Episode 733
Sesión de hadiz auténtico 733 (40 hadiz)
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Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ، مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ وَقْتِ الصَّلاَةِ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَا أُخْبِرُكَ صَلِّ الظُّهْرَ إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَكَ وَالْعَصْرَ إِذَا كَانَ ظِلُّكَ مِثْلَيْكَ وَالْمَغْرِبَ إِذَا غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَالْعِشَاءَ مَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ثُلُثِ اللَّيْلِ وَصَلِّ الصُّبْحَ بِغَبَشٍ . يَعْنِي الْغَلَسَ .. Yahya me relató de Malik de Yazid ibn Ziyad que Abdullah ibn Rafi, el mawla de Umm Salama, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, le preguntó a Abu Hurayra sobre la hora de la oración. Abu Hurayra dijo: "Déjame decirte. Reza dhuhr cuando la longitud de tu sombra coincida con tu altura, asr cuando tu sombra sea el doble de tu altura, maghrib cuando el sol se haya puesto, isha en el primer tercio de la noche y subh con las primeras luces del amanecer", es decir, cuando el amanecer definitivamente haya llegado (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 9.) Hadiz 2. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ كُنَّا نُصَلِّي الْعَصْرَ ثُمَّ يَذْهَبُ الذَّاهِبُ إِلَى قُبَاءٍ فَيَأْتِيهِمْ وَالشَّمْسُ مُرْتَفِعَةٌ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab que Anas ibn Malik dijo: "Rezamos asr y cualquiera que luego fuera a Quba llegaría allí mientras el sol aún estaba alto (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 11.) Hadiz 3. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّهُ قَالَ مَا أَدْرَكْتُ النَّاسَ إِلاَّ وَهُمْ يُصَلُّونَ الظُّهْرَ بِعَشِيٍّ .. Yahya me relató de Malik de Rabia ibn Abi Abd ar-Rahman que al Qasim ibn Muhammad dijo: "Ninguno de los compañeros que conocí oró el dhuhr hasta mucho después del mediodía" (es decir, hasta que el sol perdió su fiereza) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 12.) Hadiz 4. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أَرَى طِنْفِسَةً لِعَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ تُطْرَحُ إِلَى جِدَارِ الْمَسْجِدِ الْغَرْبِيِّ فَإِذَا غَشِيَ الطِّنْفِسَةَ كُلَّهَا ظِلُّ الْجِدَارِ خَرَجَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَصَلَّى الْجُمُعَةَ - قَالَ مَالِكٌ وَالِدُ أَبِي سُهَيْلٍ - ثُمَّ نَرْجِعُ بَعْدَ صَلاَةِ الْجُمُعَةِ فَنَقِيلُ قَائِلَةَ الضَّحَاءِ .. Yahya me relató de Malik de su tío Abu Suhayl ibn Malik que su padre dijo: "Solía ver una alfombra perteneciente a Aqil ibn Abi Talib extendida el día de Yumua hasta el muro oeste de la mezquita. Cuando la sombra de la pared cubría toda la alfombra, Umar ibn al-Khattab salía y rezaba la oración de Yumua". Malik, el padre de Abu Suhayl, agregó: "Luego regresábamos después de la oración del jumua y dormíamos al mediodía (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 13.) Hadiz 5. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي سَلِيطٍ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، صَلَّى الْجُمُعَةَ بِالْمَدِينَةِ وَصَلَّى الْعَصْرَ بِمَلَلٍ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ لِلتَّهْجِيرِ وَسُرْعَةِ السَّيْرِ .. Yahya me relató de Malik de Amr ibn Yahya ibn Yahya al-Mazini de Ibn Abi Salit que Uthman ibn Affan oró jumua en Medina y asr en Malal (un lugar a diecisiete millas de Medina). Malik comentó: "Eso fue rezando jumua justo después del mediodía y luego viajando rápido (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 14.) Hadiz 6. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلاَةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ " .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Abu Salama ibn Abdar-Rahman de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Quien atrapa un raka de la oración, ha atrapado la oración (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 15.) Hadiz 7. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، كَانَ يَقُولُ إِذَا فَاتَتْكَ الرَّكْعَةُ فَقَدْ فَاتَتْكَ السَّجْدَةُ .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar ibn al-Khattab solía decir: "Si el ruku te ha pasado de largo, también lo ha hecho la sajda (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 16.) Hadiz 8. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ دُلُوكُ الشَّمْسِ مَيْلُهَا .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía decir: "Duluk ash-shams comienza cuando el sol pasa por el meridiano (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 19.) Hadiz 9. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، قَالَ أَخْبَرَنِي مُخْبِرٌ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، كَانَ يَقُولُ دُلُوكُ الشَّمْسِ إِذَا فَاءَ الْفَىْءُ وَغَسَقُ اللَّيْلِ اجْتِمَاعُ اللَّيْلِ وَظُلْمَتُهُ .. Yahya me contó desde Malik que Da'ud ibn al-Husayn dijo que alguien le había dicho que Abdullah ibn Abbas solía decir: "Duluk ash-shams comienza cuando el sol pasa por el meridiano. Ghasaq al-layl es la reunión de la noche y su oscuridad (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 20.) Hadiz 10. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ " .. Yahya me relató de Malik de Nafi de Abdullah ibn Umar que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Si alguien falta a la oración asr es como si hubiera sufrido una gran desgracia en su familia y riqueza (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 21.) Hadiz 11. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، انْصَرَفَ مِنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ فَلَقِيَ رَجُلاً لَمْ يَشْهَدِ الْعَصْرَ فَقَالَ عُمَرُ مَا حَبَسَكَ عَنْ صَلاَةِ الْعَصْرِ فَذَكَرَ لَهُ الرَّجُلُ عُذْرًا فَقَالَ عُمَرُ طَفَّفْتَ . قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ وَيُقَالُ لِكُلِّ شَىْءٍ وَفَاءٌ وَتَطْفِيفٌ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que una vez Umar ibn al-Khattab se fue después de hacer la oración del asr y se encontró con un hombre que no había estado allí. Umar le preguntó qué le había impedido realizar la oración y, aunque el hombre le dio una buena razón, Umar dijo: "Te has dado poca medida". Yahya agregó que Malik comentó: "Se dice que todo tiene una medida corta y una medida completa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 22.) Hadiz 12. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِنَّ الْمُصَلِّيَ لَيُصَلِّي الصَّلاَةَ وَمَا فَاتَهُ وَقْتُهَا وَلَمَا فَاتَهُ مِنْ وَقْتِهَا أَعْظَمُ - أَوْ أَفْضَلُ - مِنْ أَهْلِهِ وَمَالِهِ . قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ مَنْ أَدْرَكَ الْوَقْتَ وَهُوَ فِي سَفَرٍ فَأَخَّرَ الصَّلاَةَ سَاهِيًا أَوْ نَاسِيًا حَتَّى قَدِمَ عَلَى أَهْلِهِ أَنَّهُ إِنْ كَانَ قَدِمَ عَلَى أَهْلِهِ وَهُوَ فِي الْوَقْتِ فَلْيُصَلِّ صَلاَةَ الْمُقِيمِ وَإِنْ كَانَ قَدْ قَدِمَ وَقَدْ ذَهَبَ الْوَقْتُ فَلْيُصَلِّ صَلاَةَ الْمُسَافِرِ لأَنَّهُ إِنَّمَا يَقْضِي مِثْلَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ . قَالَ مَالِكٌ وَهَذَا الأَمْرُ هُوَ الَّذِي أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ وَأَهْلَ الْعِلْمِ بِبَلَدِنَا . وَقَالَ مَالِكٌ الشَّفَقُ الْحُمْرَةُ الَّتِي فِي الْمَغْرِبِ فَإِذَا ذَهَبَتِ الْحُمْرَةُ فَقَدْ وَجَبَتْ صَلاَةُ الْعِشَاءِ وَخَرَجْتَ مِنْ وَقْتِ الْمَغْرِبِ .. Yahya me contó de Malik que Yahya ibn Said solía decir: "Incluso si alguien logra orar antes de que haya pasado el tiempo de la oración, el tiempo que ha pasado es más importante, o mejor, que su familia y su riqueza". Yahya dijo que Malik dijo: "Si llega el momento de la oración y un viajero retrasa la oración por negligencia u olvido hasta llegar a su familia, debe hacer esa oración en su totalidad si llega dentro del tiempo. Pero si llega cuando el tiempo ha pasado, debe hacer la oración del viaje. De esa manera solo pagará lo que debe". Malik dijo: "Esto es lo que he encontrado que hacen las personas y los hombres de conocimiento en nuestra comunidad". Malik explicó que shafaq era el enrojecimiento en el cielo después de que se puso el sol, y dijo: "Cuando el enrojecimiento haya desaparecido, entonces se deberá realizar la oración de isha y habrás abandonado el tiempo de maghrib (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 23.) Hadiz 13. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَذَهَبَ عَقْلُهُ فَلَمْ يَقْضِ الصَّلاَةَ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ فِيمَا نَرَى - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - أَنَّ الْوَقْتَ قَدْ ذَهَبَ فَأَمَّا مَنْ أَفَاقَ فِي الْوَقْتِ فَإِنَّهُ يُصَلِّي .. Yahya me contó de Malik de Nafi que una vez Abdullah ibn Umar se desmayó y perdió el sentido y no recuperó la oración. Malik comentó: "Consideramos que eso se debió a que, y Allah sabe mejor, el tiempo había pasado. Alguien que se recupera dentro del tiempo tiene que orar (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 24.) Hadiz 14. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَفَلَ مِنْ خَيْبَرَ أَسْرَى حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ عَرَّسَ وَقَالَ لِبِلاَلٍ " اكْلأْلَنَا الصُّبْحَ " . وَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ وَكَلأَ بِلاَلٌ مَا قُدِّرَ لَهُ ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى رَاحِلَتِهِ وَهُوَ مُقَابِلُ الْفَجْرِ فَغَلَبَتْهُ عَيْنَاهُ فَلَمْ يَسْتَيْقِظْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلاَ بِلاَلٌ وَلاَ أَحَدٌ مِنَ الرَّكْبِ حَتَّى ضَرَبَتْهُمُ الشَّمْسُ فَفَزِعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بِلاَلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخَذَ بِنَفْسِي الَّذِي أَخَذَ بِنَفْسِكَ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْتَادُوا " فَبَعَثُوا رَوَاحِلَهُمْ وَاقْتَادُوا شَيْئًا ثُمَّ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلاَلاً فَأَقَامَ الصَّلاَةَ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصُّبْحَ ثُمَّ قَالَ حِينَ قَضَى الصَّلاَةَ " مَنْ نَسِيَ الصَّلاَةَ فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ {أَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي } " .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Said ibn al-Musayyab que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, viajó de noche en el camino de regreso de Khaybar. Hacia el final de la noche se detuvo para descansar y le dijo a Bilal que permaneciera despierto para vigilar la oración subh. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y sus compañeros durmieron. Bilal permaneció en guardia todo el tiempo que estaba decretado para él y luego se apoyó en su camello de cara al amanecer y el sueño lo venció y ni él ni el Mensajero de Allah ni ninguno de los miembros del grupo se despertaron hasta que los rayos del sol los golpearon. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se alarmó. Bilal se excusó diciendo: "¡Mensajero de Allah! El que te tomó a ti mismo fue el que me tomó a mí mismo". El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, ordenó al grupo que siguiera adelante y entonces despertaron sus monturas y cabalgaron una corta distancia. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, ordenó a Bilal que diera el iqama y luego los dirigió en la oración subh. Cuando terminó, dijo: "Cualquiera que olvide una oración debe rezarla cuando la recuerde. Allah, el Bendito y Exaltado, dice en Su libro: 'Establece la oración para recordarme (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 25.) Hadiz 15. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّهُ قَالَ عَرَّسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً بِطَرِيقِ مَكَّةَ وَوَكَّلَ بِلاَلاً أَنْ يُوقِظَهُمْ لِلصَّلاَةِ فَرَقَدَ بِلاَلٌ وَرَقَدُوا حَتَّى اسْتَيْقَظُوا وَقَدْ طَلَعَتْ عَلَيْهِمُ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ الْقَوْمُ وَقَدْ فَزِعُوا فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَرْكَبُوا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي وَقَالَ "إِنَّ هَذَا وَادٍ بِهِ شَيْطَانٌ " . فَرَكِبُوا حَتَّى خَرَجُوا مِنْ ذَلِكَ الْوَادِي ثُمَّ أَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَنْزِلُوا وَأَنْ يَتَوَضَّئُوا وَأَمَرَ بِلاَلاً أَنْ يُنَادِيَ بِالصَّلاَةِ أَوْ يُقِيمَ فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالنَّاسِ ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَيْهِمْ وَقَدْ رَأَى مِنْ فَزَعِهِمْ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَبَضَ أَرْوَاحَنَا وَلَوْ شَاءَ لَرَدَّهَا إِلَيْنَا فِي حِينٍ غَيْرِ هَذَا فَإِذَا رَقَدَ أَحَدُكُمْ عَنِ الصَّلاَةِ أَوْ نَسِيَهَا ثُمَّ فَزِعَ إِلَيْهَا فَلْيُصَلِّهَا كَمَا كَانَ يُصَلِّيهَا فِي وَقْتِهَا " . ثُمَّ الْتَفَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ أَتَى بِلاَلاً وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فَأَضْجَعَهُ فَلَمْ يَزَلْ يُهَدِّئُهُ كَمَا يُهَدَّأُ الصَّبِيُّ حَتَّى نَامَ " . ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلاَلاً فَأَخْبَرَ بِلاَلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ الَّذِي أَخْبَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ .. Yahya me contó de Malik que Zayd ibn Aslam dijo: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se detuvo a descansar una noche en el camino a La Meca y designó a Bilal para que los despertara para la oración. Bilal durmió y todos los demás durmieron y ninguno de ellos se despertó hasta que salió el sol. Cuando despertaron, todos estaban alarmados. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, les ordenó salir del valle, diciendo que había un shaytán en él. Entonces salieron del valle y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, les ordenó desmontar y hacer wudu y le dijo a Bilal que llamara a la oración o que diera el iqama. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, luego los dirigió en la oración. Al darse cuenta de su inquietud, se acercó a ellos y les dijo: '¡Oh gente! Allah se apoderó de nuestros espíritus (arwah) y si hubiera querido, nos los habría devuelto en otro momento. Entonces, si duermes durante el tiempo para una oración o la olvidas y luego te preocupas por ella, rezala como si la estuvieras rezando a su debido tiempo.' El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se volvió hacia Abu Bakr y le dijo: 'Shaytán vino a Bilal cuando estaba de pie en oración y lo hizo acostarse y lo arrulló para que se durmiera como a un niño pequeño'. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, llamó a Bilal y le dijo lo mismo que le había dicho a Abu Bakr. Abu Bakr declaró: 'Doy testimonio de que eres el Mensajero de Allah (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 26.) Hadiz 16. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ " . وَقَالَ " اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا فَقَالَتْ يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا . فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ فِي كُلِّ عَامٍ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ " .. Yahya me relató de Malik de Zayd ibn Aslam de Ata ibn Yasar que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "El calor abrasador es parte de la explosión de Jahannam. Entonces, cuando el calor sea intenso, retrasa la oración hasta que se enfríe". Añadió en explicación: "El Fuego se quejó ante su Señor y dijo: 'Mi Señor, una parte de mí se ha comido a otra parte', por lo que le permitió dos respiraciones cada año, una respiración en invierno y una respiración en verano (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 27.) Hadiz 17. وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، مَوْلَى الأَسْوَدِ بْنِ سُفْيَانَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " . وَذَكَرَ " أَنَّ النَّارَ اشْتَكَتْ إِلَى رَبِّهَا فَأَذِنَ لَهَا فِي كُلِّ عَامٍ بِنَفَسَيْنِ نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ " .. Malik nos relató de Abdullah ibn Yazid el mawla de al-Aswad ibn Sufyan, de Abu Salama ibn Abd ar-Rahman de Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Thawban de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Cuando el calor es intenso, retrasa la oración hasta que se enfríe, porque el calor abrasador es parte de la explosión de Jahannam." Y añadió: "El Fuego se quejó ante su Señor, por lo que le permitió dos respiraciones cada año, una en invierno y otra en verano (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 28.) Hadiz 18. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلاَةِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " .. Yahya me relató de Malik de Abu'z Zinad de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Cuando el calor es feroz, espera hasta que se enfríe antes de hacer la oración, porque el calor abrasador proviene de la explosión de Jahannam (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 29.) Hadiz 19. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلاَ يَقْرُبْ مَسَاجِدَنَا يُؤْذِينَا بِرِيحِ الثُّومِ " .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Said ibn al-Musayyab que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Cualquiera que coma esta planta no debe acercarse a nuestras mezquitas. El olor del ajo nos ofenderá (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 30.) Hadiz 20. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُجَبَّرِ، أَنَّهُ كَانَ يَرَى سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ إِذَا رَأَى الإِنْسَانَ يُغَطِّي فَاهُ وَهُوَ يُصَلِّي جَبَذَ الثَّوْبَ عَنْ فِيهِ جَبْذًا شَدِيدًا حَتَّى يَنْزِعَهُ عَنْ فِيهِ .. Yahya me contó de Malik de Abd ar-Rahman ibn al-Mujabbar que solía ver a Salim ibn Abdullah quitar ferozmente la tela de la boca de cualquier hombre que veía cubriéndose la boca mientras rezaba (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 31.) Hadiz 21. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ وَهُوَ جَدُّ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تُرِيَنِي كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ نَعَمْ . فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدِهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ .. Yahya me contó de Malik de Amr ibn Yahya al-Mazini que su padre una vez le preguntó a Abdullah ibn Zayd ibn Asim, quien era el abuelo de Amr ibn Yahya al-Mazini y uno de los compañeros del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, si podía mostrarle cómo el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, hacía el wudu. Abdullah ibn Zayd ibn Asim aceptó hacerlo y pidió agua para hacer el wudu. Se echó un poco en la mano y se lavó cada mano dos veces y luego se enjuagó la boca, se metió agua por la nariz y la sopló tres veces. Luego se lavó la cara tres veces y ambos brazos hasta los codos dos veces. Luego se secó la cabeza con ambas manos, llevándolas desde la frente hasta la nuca y luego llevándolas de regreso al punto donde había comenzado. Luego se lavó los pies (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 32.) Hadiz 22. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أَنْفِهِ مَاءً ثُمَّ لِيَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ " .. Yahya me relató de Malik de Abu'zZinad de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Cuando hagas wudu, échate agua en la nariz y sopla, y si usas piedras para limpiar tus partes privadas usa un número impar (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 33.) Hadiz 23. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيَسْتَنْثِرْ وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ " .. Yahya me relató de Ibn Shihab, de Abu Idris al-Khawlani, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "La persona que hace el wudu debe aspirar agua en la nariz y soplarla de nuevo (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 34.) Hadiz 24. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلاَءَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَتَوَضَّأُ بِالْمَاءِ لِمَا تَحْتَ إِزَارِهِ . قَالَ يَحْيَى سُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ فَنَسِيَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَمَضْمَضَ أَوْ غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ قَبْلَ أَنْ يَغْسِلَ وَجْهَهُ فَقَالَ أَمَّا الَّذِي غَسَلَ وَجْهَهُ قَبْلَ أَنْ يَتَمَضْمَضَ فَلْيُمَضْمِضْ وَلاَ يُعِدْ غَسْلَ وَجْهِهِ وَأَمَّا الَّذِي غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ قَبْلَ وَجْهِهِ فَلْيَغْسِلْ وَجْهَهُ ثُمَّ لِيُعِدْ غَسْلَ ذِرَاعَيْهِ حَتَّى يَكُونَ غَسْلُهُمَا بَعْدَ وَجْهِهِ إِذَا كَانَ ذَلِكَ فِي مَكَانِهِ أَوْ بِحَضْرَةِ ذَلِكَ . قَالَ يَحْيَى وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ نَسِيَ أَنْ يَتَمَضْمَضَ وَيَسْتَنْثِرَ حَتَّى صَلَّى قَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ أَنْ يُعِيدَ صَلاَتَهُ وَلْيُمَضْمِضْ وَيَسْتَنْثِرْ مَا يَسْتَقْبِلُ إِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يُصَلِّيَ .. Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Muhammad ibn Talha de Uthman ibn Abd ar-Rahman que su padre le contó que había oído que Umar ibn al-Khattab solía lavar con agua lo que había debajo de su faja. Yahya dijo que le preguntaron a Malik qué debería hacer un hombre si, cuando hacía wudu, se olvidaba y se lavaba la cara antes de enjuagarse la boca, o se lavaba los antebrazos antes de lavarse la cara. Él dijo: "Si alguien se lava la cara antes de enjuagarse la boca, debe enjuagarse la boca y no volver a lavarse la cara. Sin embargo, si alguien se lava los antebrazos antes de la cara, debe lavarse los antebrazos nuevamente para lavarlos después de la cara. Esto es si todavía está cerca del lugar (del wudu)". Yahya dijo que le preguntaron a Malik qué debería hacer un hombre si se hubiera olvidado de enjuagarse la boca y la nariz hasta haber orado, y él dijo: "No tiene que repetir la oración, pero debe enjuagarse la boca y la nariz si desea hacer más oraciones después de eso (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 36.) Hadiz 25. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا فِي وَضُوئِهِ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " .. Yahya me relató de Malik de Abu'zZinad de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Cuando te despiertes para orar, lávate las manos antes de ponerlas en el agua de wudu, porque no sabes dónde han pasado la noche (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 37.) Hadiz 26. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ إِذَا نَامَ أَحَدُكُمْ مُضْطَجِعًا فَلْيَتَوَضَّأْ .. Yahya me relató de Malik de Zayd ibn Aslam que Umar ibn al-Khattab dijo: "Si te quedas dormido acostado debes hacer wudu (antes de orar) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 38.) Hadiz 27. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ تَفْسِيرَ، هَذِهِ الآيَةِ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ} أَنَّ ذَلِكَ إِذَا قُمْتُمْ مِنَ الْمَضَاجِعِ . يَعْنِي النَّوْمَ . قَالَ يَحْيَى قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّهُ لاَ يَتَوَضَّأُ مِنْ رُعَافٍ وَلاَ مِنْ دَمٍ وَلاَ مِنْ قَيْحٍ يَسِيلُ مِنَ الْجَسَدِ وَلاَ يَتَوَضَّأُ إِلاَّ مِنْ حَدَثٍ يَخْرُجُ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ دُبُرٍ أَوْ نَوْمٍ .. Yahya me relató de Malik de Zayd ibn Aslam que el ayat "¡Ustedes que creen! Cuando os levantéis para orar, lavaos la cara y los brazos hasta los codos, y limpiaos la cabeza y los pies hasta los tobillos", se refiere a levantarse de la cama, es decir, dormir. Yahya dijo que Malik dijo: "La situación con nosotros es que uno no tiene que hacer wudu por una hemorragia nasal, ni por sangre, ni por el pus que sale del cuerpo. Sólo hay que hacer wudu para las impurezas que salen de los genitales o del ano, o para dormir (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 39.) Hadiz 28. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، كَانَ يَنَامُ جَالِسًا ثُمَّ يُصَلِّي وَلاَ يَتَوَضَّأُ .. Yahya me contó de Malik de Nafithat Ibn Umar solía dormir sentado y luego rezaba sin hacer wudu (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 40.) Hadiz 29. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، - مِنْ آلِ بَنِي الأَزْرَقِ - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، - وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ - أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ بِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ " .. Yahya me contó de Malik de Safwan ibn Sulaym de Said ibn Salama de los Bani Azraq de al-Mughira ibn Abi Burda de la tribu de Bani Abd ad-Dar que había escuchado a Abu Hurayra hablar sobre un hombre que se acercó al Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz, y le dijo: "¡Mensajero de Allah! Viajamos por mar y no llevamos mucha agua dulce con nosotros, entonces, si hacemos wudu con ella, tendremos sed. ¿Podemos hacer wudu con agua de mar? El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, respondió: "Su agua es pura y sus criaturas muertas son halal (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 41.) Hadiz 30. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ حُمَيْدَةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ فَرْوَةَ، عَنْ خَالَتِهَا، كَبْشَةَ بِنْتِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ - وَكَانَتْ تَحْتَ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ - أَنَّهَا أَخْبَرَتْهَا أَنَّ أَبَا قَتَادَةَ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَكَبَتْ لَهُ وَضُوءًا فَجَاءَتْ هِرَّةٌ لِتَشْرَبَ مِنْهُ فَأَصْغَى لَهَا الإِنَاءَ حَتَّى شَرِبَتْ قَالَتْ كَبْشَةُ فَرَآنِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ أَتَعْجَبِينَ يَا ابْنَةَ أَخِي قَالَتْ فَقُلْتُ نَعَمْ . فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ أَوِ الطَّوَّافَاتِ " .. Yahya me relató de Malik de Ishaq ibn Abdullah ibn Abi Talha de Humayda bint Abi Ubayda ibn Farwa que su tía materna Kabsha bint Kab ibn Malik, quien era la esposa del hijo de Abu Qatada al-Ansari, le dijo que una vez Abu Qatada estaba visitándola y ella le sirvió un poco de agua para que hiciera wudu. En ese momento vino un gato a beber de él, así que inclinó el recipiente hacia él para dejarle beber. Kabsha continuó: "Me vio mirándolo y dijo: '¿Te sorprende, hija de mi hermano?' Dije: 'Sí'. Él respondió que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: los gatos no son impuros. Se mezclan contigo. " Yahya dijo que Malik dijo: "No hay ningún daño en eso a menos que uno vea impurezas en la boca del gato (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 42.) Hadiz 31. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، خَرَجَ فِي رَكْبٍ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ حَتَّى وَرَدُوا حَوْضًا فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لِصَاحِبِ الْحَوْضِ يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ هَلْ تَرِدُ حَوْضَكَ السِّبَاعُ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَا صَاحِبَ الْحَوْضِ لاَ تُخْبِرْنَا فَإِنَّا نَرِدُ عَلَى السِّبَاعِ وَتَرِدُ عَلَيْنَا .. Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Said de Muhammad ibn Ibrahim ibn alHarith at-Taymi de Yahya ibn Abd ar-Rahman ibn Hatib que Umar ibn al-Khattab partió en una ocasión con un grupo de jinetes, uno de los cuales era Amr ibn al-As. Llegaron a un abrevadero y Amr ibn al-As preguntó al propietario si las bestias salvajes bebían en él. Umar ibn al-Khattab le dijo al dueño del abrevadero que no respondiera, ya que la gente bebía después de las bestias salvajes y las bestias salvajes bebían después de ellas (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 43.) Hadiz 32. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ إِنْ كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيَتَوَضَّئُونَ جَمِيعًا .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía decir que los hombres y sus esposas solían hacer wudu juntos en tiempos del Mensajero de Allah (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 44.) Hadiz 33. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أُمِّ وَلَدٍ، لإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهَا سَأَلَتْ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنِّي امْرَأَةٌ أُطِيلُ ذَيْلِي وَأَمْشِي فِي الْمَكَانِ الْقَذِرِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يُطَهِّرُهُ مَا بَعْدَهُ " .. Yahya me relató de Malik de Muhammad ibn Umara de Muhammad ibn Ibrahim que la madre del hijo de Ibrahim ibn Abd ar-Rahman ibn Awf interrogó a Umm Salama, la esposa del Profeta, que Allah le bendiga y le conceda paz, y dijo: "Soy una mujer que viste una falda larga y (a veces) camino por lugares sucios". Umm Salama respondió: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: 'Lo que sigue (es decir, lugares limpios) lo purifica (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 45.) Hadiz 34. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، أَنَّهُ رَأَى رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَقْلِسُ مِرَارًا وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ فَلاَ يَنْصَرِفُ وَلاَ يَتَوَضَّأُ حَتَّى يُصَلِّيَ . قَالَ يَحْيَى وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ قَلَسَ طَعَامًا هَلْ عَلَيْهِ وُضُوءٌ فَقَالَ لَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ وَلْيَتَمَضْمَضْ مِنْ ذَلِكَ وَلْيَغْسِلْ فَاهُ .. Yahya me contó de Malik que vio a Rabia ibn Abd ar-Rahman vomitar varias veces cuando estaba en la mezquita y no salió, ni hizo wudu antes de orar. Yahya dijo que le preguntaron a Malik si un hombre que vomitaba comida tenía que hacer wudu y él dijo: "No tiene que hacer wudu, pero debe enjuagarse el interior de la boca y lavarse la boca (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 46.) Hadiz 35. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، حَنَّطَ ابْنًا لِسَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ وَحَمَلَهُ ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قَالَ يَحْيَى وَسُئِلَ مَالِكٌ هَلْ فِي الْقَىْءِ وُضُوءٌ قَالَ لاَ وَلَكِنْ لِيَتَمَضْمَضْ مِنْ ذَلِكَ وَلْيَغْسِلْ فَاهُ وَلَيْسَ عَلَيْهِ وُضُوءٌ .. Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar preparó el cuerpo de uno de los hijos de Said ibn Zayd para el entierro y lo llevó y luego entró en la mezquita y oró sin hacer wudu. Yahya dijo que le preguntaron a Malik si era necesario hacer wudu debido a la regurgitación de alimentos no digeridos y él dijo: "No, el wudu no es necesario, pero se debe enjuagar la boca (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 47.) Hadiz 36. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، . أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ كَتِفَ شَاةٍ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .. Yahya me contó de Malik de Zayd Aslam de Ata ibn Yasar de Abdullah Abbas que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, comió una paleta de cordero y luego oró sin hacer wudu (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 48.) Hadiz 37. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، مَوْلَى بَنِي حَارِثَةَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ النُّعْمَانِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، خَرَجَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ خَيْبَرَ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالصَّهْبَاءِ - وَهِيَ مِنْ أَدْنَى خَيْبَرَ - نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى الْعَصْرَ ثُمَّ دَعَا بِالأَزْوَادِ فَلَمْ يُؤْتَ إِلاَّ بِالسَّوِيقِ فَأَمَرَ بِهِ فَثُرِّيَ فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَكَلْنَا ثُمَّ قَامَ إِلَى الْمَغْرِبِ فَمَضْمَضَ وَمَضْمَضْنَا ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .. Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Said de Bushayr ibn Yasar, el mawla de los Bani Haritha, que Suwayd ibn anNuman le dijo que fue con el Mensajero de Allah, que Allah lo bendiga y le conceda paz, en la expedición a Khaybar. Cuando llegaron a Suhba, que estaba cerca de Khaybar, el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, se detuvo y oró asr. Pidió provisiones pero sólo le trajeron cebada tostada, por lo que pidió que la humedecieran. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, comió y la gente comió con él. Luego se levantó para hacer maghrib y se enjuagó la boca y ellos se enjuagaron la suya. Luego oró sin hacer wudu (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 49.) Hadiz 38. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَعَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهُدَيْرِ، أَنَّهُ تَعَشَّى مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .. Yahya me relató de Malik que tanto Muhammad ibn al-Munkadir como Safwan ibn Sulaym le transmitieron de Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi de Rabia ibn Abdullah ibn al-Hudayr que había cenado con Umar ibn al-Khattab, quien luego oró sin hacer wudu (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 50.) Hadiz 39. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ، أَكَلَ خُبْزًا وَلَحْمًا ثُمَّ مَضْمَضَ وَغَسَلَ يَدَيْهِ وَمَسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ .. Yahya me relató de Malik de Damra ibn Said al-Mazini de Aban ibn Uthman que Uthman ibn Affan comía pan y carne, se enjuagaba la boca, se lavaba las manos y se secaba la cara con ellas, y luego oraba sin hacer wudu (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 51.) Hadiz 40. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ عَنِ الرَّجُلِ، يَتَوَضَّأُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يُصِيبُ طَعَامًا قَدْ مَسَّتْهُ النَّارُ أَيَتَوَضَأُ قَالَ رَأَيْتُ أَبِي يَفْعَلُ ذَلِكَ وَلاَ يَتَوَضَّأُ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que le preguntó a Abdullah ibn Amir ibn Rabia si un hombre que hacía wudu para orar y luego comía comida cocinada tenía que volver a hacer wudu. Dijo: "Vi a mi padre hacer eso sin hacer wudu (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 53.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
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Authentic Hadith Session 734 (40 Hadith)