نُونٍ ـ لَيْسَتْ عَنْ سَعِيدٍ ـ قَالَ فَبَيْنَمَا هُوَ فِي ظِلِّ صَخْرَةٍ فِي مَكَانٍ ثَرْيَانَ، إِذْ تَضَرَّبَ الْحُوتُ، وَمُوسَى نَائِمٌ، فَقَالَ فَتَاهُ لاَ أُوقِظُهُ حَتَّى إِذَا اسْتَيْقَظَ نَسِيَ أَنْ يُخْبِرَهُ، وَتَضَرَّبَ الْحُوتُ، حَتَّى دَخَلَ الْبَحْرَ فَأَمْسَكَ اللَّهُ عَنْهُ جِرْيَةَ الْبَحْرِ حَتَّى كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ ـ قَالَ لِي عَمْرٌو هَكَذَا كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ، وَحَلَّقَ بَيْنَ إِبْهَامَيْهِ وَاللَّتَيْنِ تَلِيانِهِمَا ـ لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا قَالَ قَدْ قَطَعَ اللَّهُ عَنْكَ النَّصَبَ ـ لَيْسَتْ هَذِهِ عَنْ سَعِيدٍ ـ أَخْبَرَهُ، فَرَجَعَا فَوَجَدَا خَضِرًا ـ قَالَ لِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ ـ عَلَى طِنْفِسَةٍ خَضْرَاءَ عَلَى كَبِدِ الْبَحْرِ ـ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ـ مُسَجًّى بِثَوْبِهِ قَدْ جَعَلَ طَرَفَهُ تَحْتَ رِجْلَيْهِ، وَطَرَفَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، وَقَالَ هَلْ بِأَرْضِي مِنْ سَلاَمٍ مَنْ أَنْتَ قَالَ أَنَا مُوسَى. قَالَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ قَالَ نَعَمْ. قَالَ فَمَا شَأْنُكَ قَالَ جِئْتُ لِتُعَلِّمَنِي مِمَّا عُلِّمْتَ رَشَدًا. قَالَ أَمَا يَكْفِيكَ أَنَّ التَّوْرَاةَ بِيَدَيْكَ، وَأَنَّ الْوَحْىَ يَأْتِيكَ، يَا مُوسَى إِنَّ لِي عِلْمًا لاَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَعْلَمَهُ وَإِنَّ لَكَ عِلْمًا لاَ يَنْبَغِي لِي أَنْ أَعْلَمَهُ، فَأَخَذَ طَائِرٌ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ وَقَالَ وَاللَّهِ مَا عِلْمِي وَمَا عِلْمُكَ فِي جَنْبِ عِلْمِ اللَّهِ إِلاَّ كَمَا أَخَذَ هَذَا الطَّائِرُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ، حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ وَجَدَا مَعَابِرَ صِغَارًا تَحْمِلُ أَهْلَ هَذَا السَّاحِلِ إِلَى أَهْلِ هَذَا السَّاحِلِ الآخَرِ عَرَفُوهُ، فَقَالُوا عَبْدُ اللَّهِ الصَّالِحُ ـ قَالَ قُلْنَا لِسَعِيدٍ خَضِرٌ قَالَ نَعَمْ ـ لاَ نَحْمِلُهُ بِأَجْرٍ، فَخَرَقَهَا وَوَتَدَ فِيهَا وَتِدًا. قَالَ مُوسَى أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ـ قَالَ مُجَاهِدٌ مُنْكَرًا ـ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِي صَبْرًا كَانَتِ الأُولَى نِسْيَانًا وَالْوُسْطَى شَرْطًا وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا، لَقِيَا غُلاَمًا فَقَتَلَهُ ـ قَالَ يَعْلَى قَالَ سَعِيدٌ ـ وَجَدَ غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ، فَأَخَذَ غُلاَمًا كَافِرًا ظَرِيفًا فَأَضْجَعَهُ، ثُمَّ ذَبَحَهُ بِالسِّكِّينِ. قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَمْ تَعْمَلْ بِالْحِنْثِ ـ وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَرَأَهَا زَكِيَّةً زَاكِيَةً مُسْلِمَةً كَقَوْلِكَ غُلاَمًا زَكِيًّا ـ فَانْطَلَقَا، فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ـ قَالَ سَعِيدٌ بِيَدِهِ هَكَذَا ـ وَرَفَعَ يَدَهُ فَاسْتَقَامَ ـ قَالَ يَعْلَى ـ حَسِبْتُ أَنَّ سَعِيدًا قَالَ فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ فَاسْتَقَامَ، لَوْ شِئْتَ لاَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا ـ قَالَ سَعِيدٌ أَجْرًا نَأْكُلُهُ ـ وَكَانَ وَرَاءَهُمْ، وَكَانَ أَمَامَهُمْ ـ قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ ـ يَزْعُمُونَ عَنْ غَيْرِ سَعِيدٍ أَنَّهُ هُدَدُ بْنُ بُدَدٍ، وَالْغُلاَمُ الْمَقْتُولُ، اسْمُهُ يَزْعُمُونَ جَيْسُورٌ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا، فَأَرَدْتُ إِذَا هِيَ مَرَّتْ بِهِ أَنْ يَدَعَهَا لِعَيْبِهَا، فَإِذَا جَاوَزُوا أَصْلَحُوهَا فَانْتَفَعُوا بِهَا وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ سَدُّوهَا بِقَارُورَةٍ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ بِالْقَارِ، كَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ، وَكَانَ كَافِرًا فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا، أَنْ يَحْمِلَهُمَا حُبُّهُ عَلَى أَنْ يُتَابِعَاهُ عَلَى دِينِهِ فَأَرَدْنَا أَنْ يُبَدِّلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً لِقَوْلِهِ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا هُمَا بِهِ أَرْحَمُ مِنْهُمَا بِالأَوَّلِ، الَّذِي قَتَلَ خَضِرٌ وَزَعَمَ غَيْرُ سَعِيدٍ أَنَّهُمَا أُبْدِلاَ جَارِيَةً، وأَمَّا دَاوُدُ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ فَقَالَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ إِنَّهَا جَارِيَةٌ".
Narró Ibn Juraij: Ya`la bin Muslim y `Amr bin Dinar y algunos otros narraron la narración de Sa`id bin Jubair. Narró Sa`id: Mientras estábamos en la casa de Ibn `Abbas, Ibn `Abbas dijo: "Pregúntame (cualquier pregunta)". Le dije: "¡Oh Abu `Abbas! ¡Que Allah permita que me sacrifiquen por ti! Hay un hombre en Kufa que es un narrador llamado Nauf; quien afirma que él (el compañero de Al-Khadir) no es Moisés de Bani Israel". En cuanto a `Amr, me dijo: "Ibn `Abbas dijo: "(Nauf) el enemigo de Allah dijo una mentira". Pero Ya`la me dijo: "Ibn `Abbas dijo, Ubai bin Ka`b dijo, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: 'Una vez Moisés, el Mensajero de Allah (ﷺ), predicó a la gente hasta que sus ojos derramaron lágrimas y sus corazones se volvieron tiernos, después de lo cual terminó su sermón. Entonces un hombre se acercó a Moisés y le preguntó: '¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¿Hay alguien en la tierra que sea más sabio que tú? Moisés respondió: 'No'. Entonces Allah lo amonestó (Moisés), porque no le atribuyó todo el conocimiento a Allah. Se dijo (en nombre de Allah): 'Sí, (hay un esclavo nuestro que sabe más que tú)'. Moisés dijo: '¡Oh mi Señor! ¿Dónde está?' Allah dijo: "En la confluencia de los dos mares". Moisés dijo: '¡Oh mi Señor! Dime una señal mediante la cual pueda reconocer el lugar. " `Amr me dijo, Allah dijo: "Ese lugar será donde los peces te dejarán". Ya`la me dijo: "Allah dijo (a Moisés): 'Toma un pez muerto (y tu objetivo será) el lugar donde volverá a vivir'. " Entonces Moisés tomó un pescado, lo puso en una cesta y le dijo a su sirviente: "No quiero molestarte, excepto que me avises tan pronto como este pescado te abandone". Él le dijo (a Moisés)". No has exigido demasiado". Y eso es como lo menciona Allah: 'Y (recuerda) cuando Moisés le dijo a su asistente... ' (18.60) Yusha` bin Noon. (Sa`id no dijo eso). El Profeta (ﷺ) dijo: "Mientras el asistente estaba a la sombra de la roca en un lugar húmedo, el pez se escapó (vivo) mientras Moisés dormía. Su asistente dijo (para sí mismo): "No lo despertaré", pero cuando despertó, olvidó decirle que el pez se escapó y entró al mar. Allah detuvo el flujo del mar donde estaba el pez, de modo que su rastro parecía como si estuviera hecho en una roca. `Amr, formando un agujero con sus dos dedos pulgares e índices, me dijo: "Así, como en su huella se hizo en una roca". Moisés dijo: "Hemos sufrido mucho cansancio en este viaje nuestro". (Esto no fue narrado por Sa`id). Luego regresaron y encontraron a Al-Khadir. 'Uthman bin Abi Sulaiman me dijo, (lo encontraron) sobre una alfombra verde en medio del mar. Al-Khadir estaba cubierto con su prenda, con un extremo debajo de los pies y el otro debajo de la cabeza. Cuando Moisés saludó, se descubrió el rostro y dijo asombrado: '¿Existe tal saludo en mi tierra? ¿Quién eres?' Moisés dijo: "Yo soy Moisés". Al-Khadir dijo: '¿Eres tú el Moisés de Bani Israel?' Moisés dijo: 'Sí'. Al-Khadir dijo: "¿Qué quieres?" Moisés dijo: "Vine a ti para que me enseñes la verdad que te enseñaron". Al-Khadir dijo: '¿No te basta con que la Torá esté en tus manos y que la Inspiración Divina llegue a ti, oh Moisés? En verdad, tengo un conocimiento que tú no debes aprender, y tú tienes un conocimiento que yo no debo aprender.' En ese momento, un pájaro tomó con su pico (un poco de agua) del mar: Al-Khadir dijo entonces: 'Por Allah, mi conocimiento y tu conocimiento además del Conocimiento de Allah es como lo que este pájaro ha tomado del mar con su pico'. Hasta que subieron a bordo de la barca (18.71). Encontraron un pequeño barco que solía llevar a la gente de esta orilla del mar a la otra orilla del mar. La tripulación reconoció a Al-Khadir y dijo: "El piadoso esclavo de Alá". (Le dijimos a Sa`id: "¿Era ese Khadir?". Él dijo: "Sí".) Los barqueros dijeron: "No lo subiremos a bordo ni con el pasaje". Al-Khadir hundió el barco y luego tapó el agujero con un trozo de madera. Moisés dijo: '¿Lo habéis hundido para ahogar a esta gente? Seguramente has hecho algo terrible. (18.71) (Mujahid dijo. "Moisés lo dijo en tono de protesta.") Al-Khadir dijo, ¿no te dije que no puedes tener paciencia conmigo? (18.72) La primera pregunta de Moisés se hizo por olvido, la segunda lo obligó a cumplir una estipulación y la tercera se hizo intencionalmente. Moisés dijo: 'No me llames para que rinda cuentas de lo que olvidé y no seas duro conmigo por mi asunto (contigo)'. (18.73) (Entonces) encontraron a un niño y Al-Khadir lo mató. Ya`la- dijo: Sa`id dijo: 'Encontraron niños jugando y Al-Khadir atrapó a un apuesto niño infiel, lo acostó y luego lo mató con un cuchillo. Moisés dijo: "¿Has matado a un alma inocente que no ha matado a nadie?" (18.74). Luego procedieron y encontraron un muro que estaba a punto de derrumbarse, y Al-Khadir lo enderezó. Sa`id movió su mano así y dijo: 'Al-Khadir levantó la mano y la pared se enderezó. Ya`la dijo: 'Creo que Sa'id dijo: 'Al-Khadir tocó la pared con su mano y se enderezó (Moisés le dijo a Al-Khadir), 'Si hubieras querido, podrías haber recibido un salario por ello'. Sa`id dijo: 'Salarios que podríamos haber comido'. Y había un rey enfurecido (delante de ellos)" (18.79) Y estaba delante de ellos. Ibn `Abbas recitó: 'Frente a ellos (estaba) un rey'. Se dice, bajo la autoridad de alguien que no sea Sa`id, que el rey era Hudad bin Budad. Dicen que el niño se llamaba Jaisur. 'Un rey que se apoderó de todos los barcos por la fuerza. (18.79) Entonces deseaba que si aquella barca pasaba junto a él, la dejara por su defecto y cuando pasaran la repararan y se beneficiaran de ello. Algunas personas dijeron que cerraron ese agujero con una botella, y otras dijeron que con alquitrán. 'Sus padres eran creyentes, y él (el niño) era un no creyente y nosotros (Khadir) temíamos que los oprimiera con una obstinada rebelión e incredulidad.' (18.80) (es decir, que su amor por él los instaría a seguirlo en su religión, 'por eso nosotros (Khadir) deseábamos que su Señor lo cambiara por uno mejor en justicia y cercano a la misericordia' (18:81). Esto fue en respuesta al dicho de Moisés: ¿Has matado a un alma inocente? (18.74). 'Cerca de la misericordia' significa que serán más misericordiosos con él que con el primero a quien Khadir había Además de Sa`id, dijeron que fueron compensados con una niña. Dawud bin Abi `Asim dijo, basándose en la autoridad de más de uno, que el próximo niño era una niña.
Shahih