Episode 746
Sesión de hadiz auténtica 746 (40 hadiz)
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Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِنَّ فِي الظَّهْرِ نَاقَةً عَمْيَاءَ . فَقَالَ عُمَرُ ادْفَعْهَا إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَنْتَفِعُونَ بِهَا . قَالَ فَقُلْتُ وَهِيَ عَمْيَاءُ فَقَالَ عُمَرُ يَقْطُرُونَهَا بِالإِبِلِ . قَالَ فَقُلْتُ كَيْفَ تَأْكُلُ مِنَ الأَرْضِ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ أَمِنْ نَعَمِ الْجِزْيَةِ هِيَ أَمْ مِنْ نَعَمِ الصَّدَقَةِ فَقُلْتُ بَلْ مِنْ نَعَمِ الْجِزْيَةِ . فَقَالَ عُمَرُ أَرَدْتُمْ - وَاللَّهِ - أَكْلَهَا . فَقُلْتُ إِنَّ عَلَيْهَا وَسْمَ الْجِزْيَةِ . فَأَمَرَ بِهَا عُمَرُ فَنُحِرَتْ وَكَانَ عِنْدَهُ صِحَافٌ تِسْعٌ فَلاَ تَكُونُ فَاكِهَةٌ وَلاَ طُرَيْفَةٌ إِلاَّ جَعَلَ مِنْهَا فِي تِلْكَ الصِّحَافِ فَبَعَثَ بِهَا إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَكُونُ الَّذِي يَبْعَثُ بِهِ إِلَى حَفْصَةَ ابْنَتِهِ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ فَإِنْ كَانَ فِيهِ نُقْصَانٌ كَانَ فِي حَظِّ حَفْصَةَ - قَالَ - فَجَعَلَ فِي تِلْكَ الصِّحَافِ مِنْ لَحْمِ تِلْكَ الْجَزُورِ فَبَعَثَ بِهِ إِلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَمَرَ بِمَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِ تِلْكَ الْجَزُورِ فَصُنِعَ فَدَعَا عَلَيْهِ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارَ . قَالَ مَالِكٌ لاَ أَرَى أَنْ تُؤْخَذَ النَّعَمُ مِنْ أَهْلِ الْجِزْيَةِ إِلاَّ فِي جِزْيَتِهِمْ .. Yahya me relató de Malik de Zayd ibn Aslam de su padre que le dijo a Umar ibn al-Khattab: "Hay una camella ciega detrás de la casa", entonces Umar dijo: "Entrégala a una familia para que puedan hacer (algún) uso de ella". Él dijo: "Pero ella es ciega". Umar respondió: "Entonces ponlo en línea con otros camellos". Él dijo: "¿Cómo podrá comer de la tierra?" Umar preguntó: "¿Proviene del ganado de la jizya o del zakat?" y Aslam respondió: "Del ganado de la jizya". Umar dijo: "Por Dios, deseas comértelo". Aslam dijo: "Tiene la marca de la jizya". Entonces Umar ordenó que lo sacrificaran. Tenía nueve platos, y en cada uno de los platos puso algo de cada fruta y manjar que había y luego se los envió a las esposas del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, y el que envió a su hija Hafsa fue el último de todos, y si había alguna deficiencia en alguno de ellos era en la porción de Hafsa. "Puso carne del animal sacrificado en los platos y se los envió a las esposas del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, y ordenó que se preparara lo que quedaba de la carne del animal sacrificado. Luego invitó a los Muhajirun y a los Ansar a comerlo". Malik dijo: "No creo que se deba quitar el ganado a las personas que pagan la jizya excepto como jizya (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 618.) Hadiz 2. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ يَأْخُذُ مِنَ النَّبَطِ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالزَّيْتِ نِصْفَ الْعُشْرِ يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يَكْثُرَ الْحَمْلُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَيَأْخُذُ مِنَ الْقُطْنِيَّةِ الْعُشْرَ .. Yahya me relató de Ibn Shihab, de Salim ibn Abdullah, de su padre, que Umar ibn al-Khattab solía tomar una vigésima parte de los cereales y el aceite de oliva de los cristianos nabateos, con la intención de aumentar así el cargamento a Medina. Tomaría una décima parte de las legumbres (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 620.) Hadiz 3. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ غُلاَمًا عَامِلاً مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَلَى سُوقِ الْمَدِينَةِ فِي زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكُنَّا نَأْخُذُ مِنَ النَّبَطِ الْعُشْرَ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab que as-Sa'ib ibn Yazid dijo: "Cuando era joven solía trabajar con Abdullah ibn Utba ibn Masud en el mercado de Medina en la época de Umar ibn al-Khattab y solíamos tomar un décimo de los nabateos (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 621.) Hadiz 4. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ شِهَابٍ عَلَى أَىِّ وَجْهٍ كَانَ يَأْخُذُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنَ النَّبَطِ الْعُشْرَ فَقَالَ ابْنُ شِهَابٍ كَانَ ذَلِكَ يُؤْخَذُ مِنْهُمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَأَلْزَمَهُمْ ذَلِكَ عُمَرُ .. Yahya me contó desde Malik que le había preguntado a Ibn Shihab por qué Umar ibn al Khattab solía quitarles un décimo a los nabateos, e Ibn Shihab respondió: "Solían quitárselo en la jahiliyya, y Umar se lo impuso (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 622.) Hadiz 5. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَهُوَ يَقُولُ حَمَلْتُ عَلَى فَرَسٍ عَتِيقٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ - وَكَانَ الرَّجُلُ الَّذِي هُوَ عِنْدَهُ قَدْ أَضَاعَهُ - فَأَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِيَهُ مِنْهُ وَظَنَنْتُ أَنَّهُ بَائِعُهُ بِرُخْصٍ فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تَشْتَرِهِ وَإِنْ أَعْطَاكَهُ بِدِرْهَمٍ وَاحِدٍ فَإِنَّ الْعَائِدَ فِي صَدَقَتِهِ كَالْكَلْبِ يَعُودُ فِي قَيْئِهِ " .. Yahya me relató de Zayd ibn Aslam que su padre dijo que había escuchado a Umar ibn al-Khattab decir: "Una vez le di un caballo noble para que llevara a alguien en el camino de Allah, y el hombre lo descuidó. Quería comprárselo de nuevo y pensé que lo vendería barato. Le pregunté al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, sobre eso y él dijo: 'No lo compres, incluso si te lo da por una sola vez. dirham, para alguien que recupera su sadaqa es como un perro que se traga su propio vómito (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 623.) Hadiz 6. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَهُ فَسَأَلَ عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " لاَ تَبْتَعْهُ وَلاَ تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ " .. Yahya me relató de Malik de Nafi, de Abdullah ibn Umar, que Umar ibn al-Khattab le dio un caballo para llevar a alguien en el camino de Allah, y luego quiso comprarlo nuevamente. Entonces le preguntó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, al respecto, y le dijo: "No compres ni retires tu sadaqa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 624.) Hadiz 7. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ عَنْ غِلْمَانِهِ الَّذِينَ، بِوَادِي الْقُرَى وَبِخَيْبَرَ . وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّ أَحْسَنَ، مَا سَمِعْتُ فِيمَا، يَجِبُ عَلَى الرَّجُلِ مِنْ زَكَاةِ الْفِطْرِ أَنَّ الرَّجُلَ يُؤَدِّي ذَلِكَ عَنْ كُلِّ مَنْ يَضْمَنُ نَفَقَتَهُ وَلاَ بُدَّ لَهُ مِنْ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ وَالرَّجُلُ يُؤَدِّي عَنْ مُكَاتَبِهِ وَمُدَبَّرِهِ وَرَقِيقِهِ كُلِّهِمْ غَائِبِهِمْ وَشَاهِدِهِمْ مَنْ كَانَ مِنْهُمْ مُسْلِمًا وَمَنْ كَانَ مِنْهُمْ لِتِجَارَةٍ أَوْ لِغَيْرِ تِجَارَةٍ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مِنْهُمْ مُسْلِمًا فَلاَ زَكَاةَ عَلَيْهِ فِيهِ . قَالَ مَالِكٌ فِي الْعَبْدِ الآبِقِ إِنَّ سَيِّدَهُ إِنْ عَلِمَ مَكَانَهُ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ وَكَانَتْ غَيْبَتُهُ قَرِيبَةً فَهُوَ يَرْجُو حَيَاتَهُ وَرَجْعَتَهُ فَإِنِّي أَرَى أَنْ يُزَكِّيَ عَنْهُ وَإِنْ كَانَ إِبَاقُهُ قَدْ طَالَ وَيَئِسَ مِنْهُ فَلاَ أَرَى أَنْ يُزَكِّيَ عَنْهُ . قَالَ مَالِكٌ تَجِبُ زَكَاةُ الْفِطْرِ عَلَى أَهْلِ الْبَادِيَةِ كَمَا تَجِبُ عَلَى أَهْلِ الْقُرَى وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ .. Yahya dijo que le preguntaron a Malik si un hombre que había dado algo de sadaqa y luego se lo había ofrecido para la venta alguien que no fuera el hombre a quien se lo había dado, podía comprarlo o no, y dijo: "Prefiero que lo deje". Yahya me relató desde Malik desde Nafi que Abdullah ibn Umar solía pagar el zakat al-fitr por aquellos esclavos suyos que estaban en Wadi'l-Qura y Khaybar. Yahya me contó que Malik dijo: "Lo mejor que he oído sobre el zakat al-fitr es que un hombre tiene que pagar por cada persona que es responsable de mantener y a la que debe apoyar. Tiene que pagar por todos sus mukatabs, sus mudabbars y sus esclavos ordinarios, ya sea que estén presentes o ausentes, siempre que sean muslim y sean o no para el comercio. Sin embargo, no tiene que pagar zakat por ninguno de ellos que no sean muslim." Malik dijo, respecto a un esclavo fugitivo: "Creo que su amo debería pagar el zakat por él, sepa o no dónde está, si no ha pasado mucho tiempo desde que el esclavo se escapó y su amo espera que todavía esté vivo y regrese. Si ha pasado mucho tiempo desde que se escapó y su amo ha desesperado de que regrese, entonces no creo que deba pagar el zakat por él.' Malik dijo: "El zakat al-fitr debe ser pagado por las personas que viven en el desierto (es decir, los nómadas) así como debe ser pagado por las personas que viven en las aldeas (es decir, las personas asentadas), porque el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, hizo que el zakat al-fitr al final del Ramadán fuera obligatorio para cada muslim, ya sea hombre libre o esclavo, hombre o mujer. (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 625.) Hadiz 8. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ عَلَى النَّاسِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ .. Yahya me relató de Malik de Nafi de Abdullah ibn Umar que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, hizo obligatorio el zakat de romper el ayuno al final del Ramadán para cada muslim, ya sea hombre libre o esclavo, hombre o mujer, y lo estipuló como un sa' de dátiles o un sa' de cebada (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 626.) Hadiz 9. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي سَرْحٍ الْعَامِرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ وَذَلِكَ بِصَاعِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .. Yahya me relató de Malik de Zayd ibn Aslam de lyad ibn Abdullah ibn Sad ibn Abi Sarh al-Amiri que había escuchado a Abu Said al-Khudri decir: "Solíamos pagar el zakat al-fitr con un sa de trigo, o un sa de cebada, o un sa de dátiles, o un sa de leche agria en polvo, o un sa de pasas, usando el sa del Profeta, puede Allah lo bendiga y le conceda paz (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 627.) Hadiz 10. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ لاَ يُخْرِجُ فِي زَكَاةِ الْفِطْرِ إِلاَّ التَّمْرَ إِلاَّ مَرَّةً وَاحِدَةً فَإِنَّهُ أَخْرَجَ شَعِيرًا .. Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar siempre pagaba el zakat al-fitr en dátiles, excepto una vez, cuando lo pagaba en cebada (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 628.) Hadiz 11. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَبْعَثُ بِزَكَاةِ الْفِطْرِ إِلَى الَّذِي تُجْمَعُ عِنْدَهُ قَبْلَ الْفِطْرِ بِيَوْمَيْنِ أَوْ ثَلاَثَةٍ .. Malik dijo: "El pago de todo tipo de kaffara, del zakat al-fitr y del zakat de los cereales por los que se debe un décimo o un vigésimo, se realiza utilizando el mudd más pequeño, que es el mudd del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, excepto en el caso de divorcio dhihar, cuando la kaffara se paga utilizando el mudd de Hisham, que es el mudd más grande". Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía enviar el zakat al-fitr a aquel con quien lo recogían dos o tres días antes del día de romper el ayuno (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 629.) Hadiz 12. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ " لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ " .. Yahya me contó que Malik había visto que a las personas con conocimiento les gustaba pagar el zakat al-fitr después de que amaneciera el día del Fitr antes de ir al lugar de oración. Malik dijo: "Hay margen de maniobra en esto, si Allah quiere, ya que se puede pagar antes de partir (para la oración) el día de Fitr o después". Yahya me contó que Malik dijo: "Un hombre no tiene que pagar zakat por los esclavos de sus esclavos, ni por alguien empleado por él, ni por los esclavos de su esposa, excepto por cualquiera que le sirva y cuyos servicios le sean indispensables, en cuyo caso debe pagar zakat. No tiene que pagar zakat por ninguno de sus esclavos que sean kafir y no se hayan convertido en muslim, ya sea para el comercio o de otra manera". Yahya me relató de Malik de Nafi de Abdullah ibn Umar que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, una vez mencionó el Ramadán y dijo: "No comiences el ayuno hasta que veas la luna nueva, y no rompas el ayuno (al final del Ramadán) hasta que la veas. Si la luna nueva está oculta para ti, entonces calcula (cuándo debería estarlo) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 630.) Hadiz 13. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ فَلاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ " .. Yahya me relató de Malik de Abdullah ibn Dinar de Abdullah ibn Umar que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Un mes tiene veintinueve días. No comiences el ayuno ni lo rompas hasta que veas la luna nueva. Si la luna nueva está oculta para ti, entonces haz ejercicio (cuando debería estarlo) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 631.) Hadiz 14. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ زَيْدٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ فَقَالَ " لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ " .. Yahya me relató de Malik de Thawr ibn Zayd ad-Dili de Abdullah ibn Abbas que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, una vez mencionó el Ramadán y dijo: "No comiences el ayuno ni lo rompas hasta que veas la luna nueva. Si la luna nueva se te oculta, completa treinta días completos (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 632.) Hadiz 15. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لاَ يَصُومُ إِلاَّ مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía decir: "Sólo alguien que tiene la intención de ayunar antes del amanecer (en realidad) ayuna (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 634.) Hadiz 16. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ " .. Yahya me relató de Malik de Abu Hazim ibn Dinar de Sahl ibn Sad as Saidi que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "La gente permanecerá en el bien mientras sean rápidos en romper el ayuno (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 636.) Hadiz 17. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ " .. Yahya me relató de Malik de Abd ar-Rahman ibn Harmala al-Aslami de Said ibn al-Musayyab que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "La gente permanecerá en el bien mientras sean rápidos en romper el ayuno (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 637.) Hadiz 18. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، وَعُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، كَانَا يُصَلِّيَانِ الْمَغْرِبَ حِينَ يَنْظُرَانِ إِلَى اللَّيْلِ الأَسْوَدِ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَا ثُمَّ يُفْطِرَانِ بَعْدَ الصَّلاَةِ وَذَلِكَ فِي رَمَضَانَ .. Yahya me contó de Malik de Ibn Shihab de Humayd ibn Abd ar-Rahman que Umar ibn al-Khattab y Uthman ibn Affan rezaban maghrib cuando veían oscurecerse la noche, antes de romper el ayuno, y eso fue durante el Ramadán (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 638.) Hadiz 19. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَجُلاً، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ وَاقِفٌ عَلَى الْبَابِ وَأَنَا أَسْمَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ . فَقَالَ صلى الله عليه وسلم " وَأَنَا أُصْبِحُ جُنُبًا وَأَنَا أُرِيدُ الصِّيَامَ فَأَغْتَسِلُ وَأَصُومُ " . فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ لَسْتَ مِثْلَنَا قَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ . فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " وَاللَّهِ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمَكُمْ بِمَا أَتَّقِي .. Yahya me relató de Malik de Abdullah ibn Abd ar-Rahman ibn Mamar al-Ansari de Abu Yunus, el mawla de A'isha, de A'isha que escuchó a un hombre parado en la puerta diciéndole al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz: "Mensajero de Allah, me levanto en el junub de la mañana, en un estado de impureza ritual importante, y quiero ayunar". y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Yo también me levanto en el junub de la mañana y quiero ayunar, así que hago ghusl y ayuno". El hombre le dijo: "Tú no eres igual que nosotros. Allah te ha perdonado todas tus malas acciones que has cometido antes y las que han sucedido después". El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se enojó y dijo: "Por Allah, espero ser el más temeroso de ustedes con respecto a Allah y el más conocedor de ustedes en cómo tengo taqwa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 639.) Hadiz 20. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمَا قَالَتَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ فِي رَمَضَانَ ثُمَّ يَصُومُ .. Yahya me relató de Malik de Abd Rabbih ibn Said de Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham de A'isha y Umm Salama, las esposas del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, que el Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía levantarse por la mañana en yunub de una relación sexual, no de un sueño, en Ramadán, y luego ayunaría (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 640.) Hadiz 21. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، يَقُولُ كُنْتُ أَنَا وَأَبِي، عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ - وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ - فَذُكِرَ لَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا أَفْطَرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ . فَقَالَ مَرْوَانُ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ لَتَذْهَبَنَّ إِلَى أُمَّىِ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ وَأُمِّ سَلَمَةَ فَلَتَسْأَلَنَّهُمَا عَنْ ذَلِكَ فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَذَهَبْتُ مَعَهُ حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ فَسَلَّمَ عَلَيْهَا ثُمَّ قَالَ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّا كُنَّا عِنْدَ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ فَذُكِرَ لَهُ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ مَنْ أَصْبَحَ جُنُبًا أَفْطَرَ ذَلِكَ الْيَوْمَ . قَالَتْ عَائِشَةُ لَيْسَ كَمَا قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ أَتَرْغَبُ عَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لاَ وَاللَّهِ . قَالَتْ عَائِشَةُ فَأَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يَصُومُ ذَلِكَ الْيَوْمَ . قَالَ ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَسَأَلَهَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَتْ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ . قَالَ فَخَرَجْنَا حَتَّى جِئْنَا مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَذَكَرَ لَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ مَا قَالَتَا فَقَالَ مَرْوَانُ أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ لَتَرْكَبَنَّ دَابَّتِي فَإِنَّهَا بِالْبَابِ فَلْتَذْهَبَنَّ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَإِنَّهُ بِأَرْضِهِ بِالْعَقِيقِ فَلْتُخْبِرَنَّهُ ذَلِكَ . فَرَكِبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَرَكِبْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا أَبَا هُرَيْرَةَ فَتَحَدَّثَ مَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ سَاعَةً ثُمَّ ذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ لَهُ أَبُو هُرَيْرَةَ لاَ عِلْمَ لِي بِذَاكَ إِنَّمَا أَخْبَرَنِيهِ مُخْبِرٌ .. Yahya me relató de Malik de Sumayy, el mawla de Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham que escuchó a Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman ibn al-Harith ibn Hisham decir: "Mi padre y yo estábamos con Marwan ibn al Hakam en el momento en que él era emir de Medina, y alguien le mencionó que Abu Huraira solía decir: "Si alguien comienza el junub de la mañana, ha roto el ayuno de ese día". Marwan dijo: 'Te juro, Abdar-Rahman, debes ir a los dos umm al muminin, A'isha y Umm Salama, y preguntarles al respecto'. ''Abd ar-Rahman fue a visitar a Aisha y yo lo acompañé. Él la saludó y luego dijo: 'Umm al-muminin, estábamos con Marwan ibn al Hakam y alguien le mencionó que Abu Huraira solía decir que si alguien había comenzado el yunub de la mañana, había roto el ayuno de ese día'. A'isha dijo: 'No es como Abu Hurayra dice Abd ar-Rahman. ¿No te gusta lo que solía hacer el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz?', y Abd ar-Rahman dijo: 'No, por Allah'. A'isha dijo: 'Doy testimonio de que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía levantarse en la mañana en yunub después de tener relaciones sexuales, no de un sueño, y luego ayunaba ese día'. " Continuó: "Luego fuimos y visitamos Umm Salama, y Abd ar-Rahman le preguntó sobre el mismo asunto y ella dijo lo mismo que había dicho A'isha. Luego nos fuimos hasta llegar a Marwan ibn al-Hakam Abd ar-Rahman le contó lo que ambos habían dicho y Marwan dijo: 'Te juro, Abu Muhammad, debes usar la montura que está en la puerta e ir a Abu Hurayra, que está en su tierra en al Aqiq, y decirle esto'. Entonces Abd ar-Rahman partió y yo fui con él hasta que llegamos a Abu Hurayra. Abd ar-Rahman habló con él durante un rato y luego le mencionó el asunto y Abu Hurayra dijo: "No sé nada al respecto". Alguien me acaba de decir eso (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 641.) Hadiz 22. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ زَوْجَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمَا قَالَتَا إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ جِمَاعٍ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يَصُومُ .. Yahya me relató de Malik de Sumayy, el mawla de Abu Bakr, de Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman que A'isha y Umm Salama, las esposas del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijeron: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía levantarse por la mañana en el junub de las relaciones sexuales, no de un sueño, y luego ayunaba (Grado: shahih Fuente: Muwatta Malik no. 642.) Hadiz 23. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَجُلاً، قَبَّلَ امْرَأَتَهُ وَهُوَ صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ فَوَجَدَ مِنْ ذَلِكَ وَجْدًا شَدِيدًا فَأَرْسَلَ امْرَأَتَهُ تَسْأَلُ لَهُ عَنْ ذَلِكَ فَدَخَلَتْ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهَا فَأَخْبَرَتْهَا أُمُّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ فَرَجَعَتْ فَأَخْبَرَتْ زَوْجَهَا بِذَلِكَ فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا وَقَالَ لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُ يُحِلُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ . ثُمَّ رَجَعَتِ امْرَأَتُهُ إِلَى أُمِّ سَلَمَةَ فَوَجَدَتْ عِنْدَهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَا لِهَذِهِ الْمَرْأَةِ " . فَأَخْبَرَتْهُ أُمُّ سَلَمَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلاَّ أَخْبَرْتِيهَا أَنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ " فَقَالَتْ قَدْ أَخْبَرْتُهَا فَذَهَبَتْ إِلَى زَوْجِهَا فَأَخْبَرَتْهُ فَزَادَهُ ذَلِكَ شَرًّا وَقَالَ لَسْنَا مِثْلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُ يُحِلُّ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ . فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ " وَاللَّهِ إِنِّي لأَتْقَاكُمْ لِلَّهِ وَأَعْلَمُكُمْ بِحُدُودِهِ " .. Yahya me contó de Malik de Zayd ibn Aslam de Ata ibn Yasar que cierto hombre besó a su esposa mientras ayunaba en Ramadán. Esto lo puso muy ansioso, por lo que envió a su esposa al Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, para que le preguntara sobre eso. Ella entró y vio a Umm Salama, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, y le mencionó el asunto, y Umm Salama le dijo que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía besarse mientras ayunaba. Entonces ella regresó y le dijo eso a su esposo, pero eso sólo hizo que él encontrara aún más fallas y dijo: "No somos como el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz. Allah le permite al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, todo lo que Él desee". Su esposa luego regresó a Umm Salama y encontró al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, con ella. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "¿Qué le pasa a esta mujer?", y Umm Salama le dijo. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "¿No le dijiste que yo misma hago eso?" y ella dijo: "Se lo dije, y ella fue a ver a su marido y se lo contó, pero eso sólo hizo que él encontrara aún más fallas y dijera: 'No somos como el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz'. Allah permite a Su Mensajero, que Allah le bendiga y le conceda paz, todo lo que Él desee.' " El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se enojó y dijo: "Por Allah, soy el que tiene la mayor taqwa de Allah de todos ustedes, y de todos ustedes el que mejor conoce Sus límites (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 643.) Hadiz 24. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيُقَبِّلُ بَعْضَ أَزْوَاجِهِ وَهُوَ صَائِمٌ . ثُمَّ ضَحِكَتْ .. Yahya me contó de Malik de Hisham ibn Urwa de su padre que A'isha, umm al-muminin, que Allah esté complacido con ella, dijo: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía besar a algunas de sus esposas cuando ayunaba", y luego se rió (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 644.) Hadiz 25. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عَاتِكَةَ ابْنَةَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ، - امْرَأَةَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - كَانَتْ تُقَبِّلُ رَأْسَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَهُوَ صَائِمٌ فَلاَ يَنْهَاهَا .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que Atika bint Zayd ibn Amr ibn Nufayl, la esposa de Umar ibn al-Khattab, solía besar la cabeza de Umar ibn al-Khattab mientras ayunaba, y él no le dijo que no lo hiciera (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 645.) Hadiz 26. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ، أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا، كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ عَلَيْهَا زَوْجُهَا هُنَالِكَ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَهُوَ صَائِمٌ فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْنُوَ مِنْ أَهْلِكَ فَتُقَبِّلَهَا وَتُلاَعِبَهَا فَقَالَ أُقَبِّلُهَا وَأَنَا صَائِمٌ قَالَتْ نَعَمْ .. Yahya me relató de Malik de Abu'n-Nadr, el mawla de Umar ibn Ubaydullah que A'isha bint Talha le dijo que una vez estuvo con A'isha, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, y su marido, que estaba ayunando, vino y la visitó allí. (Él era Abdullah ibn Abd ar-Rahman ibn Abi Bakras-Siddiq.) A'isha le dijo: "¿Qué te impide acercarte a tu esposa, besarla y bromear con ella?" Él dijo: "¿Puedo besarla cuando estoy ayunando?" Ella dijo: "Sí (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 646.) Hadiz 27. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، كَانَا يُرَخِّصَانِ فِي الْقُبْلَةِ لِلصَّائِمِ .. Yahya me contó de Malik de Zayd ibn Aslam que Abu Hurayra y Sad ibn Abi Waqqas solían decir que alguien que estaba en ayunas podía besarse (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 647.) Hadiz 28. قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ قَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ قَالَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ لَمْ أَرَ الْقُبْلَةَ لِلصَّائِمِ تَدْعُو إِلَى خَيْرٍ .. Yahya dijo que Malik dijo que Hisham ibn Urwa ibn az-Zubayr había dicho: "No creo que besar invite al bien a las personas que están ayunando (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 649.) Hadiz 29. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، سُئِلَ عَنِ الْقُبْلَةِ، لِلصَّائِمِ فَأَرْخَصَ فِيهَا لِلشَّيْخِ وَكَرِهَهَا لِلشَّابِّ .. Yahya me contó de Malik de Zayd ibn Aslam de Ata ibn Yasar que a Abdullah ibn Abbas le preguntaron acerca de las personas que se besan durante el ayuno y dijo que lo permitía a los ancianos pero lo desaprobaba a los jóvenes (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 650.) Hadiz 30. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَنْهَى عَنِ الْقُبْلَةِ، وَالْمُبَاشَرَةِ، لِلصَّائِمِ .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía prohibir besar y acariciar a las personas que estaban en ayunas (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 651.) Hadiz 31. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ فَصَامَ حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ ثُمَّ أَفْطَرَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ وَكَانُوا يَأْخُذُونَ بِالأَحْدَثِ فَالأَحْدَثِ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Masud de Abdullah ibn Abbas que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, partió hacia La Meca en Ramadán durante el año de la conquista, y ayunó hasta llegar a al-Kadid. Luego rompió el ayuno y todos los demás también lo hicieron. Lo que la gente solía hacer era actuar de acuerdo con lo que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, había hecho más recientemente (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 652.) Hadiz 32. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ بَعْضِ، أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ النَّاسَ فِي سَفَرِهِ عَامَ الْفَتْحِ بِالْفِطْرِ وَقَالَ " تَقَوَّوْا لِعَدُوِّكُمْ " . وَصَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ الَّذِي حَدَّثَنِي لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْعَرْجِ يَصُبُّ الْمَاءَ عَلَى رَأْسِهِ مِنَ الْعَطَشِ أَوْ مِنَ الْحَرِّ ثُمَّ قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ طَائِفَةً مِنَ النَّاسِ قَدْ صَامُوا حِينَ صُمْتَ - قَالَ - فَلَمَّا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْكَدِيدِ دَعَا بِقَدَحٍ فَشَرِبَ فَأَفْطَرَ النَّاسُ .. Yahya me relató de Malik de Sumayy, el mawla de Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman, de Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman de uno de los compañeros del Mensajero de Allah, que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, ordenó a todos romper el ayuno en el viaje que hizo en el año de la conquista diciendo: "Sé fuerte para tu enemigo", mientras que el Mensajero de Allah, que Allah bendícelo y concédele la paz, siguió ayunando. Abu Bakr dijo que quien le contó esto dijo: "Vi al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, vertiendo agua sobre su cabeza en al-Arj, ya sea por sed o por el calor. Entonces alguien le dijo al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, 'Mensajero de Allah, un grupo de personas seguía ayunando cuando tú lo hacías'. Luego, cuando el Mensajero de Allah estaba en al-Kadid, pidió un recipiente para beber y bebió, y todos rompieron el ayuno (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 653.) Hadiz 33. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ وَلاَ الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ .. Yahya me contó de Malik de Humayd at-Tawil que Anas ibn Malik dijo: "Una vez viajamos con el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, en Ramadán, y los que ayunaban no criticaban a los que no, y los que no ayunaban no criticaban a los que sí (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 654.) Hadiz 34. وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ، قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ أَصُومُ أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ " .. Yahya me contó de Malik de Hisham ibn Urwa de su padre que Hamza ibn Amr al-Aslami le dijo una vez al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz: "Mensajero de Allah, soy un hombre que ayuna. ¿Puedo ayunar cuando viajo?" El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Si quieres puedes ayunar, y si quieres puedes romper el ayuno (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 655.) Hadiz 35. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ لاَ يَصُومُ فِي السَّفَرِ .. Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar no solía ayunar mientras viajaba (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 656.) Hadiz 36. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ فِي رَمَضَانَ وَنُسَافِرُ مَعَهُ فَيَصُومُ عُرْوَةُ وَنُفْطِرُ نَحْنُ فَلاَ يَأْمُرُنَا بِالصِّيَامِ .. Yahya me contó de Malik que Hisham ibn Urwa dijo: "Mi padre, Urwa, solía viajar en Ramadán, y nosotros viajábamos con él, y él solía ayunar mientras nosotros rompíamos el ayuno, y no nos decía que ayunáramos (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 657.) Hadiz 37. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُكَفِّرَ بِعِتْقِ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامِ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ إِطْعَامِ سِتِّينَ مِسْكِينًا . فَقَالَ لاَ أَجِدُ . فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقِ تَمْرٍ . فَقَالَ " خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ " فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحَدٌ أَحْوَجَ مِنِّي . فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَدَتْ أَنْيَابُهُ ثُمَّ قَالَ كُلْهُ " .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Hunayd ibn Abd arRahman ibn Awf de Abu Hurayra que un hombre rompió el ayuno en Ramadán y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le ordenó hacer kaffara liberando a un esclavo, o ayunando dos meses consecutivos, o alimentando a sesenta personas pobres, y dijo: "No puedo hacerlo". Alguien llevó una gran canasta de dátiles al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y le dijo: "Toma esto y regálalo como sadaqa". Él dijo: "Mensajero de Allah, no hay nadie más necesitado que yo". El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se rió hasta que le aparecieron los colmillos y luego dijo: "Cómelos (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 659.) Hadiz 38. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَضْرِبُ نَحْرَهُ وَيَنْتِفُ شَعْرَهُ وَيَقُولُ هَلَكَ الأَبْعَدُ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا ذَاكَ " فَقَالَ أَصَبْتُ أَهْلِي وَأَنَا صَائِمٌ فِي رَمَضَانَ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُعْتِقَ رَقَبَةً " فَقَالَ لاَ . فَقَالَ " هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُهْدِيَ بَدَنَةً " . قَالَ لاَ . قَالَ " فَاجْلِسْ " فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَرَقِ تَمْرٍ فَقَالَ " خُذْ هَذَا فَتَصَدَّقْ بِهِ " . فَقَالَ مَا أَحَدٌ أَحْوَجَ مِنِّي . فَقَالَ " كُلْهُ وَصُمْ يَوْمًا مَكَانَ مَا أَصَبْتَ . قَالَ مَالِكٌ قَالَ عَطَاءٌ فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ كَمْ فِي ذَلِكَ الْعَرَقِ مِنَ التَّمْرِ فَقَالَ مَا بَيْنَ خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا إِلَى عِشْرِينَ .. Yahya me relató de Malik de Ata ibn Abdullah al-Khurasani que Said ibn al-Musayyab dijo: "Un beduino se acercó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, golpeándole el pecho, arrancándole el pelo y diciendo: 'Estoy destruido'. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "¿Por qué?", y dijo: "Tuve relaciones sexuales con mi esposa mientras ayunaba en Ramadán". El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, le preguntó: '¿Puedes liberar a un esclavo?', y el hombre dijo: 'No.'. Luego le preguntó: '¿Puedes regalar un camello?', y el hombre respondió: 'No.'. Dijo: 'Siéntate', y alguien le llevó una gran cesta de dátiles al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y le dijo al hombre: 'Toma esto y regálalo como sadaqa'. El hombre dijo: 'No hay nadie más necesitado que yo', y (el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz), dijo: 'Cómelos y ayuna un día el día en que tuviste relaciones sexuales'. " Malik dijo que Ata dijo que le había preguntado a Said ibn al-Musayyab cuántos dátiles había en esa canasta, y él dijo: "Entre quince y veinte sas (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 660.) Hadiz 39. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ يَحْتَجِمُ وَهُوَ صَائِمٌ - قَالَ - ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ بَعْدُ فَكَانَ إِذَا صَامَ لَمْ يَحْتَجِمْ حَتَّى يُفْطِرَ .. Malik dijo: "He escuchado a personas con conocimiento decir que la kaffara especificada por el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, para un hombre que tiene relaciones sexuales con su esposa durante el día en Ramadán no se debe a alguien que, en un día en que está recuperando el ayuno de Ramadán, rompe su ayuno teniendo relaciones sexuales con su esposa, o lo que sea. Sólo tiene que compensar ese día". Malik dijo: "Esto es lo que más me gusta de lo que he oído sobre el asunto". Yahya me contó desde Malik desde Nafi que Abdullah ibn Umar solía ser ahuecado mientras ayunaba. Nafi dijo: "Más tarde dejó de hacer eso y no lo tomaban cuando ayunaba hasta que rompía el ayuno (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 661.) Hadiz 40. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَا يَحْتَجِمَانِ وَهُمَا صَائِمَانِ .. Yahya me contó de Malik de Ibn Shihab que Sad ibn Abi Waqqas y Abdullah ibn Umar solían ser ahuecados mientras ayunaban (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 662.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
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Authentic Hadith Session 747 (40 Hadith)