Episode 736
Sesión de hadiz auténtica 736 (40 hadiz)
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Bienvenido a esta sesión de ULYAH de hadices auténticos seleccionados. Escuchemos varios dichos del Mensajero de Allah (la paz sea con él), uno por uno, con el corazón abierto a vivirlos. Hadiz 1. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ السَّبَّاقِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي جُمُعَةٍ مِنَ الْجُمَعِ " يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ إِنَّ هَذَا يَوْمٌ جَعَلَهُ اللَّهُ عِيدًا فَاغْتَسِلُوا وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلاَ يَضُرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ " .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Ibn as-Sabbaq que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo en un jumua: "¡Muslims! Allah ha hecho de este día un día festivo (id), así que haz ghusl, y no hará daño a quien tenga perfume aplicar un poco de él y usar un palillo de dientes (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 143.) Hadiz 2. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ " .. Yahya me relató de Malik de Abu'z Zinad de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Si no fuera porque estaría sobrecargando a mi comunidad, les habría ordenado que usaran un palillo de dientes (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 144.) Hadiz 3. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قَالَ لَوْلاَ أَنْ يَشُقَّ، عَلَى أُمَّتِهِ لأَمَرَهُمْ بِالسِّوَاكِ مَعَ كُلِّ وُضُوءٍ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Humayd ibn Abdar-Rahman ibn Awf que Abu Hurayra dijo: "Si no fuera porque estaría sobrecargando a su comunidad, él (el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz) les habría ordenado usar un palillo de dientes con cada wudu (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 145.) Hadiz 4. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَرَادَ أَنْ يَتَّخِذَ خَشَبَتَيْنِ يُضْرَبُ بِهِمَا لِيَجْتَمِعَ النَّاسُ لِلصَّلاَةِ فَأُرِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ ثُمَّ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ خَشَبَتَيْنِ فِي النَّوْمِ فَقَالَ إِنَّ هَاتَيْنِ لَنَحْوٌ مِمَّا يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ أَلاَ تُؤَذِّنُونَ لِلصَّلاَةِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ لَهُ ذَلِكَ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالأَذَانِ .. Yahya me contó de Malik que Yahya ibn Said dijo: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, había querido tomar dos trozos de madera para juntarlos y reunir a la gente para la oración, y a Abdullah ibn Zayd al-Ansari, entonces de la tribu de Harith ibn al-Khazraj, se le mostraron dos trozos de madera mientras dormía. Él dijo: 'Estos son similares a lo que el Mensajero de Allah puede hacer". Allah le bendiga y le conceda paz, quiere.' Luego se dijo: '¿No llamas a la oración?', así que cuando despertó fue donde el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y le mencionó el sueño. El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, ordenó el adhan (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 146.) Hadiz 5. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ " .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Ata ibn Yazid al-Laythi de Abu Said al-Khudri que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Cuando escuches el adhan, repite lo que dice el muadhdhin (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 147.) Hadiz 6. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَىٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لاَسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لاَسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا " .. Yahya me relató de Malik de Sumayy, el mawla de Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman, de Abu Hurayra, que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Si la gente supiera lo que hay en el adhan y la primera fila de la oración y sólo pudieran echar suertes, lo harían. Y si supieran lo que implica hacer el dhuhr temprano, competirían entre sí. Y si supieran qué estaba en isha y subh, irían hacia ellos incluso si tuvieran que gatear (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 148.) Hadiz 7. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ أَبِيهِ، وَإِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُمَا أَخْبَرَاهُ أَنَّهُمَا، سَمِعَا أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ فَلاَ تَأْتُوهَا وَأَنْتُمْ تَسْعَوْنَ وَأْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا فَإِنَّ أَحَدَكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا كَانَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلاَةِ " .. Yahya me relató de Malik de al-Ala ibn Abd ar-Rahman ibn Yaqub de su padre y de Ishaq ibn Abdullah que le informaron que habían oído a Abu Hurayra decir: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: 'Cuando se llame a la iqama para orar, no vengas corriendo, sino ven con calma. Ora por lo que captures y completa lo que te falta. Estás en oración siempre y cuando tu objetivo sea la oración (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 149.) Hadiz 8. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيِّ، ثُمَّ الْمَازِنِيِّ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ قَالَ لَهُ " إِنِّي أَرَاكَ تُحِبُّ الْغَنَمَ وَالْبَادِيَةَ فَإِذَا كُنْتَ فِي غَنَمِكَ أَوْ بَادِيَتِكَ فَأَذَّنْتَ بِالصَّلاَةِ فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالنِّدَاءِ فَإِنَّهُ لاَ يَسْمَعُ مَدَى صَوْتِ الْمُؤَذِّنِ جِنٌّ وَلاَ إِنْسٌ وَلاَ شَىْءٌ إِلاَّ شَهِدَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ " . قَالَ أَبُو سَعِيدٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .. Yahya me relató de Malik de Abd arRahman ibn Abdullah ibn Abd ar-Rahman ibn Abu Sasaca al-Ansari, y más tarde al-Mazini, que su padre le dijo que Abu Said al-Khudri le había dicho: "Veo que amas las ovejas y el desierto. Cuando estés entre tus ovejas o en tu desierto, llama a la oración y levanta tu voz en el adhan, porque escuché al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, di: 'Ningún genio ni hombre ni nada que se encuentre a su alcance escucha la voz del muadhdhin excepto que da testimonio de él en el día de la resurrección (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 150.) Hadiz 9. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لاَ يَسْمَعَ النِّدَاءَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلاَةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ يَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَظَلَّ الرَّجُلُ إِنْ يَدْرِي كَمْ صَلَّى " .. Yahya me relató de Malik de Abu'z-Zinad de al-Araj de Abu Hurayra que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Cuando se hace el llamado a la oración, Shaytan se retira, pasando viento, para no escuchar el adhan. Cuando se completa el adhan, regresa, hasta que, cuando se dice el iqama, se retira nuevamente. Cuando se completa el iqama, regresa, hasta que se interpone entre el hombre y él mismo y dice: 'Piensa en tal y tal, piensa en tal y tal', en lo que no estaba pensando antes, hasta que el hombre no sabe cuánto ha orado (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 151.) Hadiz 10. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، أَنَّهُ قَالَ سَاعَتَانِ يُفْتَحُ لَهُمَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَقَلَّ دَاعٍ تُرَدُّ عَلَيْهِ دَعْوَتُهُ حَضْرَةُ النِّدَاءِ لِلصَّلاَةِ وَالصَّفُّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .. Yahya me relató de Malik de Abu Hazim ibn Dinar que Sahl ibn Sad as-Saidi dijo: "Hay dos momentos en que las puertas del cielo se abren, y a pocos de los que hacen súplicas se les devuelve sin respuesta. Están en el momento del adhan, y en una fila de personas que luchan en el camino de Allah". Se le preguntó a Malik si el adhan del día de Yumua se convocaba antes de que llegara el momento de la oración y él dijo: "No se convoca hasta después de que el sol haya pasado el meridiano". Se le preguntó a Malik sobre la duplicación del adhan y el iqama, y en qué momento la gente tenía que ponerse de pie cuando se convocaba el iqama para la oración. Él dijo: "No he oído nada sobre el adhan y el iqama excepto lo que he visto hacer a la gente. En cuanto al iqama, no se duplica. Eso es lo que la gente de conocimiento en nuestra región continúa haciendo. En cuanto a las personas que se ponen de pie cuando se llama al iqama para la oración, no he oído hablar de ningún punto definido en el que comience, y considero que más bien depende de la capacidad (individual) de las personas, porque algunas personas son pesadas y otras livianas, y no son capaz de ser como un solo hombre." Se le preguntó a Malik sobre una reunión de personas que deseaban hacer la oración prescrita llamando al iqama y no al adhan, y dijo: "Es suficiente para ellos. El adhan sólo es obligatorio en las mezquitas donde la oración se dice en congregación". Se le preguntó a Malik si el muadhdhin le dijo "La paz sea contigo" al imán y lo llamó a la oración, y se le preguntó quién fue la primera persona a quien se le hizo tal saludo. Él respondió: "No he oído que este saludo haya ocurrido en la primera comunidad". Yahya dijo que se le preguntó a Malik si un muadhdhin que llamó a la gente a la oración y luego esperó a ver si alguien vendría y nadie lo hizo, entonces dijo el iqama e hizo la oración solo y luego la gente vino después de que él terminó, debería repetir la oración con ellos. Malik dijo: "Él no repite la oración, y quien venga después de haber terminado debe hacer la oración él solo". Yahya dijo que le preguntaron a Malik sobre un muadhdhin que llamó el adhan para un grupo de personas, hizo oraciones voluntarias y luego el grupo de personas quiso hacer la oración con alguien más diciendo el iqama. Él dijo: "No hay nada malo en eso. Su iqama o la de otra persona son iguales". Yahya dijo que Malik dijo: "La oración subh todavía se realiza antes del amanecer. En cuanto a las otras oraciones, creemos que solo deben realizarse después de que haya comenzado el tiempo (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 152.) Hadiz 11. وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ مَا أَعْرِفُ شَيْئًا مِمَّا أَدْرَكْتُ عَلَيْهِ النَّاسَ إِلاَّ النِّدَاءَ بِالصَّلاَةِ .. Yahya me relató de Malik de su tío paterno Abu Suhayl ibn Malik que el padre de su tío dijo: "Hoy en día no reconozco nada de lo que vi hacer a la gente (es decir, a los compañeros del Mensajero, que Allah le bendiga y le conceda paz) excepto el llamado a la oración (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 154.) Hadiz 12. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، سَمِعَ الإِقَامَةَ، وَهُوَ بِالْبَقِيعِ فَأَسْرَعَ الْمَشْىَ إِلَى الْمَسْجِدِ .. Yahya me contó desde Malik que Abdullah ibn Umar escuchó el iqama mientras estaba en Baqi, por lo que aumentó su ritmo de caminata hacia la mezquita (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 155.) Hadiz 13. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، أَذَّنَ بِالصَّلاَةِ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ بَرْدٍ وَرِيحٍ فَقَالَ أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُ الْمُؤَذِّنَ إِذَا كَانَتْ لَيْلَةٌ بَارِدَةٌ ذَاتُ مَطَرٍ يَقُولُ " أَلاَ صَلُّوا فِي الرِّحَالِ " .. Yahya me contó desde Malik desde Nafi que Abdullah ibn Umar convocó el adhan en una noche fría y ventosa e incluyó la frase: "Haz la oración en un refugio". Luego dijo: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía ordenar a los muadhdhin que dijeran: 'Haz la oración en un refugio' cuando era una noche fría y lluviosa (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 156.) Hadiz 14. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ لاَ يَزِيدُ عَلَى الإِقَامَةِ فِي السَّفَرِ إِلاَّ فِي الصُّبْحِ فَإِنَّهُ كَانَ يُنَادِي فِيهَا وَيُقِيمُ وَكَانَ يَقُولُ إِنَّمَا الأَذَانُ لِلإِمَامِ الَّذِي يَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهِ .. Yahya me relató de Malik desde Nafi que en un viaje Abdullah ibn Umar no hizo más que el iqama, excepto subh, cuando llamó tanto al adhan como al iqama. Abdullah ibn Umar solía decir: "El adhan es para un imán al que la gente se une (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 157.) Hadiz 15. وَحَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، قَالَ لَهُ إِذَا كُنْتَ فِي سَفَرٍ فَإِنْ شِئْتَ أَنْ تُؤَذِّنَ وَتُقِيمَ فَعَلْتَ وَإِنْ شِئْتَ فَأَقِمْ وَلاَ تُؤَذِّنْ . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ لاَ بَأْسَ أَنْ يُؤَذِّنَ الرَّجُلُ وَهُوَ رَاكِبٌ .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa que su padre le dijo: "Cuando estás de viaje puedes, si lo deseas, invocar el adhan y el iqama, o, si lo deseas, el iqama y no el adhan". Yahya dijo que escuchó a Malik decir: "No hay nada malo en que un hombre diga el adhan mientras conduce (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 158.) Hadiz 16. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ مَنْ صَلَّى بِأَرْضِ فَلاَةٍ صَلَّى عَنْ يَمِينِهِ مَلَكٌ وَعَنْ شِمَالِهِ مَلَكٌ فَإِذَا أَذَّنَ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ أَوْ أَقَامَ صَلَّى وَرَاءَهُ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ أَمْثَالُ الْجِبَالِ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Said que Said ibn al-Musayyab solía decir: "Quien reza en tierra desolada y sin agua, un ángel reza a su derecha y un ángel reza a su izquierda. Cuando invoca tanto el adhan como el iqama para la oración, o invoca el iqama, ángeles como montañas rezan detrás de él (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 159.) Hadiz 17. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " .. Yahya me relató de Malik de Abdullah ibn Dinar de Abdullah ibn Umar que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Bilal convoca el adhan mientras aún es de noche, así que come y bebe hasta que Ibn Umm Maktum convoque el adhan (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 160.) Hadiz 18. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " إِنَّ بِلاَلاً يُنَادِي بِلَيْلٍ فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ " . قَالَ وَكَانَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ رَجُلاً أَعْمَى لاَ يُنَادِي حَتَّى يُقَالَ لَهُ أَصْبَحْتَ أَصْبَحْتَ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Salim ibn Abdullah que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Bilal convoca el adhan en la noche, así que come y bebe hasta que Ibn Umm Maktum convoque el adhan". Ibn Umm Maktum era un hombre ciego que no llamaba al adhan hasta que alguien le decía: "Ha llegado la mañana. Ha llegado la mañana (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 161.) Hadiz 19. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا كَذَلِكَ أَيْضًا وَقَالَ " سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ " . وَكَانَ لاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السُّجُودِ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Salim ibn Abdullah de Abdullah ibn Umar que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía levantar las manos hasta el nivel de los hombros cuando comenzaba la oración y cuando levantaba la cabeza del ruku las levantaba de la misma manera, diciendo: "Allah escucha a quien lo alaba, nuestro Señor y la alabanza te pertenece". No los crió en el sujud (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 162.) Hadiz 20. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّهُ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَبِّرُ فِي الصَّلاَةِ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ فَلَمْ تَزَلْ تِلْكَ صَلاَتَهُ حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab que AIi ibn Husayn ibn Ali ibn Abi Talib dijo: "El Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía decir: 'Allah es mayor' cada vez que se agachaba y se elevaba, y continuó orando así hasta que conoció a Allah (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 163.) Hadiz 21. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلاَةِ .. Yahya me contó de Malik de Yahya ibn Sa'id de Sulayman ibn Yasar que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, solía levantar las manos en la oración (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 164.) Hadiz 22. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فَيُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ فَإِذَا انْصَرَفَ قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لأَشْبَهُكُمْ بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Abu Salama ibn Abdar-Rahman ibn Awf que Abu Hurayra solía guiarlos en oración y decía "Alá es más grande" cada vez que se bajaba y se elevaba. Cuando terminaba decía: "Por Allah, soy la persona cuya oración se parece más a la oración del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 165.) Hadiz 23. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُهُمُ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلاَةِ . قَالَ فَكَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نُكَبِّرَ كُلَّمَا خَفَضْنَا وَرَفَعْنَا .. Yahya me relató de Malik de Abu Nuaym Wahb ibn Kaysan que Jabir ibn Abdullah solía enseñarles el takbir en la oración. Abu Nuaym dijo: "Solía decirnos que digáramos 'Alá es más grande' cada vez que nos bajábamos o subíamos (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 168.) Hadiz 24. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ إِذَا أَدْرَكَ الرَّجُلُ الرَّكْعَةَ فَكَبَّرَ تَكْبِيرَةً وَاحِدَةً أَجْزَأَتْ عَنْهُ تِلْكَ التَّكْبِيرَةُ . قَالَ مَالِكٌ وَذَلِكَ إِذَا نَوَى بِتِلْكَ التَّكْبِيرَةِ افْتِتَاحَ الصَّلاَةِ . وَسُئِلَ مَالِكٌ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ الإِمَامِ فَنَسِيَ تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ وَتَكْبِيرَةَ الرُّكُوعِ حَتَّى صَلَّى رَكْعَةً ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ كَبَّرَ تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ وَلاَ عِنْدَ الرُّكُوعِ وَكَبَّرَ فِي الرَّكْعَةِ الثَّانِيَةِ قَالَ يَبْتَدِئُ صَلاَتَهُ أَحَبُّ إِلَىَّ وَلَوْ سَهَا مَعَ الإِمَامِ عَنْ تَكْبِيرَةِ الاِفْتِتَاحِ وَكَبَّرَ فِي الرُّكُوعِ الأَوَّلِ رَأَيْتُ ذَلِكَ مُجْزِيًا عَنْهُ إِذَا نَوَى بِهَا تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ . قَالَ مَالِكٌ فِي الَّذِي يُصَلِّي لِنَفْسِهِ فَنَسِيَ تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ إِنَّهُ يَسْتَأْنِفُ صَلاَتَهُ . وَقَالَ مَالِكٌ فِي إِمَامٍ يَنْسَى تَكْبِيرَةَ الاِفْتِتَاحِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ أَرَى أَنْ يُعِيدَ وَيُعِيدُ مَنْ خَلْفَهُ الصَّلاَةَ وَإِنْ كَانَ مَنْ خَلْفَهُ قَدْ كَبَّرُوا فَإِنَّهُمْ يُعِيدُونَ .. Yahya me relató de Malik que Ibn Shihab solía decir: "Cuando un hombre atrapa el raka, dice: 'Alá es mayor' una vez, y ese takbir es suficiente para él". Malik agregó: "Es decir, si tenía la intención de comenzar la oración con ese takbir". Se le preguntó a Malik acerca de un hombre que comenzó con el imán pero olvidó el takbir inicial y el takbir del ruku hasta que hubo hecho un raka. Luego recordó que no había dicho el takbir en la apertura ni en el ruku, así que dijo el takbir en el segundo raka. Él dijo: "Prefiero que comience su oración de nuevo, pero si olvida el takbir inicial con el imán y dice el takbir en el primer ruku, considero que eso es suficiente para él si tiene la intención de realizar el takbir inicial". Malik dijo, acerca de alguien que oró solo y olvidó el takbir inicial: "Él comienza su oración de nuevo". Malik dijo, acerca de un imán que olvidó el takbir inicial hasta que terminó su oración: "Creo que debería hacer la oración nuevamente, y los que están detrás de él, incluso si han dicho el takbir (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 169.) Hadiz 25. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ بِالطُّورِ فِي الْمَغْرِبِ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Muhammad ibn Yubayr ibn Mutim que su padre dijo: "Escuché al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, recitar at-Tur (Sura 52) en la oración del maghrib (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 170.) Hadiz 26. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ أُمَّ الْفَضْلِ بِنْتَ الْحَارِثِ، سَمِعَتْهُ وَهُوَ، يَقْرَأُ {وَالْمُرْسَلاَتِ عُرْفًا} فَقَالَتْ لَهُ يَا بُنَىَّ لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي بِقِرَاءَتِكَ هَذِهِ السُّورَةَ إِنَّهَا لآخِرُ مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ بِهَا فِي الْمَغْرِبِ .. Yahya me relató de Malik de Ibn Shihab de Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Masud de Abdullah ibn Abbas que Umm al-Fadl bint al-Harith lo escuchó recitar al Mursalat (sura 77) y le dijo: "Hijo mío, al recitar esta sura me has recordado que fue la última vez que escuché al Mensajero de Allah, que Allah bendícelo y concédele paz, recita en la oración del maghrib (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 171.) Hadiz 27. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ، مَوْلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الصُّنَابِحِيِّ، قَالَ قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ فَصَلَّيْتُ وَرَاءَهُ الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ سُورَةٍ مِنْ قِصَارِ الْمُفَصَّلِ ثُمَّ قَامَ فِي الثَّالِثَةِ فَدَنَوْتُ مِنْهُ حَتَّى إِنَّ ثِيَابِي لَتَكَادُ أَنْ تَمَسَّ ثِيَابَهُ فَسَمِعْتُهُ قَرَأَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَبِهَذِهِ الآيَةِ {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ}.. Yahya me relató de Malik de Abu Ubayd, el mawla de Sulayman ibn Abd alMalik, de Ubada ibn Nusayy de Qays ibn al Harith que Abu Abdullah as-Sunabihi dijo: "Llegué a Medina en el califato de Abu Bakr as-Siddiq, y oré maghrib detrás de él. Recitó el umm al Corán y dos suras de las más cortas del mufassal en los dos primeros rakas. Luego se levantó en el tercero y me acerqué tanto a él que mi ropa casi tocaba la suya. Lo escuché recitar el umm al-Corán y esta ayat: 'Nuestro Señor, no hagas que nuestros corazones se extravíen después de que nos hayas guiado, y danos misericordia desde Tu presencia. Seguramente Tú eres el Dador. ' " (Sura 3 ayat) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 172.) Hadiz 28. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا صَلَّى وَحْدَهُ يَقْرَأُ فِي الأَرْبَعِ جَمِيعًا فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَكَانَ يَقْرَأُ أَحْيَانًا بِالسُّورَتَيْنِ وَالثَّلاَثِ فِي الرَّكْعَةِ الْوَاحِدَةِ مِنْ صَلاَةِ الْفَرِيضَةِ وَيَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ مِنَ الْمَغْرِبِ كَذَلِكَ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ سُورَةٍ .. Yahya me relató de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía recitar en los cuatro rakas como cuando oraba solo: en cada raka el umm al-Qur'an y otra sura del Corán. A veces recitaba dos o tres suras en un raka en la oración obligatoria. De manera similar, recitó el umm al-Corán y dos suras en los dos primeros rakas del maghrib (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 173.) Hadiz 29. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَنَّهُ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعِشَاءَ فَقَرَأَ فِيهَا بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .. Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Said de Adi ibn Thabit al-Ansari que al-Barra ibn Azib dijo: "Oré isha con el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y él recitó at-Tin (Sura 95) en él (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 174.) Hadiz 30. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ لُبْسِ الْقَسِّيِّ وَعَنْ تَخَتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الرُّكُوعِ .. Yahya me contó de Malik de Nafi de Ibrahim ibn Abdullah ibn Hunayn de su padre de Aliibn Abi Talib que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, prohibió usar qassi (una prenda egipcia rayada con seda), usar anillos de oro y recitar el Corán en ruku (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 175.) Hadiz 31. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ التَّمَّارِ، عَنِ الْبَيَاضِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ عَلَى النَّاسِ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَقَدْ عَلَتْ أَصْوَاتُهُمْ بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ " إِنَّ الْمُصَلِّيَ يُنَاجِي رَبَّهُ فَلْيَنْظُرْ بِمَا يُنَاجِيهِ بِهِ وَلاَ يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ " .. Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Said de Muhammad ibn Ibrahim ibn al Harith at-Taymi de Abu Hazim at-Tammar de al Bayadi que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, salió hacia la gente mientras oraban y sus voces se alzaron en la recitación. Él dijo: "Cuando oras, estás hablando confidencialmente con tu Señor. Así que mira lo que le confías y no digas el Corán en voz alta para que otros lo escuchen (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 176.) Hadiz 32. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّهُ قَالَ قُمْتُ وَرَاءَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ فَكُلُّهُمْ كَانَ لاَ يَقْرَأُ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ .. Yahya me relató de Malik de Humayd at-Tawil que Anas ibn Malik dijo: "Me paré detrás de Abu Bakr, Umar y Uthman y ninguno de ellos solía recitar 'En el nombre de Allah, el Misericordioso, el Compasivo' cuando comenzaron la oración (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 177.) Hadiz 33. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ كُنَّا نَسْمَعُ قِرَاءَةَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عِنْدَ دَارِ أَبِي جَهْمٍ بِالْبَلاَطِ .. Yahya me relató de Malik de su tío paterno Abu Suhayl ibn Malik que su padre dijo: "Escuchamos la recitación de Umar ibn al-Khattab cuando estábamos en la casa de Abu Jahmin al-Balat". (Al-Balat era un lugar en Medina entre la mezquita y el mercado) (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 178.) Hadiz 34. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ إِذَا فَاتَهُ شَىْءٌ مِنَ الصَّلاَةِ مَعَ الإِمَامِ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ الإِمَامُ بِالْقِرَاءَةِ أَنَّهُ إِذَا سَلَّمَ الإِمَامُ - قَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَقَرَأَ لِنَفْسِهِ فِيمَا يَقْضِي وَجَهَرَ .. Yahya me contó de Malik de Nafi que cuando Abdullah ibn Umar se perdía algo de la oración que el imán recitaba en voz alta, se levantaba cuando el imán había dicho el taslim y recitaba lo que se debía a sí mismo en voz alta (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 179.) Hadiz 35. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، أَنَّهُ قَالَ كُنْتُ أُصَلِّي إِلَى جَانِبِ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ فَيَغْمِزُنِي فَأَفْتَحُ عَلَيْهِ وَنَحْنُ نُصَلِّي .. Yahya me contó desde Malik que Yazid ibn Ruman dijo: "Solía orar junto a Nafi ibn Jubayr ibn Mutim y él me empujaba para que le indicara mientras orábamos (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 180.) Hadiz 36. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، صَلَّى الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِيهَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كِلْتَيْهِمَا .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa de su padre que Abu Bakr as-Siddiq oró subh y recitó suratal-Baqara en los dos rak'as (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 181.) Hadiz 37. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، يَقُولُ صَلَّيْنَا وَرَاءَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ الصُّبْحَ فَقَرَأَ فِيهَا بِسُورَةِ يُوسُفَ وَسُورَةِ الْحَجِّ قِرَاءَةً بَطِيئَةً فَقُلْتُ وَاللَّهِ إِذًا لَقَدْ كَانَ يَقُومُ حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ . قَالَ أَجَلْ .. Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa que su padre escuchó a Abdullah ibn Amir ibn Rabia decir: "Rezamos subh detrás de Umar ibn al-Khattab y él recitó suraYusuf (Sura 12) y surat al-Hajj (Sura 22) lentamente". Yo (el padre de Hisham) dije: "Por Allah, entonces debe haber sido su costumbre levantarse al amanecer". Dijo: "Por supuesto (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 182.) Hadiz 38. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، وَرَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ الْفُرَافِصَةَ بْنَ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيَّ، قَالَ مَا أَخَذْتُ سُورَةَ يُوسُفَ إِلاَّ مِنْ قِرَاءَةِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ إِيَّاهَا فِي الصُّبْحِ مِنْ كَثْرَةِ مَا كَانَ يُرَدِّدُهَا لَنَا .. Yahya me relató de Malik de Yahya ibn Said y Rabia ibn Abi Abd arRahman de al-Qasim ibn Muhammad que al Furafisa ibn Umayral-Hanafi dijo: "Solo aprendí Sura Yusuf (Sura 12) de la recitación de la misma por Uthman ibn Affan en la oración subh debido a la gran cantidad de veces que nos la repitió (Grado: shahih Fuente: Muwatta Malik no. 183.) Hadiz 39. وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقْرَأُ فِي الصُّبْحِ فِي السَّفَرِ بِالْعَشْرِ السُّوَرِ الأُوَلِ مِنَ الْمُفَصَّلِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ بِأُمِّ الْقُرْآنِ وَسُورَةٍ .. Yahya me contó de Malik de Nafi que Abdullah ibn Umar solía recitar las primeras diez suras del mufassal en la oración subh, y en un viaje recitaba el ummal-Corán y una sura en cada raka (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 184.) Hadiz 40. حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ، مَوْلَى عَامِرِ بْنِ كُرَيْزٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَادَى أُبَىَّ بْنَ كَعْبٍ وَهُوَ يُصَلِّي فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ لَحِقَهُ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ عَلَى يَدِهِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْ بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ لاَ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى تَعْلَمَ سُورَةً مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِي التَّوْرَاةِ وَلاَ فِي الإِنْجِيلِ وَلاَ فِي الْقُرْآنِ مِثْلَهَا قَالَ أُبَىٌّ فَجَعَلْتُ أُبْطِئُ فِي الْمَشْىِ رَجَاءَ ذَلِكَ ثُمَّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ السُّورَةَ الَّتِي وَعَدْتَنِي . قَالَ كَيْفَ تَقْرَأُ إِذَا افْتَتَحْتَ الصَّلاَةَ قَالَ فَقَرَأْتُ {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى آخِرِهَا . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هِيَ هَذِهِ السُّورَةُ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُعْطِيتُ " .. Yahya me relató de Malik de al-Ala ibn Abd ar-Rahman ibn Yaqub que Abu Said, el mawla de Amir ibn Kuraz le dijo que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, llamó a Ubayy ibn Kab mientras estaba orando. Cuando Ubayy terminó su oración, se unió al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, y el Mensajero de Allah puso su mano sobre su mano, y tenía la intención de salir por la puerta de la mezquita, por lo que el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: "Espero que no abandones la mezquita hasta que conozcas una sura que, como Allah, no ha sido mencionada en la Tawrah ni en el Injil ni en el Corán". Ubayy dijo: "Comencé a reducir el ritmo con la esperanza de eso. Entonces dije: 'Mensajero de Allah, ¡la sura que me prometiste!' Él dijo: '¿Qué recitas cuando comienzas la oración?' Recité la Fatiha (Sura 1) hasta que llegué al final, y el Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, dijo: 'Es esta sura, y son los "siete repetidos" y el Gran Corán que me dieron (Grado: shahih. Fuente: Muwatta Malik no. 185.) Con esto concluye la selección de hadices de esta sesión. Que Allah nos conceda la capacidad de vivir según el significado de estas nobles narraciones en nuestra vida diaria. Fuentes de texto: traducción quran-json (CC-BY-4.0) y tafsir almacenados en la base de datos ULYAH. Compilado automáticamente por el motor de contenido ULYAH, sin agregar reclamos más allá de las fuentes.
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Authentic Hadith Session 737 (40 Hadith)